Milagros

De acuerdo con una encuesta de Gallup realizada en 1988, el 88 por ciento de las personas en los Estados Unidos creía en los milagros. En los resultados de una encuesta sobre espiritualidad publicada en el número de diciembre de 1997 de la revista Self , el 91 por ciento de los lectores que respondieron respondieron que creían en los milagros. En ese mismo mes y año, una encuesta encargada por Pew Research Center descubrió que el 61 por ciento de los estadounidenses creía en los milagros y que tales actos se originaban en el poder de Dios. El número del 1 de mayo de 2000 de Newsweek publicó el resultado de la encuesta de la revista de noticias que afirmaba que el 84 por ciento de los adultos estadounidenses dijeron que creen que Dios realiza milagros y el 48 por ciento afirmó haber presenciado uno.
 
Jon Butler, profesor de historia estadounidense de la Universidad de Yale que se especializa en religión estadounidense, definió los milagros como eventos físicos que desafían las leyes de la naturaleza. "La mayoría de los milagros tienen alguna manifestación física que es evidente no solo para las personas involucradas, sino que también puede ser evidente para las personas que los rodean", dijo. "La trampa es, ¿cómo lo explicas?"
 
El padre James Wiseman, profesor asociado de teología en la Universidad Católica, dijo que siempre habrá personas que "vean de inmediato la mano de Dios en cada coincidencia, y aquellos que serán escépticos de todo." Y hay una gran entre."
 
Las historias de milagros se encuentran en todas las religiones del mundo, y mientras los fieles que se reúnen en iglesias, sinagogas y mezquitas de todo el mundo celebran regularmente relatos de santos y sabios que hacen maravillas y los antiguos actos de intervención divina en asuntos humanos, contemporáneos Los budistas, los cristianos, los hindúes, los judíos y los musulmanes todavía oran y esperan sucesos milagrosos en sus propias vidas hoy. Y, de acuerdo con la encuesta de Newsweek , el 43 por ciento de los encuestados que no pertenecían a ningún cuerpo religioso en absoluto admitieron que en ocasiones habían orado por la intervención de Dios.
 
Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento de la Biblia están llenos de milagros y prodigios realizados por profetas, ángeles y Dios. De la misma manera, el Corán contiene relatos de innumerables milagros, lo que permite a los seguidores contemporáneos del Islam esperar tales ocurrencias como prueba de la validez de su fe. Los teólogos islámicos han establecido dos tipos básicos de milagros: los mu'jizat, o milagros proféticos; y el karamat, esas maravillas realizadas por personas santas y santos.
 
La tradición católica romana contiene muchos milagros de curación realizados por santos y papas, tanto vivos como espirituales. A principios de 1967, el Irlandés Independiente de Dublín llevaba la cuenta de una curación milagrosa que había llevado a una monja moribunda "desde la muerte a una vida sana y normal" según el espíritu del Papa Juan XXIII (1881-1963), que había muerto en 1963, apareció y habló con ella.
 
La hermana Caterina Capitani (nacida en 1943 o 1944), monja de las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl, sufría de venas varicosas del esófago, una condición que se cree es incurable e inoperable quirúrgicamente. Sin embargo, debido a que la infortunada hermana sufrió hemorragias continuas, los médicos decidieron intentar una operación en Medical Missionaries of Mary of the Clinca Mediterranea en Naples, Italia. Se realizaron dos cirugías, pero no tuvieron éxito; y cuando se abrió la incisión en su estómago, la condición de la hermana Caterina se agravó hasta el punto de colapsar. Desesperado por intentar una nueva terapia, sus médicos enviaron a la monja al sur a cambiar de aire, pero pronto la devolvieron a Nápoles cuando se decidió que solo tenía un breve tiempo para vivir.
 
La hermana Caterina estaba sola en su habitación. Ella se había vuelto de lado cuando sintió que alguien le ponía una mano en el estómago. Reuniendo todas sus fuerzas, se volvió para ver al Papa Juan XXIII de pie junto a su cama. No estaba ataviado con sus túnicas papales, pero ella lo reconoció fácilmente. En una voz tranquila pero autoritaria, la imagen etérea del Papa, que había muerto el 3 de junio de 1963, dijo palabras de gran consuelo: "Hermana, me has llamado tantas veces ... que has arrancado de mi corazón esto milagro. No temas. Estás curado". 

El espíritu del Papa John le dijo a la hermana Caterina que llamara a las hermanas y a los doctores para que se realizara una prueba. Pero antes de que ella lo hiciera, él le aseguró una vez más que no quedaría rastro de su enfermedad. Justo antes de que la imagen desapareciera, le dijo a la hermana Caterina que fuera a Roma y rezara en su tumba.
 
En el momento en que el espíritu del difunto Papa desapareció, la Hermana Caterina se levantó de su cama y se sintió eufórica de que no sintiera dolor. Cuando convocó a las hermanas y los médicos a su habitación, se sorprendieron al ver que la cicatriz en su abdomen, que había estado abierta y sangrando, ahora estaba completamente curada. Ningún otro signo físico indicaba que momentos antes había habido una herida abierta. Las hermanas declararon la curación como un milagro. No se esperaba que la hermana Caterina sobreviviera ese día, pero esa noche se levantó y cenó con la comunidad.
 
Según Irish Independent, desde su milagrosa curación por la aparición del Papa Juan XXIII, la Hermana Caterina vivió una vida normal y saludable en todos los sentidos. "Este es un fenómeno que no se puede explicar de una manera humana", concluyó la cuenta.
 
Contrariamente a los escépticos que sugieren que es probable que la Iglesia Católica Romana acepte casi todos los reclamos de milagros como genuinos, varios comités toman pasos serios para autenticar un milagro. El padre Frederick Jelly, profesor de teología sistemática en Mount Saint Mary's Seminary en Emmitsburg, Maryland, ha servido en comités de milagros y ha enumerado las preguntas para autenticar un milagro como las siguientes: ¿Cuál es el estado psicológico de la persona que reclama el milagro? ¿Hay algún motivo de ganancia detrás del reclamo milagroso? ¿Cuál es el carácter de la persona que reclama el milagro? ¿El milagro contiene elementos contrarios a las Escrituras o la fe? ¿Cuáles son los frutos espirituales del milagro? ¿Atrae a las personas a la oración oa actos de mayor caridad?
 
Una vez que estas preguntas han sido determinadas y revisadas, el comité toma una decisión sobre si el evento fue o no inspirado por el cielo. Si el comité decide que el evento es milagroso y sus implicaciones tienen un efecto nacional o internacional, el caso puede remitirse a la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe en Roma. La Sagrada Congregación tiene la autoridad para instituir una nueva investigación y hacer su propia decisión y recomendación al Papa, que es el árbitro final de la validez de los milagros.
 
En lugar de milagros, Philip Hefner, profesor de teología sistemática en la Lutheran School of Theology en Chicago, declaró en un ensayo en Newsweek (1 de mayo de 2000) que prefería hablar sobre las bendiciones. "Recibimos bendiciones, a menudo inesperadamente, y queremos alabar a Dios por ellas. Sabemos que no podemos reclamar el mérito de estas bendiciones. Aunque no podemos predecir su llegada, ni podemos entender por qué gran parte de la vida humana involucra dolor y maldad, podemos estar agradecidos y rendir alabanza".