Antillas Holandesas

Bandera de Antillas Neerlandesas

Orientación

Identificación. Las Antillas Neerlandesas se componen de las islas Curaçao ("Korsow") y Bonaire; Las islas "SSS", Sint Eustatius ("Statia"), Saba, y la parte holandesa de Saint Martin (Sint Maarten); Y el deshabitado Little Curaçao y Little Bonaire. Las Antillas Holandesas es una parte autónoma del Reino de los Países Bajos. Desde el punto de vista geográfico, histórico, lingüístico y cultural, Aruba, que se separó en 1986, forma parte de este grupo.

Ubicación y Geografía. Curaçao y Bonaire, junto con Aruba, forman las islas holandesas de Leeward o ABC. Curaçao se encuentra justo al lado de la costa venezolana en el extremo suroeste del archipiélago caribeño. Curaçao y Bonaire son áridos. Sint Maarten, Saba y Sint Eustatius forman las islas holandesas Windward, a 800 kilómetros al norte de Curazao. Curazao abarca 171 millas cuadradas (444 kilómetros cuadrados); Bonaire, 111 millas cuadradas (288 kilómetros cuadrados); Sint Maarten, 17 millas cuadradas (43 kilómetros cuadrados); Sint Eustatius, 8 kilómetros cuadrados (21 kilómetros cuadrados), y Saban, 5 millas cuadradas (13 kilómetros cuadrados).

Demografía. Curaçao, la mayor y más poblada de las islas, tenía una población de 153.664 en 1997. Bonaire tenía 14.539 habitantes. Para Sint Maarten, Sint Eustatius y Saba las cifras de población fueron 38.876, 2.237 y 1.531 respectivamente. Como resultado de la industrialización, el turismo y la migración, Curaçao, Bonaire y Sint Maarten son sociedades multiculturales. En Sint Maarten, los migrantes superan en número a la población indígena. La recesión económica ha causado una creciente migración a los Países Bajos; El número de antillanos que viven allí es cerca de 100.000.

Afiliación lingüística. Papiamentu es el idioma local de Curaçao y Bonaire. El inglés del Caribe es el idioma de las islas SSS. El idioma oficial es el holandés, que se habla poco en la vida cotidiana.

Los orígenes del Papiamentu son muy debatidos, con dos puntos de vista prevalentes. De acuerdo con la teoría monogenética, Papiamentu, al igual que otras lenguas criollas del Caribe, se originó a partir de un único proto-criollo afro-portugués, que se desarrolló como lingua franca en África occidental en los días de la trata de esclavos. La teoría poligénica sostiene que Papiamentu se desarrolló en Curaçao sobre una base española.

Simbolismo. El 15 de diciembre de 1954, las islas obtuvieron autonomía dentro del reino holandés, y este es el día en que las Antillas conmemoran la unidad del Reino de los Países Bajos. La familia real holandesa era un punto de referencia importante a la nación antillana antes y directamente después de la Segunda Guerra Mundial.

La bandera antillana y el himno expresan la unidad del grupo isleño; Las islas tienen sus propias banderas, himnos y escudos. Los días festivos insulares son más populares que las festividades nacionales.

Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la Nación. Antes de 1492, Curaçao, Bonaire y Aruba formaban parte de la caverna caquetiana de la costa venezolana. Caquetios eran un grupo cerámico dedicado a la pesca, la agricultura, la caza, la recolección y el comercio con el continente. Su idioma pertenecía a la familia Arowak. Cristóbal Colón probablemente descubrió Sint Maarten en 1493 en su segundo viaje, y Curaçao y Bonaire fueron descubiertos en 1499. Debido a la ausencia de metales preciosos, los españoles declararon las islas Islas Inutiles . En 1515, los habitantes fueron deportados a Hispaniola para trabajar en minas. Después de un fracaso el intento de colonizar Curazao y Aruba, esas islas fueron utilizadas para criar cabras, caballos y ganado.

En 1630, los holandeses se apoderaron de Sint Maarten para hacer uso de sus grandes depósitos de sal. Después de que los españoles reconquistaron la isla, la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales (WIC) tomó posesión de Curazao en 1634. Bonaire y Aruba fueron ocupados por los holandeses en 1636. El WIC colonizó y gobernó las Islas de Sotavento hasta 1791. Los ingleses ocuparon Curaçao entre 1801 y 1803 y 1807 y 1816. Después de 1648, Curazao y San Eustaquio se convirtieron en centros de contrabando, corsario y comercio de esclavos. Curaçao y Bonaire nunca desarrollaron plantaciones debido al clima árido. Los comerciantes holandeses y los comerciantes judíos sefardíes de Curazao vendían mercancías comerciales y esclavos de África a las colonias de plantación y al continente español. En Bonaire, la sal fue explotada y el ganado se crió para el comercio y la comida en Curaçao. La colonización en Bonaire no tuvo lugar hasta 1870.

Los administradores y comerciantes holandeses formaban la élite blanca. Los sefardíes eran la élite comercial. Los blancos pobres y los negros libres formaban el núcleo de la pequeña clase media criolla. Los esclavos eran la clase más baja. Debido a la ausencia de una agricultura de plantación comercial intensiva en mano de obra, la esclavitud era menos cruel cuando se comparaba con colonias de plantación como Surinam o Jamaica. La Iglesia Católica Romana desempeñó un papel importante en la represión de la cultura africana, la legitimación de la esclavitud y los preparativos para la emancipación. Las rebeliones de esclavos ocurrieron en 1750 y 1795 en Curazao. La esclavitud fue abolida en 1863. Un campesinado independiente no surgió porque los negros siguieron dependiendo económicamente de sus antiguos dueños.

Los holandeses tomaron posesión de las Islas de Barlovento en la década de 1630, pero colonos de otros países europeos también se establecieron allí. Sint Eustatius era un centro de comercio hasta 1781, cuando fue castigado por negociar con los independientes norteamericanos. Su economía nunca se recuperó. En Saba, los colonos y sus esclavos trabajaban pequeñas parcelas de tierra. En Sint Maarten, se explotaron las salinas y se establecieron algunas pequeñas plantaciones. La abolición de la esclavitud en la parte francesa de Sint Maarten en 1848 resultó en la abolición de la esclavitud en el lado holandés y en una rebelión de esclavos en Sint Eustatius. En Saba y Statia, los esclavos fueron emancipados en 1863.

El establecimiento de refinerías de petróleo en Curaçao y Aruba marcó el comienzo de la industrialización. La falta de mano de obra local resultó en la migración de miles de trabajadores. Trabajadores industriales del Caribe, América Latina, Madeira y Asia llegaron a las islas, junto con funcionarios y maestros de Holanda y Surinam. Los libaneses, los askenazim, los portugueses y los chinos se hicieron importantes en el comercio local.

La industrialización puso fin a las relaciones raciales coloniales. Las élites protestantes y sefarditas de Curazao mantuvieron sus posiciones en el comercio, el servicio civil y la política, pero las masas negras ya no dependían de ellas para el empleo o la tierra. La introducción del sufragio general en 1949 dio lugar a la formación de partidos políticos no religiosos, y la Iglesia Católica perdió gran parte de su influencia. A pesar de las tensiones entre afro-curazaoanos y migrantes afrocaribeños, el proceso de integración prosiguió.
En 1969, un conflicto sindical en la refinería de Curaçao enojó a miles de trabajadores negros. El 30 de mayo, una marcha de protesta a la sede del gobierno terminó con la quema de partes de Willemstad. Tras una solicitud de intervención del gobierno antillano, los marines holandeses ayudaron a restaurar la ley y el orden. Los recién fundados partidos afro-curasanos cambiaron el orden político, que todavía estaba dominado por criollos blancos. Dentro de la burocracia estatal y del sistema educativo, los antillanos reemplazaron a los expatriados holandeses. Las tradiciones culturales afro-antillanas fueron revalorizadas, la ideología racial fue cambiada, y Papiamentu fue reconocido como la lengua nacional en Curaçao y Bonaire.
Después de 1985, la industria petrolera ha disminuido y en la década de 1990, la economía estaba en recesión. El gobierno es ahora el mayor empleador, y los funcionarios ocupan el 95 por ciento del presupuesto nacional. En 2000, una serie de acuerdos con el Fondo Monetario Internacional (FMI) relativos a la reestructuración de los gastos gubernamentales y una nueva política económica han allanado el camino para una renovada ayuda financiera holandesa y la recuperación económica.

Identidad nacional. En 1845, las islas de Barlovento y de Sotavento (incluyendo Aruba) se convirtieron en una colonia separada. El gobernador, nombrado por los holandeses, era la autoridad central. Entre 1948 y 1955, las islas se hicieron autónomas dentro del reino holandés. Se rechazaron las solicitudes de Aruba para convertirse en un socio separado. El sufragio general fue introducido en 1949.

En Sint Maarten, los líderes políticos preferían la separación de las Antillas. En Curazao, los principales partidos políticos también optaron por ese estatus. En 1990, los Países Bajos sugirieron un desmembramiento de la colonia en los países autónomos de Windward y Leeward (Curaçao y Bonaire). Sin embargo, en un referéndum en 1993 y 1994, una mayoría votó a favor de la continuación de los vínculos existentes. El apoyo para un estatus autónomo era mayor en Sint Maarten y Curaçao. El insularismo y la competencia económica amenazan constantemente la unidad nacional. A pesar de los reveses económicos, en 2000 el Consejo Insular de Sint Maarten expresó el deseo de separarse de las Antillas en un plazo de cuatro años.

Relaciones étnicas. El pasado afro-antillano es una fuente de identidad para la mayoría de los antillanos negros, pero diferentes antecedentes lingüísticos, históricos, sociales, culturales y raciales han fortalecido el insularismo. Para muchas personas "yui di Korsow" (Niño de Curazao) se refiere sólo a Afro-Curazaoans. Los criollos blancos y los judíos de Curazaoan son excluidos simbólicamente de la población del núcleo de Curaçao.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

Curaçao y Sint Maarten son las islas más densamente pobladas y urbanizadas. Punda, el antiguo centro de Willemstad en Curaçao, figura en la Lista del Patrimonio Mundial de las Naciones Unidas desde 1998. Las casas de plantación de los siglos XVI al XIX se extienden por la isla, junto a las tradicionales casas de cunucu en las que los pobres blancos, Y los esclavos solían vivir. Sint Maarten tiene zonas residenciales en y entre las laderas de muchos. La casa Bonairean cunucu difiere de las de Aruba y Curaçao en su planta baja. La casa cunucu está construida sobre un marco de madera y llena de arcilla y hierba. El techo está hecho de varias capas de hojas de palma. Se compone mínimamente de una sala de estar, dos dormitorios ( kamber ), y una cocina, que siempre está situado a favor del viento. La pintoresca cabaña de Saban tiene elementos de estilo de cabañas inglesas tradicionales.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. Las costumbres de los alimentos tradicionales difieren entre las islas, pero todas ellas son variaciones de la cocina criolla caribeña. Los alimentos típicos tradicionales son funchi, una papilla de maíz y pan bati, un panqueque hecho de harina de maíz. Funchi y pan bati combinado con stoba carni (un guiso de cabra) forman la base de la comida tradicional. Bolo pretu (pastel negro) se prepara sólo para ocasiones especiales. La comida rápida y la cocina internacional se han vuelto más populares desde el establecimiento del turismo.

Economía básica. La economía se centra en el refinado de petróleo, la reparación naval, el turismo, los servicios financieros y el comercio de tránsito. Curazao fue un importante centro de negocios en el extranjero, pero perdió a muchos clientes después de que los Estados Unidos y los Países Bajos firmaron tratados tributarios en los años ochenta. Los esfuerzos para estimular el turismo en Curazao han sido solo parcialmente exitosos. La protección del mercado ha dado como resultado el establecimiento de industrias locales para la producción de jabón y cerveza, pero los efectos se han limitado a Curazao. En Sint Maarten, el turismo se desarrolló en la década de 1960. Saba y Sint Eustatius dependen de turistas de Sint Maarten. El turismo bonaireano se duplicó entre 1986 y 1995, y esa isla también cuenta con instalaciones de transbordo de petróleo. El subempleo subió a 15 por ciento en Curaçao y 17 por ciento en Sint Maarten durante los años noventa. La emigración de los desempleados de las clases bajas ha causado problemas sociales en los Países Bajos.

Tenencia de la tierra y propiedad. Hay tres tipos de tenencia de la tierra: la propiedad regular de la tierra, la tenencia hereditaria o arrendamiento largo, y el alquiler de la tierra del gobierno. Para propósitos económicos, especialmente en las industrias del petróleo y del turismo, las tierras del gobierno se alquilan en arrendamientos renovables largos.

Estratificación social

Clases y castas. En todas las islas, la estratificación racial, étnica y económica está entrelazada. En Saba, la relación entre los habitantes negros y blancos es cómoda. En Curazao, la estratificación racial y económica es más obvia. El desempleo es alto entre la población Afro-Curazaoan. Las minorías comerciales de origen judío, árabe e indio y los inversores extranjeros tienen sus propias posiciones en la estructura socioeconómica. Curaçao, Sint Maarten y Bonaire tienen muchos inmigrantes de América Latina y el Caribe, que ocupan las posiciones más bajas en los sectores de turismo y construcción.

Símbolos de la estratificación social. Los bienes de lujo como los coches y las casas expresan el estatus social. En celebraciones tradicionales de acontecimientos importantes de la vida tales como cumpleaños y primera comunión, el consumo conspicuo ocurre. Las clases medias aspiran a patrones de consumo de clase alta, que a menudo ejerce presión sobre el presupuesto familiar.

Vida política

Gobierno. Hay tres niveles de gobierno: el reino, que consiste en los Países Bajos, las Antillas Neerlandesas y Aruba; Las Antillas Neerlandesas; Y los territorios de cada una de las cinco islas. El consejo de ministros está formado por el gabinete holandés completo y dos ministros plenipotenciarios que representan a las Antillas Neerlandesas y Aruba. Está a cargo de la política exterior, la defensa y la salvaguardia de los derechos y libertades fundamentales. Desde 1985, Curazao ha tenido catorce escaños en el parlamento nacional, conocido como el Staten. Bonaire y Sint Maarten tienen cada uno tres, y Sint Eustatius y Saba tienen uno cada uno. El gobierno central depende de coaliciones de partidos de Curaçao y de las otras islas.
La autonomía política en materia de asuntos internos está casi terminada. El gobernador es el representante del monarca holandés y el jefe del gobierno. El parlamento de la isla se llama el Consejo de la Isla. Los representantes de cada uno son elegidos por un período de cuatro años. Los partidos políticos están orientados a las islas. La falta de sincronización de las políticas nacionales e insulares, la política de máquina y los conflictos de intereses entre las islas no son conducentes a un gobierno eficiente.

Actividad Militar. Los campamentos militares en Curaçao y Aruba protegen las islas y sus aguas territoriales. La Guardia Costera de las Antillas Neerlandesas y Aruba entró en funcionamiento en 1995 para proteger las Antillas Neerlandesas y Aruba y sus aguas territoriales del tráfico de drogas.

Programas de Bienestar Social y Cambio

Existe un plan de bienestar social denominado Red de Seguridad Social en Curazao, al que los Países Bajos contribuyen financieramente. Los resultados han sido escasos y el éxodo de los jóvenes antillanos desempleados a los Países Bajos ha aumentado.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

El OKSNA (Organismo para la Cooperación Cultural de las Antillas Holandesas) es un consejo no gubernamental que asesora al ministro de Cultura sobre la asignación de subvenciones del programa holandés de ayuda al desarrollo para proyectos culturales y científicos. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) destina fondos a proyectos sociales y educativos. OKSNA y CEDE Antiyas reciben fondos del programa holandés de ayuda al desarrollo. Las organizaciones de bienestar social se centran en áreas que van desde guarderías hasta el cuidado de ancianos. El gobierno apoya muchas de estas actividades.

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. La participación de las mujeres en el mercado de trabajo ha aumentado desde la década de 1950, pero los hombres siguen ocupando las posiciones más importantes en toda la economía. Las mujeres trabajan principalmente en ventas y como enfermeras, maestros y funcionarios públicos. El desempleo es más alto para las mujeres que para los hombres. Desde los años ochenta, las Antillas han tenido dos primeras mujeres y varias ministras. Las mujeres del Caribe y de América Latina trabajan en el sector del turismo y como trabajadoras domésticas.

El estatus relativo de mujeres y hombres. Hasta los años veinte, los estratos superiores de la sociedad, especialmente en Curazao, tenían un sistema familiar altamente patriarcal en el que los hombres tenían libertad social y sexual y las mujeres estaban subordinadas a sus cónyuges y padres. En la población afro-antillana las relaciones sexuales entre hombres y mujeres no eran duraderas y el matrimonio era la excepción. Muchos hogares tenían una cabeza de mujer, que a menudo era el principal proveedor para ella y sus hijos. Los hombres, como padres, maridos, hijos, hermanos y amantes, a menudo hacían contribuciones materiales a más de una familia.

Las madres y abuelas gozan de gran prestigio. El papel central de la madre es mantener a la familia unida, y el fuerte vínculo entre la madre y el niño se expresa en canciones, proverbios, refranes y expresión.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. Las parejas a menudo se casan a una edad avanzada debido al tipo de familia matrifocal, y el número de hijos ilegítimos es alto. Las relaciones de visita y las relaciones extramaritales son frecuentes, y el número de divorcios está creciendo.

Unidad interna. El matrimonio y la familia nuclear se han convertido en las relaciones más comunes en los estratos económicos medios. El empleo asalariado en la industria petrolera ha permitido a los hombres cumplir sus funciones como esposos y padres. Las funciones de las mujeres cambiaron después de que la agricultura y la industria nacional perdieran importancia económica. La crianza de los hijos y el cuidado del hogar se convirtieron en tareas primarias. Sin embargo, la monogamia y la familia nuclear todavía no son tan predominantes como en Estados Unidos y Europa.

Herencia. Las reglas de herencia varían en cada isla y entre grupos étnicos y socioeconómicos.

Grupos de parejas. En las clases alta y media, las reglas de parentesco son bilaterales. En el tipo de hogar matrifocal, las reglas de parentesco subrayan el descenso matrilineal.

Socialización

Cuidado infantil. La madre cuida a los niños. Las abuelas y los niños mayores ayudan en el cuidado de los niños más pequeños.

Crianza y Educación Infantil. El sistema educativo se basa en las reformas educativas holandesas de los años sesenta. A la edad de cuatro años, los niños asisten a kindergarten y, después de los seis años de edad, la escuela primaria. Después de doce años, se matriculan en escuelas secundarias o vocacionales. Muchos estudiantes van a Holanda para estudios adicionales. Aunque el holandés es el idioma de sólo un pequeño porcentaje de la población, es la lengua oficial de instrucción en la mayoría de las escuelas.

Educación superior. El Colegio de Formación de Maestros de Curaçao y la Universidad de las Antillas Neerlandesas, que cuenta con departamentos de derecho y tecnología, ofrecen educación superior. La universidad se encuentra en Curaçao y Sint Maarten.

Etiqueta

La etiqueta formal se adapta de la etiqueta europea. La pequeña escala de las sociedades insulares influye en los patrones cotidianos de interacción. Para los observadores externos, los estilos de comunicación carecen de apertura y orientación hacia las metas. El respeto por las estructuras de autoridad y los roles de género y edad son importantes. Rechazar una solicitud se considera descortés.

Religión

Creencias religiosas. El catolicismo romano es la religión predominante en Curaçao (81 por ciento) y Bonaire (82 por ciento). El protestantismo reformado holandés es la religión de la élite blanca tradicional y los recientes inmigrantes holandeses que son menos del 3 por ciento de la población. Los colonos judíos que llegaron a Curazao en el siglo XVI representan menos del 1 por ciento. En las Islas de Barlovento el protestantismo holandés y el catolicismo han tenido menos influencia, pero el catolicismo se ha convertido en la religión del 56 por ciento de los sabans y el 41 por ciento de los habitantes de Sint Maarten. El metodismo, el anglicanismo y el adventismo están muy extendidos en Statia. Catorce por ciento de los Sabans son anglicanos. Las sectas conservadoras y el movimiento de la Nueva Era se están volviendo más populares en todas las islas.

Profesionales religiosos. Brua tiene una posición similar a la de Obeah en Trinidad. Originario de la palabra "bruja", brua es una mezcla de prácticas espirituales no cristianas. Los practicantes usan amuletos, aguas mágicas y adivinación. Montamentu es una religión afro-caribeña extática que fue introducida por los emigrantes de Santo Domingo en los años 50. Las deidades católicas y africanas son reverenciadas.

Muerte y vida después de la muerte. Las opiniones sobre la muerte y la vida futura están de acuerdo con la doctrina cristiana. Las religiones afrocaribeñas mezclan creencias cristianas y africanas.

Medicina y Salud

Todas las islas tienen hospitales generales y / o centros médicos, al menos una residencia geriátrica y una farmacia. Muchas personas utilizan los servicios médicos en los Estados Unidos, Venezuela, Columbia y los Países Bajos. Especialistas y cirujanos de los Países Bajos visitan el Hospital Elisabeth en Curaçao regularmente.

Celebraciones seculares

La celebración tradicional de la cosecha se llama seú (Curaçao) o simadan (Bonaire). Una multitud de personas que llevan productos de la cosecha desfilar por las calles acompañado por la música en los instrumentos tradicionales. Los cumpleaños quinto, quince y quincuagésimo se celebran con ceremonia y regalos. El cumpleaños de la reina holandesa se celebra el 30 de abril, y el Día de la Emancipación el 1 de julio. El día de la fiesta nacional de las Antillas se celebra el 21 de octubre. Los lados francés y holandés de Sint Maarten celebran la fiesta de San Martín el 12 de noviembre.

Las Artes y Humanidades

Apoyo a las Artes. Desde 1969, las expresiones culturales papiamentu y afro-antillanas han influido en las formas de arte. La élite criolla blanca de Curazao se inclina hacia las tradiciones culturales europeas. La esclavitud y la vida rural preindustrial son puntos de referencia. Pocos artistas, con excepción de los músicos, ganan la vida con su arte.

Literatura. Cada isla tiene una tradición literaria. En Curazao, los autores publican en Papiamentu o Holandés. En las Islas de Barlovento, Sint Maarten es el centro literario.

Artes graficas. El paisaje natural es una fuente de inspiración para muchos artistas gráficos. La escultura a menudo expresa el pasado africano y los tipos físicos africanos. Los artistas profesionales exhiben localmente y en el extranjero. El turismo ofrece un mercado para los artistas no profesionales.

Artes escénicas. El oratorio y la música son los fundamentos históricos de las artes escénicas. Desde 1969, esta tradición ha inspirado a muchos músicos y compañías de danza y teatro. Tambú y tumba, que tienen raíces africanas, son para Curaçao lo que es calypso a Trinidad. La esclavitud y la rebelión de esclavos de 1795 son fuentes de inspiración.

El estado de las ciencias físicas y sociales

El Instituto de Biología Marítima del Caribe ha realizado investigaciones en biología marina desde 1955. Desde 1980, el progreso científico ha sido más fuerte en los campos de la historia y la arqueología, el estudio de la literatura holandesa y papiamentu, la lingüística y la arquitectura. La Universidad de las Antillas Holandesas ha incorporado el Instituto Antropológico Arqueológico de las Antillas Neerlandesas. El Jacob Dekker Instituut fue fundado a finales de los años noventa. Se centra en la historia africana y la cultura y el patrimonio africano en las Antillas. Debido a la falta de fondos locales, la investigación científica se basa en las finanzas holandesas y académicos. El hecho de que las lenguas holandesa y papiamentu tengan un público limitado obstaculiza los contactos con científicos de la región del Caribe.

Bibliografía

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