Armagedón
En Apocalipsis 16:16, el campo de batalla designado donde blasfemos, espíritus inmundos y demonios unen fuerzas para la gran batalla final de las edades entre sus hordas malvadas y Cristo y su fiel ejército angelical es Armagedón, "el montículo de Meguido". La inspiración para esa elección de campos de batalla fue bastante obvia para John the Revelator, ya que se ha dicho que se ha derramado más sangre alrededor de la colina de Megiddo que en cualquier otro lugar de la Tierra. Situado a 10 millas al sudoeste de Nazaret en la entrada a un paso a través de la cordillera del Carmelo, se encuentra en la carretera principal entre Asia y África y en una posición clave entre el Éufrates y los ríos del Nilo, proporcionando así un lugar de reunión tradicional de los ejércitos de Oriente y Occidente Durante miles de años, el Valle de Mageddon, ahora conocido como el Valle de Jezreel, había sido el lugar donde se habían librado grandes batallas y el destino de los imperios decidió. Thotmes III, cuyas estrategias militares convirtieron a Egipto en un imperio mundial, proclamó la toma de Meguido por valer la conquista de mil ciudades. Durante la Primera Guerra Mundial en 1918, el general británico Allenby rompió el poder del ejército turco en Megiddo.
La mayoría de los estudiosos coinciden en que la palabra "Armagedón" es una corrupción griega del hebreo Har-Megiddo, "el montículo de Meguido", pero debaten exactamente cuándo se utilizó por primera vez la designación de Armagedón. La ciudad de Megiddo fue abandonada en algún momento durante el período persa (539 aC, E.E.-332 aC, E. ), y los pequeños pueblos establecidos al sur fueron conocidos por otros nombres. Bien podría haber sido que Juan el Revelador, escribiendo en la tradición apocalíptica judía de un conflicto final entre las fuerzas de la luz y la oscuridad, era muy consciente de la sangrienta tradición de la colina de Meguido y se inspiró en las ruinas de la ciudad en su borde; pero en la Edad Media, los teólogos parecían emplear Armagedón como un concepto espiritual sin ninguna asociación consciente con el Valle de Meguido. Armagedón simplemente se mantuvo firme por el tiempo prometido cuando el Cristo que regresaba y sus legiones de ángeles se reunirían para derrotar a los ejércitos de la oscuridad reunidos. Durante ese mismo período, los eruditos de la iglesia que persistieron en nombrar una ubicación geográfica real para la batalla final entre el bien y el mal teorizaron que podría ocurrir en lugares en Tierra Santa tan ampliamente separados como el Monte Tabor, Monte Sión, Monte Carmelo o Monte Hermon.
En el siglo XIV, la geógrafa judía Estori Ha-Farchi sugirió que el pueblo de Lejjun a orillas del camino podría ser la ubicación del Megiddo bíblico. Ha-Farchi señaló que Lejjun era la forma árabe de Legio, el antiguo nombre romano del lugar. A principios del siglo XIX, el erudito bíblico estadounidense Edwin Robinson viajó al área de Palestina que se encontraba en ese momento en manos del Imperio Otomano y se convenció de que Ha-Farchi tenía razón en su designación del sitio como el Megiddo bíblico. Los exploradores y arqueólogos posteriores determinaron que las ruinas de la antigua ciudad se encontraban a una milla al norte de Lejjun en lo que el gobierno otomano había rebautizado como el montículo de Tell el-Mutasellim, "el cerro del gobernador".
Hoy, los turistas visitan a Tel Megiddo en grandes cantidades, atraídos por la mística apocalíptica del sitio y la importancia del antiguo campo de batalla como el lugar donde el destino de los antiguos imperios se decidió con el poder de la espada y la lanza. La Autoridad de Parques Nacionales de Israel trabaja en estrecha coordinación con la Expedición Megiddo y el Centro Ename de Arqueología Pública de Bélgica para ofrecer a los visitantes una perspectiva dramática de la historia de Armageddon.
