Íncubo

Íncubo

Según la tradición antigua, hay dos clasificaciones principales de los demonios que molestan sexualmente a los humanos: los íncubos que asaltan a las mujeres y los súcubos que seducen a los hombres. Se dice que ambos depredadores sexuales nacieron como resultado de las relaciones sexuales de Adam con Lilith, una hermosa entidad demoníaca, que a menudo se dice que fue su primera esposa, o en otras tradiciones, una esposa de fantasía creada para aliviar su soledad antes del advenimiento de Víspera. Se decía que los íncubos seducían a las mujeres desprevenidas apareciéndose a ellas bajo la apariencia de sus maridos o amantes, y como uno podría sospechar, los íncubos desempeñaron un papel importante en la historia de la Inquisición. Incluso las monjas piadosas aparecieron ante los tribunales, atestiguando su aflicción por incubos persistentes que intentaron persuadirlos de romper sus votos de castidad. Las epidemias de posesión demoníaca y erotomanía barrieron conventos como Loudon, Louviers, Auxonne y Aixen-Provence.

En su libro Eros and Evil, REL Masters comentó sobre la escasa cantidad de registros de la Inquisición sobre las experiencias de los hombres que sucumbieron a súcubos seductores en contraste con la enorme cantidad de casos registrados en los que las mujeres cedieron a las atenciones sexuales de los íncubos. Tal falta de informes no implicaba que los súcubos fueran menos seductores que los incubos, pero descansaba en la creencia de los inquisidores y del clero del día de que las mujeres estaban "naturalmente inclinadas al vicio ... y que siempre pondrían defensas más débiles que las ofrecidas por los hombres "

El íncubo podría ser un amante celoso. En abril de 1533, según los registros de la antigua iglesia, un íncubo se enfureció cuando descubrió a su amante humana en los brazos del hijo del tabernero de Schilttach, cerca de Friburgo. En su furioso estado de ánimo, el íncubo no solo prendió fuego a la taberna, sino que quemó todo el pueblo hasta el suelo.

Las autoridades eclesiásticas lidiaron con el problema de cómo un espíritu podría desarrollar un cuerpo corpóreo mediante el avance de teorías como estas: incubar a los cuerpos temporales a partir de vapor de agua o gases; no tienen cuerpos físicos reales, pero poseen el poder de crear una ilusión de corporeidad; habitan cadáveres recientemente fallecidos y los animan con el propósito de tener relaciones sexuales con los vivos; en realidad tienen cuerpos materiales que pueden manipular en cualquier forma que deseen.

El padre Montague Summers teorizó que demonios tales como el incubi podrían estar compuestos de la misma sustancia conocida como ectoplasma de la que los espíritus de los muertos extraen su cuerpo temporal durante la materialización de sesiones con médiums. Él razonó que tal drenaje psíquico podría ocurrir si un joven frustrado alentaba las atenciones de una entidad malvada fantaseando sobre materiales eróticos.