Templo de Set

Templo de Set

Los antiguos egipcios fueron quizás los primeros en personificar el mal como una fuerza distinta en el universo, pero conservaron un concepto de unidad al representar al dios malvado Set como hermano de Horus, príncipe de la luz y la bondad. Aunque Set era en realidad el hermano menor de Osiris -quien, con Isis, su esposa, y Horus, su hijo, formaban parte de la trinidad egipcia-, fue representado como el hermano de Horus, porque Set representaba las fuerzas opuestas del mal y la oscuridad. Set estaba celoso del poder de Osiris y trató de apoderarse del trono de él. En la lucha subsiguiente, Osiris fue desmembrado, dejando a Horus para oponerse a su malvado hermano / tío. En la guerra entre los dos que siguió, Horus y las fuerzas del bien prevalecieron. En la historia de la insurrección de Set se puede ver un paralelo con la tradición hebrea de la rebelión de Lucifer, su derrota por parte de Miguel y los ángeles, y su posterior expulsión del cielo. Set, por lo tanto, es claramente uno de los primeros precursores del Satanás irreconciliable y absolutamente malvado del Cristianismo y el Islam.
 
El Templo de Set mantiene, sin embargo, que independientemente de cómo se represente al malvado Set, su "función esencial" de "expandir las fronteras de la existencia y luego devolver esa energía caótica al centro" ha continuado hasta nuestros días. En la cosmología del templo, Set se encuentra separado y separado de las fuerzas del universo natural.
 
En 1975, Michael Aquino (1946-), uno de los seguidores de Anton LaVey , dejó la Iglesia de Satanás después de un desacuerdo y organizó el Templo de Set en San Francisco. Aquino había sido el editor del boletín de la Iglesia de Satanás, y cuando le pareció que LaVey simplemente estaba "vendiendo" sacerdocios, presentó una firme protesta contra el Papa Negro. En opinión de Aquino, los sacerdocios en las órdenes satánicas deben conferirse únicamente sobre la base de los logros mágicos. Poco impresionado con el argumento de Aquino, LaVey desestimó el asunto al explicar que consideraba que los títulos que emitía eran meramente simbólicos del estado del miembro en el mundo exterior. En protesta, Aquino renunció a su sacerdocio en la Iglesia de Satanás y con Lilith Sinclair, directora de la Nueva York Lilith Grotto, formó el Templo de Set.
 
Aquino, un antiguo teniente de Inteligencia del Ejército, especializado en guerra psicológica, se había unido a la Iglesia de Satanás junto con su primera esposa en 1968. Miembro entusiasta de la iglesia, fue ordenado sacerdote satánico después de regresar de servir en Vietnam. 1970; y visualizó su misión en la vida como una de destrucción de la influencia de la religión convencional en los asuntos humanos. Lleno de celo misionero, Aquino dejó en claro que no deseaba convertir a todos al satanismo, pero deseaba eliminar la sombra del miedo y la superstición que creía habían sido perpetuadas por la religión organizada.
 
En la víspera del solsticio de verano del 21 de junio de 1975, después de su división con LaVey, Aquino realizó un ritual mágico e intentó convocar a Satanás para que se le apareciera y le aconsejara cómo proceder en su misión terrenal. Según Aquino, el Príncipe de la Oscuridad se le apareció en la imagen de Set y le declaró a su discípulo el amanecer del Eón de Set. Se reveló que Set se apareció a Aleister Crowley (1875-1947) en El Cairo en 1904 en la imagen del ángel guardián de Crowley, Aiwass. En este momento, Crowley fue declarado el heraldo del advenimiento del Eón de Horus y asumió el título de "La Bestia". En 1966, Anton LaVey había iniciado el Aeon of Satan, una etapa intermedia que fue diseñada para preparar el camino para el Aeon of Set, una era que produciría la iluminación. Aquino estaba encantado y honrado de asumir el manto de "La Segunda Bestia", e incluso tenía " 666 " , el número de la Bestia en el libro de Apocalipsis tatuado en su cuero cabelludo. Al mismo tiempo, también asumió el grado de Ipsissimus Golden Dawn de Crowley como propio.
 
En opinión de Aquino, el Templo de Set ofrece a sus seguidores la oportunidad de elevar su conciencia y comprender lo que existe en cada individuo para hacerlo único. Tal conocimiento, de acuerdo con los preceptos del Templo de Set, permitirá a sus miembros usar este don de la conciencia expandida para fortalecerse en todas las facetas de su ser. Para lograr esto, afirman, "persisten y mejoran la tradición de distinción espiritual del universo natural, que en el Judeo / Occidente cristiano se ha llamado satanismo", pero eligen llamar "el camino de la mano izquierda". Seguir ese camino, prometen, es ingresar a un proceso que creará "una esencia individual y poderosa que existe por encima y más allá de la vida animal. Por lo tanto, es el verdadero vehículo para la inmortalidad personal".
 
The Temple of Set enfatiza el empleo de magia negra de un tipo que se enfoca en "metas autodeterminadas". Si bien esta forma de magia puede utilizarse para lograr todo, desde curar a los amigos o parientes enfermos hasta obtener una mejor posición de pago, el templo insiste en que el practicante primero debe aprender a desarrollar un sistema de ética y discernimiento antes de usar ese poder. Usar magia para "deseos impulsivos, triviales o egoístas" no se considera Setiano. La magia negra es el medio por el cual Setian inicia "la experiencia de ser dioses, en lugar de rezar a imágenes imaginarias de dioses".
 
El Templo de Set no tolera congregaciones de dóciles Setianos. Los que asisten deben ser considerados "filósofos y magos cooperativos". De acuerdo con su información general distribuida a aquellos que preguntan sobre el templo, la autoridad ejecutiva la tiene el Consejo de los Nueve, que es responsable de designar tanto al sumo sacerdote como al director ejecutivo. Hay seis grados de iniciados: Setiano 1, Adepto II, Sacerdote / Sacerdotisa del Conjunto III, Magister / Magistra Templi IV, Magus / Maga V e Ipsissimus / Ipissima VI. Para ser reconocido como un Adepto II, uno debe demostrar que ha dominado y aplicado con éxito los principios esenciales de la magia negra. Los materiales de lectura disponibles para los iniciados incluyen el boletín Scroll of Set y las enciclopedias tituladas Jeweled Tablets of Set.
 
The Temple of Set enfatiza que las artes negras pueden ser tan peligrosas para el recién llegado como las químicas volátiles pueden llegar a ser para el técnico de laboratorio inexperto. Advierte que la práctica de la magia no es para individuos inestables, inmaduros o emocionalmente débiles. Y también enfatiza que el proceso ofrece a aquellos que buscan su "producto evolutivo de la experiencia humana" el tipo de actividad que ningún intelecto iluminado y maduro consideraría "indigno, sádico, criminal o depravado".