Vampiro

Vampiro

Contrariamente a la imagen glamorosa popularizada por las películas que representan vampiros guapos y sus bellas "novias", la apariencia de un verdadero vampiro en el folclore es grotesca, una criatura de pesadilla de muertos vivientes con colmillos retorcidos y garras apresadas. Después de la novela de Bram Stoker Drácula (1897) se convirtió en una obra de teatro popular y, en 1931, una película de terror clásica, la imagen del vampiro como un demonio horrible se transformó en un extraño atractivo que posee un mordisco que, aunque fatal, también promete vida eterna. El vampiro de la leyenda, una presencia demoníaca, envuelto en una mortaja de entierro en descomposición, con la intención de dominar su sed de sangre, fue olvidado y reemplazado por las figuras seductoramente románticas que han aparecido desde entonces en películas y novelas populares.

La representación cinematográfica del vampiro en FW Murnau's Nosferatu (1922) presentaba una caracterización mucho más precisa del vampiro tradicional. En esta película, el repugnante chupasangres del actor Max Schreck se arrastra en las sombras con ojos ahuecados de anillos oscuros, orejas de demonio puntiagudas y colmillos horribles. Con sus largas garras manchadas de sangre, su cabeza en forma de huevo y su cutis blanco y pálido, el Nosferatu de Schreck se parece más a la criatura de los muertos vivientes como se ve en las pesadillas colectivas de la humanidad a lo largo de los siglos. E. Shadow of the Vampire, de E. Elias Merhige , lanzada el 29 de diciembre de 2000, provocó al público con la inquietante sugerencia de que el monstruoso Nosferatu (Willem Dafoe) que asumió el papel principal en la película clásica de FW Murnau (John Malkovich) fue retratado por un verdadero vampiro, en lugar de un actor.

La leyenda de los vampiros es universal, y cada cultura tiene su propio nombre para el monstruo. La palabra en sí se eleva del eslavo Magyar- vam, que significa sangre; pir, que significa monstruo. Para citar solo algunas otras denominaciones para el vampiro de diferentes idiomas, existe la variación inglesa más antigua, vampyr; el latín, sanguisuga; Serbio, vampir; Ruso, upyr; Polaco, Upirs; y el griego, Brucolacas. Desde los pueblos de Uganda, Haití hasta el Alto Amazonas, todos los pueblos indígenas conocen al vampiro en sus múltiples aspectos. Los sacerdotes de medicina nativos americanos, el chamán esquimal del Ártico y el kahuna polinesio conocen al vampiro y toman precauciones contra aquellos que una vez fueron humanos y que ahora son no muertos y buscan sangre durante la noche para mantener sus energías oscuras.

Con cada generación siguiente, los poderes oscuros del vampiro han crecido. Sus poderes hipnóticos se han vuelto irresistibles, y su fuerza es la de una docena de hombres. Él puede transformarse en la forma de un murciélago, una rata, un búho, un zorro y un lobo. Él puede ver en la oscuridad y viajar en los rayos de la luna y la niebla. A veces, tiene el poder de desaparecer en una nube de humo.

A lo largo de los siglos se han determinado ciertas precauciones, como la aplicación liberal de hierba de lobo y ramitas de ajo silvestre en cada puerta y ventana. Un crucifijo se puede usar sobre el cuello y se coloca prominentemente en varias paredes. Y si las personas son realmente serias acerca de detener al depredador nocturno, pueden cazar su tumba o ataúd y colocar una rama de la rosa silvestre para mantenerlo encerrado. Si eso no funciona, entonces el único curso de acción restante es abrir su ataúd durante las horas de luz del día mientras el vampiro yace dormido y golpea una estaca de madera en su corazón, o quizás un poco más seguro, destruye el ataúd mientras está lejos y permite que los rayos el sol de la mañana lo quemaba hasta convertirlo en cenizas.

En 1982, el parapsicólogo Stephen Kaplan, director del Vampire Research Center en Elmhurst, Nueva York, descubrió una subcultura de vampiros que vivía entre la población general. Kaplan estimó que había aproximadamente 21 vampiros "reales" viviendo en secreto en los Estados Unidos y Canadá. Habló con muchas de estas criaturas autoproclamadas de la noche, algunos de los cuales afirmaron tener la edad de 300 años, y estableció la demografía de los vampiros, colocando a Massachusetts a la cabeza con tres; seguido por Arizona, California y Nueva Jersey, con dos cada uno; y los 15 vampiros restantes dispersos por los otros estados y provincias.

Hoy en día, con la creciente popularidad de los movimientos góticos, los diversos juegos de rol de vampiros, el continuo éxito de ventas de las novelas de vampiros de Anne Rice y las altas calificaciones de las series de televisión basadas en vampiros y ocultismo, sería un tarea imposible para estimar la población actual de aquellos que se definen a sí mismos como una faceta del término "vampiro", o para establecer cualquier demografía, excepto la más aproximada. Millones de lectores y espectadores han acordado con Rice que el vampiro es una figura romántica y cautivadora. El principal personaje vampírico del autor, Lestat de Lioncourt, y su serie de libros en la serie "Vampire Chronicles" retratan a los muertos vivientes como monstruos grotescos y envueltos en mortajas. Rice ha declarado que ella percibe al vampiro como un individuo que nunca muere, que ejerce un encanto sobre las personas, luego acepta su sangre como sacrificio para poder vivir. En su opinión, la imagen del vampiro es atractiva, atractiva y seductora, y la idea de ser sacrificado para mantener viva tal entidad se vuelve bastante romántica.

En el número del New York Times del 24 de noviembre de 2000, Margaret Mittelbach y Michael Crewdson informaron sobre la escena vampírica de la ciudad que ha estado funcionando desde mediados de la década de 1990 y los muchos clubes nocturnos que atienden a los "desafiados por la luz del día" en su artículo, "Vampiros: pintar el pueblo rojo". Los periodistas describen las actividades en "guaridas" donde hasta 300 "cabezas de muertos vivientes" bailan, beben y se divierten hasta altas horas de la noche. El código de vestimenta en tales establecimientos es "gótico", "fetiche oscuro", "faerie", "Wiccan" o "celta" y el color predominante predominante de la ropa es el negro. En la "rara ocasión" en que un patrón de estos paraísos de vampiros sonríe, Mittelbach y Crewdson notaron que uno puede distinguir "el brillo de los colmillos blancos".

Otros investigadores han descubierto que estos "Vampiros Humanos Vivos" creen que requieren sangre para funcionar al nivel más alto de competencia. Se dan cuenta de que en realidad no son seres inmortales, pero pueden sentir que tienen habilidades extrasensoriales que rayan en lo sobrenatural que se acentúan con la ingestión de sangre humana. Muy a menudo, el fluido vital se obtiene de donantes dispuestos que permiten a los vampiros hacer pequeños cortes o pinchazos en su carne y lamer o chupar la sangre.

La gran mayoría de aquellos cautivados por el estilo de vida vampírico son aquellos jóvenes que encuentran que vestir el papel de un atractivo y seductor miembro de los muertos vivientes apela a su sensibilidad romántica. Para ellos es como poder disfrazarse para Halloween al menos una noche por semana durante todo el año.

Mientras los juegos de rol como vampiros y víctimas pueden considerarse completamente inofensivos siempre que los participantes sepan cuándo trazar la frontera entre la fantasía y la realidad, aquellos que crucen los límites de la anormalidad mental en fetichismo sanguíneo y consumo obsesivo de sangre pueden desarrollar gradualmente una psicosis eso puede obligarlos a mutilar o incluso matar a otros. El 1 de febrero de 2002, una mujer de 23 años que dijo que se convirtió en vampira en Londres, luego asesinó a un hombre en Alemania y bebió su sangre, fue encarcelada por el crimen.

Según los psicólogos, la verdadera guarida del vampiro debe buscarse en los rincones ocultos de la mente humana, en lugar de en bóvedas sepulcrales aisladas. El deseo de asumir la apariencia de un vampiro es altamente sugestivo de personalidades patológicamente inmaduras y dependientes, que no pueden valerse por sí mismas en la vida cotidiana normal, pero que deben apegarse a una personalidad más productiva, del mismo modo que el vampiro se adhiere a esos anfitriones en cuya sangre se alimenta. Tales individuos casi siempre inconscientemente desean regresar al estado de completa dependencia característica del estado prenatal. Los psicoanalistas a menudo descubren que en aquellos casos patológicos en los que los sujetos se creen vampiros, la tumba o el ataúd llegan a simbolizar el útero. La dependencia del vampiro de la tumba o ataúd como lugar de seguridad parece traicionar un profundo anhelo por la seguridad prenatal del útero. El acto de chupar la sangre de una víctima es en sí mismo significativo, ya que muchos psicólogos afirman que tal acto sería un signo de fijación materna.