Experiencia fuera del cuerpo

Experiencia fuera del cuerpo

Para los humanos primitivos, un sueño era una experiencia real representada por el alma mientras deambulaba durante el sueño. Hoy en día todavía se desconoce mucho sobre los misterios del sueño y los sueños, pero los registros electroencefalográficos de ondas cerebrales y el estudio de los patrones de movimientos oculares rápidos han convencido a los psicólogos y científicos soñadores de que la acción de un sueño (para la mayoría de las personas) dentro de la maquinaria del sueño individual y está confinado dentro del cerebro. Sin embargo, algunas personas tienen experiencias en las que tienen la certeza de que su alma, su mente, realmente abandonaron el cuerpo durante el sueño o un estado alterado de conciencia y viajan a otras dimensiones u otras ubicaciones geográficas en la Tierra. ¿Son tales experiencias fuera del cuerpo (OBE en inglés) viajes reales del alma o son solo sueños vívidos o alucinaciones?

La investigación del Dr. Hornell Hart sobre las experiencias extracorpóreas (también conocida como proyección astral) y los fenómenos psi lo llevaron a teorizar que el cerebro no era más que un instrumento por el cual la conciencia se expresaba, en lugar de un generador que producía conciencia. Hart sostuvo que la evidencia disponible apoyaba firmemente los testimonios de aquellos individuos que afirmaban que su conciencia personal había observado escenas y actuado a grandes distancias lejos de sus cuerpos físicos.

El Dr. Eugene E. Bernard, profesor de psicología en la Universidad Estatal de Carolina del Norte, quien estudió extensamente la proyección astral, declaró que encontraba altamente improbable que tantas personas aparentemente sanas psicológicamente tuvieran alucinaciones por abandonar sus cuerpos. Bernard estimó que una de cada 100 personas experimentó algún tipo de proyección extracorporal y afirmó que su estudio indicaba que tales proyecciones ocurrían con mayor frecuencia en momentos de estrés, como someterse a un parto natural o cirugía menor, y en momentos de extrema gravedad. miedo. Además de este tipo de casos espontáneos, Bernard dijo que también se había encontrado con varias personas que parecían tener proyecciones extracorporales casi a voluntad. Reconociendo que todavía quedaba mucho por descubrir acerca de la mente y sus habilidades, expresó su opinión de que la teoría de la proyección astral puede ser probada y controlada.

En Personalidad humana y su supervivencia de la muerte corporal, su obra clásica publicada en 1903, el investigador psíquico Frederic WH Myers (1843-1901) creía que las experiencias extracorporales eran el logro más extraordinario de la voluntad humana. ¿Qué, se preguntó, "podría ser una acción más central, más manifiestamente el resultado de todo lo que es más profundo y más unitario en todo el ser del hombre, que la capacidad de abandonar el cuerpo y regresar a él?" Tal capacidad, esta auto proyección, dijo Myers, fue el más significativo de todos los fenómenos vitales. Y, aún más maravillosa, la proyección astral "parecía ser el único acto profundo del espíritu que uno podría realizar igualmente bien antes y después de la muerte física".

Estos son algunos de los tipos más comunes de experiencias extracorporales, o situaciones en las que pueden ocurrir OBE:
  • Proyecciones que ocurren mientras el sujeto duerme.
  • Proyecciones que ocurren mientras el sujeto se somete a cirugía, parto, extracción dental, etc.
  • Proyecciones que ocurren en el momento de un accidente, durante las cuales el sujeto sufre una violenta sacudida física que parece, literalmente, catapultar el espíritu del cuerpo físico.
  • Proyecciones que ocurren durante el dolor físico intenso.
  • Proyecciones que ocurren durante una enfermedad aguda.
  • Las proyecciones que ocurren durante las experiencias cercanas a la muerte (ECM), en las que el sujeto se revive y vuelve a la vida a través del masaje cardíaco u otros medios médicos.
  • Proyecciones que ocurren en el momento de la muerte física cuando el sujeto fallecido aparece ante un perceptor viviente con quien ha tenido un estrecho vínculo emocional.

Además de estas experiencias espontáneas e involuntarias, también existen aquellas proyecciones voluntarias y conscientes durante las cuales el sujeto se esfuerza deliberadamente por liberar su mente del cuerpo físico.

El Dr. Robert Crookall, el geólogo y botánico británico que también fue un pionero en el estudio de la experiencia extracorporal, declaró en la introducción a sus proyecciones más astrales (1964) que el cuerpo astral, el etérico "normalmente está enredado en, o en engranaje con el cuerpo físico familiar "para que la mayoría de la gente no se dé cuenta de su existencia. "Pero muchas personas se dieron cuenta de ello, porque ... [su] Cuerpo del Alma se separó o proyectó del cuerpo físico y fue utilizado, temporalmente, como un instrumento de conciencia".

Crookall percibió que este "Cuerpo del Alma" consistía en materia, "pero es extremadamente sutil y puede describirse como 'súper-físico'". En su opinión, el cuerpo físico está animado por un "vehículo de vitalidad" semi-físico que tiende puentes. el cuerpo físico y el Cuerpo del Alma y es el "aliento de vida" al que se refiere el libro del Génesis. Crookall sugiere que algunas proyecciones "involucran solamente el Cuerpo del Alma, otras simplemente representan una extrusión de una parte del vehículo de vitalidad, la mayoría son una combinación de las dos- el Cuerpo del Alma sale acompañado por una tintura de sustancia del vehículo".

Muchas personas que han experimentado experiencias extracorporales han mencionado una especie de cordón de color plateado que parece unir su alma o mente al cuerpo físico. Tales destellos de la cuerda de plata han impulsado a aquellos experimentadores e investigadores de una orientación religiosa a recordar los versículos en el libro de Eclesiastés que se refieren al tiempo de la muerte cuando "se suelta el cordón de plata y se rompe el cuenco de oro ... Entonces el el polvo volverá a la tierra como era; y el espíritu se volverá a Dios que lo dio "(KJV Eclesiastés 12: 5-7). En la tradición budista tibetana, los experimentadores fuera del cuerpo también han observado durante mucho tiempo que existe una cadena entre el doble astral y el cuerpo físico. En diversas culturas, muchas personas que han sufrido fenómenos extracorpóreos han notado que sus "cordones plateados" eran muy elásticos. En el caso tantas veces citado del reverendo Bertrand, el clérigo francés vio que su doble etérico estaba unido a su cuerpo físico mediante "una especie de cuerda elástica". Un estudiante estadounidense de OBE, Sylvan Muldoon, informó "un cable elástico" que une sus dos cuerpos.

En muchas ocasiones, los experimentadores fuera del cuerpo han comentado que el cordón plateado parecía ser luminoso, como un rayo de luz. Otros afirman que no era realmente ningún tipo de cuerda física real, sino una corriente de luz que continuaba conectándolos con sus cuerpos físicos. Crookall reflexionó desde su recopilación de relatos de OBE que el llamado cordón de plata corresponde "al cordón umbilical en el parto (donde un cuerpo viejo da a luz a un nuevo cuerpo)"; y si tal es el caso, su ruptura puede significar la muerte.

El Dr. Alexander Cannon vio los diferentes estratos de los seres humanos físicos y no físicos de una manera un tanto diferente. En su Sleeping Through Space (1938), Cannon relató la visión del Maestro Quinto de la Gran Logia Blanca del Himalaya, Kushog Vogi ​​del norte del Tíbet, que creía que el cuerpo astral rodea el cuerpo físico "como un cascarón de huevos". el huevo dentro de él y está conectado con el cuerpo físico mediante vibraciones invisibles en el éter en el aire que se lleva a los centros mentales en los plexos del sistema nervioso involuntario ". En la visión de Cannon, el cuerpo astral es el "cuenco de oro" escritural y el cuerpo etérico es el "cordón de plata" de enlace.

"El cuerpo astral", escribió, "es principalmente el cuerpo emocional y tiene que ver con las emociones, los estados de ánimo y los sentimientos. El cuerpo astral no solo está vinculado con el cuerpo físico a través del plexo solar, sino que también está vinculado con el cuerpo etéreo a través de vibraciones que pasan a través del cuerpo físico entre los ojos ... hasta la parte superior del cuerpo etérico ".

Cannon comparó el cuerpo etérico con una "raya de luz que corre por la parte frontal de la médula espinal del cuerpo físico, pero independientemente del cuerpo astral o físico, mientras que el cuerpo físico es dependiente, a través del sistema nervioso simpático involuntario, del astral cuerpo, y a su vez el cuerpo astral depende del cuerpo etérico ".

Según Cannon, Oriente siempre ha creído que cuando el cuerpo físico muere, el cuerpo astral que contiene el cuerpo etérico se separa del cuerpo físico después de tres días, y que después de años, quizás siglos, el cuerpo astral muere y deja solo el cuerpo etérico para convertirse en un espíritu. Las escuelas orientales de iniciación, informó Cannon, enseñan al chela (estudiante) cómo retirar su cuerpo astral bajo la dirección de un maestro. Para lograr dicho control del espíritu, el estudiante debe someterse a un período riguroso y prolongado de entrenamiento altamente intensivo y especializado. Tal conocimiento esotérico, recordó Cannon a sus lectores, había sido adquirido por siglos de esfuerzo y experimentación por adeptos orientales. El mundo occidental apenas comienza a tomar conciencia de la existencia del yo espiritual.

Los estudiantes de proyección astral, bilocación y OBE frecuentemente han comentado sobre el fenómeno de la conciencia dual, es decir, tener una conciencia completa del propio cuerpo, sus funciones y la habitación en la que se encuentra al mismo tiempo que uno viaja astralmente para visitar una persona o lugar lejano Las líneas entre el viaje fuera del cuerpo y otros fenómenos psi son nebulosas y pueden superponerse mucho.

En 1951, Sylvan Muldoon, quien aparentemente logró abandonar su cuerpo casi a voluntad, colaboró ​​con Hereward Carrington (1880-1958), un investigador psíquico de reputación internacional, para producir The Phenomena of Astral Projection. En este libro, los autores se sentían seguros de que habían presentado un número considerable de casos que demostraron más allá de toda duda razonable que la proyección astral es un hecho, que los humanos pueden dejar sus cuerpos físicos espontáneamente y proyectarse a distancias considerables a voluntad. Muldoon y Carrington estaban seguros de que tal hecho representaba una verdad importante para toda la humanidad: los individuos no son sus cerebros materiales, ni son un producto de las actividades funcionales de sus cerebros. Muldoon y Carrington argumentaron que si los humanos son aquí y ahora entidades espirituales, entonces la perspectiva de otra vida en un mundo espiritual se convierte no solo en una posibilidad sino casi en una certeza.

No hay nada nuevo acerca de la creencia en la inmortalidad y en la posesión de la humanidad de una capacidad no física que permanece al margen de las consideraciones físicas del tiempo, el espacio y la materia. ¿Pero cómo podría la ciencia probar experiencias extracorporales? ¿Se puede pesar y medir un cuerpo astral o alma? ¿Se puede ver a medida que se eleva desde el cuerpo anfitrión de un voluntario de laboratorio? Ciertamente no se puede seguir para determinar la validez de la experiencia, ni tampoco puede perturbar cuidadosamente la harina espolvoreada en el piso.

El Dr. Charles T. Tart (1937-), miembro central de la facultad del Instituto de Psicología Transpersonal en Palo Alto, California, es responsable del trabajo pionero para sacar el alma del cuerpo y llevarla al laboratorio. Sus libros Altered States of Consciousness (1969) y Transpersonal Psychologies (1975) se consideran clásicos en el campo de los estudios de la conciencia y la parapsicología científica. El primero de los experimentos de Tart con OBE se llevó a cabo en el laboratorio de electroencefalografía en el Hospital de la Universidad de Virginia durante la década de 1960. En ese momento, Tart se preocupaba principalmente por los OBE espontáneos durante el estado de sueño, ya que este parece ser el estado más común en el que se produce dicha proyección. Sus dos sujetos, un hombre y una mujer, eran individuos que afirmaban tener conocimiento de dejar sus cuerpos dormidos. Para probar la validez de la experiencia fuera del cuerpo, se les pidió a los dos sujetos que leyeran un número de cinco dígitos colocado en el estante de la sala de equipos en el laboratorio. El número estaba colocado de tal manera que los sujetos no podrían verlo en condiciones normales, pero en un estado de desconexión consciente del cuerpo, supuestamente podrían leerlo con facilidad.

En el experimento, se conectaron electrodos a la cabeza de cada sujeto para lecturas de electroencefalografía (EEG). (El EEG registra las ondas cerebrales.) Se utilizó equipo adicional para medir los movimientos oculares rápidos (REM) de los sujetos. Una gran cantidad de estudio en los últimos años ha indicado que los REM acompañan a los sueños y las etapas tempranas del sueño, pero están ausentes en etapas posteriores. Finalmente, se realizó un electrocardiograma, registrando la acción del corazón. Tart esperaba, con tal equipamiento, proporcionar evidencia psicofisiológica a la proyección fuera del cuerpo de cada sujeto. También deseaba aprender de las respuestas corporales más de la naturaleza de un OBE.

El sujeto masculino fue probado en nueve noches diferentes. Aunque afirmó que podía proyectarse a voluntad, no pudo hacerlo, por su propia cuenta, hasta la próxima noche del experimento. Esa noche informó que había dejado su cuerpo dos veces en pocos minutos. El primer OBE del sujeto lo encontró en presencia de dos hombres y una mujer, todos desconocidos para él. Trató de despertar su conciencia de él pellizcando y tocando, pero no tuvo éxito en sus intentos. La validez de esta experiencia no pudo ser verificada. Durante su segundo OBE, informó caminando a través de la puerta hacia la sala de equipos. Al no encontrar al técnico de turno, continuó su camino hacia la sección de oficinas del edificio. Allí encontró al técnico, hablando con un hombre al que no conocía. De nuevo intentó llamar la atención sobre su presencia. Cuando una vez más fracasó, regresó a su cuerpo, despertó y llamó al técnico. Ella confirmó que había estado en la oficina con su esposo. La descripción del sujeto de su marido era exacta.

El registro de EEG determinó que, pocos minutos antes de que despertara, que era cuando el sujeto indicó que había estado fuera de su cuerpo, había estado en un estado de ensoñación de la Etapa Uno. Es en este estado que el sueño es más ligero y los sueños se acompañan de movimientos oculares rápidos. Dado que la experiencia del sujeto no había ocurrido en las etapas posteriores o más profundas del sueño y no en un estado de somnolencia, sino totalmente durante el estado de sueño, Tart calificó el experimento como "no concluyente". Aunque había evidencia objetiva de que el técnico no estaba en los controles cuando el sujeto dijo que no, y ella había estado en la oficina con su esposo, a quien el sujeto pudo describir, Tart no sentía que pudiera ofrecer pruebas irrefutables que un OBE real había ocurrido.

La mujer fue sometida a prueba durante cuatro noches no sucesivas durante un período de dos meses. Esta mujer fue sometida a controles de laboratorio aún más estrictos y dispositivos de medición de respuesta fisiológica. Sus esfuerzos estaban relacionados principalmente con los intentos de leer el número de prueba que Tart había puesto en el estante. En la tercera noche del experimento, el sujeto afirmó que había visitado a su hermana en otra ciudad, y aunque este vuelo astral no pudo verificarse, su secuencia de patrón EEG fue "inusual". En la cuarta y última noche del experimento, el sujeto identificó correctamente el número en la estantería como 25,132.

Tart calificó el experimento como un "éxito condicional", pero se negó a llamarlo concluyente. Saltando por encima de las renuncias de los escépticos, Tart dijo que el sujeto posiblemente podría haber visto el número alto en el estante reflejado en la caja de plástico negra de un reloj. Aunque él mismo no creía que este fuera el caso, consideró necesario tomar nota de ello.

Tart, quien durante 28 años fue profesor de psicología en el Campus Davis de la Universidad de California, ha declarado que para él el aspecto más significativo de su experimentación temprana no fueron los hallazgos tentativos que produjeron, sino el hecho de que tradicionalmente "ocultos" "Las manifestaciones como proyección astral, OBEs, pueden ser sometidas a estudio científico. Un número considerable de científicos se han convencido de la realidad de los viajes extracorporales debido a experimentos tan pioneros como los realizados por Tart, pero sigue siendo extremadamente difícil satisfacer la demanda de pruebas controladas y repetibles de laboratorio de las ciencias más materiales. La ciencia es el arte de la definición; por lo tanto, lo intangible debe de alguna manera hacerse tangible.

"Una vez que nos deshacemos de las nociones obstinadas y convencionales de que el hombre está separado de su universo, esa realidad externa está separada de la realidad interna, y que el estudio de la conciencia es una pérdida de tiempo, los tabúes contra la investigación imaginativa en creatividad, parapsicología, la hipnosis y los psicodélicos disminuirán ", observó el Dr. Stanley Krippner. "Para percibir y comprender la realidad en su totalidad, querremos utilizar los conocimientos obtenidos en estados alterados de conciencia, así como aquellos disponibles para nosotros en el estado cotidiano de vigilia".

En la evaluación de muchos parapsicólogos, los miles de casos anecdóticos de proyección espontánea extracorpórea y experimentos de laboratorio en viajes mentales controlados demuestran que la psique humana no debe verse atrapada por las limitaciones de tiempo y espacio. Aunque los cuerpos físicos de los humanos existen en este mundo físico, donde las limitaciones de masa, energía, espacio y tiempo configuran y controlan el ambiente, la esencia humana es capaz de extenderse fuera de sí misma.