Argentina

Bandera de Argentina.

Orientación

Identificación. Se afirma generalmente que a finales del siglo XVI, Martín del Barco Centenera usó por primera vez el nombre actual del país en el poema "Argentina y Conquista del Desierto". El nombre deriva de la palabra latina para plata, el metal que los españoles pensaron que encontrarían en esta tierra. Lo que constituye la cultura nacional de Argentina es un debate políticamente cargado. Algunos sectores nacionalistas y populistas ven sólo la tradición gauchesca como elemento definitorio de la cultura argentina. Sólo los modelos masculinos entran en estas interpretaciones. Los gauchos eran jinetes que cuidaban el ganado en la región de las llanuras centrales de la Argentina. Estos hombres eran mestizos , el producto de la hibridación colonial que fueron hijos de europeos (principalmente españoles) y de pueblos indígenas. Las versiones ultra-nacionalistas de esta cultura subrayan los orígenes árabes de la cultura gaucha, afirmando que los rasgos árabes fueron traídos por los españoles que habían sido profundamente transformados por siglos de ocupación musulmana. Las versiones nacionalistas también suelen reconocer las contribuciones de los pueblos indígenas a la cultura nacional. Los sectores conservadores de la elite rastrearon históricamente los orígenes de la cultura nacional a la tradición católica romana y española. Amenazados por la afluencia de inmigrantes europeos a comienzos del siglo, algunos sectores de la élite terrateniente eligieron adoptar a los gauchos como un icono cultural. Estas versiones rurales de la nacionalidad generalmente chocaron con versiones más seculares, urbanas y modernas de la identidad nacional. La ambivalencia domina la identidad propia de los argentinos. Dependiendo del clima político de los tiempos y de las orientaciones ideológicas dominantes, los residentes de este país oscilan entre una identidad que destaca los puntos comunes con otras naciones latinoamericanas; Una historia compartida de cuatro siglos de dominio español; Y una identidad que destaca la singularidad de esta nación, una supuesta europeización cosmopolita de la cultura nacional. Algunas tradiciones culturales regionales son muy distintas. En el noroeste la influencia de las tradiciones indígenas andinas precolombinas es muy fuerte, mientras que en el noreste (principalmente en Corrientes y al sur de la provincia de Misiones) la influencia indígena guaraní se manifiesta en estilos de habla, música, comida, costumbres locales y creencias.

Ubicación y Geografía. La República Argentina se encuentra en la parte más meridional de América del Sur. Se extiende a lo largo de 2299 millas (3.700 kilómetros) entre los paralelos 22 y 55. Ocupa una superficie de 1,4 millones de kilómetros cuadrados (3,7 millones de kilómetros cuadrados). Esto incluye la Antártida y las Islas Atlánticas del Sur , territorios sobre los que Argentina reivindica soberanía nacional. Argentina es el octavo país más grande del mundo. El país limita con Chile al oeste, Bolivia al norte, Paraguay al noreste, y Brasil, Uruguay y el Océano Atlántico al este. El país está organizado en veintitrés provincias. Debido a su gran longitud se compone de entornos muy diversos. Una gran parte del territorio se encuentra en una zona templada, principalmente llanuras y las pampas grazelands que son ideales para la ganadería. Estas tierras ocupan 826,254 millas cuadradas (2,14 millones de kilómetros cuadrados). Existen considerables diferencias climáticas, de suelo y vegetación, desde bosques y humedales subtropicales, calientes y húmedos en el noreste hasta llanuras áridas y sierras con pastos secos, matorrales, arbustos y maderas duras en el Chaco, la Patagonia y en los Andes. El desarrollo regional desigual caracteriza a la Argentina. La lana, las carnes refrigeradas, y los granos son la base de la economía próspera de la región de las pampas. Los cambios en la infraestructura de transporte, principalmente la construcción de ferrocarriles, facilitaron la integración en la economía capitalista mundial, de la cual Buenos Aires y otras ciudades portuarias se beneficiaron enormemente. Buenos Aires, la capital, adquirió tal dominio que llevó a muchos observadores a referirse a ella ya su cultura como si fuera todo el país. La ciudad y las zonas rurales que la rodean son la fuente de la más poderosa comprensión de la identidad nacional. La construcción agraria de una identidad nacional está formada por las costumbres y creencias de los gauchos de la pampa, un grupo que desapareció con la modernización de la economía rural. Los constructos urbanos de una cultura nacional se centran en la ciudad de Buenos Aires. Una versión dominante retrata a los argentinos como personas sofisticadas y altamente educadas de origen europeo. Otra versión urbana destaca aspectos de la cultura popular visto como un producto de la inmigración interna y extranjera. La población y la riqueza están desigualmente distribuidas. A partir de 2000, un tercio de la población nacional vivía en el área metropolitana de Buenos Aires. Buenos Aires y la región pampeana vecina tienen una concentración de la mayor parte de la riqueza del país (aproximadamente 80 por ciento de la actividad industrial argentina y 70 por ciento de la producción agraria) y la mayoría de los habitantes (casi el 70 por ciento de la población total del país ). A principios de los años ochenta, el presidente Raúl Alfonsín fracasó en sus esfuerzos para trasladar la capital a un espacio más neutral para compensar los desequilibrios regionales y alentar el surgimiento de otras actividades comerciales.

Demografía. La población total de Argentina es de 36,1 millones. Las estimaciones para la población indígena varían. No hay consenso sobre cómo se define un indio (por ejemplo, lugar de residencia, autoidentidad) y los gobiernos provinciales han adoptado diferentes definiciones.

Afiliación lingüística. La mayoría de la población habla español. Los argentinos dicen que es más apropiado llamar a su lengua castellano, porque este término expresa más claramente la región en España de donde se originó y desde donde se impuso a otros pueblos. Hay ligeras variaciones regionales en el vocabulario, la entonación y en la pronunciación de ciertos sonidos como " y " y " ll " . En la época de la conquista española, la tierra estaba habitada por varios grupos indígenas, pero la mayoría de las lenguas originales Y las comunidades se han perdido irrevocablemente. Dos idiomas indígenas, el quechua y el guaraní, se convirtieron en lingua franca y fueron aprendidos por estudiosos y por pobladores no indígenas en regiones específicas de la Argentina. El quechua se usaba principalmente en las provincias noroccidentales y centrales, mientras que el guaraní se hablaba principalmente en el noreste. Hoy en día, son hablados por algunos residentes en provincias como Santiago del Estero y Corrientes. El conocimiento de estos idiomas generalmente se devalúa y rara vez se reconoce. No existen esfuerzos oficiales serios para preservar las lenguas indígenas. Sólo unas cuantas escuelas intentan ofrecer educación bilingüe para niños indígenas. El sistema escolar argentino nunca ha desarrollado programas de educación especial para niños bilingües, ya sea durante la gran migración a fines del siglo XIX o con la afluencia de migrantes latinoamericanos, europeos orientales, africanos y asiáticos a fines del siglo XX. Además de las variaciones regionales de las lenguas española e indígena, los argentinos suelen emplear algunos términos lunfardo y estructura lingüística en su lenguaje coloquial. Inicialmente utilizado por personas como criminales y prostitutas, Lunfardo se hizo popular a través de la música de tango y ha sido gradualmente adoptado por todos los sectores de clase. Lunfardo toma y transforma palabras de español, portugués, italiano, francés e idiomas indígenas como el quechua, que reflejan los complejos procesos de formación de las culturas nacionales tanto en sus expresiones populares como cultivadas.

Simbolismo. Los símbolos culturales de los argentinos son principalmente el resultado de la hibridación. El fútbol (el fútbol en los Estados Unidos) y el tango (que abarca más que la propia danza) son probablemente los dos símbolos más fuertes de una identidad nacional común. El tango se refiere a la música, las letras y la danza misma y es un producto urbano complejo que se originó en barrios de clase baja de la ciudad de Buenos Aires. La música, sus letras y la danza representan la profunda transformación del paisaje urbano a comienzos del siglo XX, con la afluencia de diversos inmigrantes europeos. El tango expresa la amalgama de tradiciones ya existentes, una mezcla de influencias africanas, indígenas y españolas con elementos traídos por italianos, españoles, franceses, alemanes, polacos y judíos. Los nacionalistas argentinos se sintieron amenazados por los recién llegados porque sentían que ponían en peligro el sistema jerárquico existente de relaciones sociales y se negaban a ver el tango como un producto cultural nacional.

El tango también era una amenaza moral. La sensualidad de la danza y las letras enfatizando los valores y el lenguaje de la vida baja desafiaban la moralidad burguesa y las opiniones dominantes sobre el comportamiento femenino apropiado. También romantizó un comportamiento masculino particular que mantenía a los hombres alejados de la casa. Los hombres de tango pasaron sus días en los burdeles, sitios identificados no sólo con encuentros sexuales, sino también con intensa actividad política.

La popularización del fútbol se explica en parte por la preocupación de los reformadores sociales por el comportamiento apropiado y el lugar apropiado de los hombres y mujeres argentinos. Los ciudadanos británicos introdujeron el fútbol en la ciudad de Buenos Aires a principios de la década de 1860. El juego pasó desapercibido hasta que los políticos argentinos deliberadamente promovieron el deporte. Desde los años 20 hasta los años 40, los reformadores morales militares y civiles intentaron construir la nación sobre la base de las "verdaderas" tradiciones argentinas. Alentaron la música popular (la música de la patria) y el tango desalentado, que se creía que era la expresión de extranjeros con moral dudosa. Como parte de esta prudería neovivista, los gobernantes argentinos promovieron el deporte como actividades sanas e higiénicas que mantendrían a los hombres alejados de los cabarets y los burdeles donde reinaba la música del tango.

Además de la música y los deportes, la comida es también un poderoso símbolo cultural. Los argentinos a veces usan la expresión "ella o él es más argentina que dulce de leche ". Dulce de leche es un producto de leche y azúcar utilizado de manera similar a la mantequilla de cacahuete en los Estados Unidos. Aparece en tostadas, pasteles y confecciones diversas. El asado argentino, una barbacoa que forma parte de la herencia gaucha, sigue siendo una de las comidas más importantes de la dieta argentina. Al igual que el fútbol, ​​es un símbolo cultural muy marcado por el género, asociado con la masculinidad. La compra de carne, salchichas y otras partes de animales que entran en una barbacoa, así como la cocina en sí, es una actividad masculina. Los asados ​​son una parte importante de la socialización argentina en cualquier ocasión.

Beber mate también es visto como una característica de la cultura rioplatense. Mate se refiere tanto al recipiente donde se prepara una infusión popular como a la propia bebida. El contenedor puede ser simplemente hecho de una calabaza o puede ser cuidadosamente elaborado en plata u otros metales. Se bebe con una pajita de metal especial con agujeros en un extremo para filtrar las hojas. La infusión ligeramente estimulante se hace con hojas de la planta de Yerba mate ( ilex paraguaiensis ) que se cultiva en el noreste de Argentina. Los migrantes adoptaron el consumo de mate y se volvieron tan expertos que algunos de los que regresaban a sus países originales llevaban consigo esta costumbre. Debido a esto, países como Siria y Líbano ahora importan Yerba mate de Argentina.

Ciertos hombres y mujeres son indudables como iconos nacionales. Personajes históricos, deportistas, políticos e intelectuales contribuyen a una identidad común. ¿Quién mejor representa o juega un papel en la formación de los argentinos son y ha sido un tema muy controvertido. Varios hombres y mujeres son importantes en el desarrollo de la argentinidad. Sin embargo, no habría acuerdo sobre si favorecían o negativamente el surgimiento de algún tipo de conciencia nacional.

José de San Martín es probablemente el menos controvertido de muchos iconos argentinos. Visto como el libertador de las Américas en el siglo XIX, se erige como un modelo moral a emular. Algunos argentinos lo utilizan para representar cómo les gustaría pensar a sí mismos frente a otras naciones latinoamericanas: como mensajeros de la modernidad y la libertad, sin ambiciones personales o nacionales de dominación. Juan Manuel de Rosas, terrateniente de la provincia de Buenos Aires, que llegó a gobernar la provincia de Buenos Aires por casi treinta años y representa los intereses de las provincias antes de que Argentina se unificara como nación, es un buen ejemplo de los cismas en el proceso de nación edificio. Derivado de los sectores liberales, modernizadores y urbanistas de la sociedad que lo consideraban un tirano que deliberadamente mantenía a las masas ignorantes, era un ídolo de los tradicionalistas que lo veían como un firme defensor de la soberanía nacional contra las ambiciones imperiales. Mientras que Rosas estaba en el centro de las disputas sobre el destino de la Argentina en el siglo XIX, Juan Domingo Perón, fue el centro de divisiones apasionadas entre los argentinos durante la última mitad del siglo XX. Él gobernó la Argentina de 1946 a 1955 y de nuevo en 1973 hasta su muerte en 1974. Aunque algunos analistas hacen paralelos entre Rosas y Perón, insistiendo en que ambos han defendido los intereses del pueblo contra una orden colonial extranjera, ambos son productos de Muy diferentes Argentinas. Rosas gobernaba en una sociedad agraria de terratenientes y trabajadores rurales; Perón gobernó en una sociedad predominantemente urbana en la que los inmigrantes internos a las ciudades y los hijos de los inmigrantes se esforzaron por una mayor participación, así como por el reconocimiento como parte de la nación. María Eva Duarte de Perón, universalmente conocida como Evita, es indudablemente la mujer argentina más renombrada. La esposa del presidente Perón desempeñó un papel importante en el reconocimiento político y social de los grupos desfavorecidos, principalmente los trabajadores y las mujeres, hasta su temprana muerte en 1952. Mientras que los opositores políticos la despedían diciendo que era una mala actriz con moral dudosa, Animada por una propaganda gubernamental cuidadosamente elaborada y la idolatraba, viéndola como una figura santa. Después de su muerte, la gente encendió velas junto a fotografías que la representaban rodeadas por un halo.

Domingo Faustino Sarmiento, presidente liberal de Argentina de 1868 a 1874, es probablemente mejor conocido por sintetizar los dilemas de la identidad argentina en su famosa obra literaria, Facundo . Este texto es visto por algunos críticos como la catedral de la cultura argentina. Describe un país fragmentado que se desgarra entre la civilización y la barbarie, con un interior rural atrasado dominado por caudillos autoritarios, carismáticos y populistas, que se niegan a entrar en una forma ordenada y racional de vida moderna. Sarmiento es responsable de llevar al país al mundo moderno y alfabetizado; Él es el maestro por excelencia, el padre fundador del sistema escolar argentino y un modelo a seguir. Incluso hoy en día asistir a la escuela todos los días se equipara con "ser un Sarmiento".

Sarmiento es glorificado o vilipendiado, pero ningún argentino le es indiferente. Aunque Facundo pretende atacar un orden rural y el estilo de vida gaucho, la prosa de Sarmiento continúa irónicamente desconcertando a la pampa.

Mientras Facundo pretendía destacar el atraso de la población mestiza , Martín Fierro de José Hernández exaltó los valores de la cultura gauchesca. A pesar de sus diferencias, ambas obras literarias se convirtieron en textos canónicos para quienes intentaban definir la cultura argentina.

Los argentinos no saben muy bien quiénes son. Oscilan entre verse como una nación occidental altamente educada y definirse como una nación mestiza latinoamericana. Esta búsqueda a menudo obsesiva de un alma nacional se exacerbó cuando esta nación relativamente joven se transformó dramáticamente por la urbanización y la afluencia de inmigrantes. Inciertos acerca de la existencia de puntos en común, muchos argentinos trataron de encontrar pistas sobre sí mismos al ver cómo las veían otras naciones. El éxito de productos nacionales o culturales argentinos en el exterior se traduce como aprobación de todo el organismo nacional. Quienquiera o cualquier cosa que prospera fuera de las fronteras nacionales rápidamente metamorphasizes en símbolos culturales aún más poderosos. Sucedió con el tango después de que tuvo éxito en Europa, con futbolistas y futbolistas como Maradona, con tenistas como Guillermo Vilas y Gabriela Sabattini, con ganadores del Premio Nobel como Bernardo Houssay, Pérez Esquivel y Saavedra Lamas, con bailarines clásicos como Julio Bocca, con compositores tan distintos como Alberto Ginastera y Astor Piazzola, con cantantes de tango como Carlos Gardel y con cantantes folclóricos como Mercedes Sosa.

Juegos de cartas populares y juegos de mesa también expresan los dilemas de la cultura nacional y la forma en que los argentinos a veces se ven a sí mismos. Uno de los juegos de cartas más populares es truco (truco). Supuestamente un juego de gaucho en el que los hombres del campo mostraron su capacidad de engañar a su adversario, el juego es acompañado por movimientos corporales sutiles para advertir a los socios sobre la estrategia de un jugador, y recitando la poesía inspirada en el país. Los hombres de campo conocidos como payadores solían ser valorados por su capacidad para improvisar en duelos de poesía oral mostrando su ingenio, sentido del humor y doble sentido. Aunque los payadores son una minoría hoy y son desconocidos para la mayoría de la población nacional, muchos de sus juegos lingüísticos juguetones siguen presentes en los apodos cotidianos, chistes y muchas otras expresiones populares tan variadas como graffiti y canciones creadas por los aficionados al fútbol y los miembros de fiestas políticas.

Durante décadas, los estancieros (grandes terratenientes) eran los ciudadanos más ricos y políticamente más poderosos. Constituyeron la élite gobernante del país durante generaciones. Durante años, los niños pequeños aprendieron a aceptar este orden social existente jugando juegos como El Estanciero , una versión local de Monopoly , en la que los jugadores acumulan tierras, ranchos, ganado y granos. Asimismo, la asistencia masiva anual a una exposición en Buenos Aires comúnmente conocida como "la exposición rural", legitima la actividad comercial dominante de la nación como productora de ganado y granos, gobernada por una clase de terratenientes. Aunque la economía y la estructura social de Argentina se han transformado dramáticamente y las élites terratenientes han perdido considerable poder, todavía se sugiere comúnmente que las mujeres jóvenes se casen con un estanciero para asegurar su propio futuro y el de su familia.

La bandera argentina, el himno nacional y la escarapela (una pequeña cinta o arco usado en ocasiones patrióticas) son objeto de rituales oficialmente prescritos que deben seguir la población con el riesgo de sanciones serias. Estas reglas se habían aplicado con fuerza durante los regímenes autoritarios hasta el punto de que las personas corrían el riesgo de prisión o incluso de muerte si no las seguían. La población en general siente muy fuertemente acerca de estos símbolos: exhiben banderas cuando el país está
Un baile de pareja a la música de los artistas callejeros en la Boca, Un Barrio de clase trabajadora en Buenas Aires Que Fue la primera parada para Inmigrantes Muchos Llegando al Nuevo Mundo.
Un baile de pareja a la música de los artistas callejeros en La Boca, un barrio de clase trabajadora en Buenas Aires que fue la primera parada para muchos inmigrantes llegando al Nuevo Mundo.
Participando en partidos mundiales de copas de fútbol o en tiempos de guerra como cuando la Argentina luchó contra los británicos durante el conflicto Malvinas / Malvinas en los años ochenta. En un nivel popular, tambores grandes siempre están presentes en cualquier demostración masiva.

Las clases dominantes movilizan territorio y soberanía para desarrollar un sentido de identidad nacional. La Guerra de Malvinas / Malvinas ilustra claramente la importancia del territorio en la construcción del territorio nacional. Desde la niñez temprana, los argentinos son expuestos repetidamente a las narraciones que acentúan la importancia del territorio a la nación. Se les enseña que los británicos intentaron ocupar el país en dos ocasiones a principios del siglo XIX, pero la población resistió valientemente arrojando aceite ardiente de los tejados de sus casas en Buenos Aires. Desde la ocupación británica de las Islas Malvinas en 1833, declaraciones que afirman que las "islas son argentinas" y la demanda de recuperación siempre han movido los sentimientos nacionalistas. La toma de posesión argentina de las islas fue presentada como una forma de sanar las heridas infligidas al cuerpo nacional y como un medio para recuperar la dignidad.


Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la Nación. Durante la conquista española el territorio fue ocupado por diferentes intentos colonizadores. Dos de estos intentos se originaron en centros coloniales latinoamericanos ya establecidos, uno más conectado directamente con España. Estas primeras formas de ocupación reflejaban el desarrollo de regiones relativamente económicas y culturalmente diferenciadas, condicionadas por las aportaciones de los grupos indígenas y por las limitaciones impuestas por ambientes muy diferentes. Comenzando con los primeros años de la conquista, la mayoría de las regiones mantuvieron fuertes lazos con importantes centros coloniales latinoamericanos, mientras que lo que llegó a conocerse como el Litoral y las Pampas en el este del territorio estaban en contacto más directo con España, Y por consiguiente, Europa.

Al final del Imperio español, a finales del siglo XVIII, las reformas borbónicas marcaron el destino de algunas regiones hasta hoy. Al crear el Virreinato del Río de la Plata y al elegir Buenos Aires como residencia de sus autoridades, las autoridades reales reconocieron un proceso ya en marcha. Buenos Aires fue el centro del contrabando intenso, una actividad que floreció como un desafío a la rígida regulación de la corona sobre las importaciones. Los esclavos entraron a través de los puertos del Río de la Plata, y se exportaron cueros y sebo de Buenos Aires. Las subsiguientes reformas borbónicas permitieron el libre comercio desde Buenos Aires. Estos cambios tuvieron un impacto extraordinario en la configuración del futuro espacio nacional. El beneficiario principal era la ciudad y el interior vecino. Buenos Aires experimentó importantes mejoras constructivas y tecnológicas. Se convirtió en el centro comercial y cultural más importante de América del Sur. Las ideas aclaradas también vinieron de Europa e influyeron en el pensamiento de las élites urbanas, que gradualmente defendieron las ideas de autonomía y liberalismo económico. La mayoría de las provincias del interior iniciaron un proceso irreversible de declive económico, intensificado después de la independencia porque las rutas comerciales y las conexiones se alteraron. Las industrias artesanales locales que se habían desarrollado para satisfacer las demandas de los mercados regionales coloniales ya no podían competir con las mercancías importadas que entraban por el puerto de Buenos Aires.

Mientras que la independencia de España se logró en 1816, la Argentina no se convirtió en una nación unificada hasta 1880. Los enfrentamientos entre los que querían una mayor autonomía regional (federalistas) y aquellos que querían formas más centralizadas de gobierno (unitarios) caracterizaron los primeros años posteriores a la independencia. La historia argentina, escrita principalmente por los sectores victoriosos de la élite liberal, se refiere a estos cismas en la sociedad argentina como civilización y barbarie -los modernos sectores europeizados contra una sociedad rural tradicional caracterizada como violenta, primitiva y vagabunda. Algunos analistas afirman que este antimonio es engañoso porque enmascara la continuidad en el mantenimiento del poder en manos de las élites terratenientes hasta bien entrado el siglo XX. Durante el siglo XIX, las identidades locales prevalecían, y los hombres eran generalmente reclutados por la fuerza para participar en enfrentamientos armados. El término patria -motherland- se usaba generalmente para referirse a la provincia nativa, y no a la nación argentina. Las elites argentinas que comenzaron a organizar la nación después de la derrota de lo que veían como fuerzas sociales atrasadas despreciaban a los indios y gauchos y deliberadamente intentaban blanquear y modernizar el país promoviendo la inmigración europea. Los inmigrantes recién llegados cambiaron tanto el paisaje rural como urbano de las regiones litorales y pampas.

En la década de 1880, la mayoría de las poblaciones indígenas fueron dominadas y empujadas hacia regiones marginales e inhóspitas. La victoria sobre los indios de la Pampa y la Patagonia fue descrita como la Conquista del Desierto. Vastas extensiones de tierra fueron distribuidas entre los conquistadores. Los gauchos, que habían vagado por los espacios abiertos y, a veces, escapaban a tierras indias para evitar la milicia, poco a poco desaparecieron del campo como grupo social. Compitieron con los inmigrantes para el trabajo asalariado en los ranchos que fueron demarcados con cercas de alambre de púas. Muchos terratenientes creían que los gauchos eran inadecuados para el trabajo agrícola y favorecían la contratación de extranjeros. Los inmigrantes llegaron por miles, hasta el punto de que en ciudades como Buenos Aires los extranjeros nacieron en número superior a los argentinos. Muchos inmigrantes se unieron a la fuerza de trabajo industrial. La estrategia de alentar a la inmigración chocó contra las clases dominantes, que ahora se sentían amenazadas por estos recién llegados, algunos de los cuales introdujeron ideas políticas como el socialismo y el anarquismo. Estas nuevas ideas políticas, así como la aparición de formas de cultura popular, desafiaron la moral tradicional y el orden social y político dominante, empujando a los intelectuales ya los miembros de las clases dominantes a buscar lo que constituía un alma nacional. Buscaban pistas en la cultura gaucha. Esta cultura, condenada a desaparecer con la modernización del país, renació como un mito nacional por los mismos grupos que habían contribuido a su anterior desaparición. Mientras los inmigrantes extranjeros sacudían el orden social con sus huelgas laborales y su conducta pública se inmortalizaba en formas populares como la música de tango y las letras, muchos de sus hijos mostraban un comportamiento más moderado después de cada vez más formar parte de la sociedad nacional dominante y unirse a la Clase media en ascenso.

Identidad nacional. El sistema educativo jugó un papel importante en la incorporación de nuevos grupos sociales en la nación. A pesar de las diferencias regionales y de clase, las instituciones estatales tuvieron bastante éxito en el desarrollo de sentimientos nacionalistas. Aunque los argentinos son en general muy nacionalistas, no hay acuerdo sobre cuál es la base de la comunidad. Los debates sobre lo que constituye un "ser nacional" han sido la fuente de confrontaciones amargas ya menudo violentas. Para algunos, la cultura nacional es una mezcla de tradiciones indígenas, españolas y afro-argentinas, dramáticamente modificadas por los inmigrantes europeos a comienzos del siglo XX, y experimentando nuevas transformaciones con la globalización a finales del siglo XX. Para otros, la "verdadera" nacionalidad es una esencia no modificada arraigada en la herencia católica y española. Durante la Guerra de Malvinas / Malvinas la primera definición resultó ser más poderosa. El gobierno militar, hasta entonces un defensor del nacionalismo más conservador que enfatizó la conexión con la "Madre España" y la Iglesia Católica y rechazó todo lo que se desarrolló en Occidente después de la Revolución Francesa, se vio obligado a adoptar símbolos abrazados por la población en general Para obtener su apoyo. Los mismos cantantes y música popular que las fuerzas armadas prohibieron porque no eran manifestaciones apropiadas de una sociedad "occidental y cristiana", fueron convocados de repente cuando esas mismas fuerzas armadas decidieron enfrentarse a una nación occidental y justificar la guerra como una empresa anticolonial. La música folclórica popular, el tango y el rock nacional estaban de vuelta en la radio y la televisión nacional para contribuir a la vinculación nacional.

Relaciones étnicas. Con la excepción de algunas zonas del noroeste, la Argentina no estaba densamente poblada en el momento de la conquista española. Muchos grupos indígenas desaparecieron debido al duro trabajo forzoso, el reasentamiento obligatorio y las enfermedades introducidas por los conquistadores españoles. Los indios que mantuvieron su autonomía hasta bien entrado el siglo XIX fueron llevados a la extinción por campañas militares en la década de 1880. En los últimos años del siglo XX se estimó que los indios representan menos del 1 por ciento de la población total (probablemente alrededor de 300.000 personas). Es difícil determinar su número porque los que viven en centros urbanos rara vez son clasificados como indios en las estadísticas oficiales. Durante la época colonial hubo un intenso tráfico de esclavos en la región del Río de la Plata. Desde finales del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX, los negros y mulatos de origen africano y europeo representaron entre el 25 y el 30 por ciento de la población total de Buenos Aires. Su número disminuyó dramáticamente en las últimas décadas del siglo XIX: en 1887 sólo 8.005 afro-argentinos vivían en Buenos Aires de una población total de 433.375. Las epidemias, la participación en las guerras civiles y los matrimonios mixtos son las explicaciones más comunes para el abrumador descenso poblacional de los afro-argentinos. Menos de 4.000 personas en Buenos Aires reclamaron identidad afro-argentina a fines del siglo XX. Los trabajadores rurales mestizos y los afro-argentinos resentían la presencia de inmigrantes europeos que competían por la escasez de viviendas y fuentes de trabajo. A comienzos del siglo XX, los inmigrantes nacidos en el extranjero ya habían asumido muchos empleos poco remunerados, anteriormente desempeñados por argentinos. Rápidamente dominaron el paisaje urbano, ya que superaban en número a los argentinos. Esto contribuyó a la forma en que los argentinos piensan en su identidad étnica. Una de las definiciones más dominantes de la identidad del país es que la mayoría de la población argentina es blanca con antepasados ​​europeos. Esta imagen es promovida tanto por observadores externos como por algunos intelectuales locales. La mayoría de estas afirmaciones se derivan de tomar Buenos Aires como representante de toda la nación, pero incluso esta ciudad no es tan blanca como se suele representar. La industrialización y el posterior estancamiento económico tanto en Argentina como en los países vecinos provocaron la migración al área metropolitana desde las provincias del interior y de los países vecinos. Estos nuevos residentes son predominantemente mestizos. Los migrantes también incluyen a pueblos indígenas y un pequeño número de mulatos y negros de Uruguay y Brasil. Durante el gobierno de Perón, los migrantes rurales a la ciudad constituyeron su base política leal. Los opositores de la clase media y de la clase media alta de Perón despreciaron estos nuevos sectores sociales y derogatoriamente los llamaron cabecitas negras . Este término, junto con el negro / a, todavía se utiliza para referirse a los pueblos mestizos e indígenas. Si bien los conflictos sociales de las décadas de 1940 y 1950 se describían a menudo en términos racistas como cabecitas y como un "zoológico aluvial" que invadía el espacio urbano, la relación con los percibidos como no blancos por los grupos sociales dominantes ha adquirido connotaciones xenófobas. La ocupación de tierras y viviendas, y el aumento de la delincuencia se atribuyen a los inmigrantes de países vecinos. Es difícil evaluar el número de inmigrantes latinoamericanos y migrantes internos a las ciudades, y es aún más difícil determinar cómo se identifican. No hay estadísticas fiables en los años noventa con respecto a la composición étnica del país. Además de la inmigración latinoamericana, los inmigrantes de Europa Oriental, África y Asia también llegaban a Argentina a finales del siglo XX. La mayoría de estos inmigrantes son ilegales y nadie conoce sus números reales.

 Casa Rosada, sede del gobierno argentino en Buenos Aires, Argentina.
 Casa Rosada, sede del gobierno argentino en Buenos Aires, Argentina.


Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

Aunque la mayor parte de la población argentina es urbana (87 por ciento), la Argentina todavía está muy unida a su antigua gloria rural como exportadora de cereales y ganado, actividades que le permitieron clasificarse entre las seis naciones más ricas del mundo en 1914. La imagen rural se confirma en la forma en que algunos argentinos se representan a los extranjeros. A los turistas de las principales ciudades se les ofrecen recuerdos identificados con un estilo de vida rural -como trajes de gaucho, plata, cuchillos de alpaca y estribos de caballos- y son invitados a asados ​​en estancias cercanas donde pueden observar destreza gaucha con caballos. Las ciudades fundadas durante la época colonial seguían un patrón de damas muy preciso, con una plaza en el centro rodeada de edificios gubernamentales y la iglesia. Desde la independencia, la plaza ha representado un lugar donde la gente puede hacer reclamaciones a las autoridades. Plaza de Mayo en Buenos Aires es el espacio simbólico más importante. Grandes revoluciones y protestas populares eligieron a esta plaza como su epicentro. La Casa Rosada , frente a la Plaza de Mayo, es la sede de la rama ejecutiva del gobierno. Su color representa la unificación de la nación después de años de lucha entre unitarios (representados por blancos) y federalistas (representados por el rojo). La arquitectura en las principales ciudades refleja la influencia de los inmigrantes, así como la relación semicolonial de Argentina con algunas naciones europeas. Las estaciones de tren y los barrios de ferrocarril (barrios cercanos a la estación que fueron construidos y poseídos hasta los años 40-por los británicos para los empleados del ferrocarril de la casa) siguen un diseño definitivamente británico. Los edificios públicos y los museos, muchos de ellos antiguamente las mansiones de las élites terratenientes, fueron generalmente inspirados y / o diseñados por arquitectos franceses. Los parques principales y los jardines botánicos también fueron modelados después de diseños franceses. Algunas avenidas de Buenos Aires, como la Avenida de Mayo, tienen una fuerte influencia española en su arquitectura y se asemejan a calles de Barcelona o Madrid. Algunas ciudades en el noroeste y en el centro del país, como Córdoba, Salta, Jujuy y San Miguel de Tucumán, todavía tienen buenos ejemplos de arquitectura colonial (muros de adobe, patios centrales y techos de tejas rojas). A pesar de que las plazas siguen siendo lugares privilegiados para socializar y reunirse con amigos, en algunos pueblos y ciudades la construcción de centros comerciales está cambiando la escena social y muchas personas están eligiendo estos sitios para pasar su tiempo libre.

Puerto Madero en Buenos Aires, Argentina.
Puerto Madero en Buenos Aires, Argentina.


Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. Los argentinos son muy aficionados a la carne y las pastas. La mayoría de los restaurantes ofrecen una amplia variedad de platos de carne y pastas. La cocina española e italiana inspira la cocina cotidiana, mientras que la cocina de influencia francesa está reservada para ocasiones especiales. Es muy acostumbrado comprar pasta fresca para el almuerzo de domingo, que es generalmente un acontecimiento de la familia (que incluye a menudo a la familia extensa). El desayuno es muy ligero y generalmente incluye café o té y leche, tostadas, mantequilla y mermelada. En los restaurantes y hoteles, el desayuno también incluye pequeños croissants. El almuerzo se sirve de 12:30 PM a 2:00 PM Solía ​​ser la comida más grande del día. Esto está cambiando debido a los horarios de trabajo apretados que hacen que algunos trabajadores a comer platos cada vez más ligeros. Hay generalmente una rotura de la tarde para el té o el café con las galletas, los emparedados, los pasteles, y / o un pedazo de torta. La cena se sirve de 9:00 PM a 10:00 PM No hay tabúes rígidos de alimentos, pero los argentinos en general no son muy aventureros cuando se trata de probar comidas, sabores y combinaciones inusuales. Los restaurantes más populares son las casas de bistec y pizzerías. Debido a la fuerte influencia italiana en los alimentos, heladerías que ofrecen gelatto hecho en las instalaciones son muy populares. La gente se reúne a cualquier hora del día en cafés para un espresso o una taza de té. Estos lugares son el corazón y el alma de la cultura urbana en Argentina. La gente se reúne allí para discutir política y fútbol, ​​para coquetear y hacer nuevos conocidos, para estudiar y socializar con amigos y citas.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. Cualquier ocasión es una buena excusa para tener una barbacoa. Los platos festivos incluyen: Locro (empanadas, chorizos , calabazas y patatas dulces), empanadas (generalmente trocitos de carne, pero también pueden estar llenos de maíz, jamón y queso o pollo).Españoles paellas a veces también se preparan para reuniones especiales. Como Argentina es un país productor de vino, el vino se sirve siempre en las reuniones especiales y en días festivos. Bebidas compañero a veces se ofrecen en algunos eventos públicos.

Economía básica. Desde finales del siglo XIX, la Argentina había sido principalmente autosuficiencia alimentaria. Con la eliminación de las barreras comerciales, algunos productores de alimentos están encontrando muy difícil competir con el precio de algunas importaciones, provocando una crisis en el sector agrícola. La mayoría de la población es urbana y hay muy pocos individuos que producen alimentos para el autoconsumo. Grandes empresas agrícolas están principalmente a cargo de la producción de alimentos. El producto interno bruto de Argentina (PIB) es de US $ 338,2 mil millones y el PIB per cápita es de US $ 9.520.

Tenencia de la tierra y propiedad. La mayor parte de la tierra es de propiedad privada. Todos los niños tienen los mismos derechos a la herencia de sus padres independientemente del sexo o de la mayoría. En algunas zonas aisladas, la población sigue la ley habitual para conceder acceso a la tierra y el agua. El estado posee recursos minerales tales como petróleo, y contratos con empresas privadas para la explotación de minerales.

Actividades comerciales. Agricultura y ganadería siguen siendo importantes actividades económicas, a pesar de que sólo una pequeña cantidad de argentinos viven en zonas rurales. Argentina produce granos (trigo, maíz, cebada), soja, semillas de girasol, limones, uvas, tabaco, maní, té, las manzanas y duraznos.

Industrias principales. Argentina se especializa en la elaboración de alimentos, productos de tabaco, textiles y prendas de vestir, calzado y artículos de cuero, productos de papel, materiales de construcción, electrodomésticos, impresión, electrónica, equipos médicos, automóviles y vehículos utilitarios, muebles, productos químicos y petroquímicos, metalurgia y acero.

Comercio. Las exportaciones argentinas en 1997 ascendieron a aproximadamente US $ 26 millones, mientras que las importaciones ascendieron a aproximadamente US $ 30 millones. Las exportaciones incluyen la agricultura y ganadería fabrica, 34 por ciento; manufacturas industriales, 31,3 por ciento; productos primarios (nonprocessed agraria y recursos minerales), 21,6 por ciento; y combustible y energía, 12,41 por ciento. Las principales exportaciones son los cereales, piensos para animales, vehículos de motor (camiones, autobuses y tractores), petróleo crudo, acero y productos manufacturados. Las principales importaciones son vehículos de motor (automóviles), productos químicos orgánicos, equipos de telecomunicaciones, electrónica, plásticos y papeles.

Brasil es el socio comercial más importante (31 por ciento de las exportaciones; 23 por ciento de importaciones). Otros socios de exportación son Estados Unidos, el 8 por ciento; Chile, 7 por ciento; China, el 3 por ciento; y Uruguay, el 3 por ciento. socios de importación son los Estados Unidos, el 20 por ciento; Italia, el 6 por ciento; Alemania, 5 por ciento; y Francia, el 5 por ciento.

División del Trabajo. La mayoría de los puestos de trabajo se obtienen a través de una formación específica en escuelas técnicas o en el trabajo.

Las relaciones patrón-cliente son principalmente políticas y, a veces son útiles para asegurar un buen trabajo. En principio, el acceso a los puestos de trabajo es sobre la base del mérito y la competencia abierta. Tradicionalmente, determinados oficios fueron identificados con grupos étnicos específicos. Por ejemplo, camareros y dueños de restaurantes, tiendas de comestibles y los banqueros eran españoles; tiendas verdes y contratistas eran italianos; limpiadores y floristas eran japoneses; propietarios deli eran alemanes; ferrocarril trabajadores de cuello blanco eran Inglés; y joyeros eran judíos. Estas distinciones no son significativos.

El peso argentino es la moneda local en Argentina.
El peso argentino es la moneda local en Argentina.


Estratificación social

Clases y castas. Hasta hace poco, la Argentina tenía una clase media muy grande. sectores de la clase alta y de clase baja en general, pueden rastrear sus orígenes a más de cinco generaciones en el país. Originalmente la clase alta se formó principalmente por propietarios de grandes haciendas. Los procesos de urbanización e industrialización se intensificaron en las primeras décadas del siglo XX y muy afectada la estructura social de la Argentina. Comerciantes e industriales se unieron cada vez más a las filas de la élite terrateniente. La clase media argentina se formó principalmente por los descendientes de inmigrantes que llegaron a la Argentina, ya sea al final del siglo XIX o principios del siglo XX, se instalaron en las ciudades, y trabajado en los nuevos puestos de trabajo en los sectores industrial, comercial y sector público de la economía. En comparación con otros países de América Latina, la distribución del ingreso de Argentina ha sido bastante equitativa a lo largo de la mayor parte del siglo XX. Junto con Uruguay, que tenía una clase media muy grande, hasta hace poco, pero esa situación cambió con la crisis económica de los años 1980 y 1990. literatura de las ciencias sociales se refiere a los "nuevos pobres", que se compone de los ciudadanos ex clase media que experimentaron movilidad descendente.

Símbolos de la estratificación social. Clases altas suelen llevar ropa cara importados y / o ropa de tiendas argentinas muy exclusivos. Estas distinciones no son fijos; cambian con la moda y con los modelos culturales, seguido de los sectores de élite. En el pasado, la cultura británica y francesa influyó en el gusto de la élite. No era raro que contratar niñeras francesas o británicas para educar a los hijos de las clases altas, aunque esta práctica se desvaneció en la década de 1970. Modelos norteamericanos son favorecidos por la generación más joven rico. La clase social también se puede reconocer fácilmente por los estilos del habla y el lenguaje corporal.



Vida política

Gobierno. Constitución Nacional de Argentina fue adoptado en 1853 y fue cambiado en 1949 por el gobierno del presidente Juan Domingo Perón. Una nueva constitución fue aprobada en 1994 para permitir un nuevo período de gobierno del ex presidente Carlos Menem. Es una constitución federal que reconoce tres poderes del Estado: ejecutivo, legislativo, y judicial. El presidente y el vicepresidente son elegidos por voto directo. Desempeñan sus funciones por un período de cuatro años y pueden ser reelegidos para un segundo mandato. La legislatura tiene dos casas, la casa de senadores y la Cámara de Diputados. El Tribunal Supremo y tribunales inferiores comprenden la rama judicial. El poder de las provincias se ve restringido por la capacidad del gobierno central para controlar la distribución de los recursos del nivel nacional a las arcas provinciales.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. Los principales partidos políticos son los justicialista (anteriormente peronista del partido) y el partido radical. En las elecciones presidenciales de 1999, una alianza entre el partido radical, el Frepaso (un partido frente socialista), y otros partidos más pequeños se ganó a los partidos políticos justicialistas y otros recién formadas. Los dos partidos mayoritarios tienen una larga tradición de la política populista y son muy propensos a crear relaciones clientelistas.

Problemas Sociales y Control. Un sistema policial y judicial está en marcha para hacer frente a la delincuencia. La población es bastante escéptico sobre el poder de la policía y el sistema judicial para controlar el crimen. Existe una gran preocupación por la corrupción policial y la brutalidad policial. Estas cuestiones se debaten acaloradamente en las plataformas de los partidos políticos. La población es ambivalente sobre el papel de la policía. Preocupado por el aumento de los crímenes violentos en las últimas décadas del siglo XX, muchas personas están exigiendo un control más estricto de la policía y las reformas en el sistema penal que se extendería el tiempo de encarcelamiento. Sin embargo, muchas personas no están dispuestas a otorgar más poderes a la policía porque creen que son parte del problema. La inseguridad y la violencia están estrechamente asociados con un desempleo preocupante, anomia social, y la corrupción en los niveles más altos del gobierno. Ha habido algunos casos de ciudadanos matando a los criminales en intentos de robo, causando controversia y debate público sobre el papel de los ciudadanos comunes en la aplicación de la ley.

Actividad Militar. El servicio militar era obligatorio hasta principios de 1990. Los militares argentinos tomaron el poder en varias ocasiones. Después de su derrota en las Malvinas / Guerra de las Malvinas por los ingleses, el ejército perdió mucho apoyo. Con el retorno a la democracia en 1983, el presupuesto militar significativa se ha reducido y las fuerzas armadas no escapó a la presión para privatizar que afectó a otros sectores del gobierno. Muchos de los activos de las fuerzas armadas, tales como fábricas, edificios y propiedades de tierra habían sido vendidas o privatizadas.


Programas de Bienestar Social y Cambio

Desde la primera presidencia de Perón, el Ministerio de Bienestar Social fue una de las instituciones gubernamentales más poderosos. Se utiliza principalmente como un arma política para distribuir favores a aliados potenciales. Además de sus objetivos políticos, el ministerio proporciona importantes servicios sociales que contribuyeron al bienestar de la población (vivienda, programas de alimentación, programas de capacitación y asistencia sanitaria). Estas acciones se complementan en general, por las acciones de bienestar social de los sindicatos. políticas de ajuste estructural impuestas por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional (FMI), obligaron al gobierno a reducir los servicios de asistencia social a un mínimo. En algunas partes del país, las organizaciones no gubernamentales (ONG) ya han alcanzado parcialmente las necesidades de los grupos más desfavorecidos.


Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

Las organizaciones más importantes que intervienen en la solución de necesidades urgentes de las personas son la Iglesia Católica, otras organizaciones denominación religiosa, y los sindicatos. La Iglesia Católica ha tomado el papel más activo en la denuncia de los efectos de la globalización sobre los pobres y que participa activamente en los programas sociales para ayudar a la población. Con la reducción de la fuerza laboral y los cambios en la legislación relativa a los recursos económicos sindicatos pueden controlar, estas organizaciones ya no están proporcionando los de salud, vivienda y servicios de orientación se utilizan para ofrecer, pero todavía constituyen una importante fuente de ayuda para aquellos que se emplean de forma permanente.


Roles y estados de género

División del Trabajo por Género.Aunque no existen impedimentos legales para las mujeres que realizan la mayoría de los papeles, su acceso a algunas posiciones de poder es limitado. Muy pocas mujeres son elegidos como senadores, y hay menos mujeres que varones diputados. Lo mismo se aplica a otras posiciones gubernamentales, como los ministros y secretarios de Estado. Hay algunas profesiones en las que las mujeres superan en número a los hombres como la arquitectura.

El estatus relativo de mujeres y hombres.La ley argentina utiliza para otorgar los hombres autoridad especial sobre los hijos ( patria potestad ). La legislación actual establece que los padres comparten autoridad sobre sus hijos. Los niños no pueden salir del país con uno de los padres a menos que tengan la autorización por escrito de la otra.


Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. El matrimonio se decidió libremente por los hombres y las mujeres. Sólo los menores de edad (menores de 18 años) necesitan autorización de los padres para casarse. Argentina es uno de los países con el mayor número de uniones consensuales. El gobierno sólo reconoce el matrimonio civil. La Iglesia Católica es muy influyente en Argentina y se ha opuesto firmemente divorcio. Sin embargo, el divorcio fue legalizado en la década de 1980.

Unidad interna. La familia nuclear es la unidad familiar más común. Las pequeñas familias de uno o dos hijos son la norma. En parte por razones económicas y en parte debido a la tradición, hijos e hijas a menudo se quedan con sus padres hasta que estén bien en sus años veinte o hasta que se casan. Los recién casados ​​se encontró un nuevo hogar en el que vivir, distante de todos sus parientes. Las parejas comparten las responsabilidades del hogar, aunque las mujeres generalmente realizan más actividades domésticas que los hombres.

Herencia. La tierra y las casas se dividen por igual entre los niños femeninos y masculinos. Las mujeres pueden heredar las joyas de su madre y algunos artículos para el hogar, como China y cubiertos.

Grupos de parejas. La familia extendida reúne con regularidad. Algunos miembros de la familia ampliada podrían reunirse una vez por semana para comer el domingo. Cumpleaños, Navidad, y Año Nuevo son también ocasiones para reuniones familiares extendidas.


Socialización

Cuidado infantil. Enfermería no se oculta tanto como lo es en los Estados Unidos. Los bebés duermen en sus cunas. crianza de los niños es muy similar al de Estados Unidos.

Crianza y Educación Infantil. Dependiendo de la condición socioeconómica de los padres, los niños podrían ser criados por niñeras y / o niñeras, criadas, o los proveedores de cuidado de niños en las guarderías. Esto puede ocurrir incluso en los casos en los que las madres no trabajan. Las madres trabajadoras con bajos ingresos podrían depender de familiares y / o vecinos para el cuidado infantil. Las grandes empresas y los sindicatos ofrecen servicios de atención infantil para sus empleadas a menudo de forma gratuita. La mayoría de las escuelas públicas tienen uno o dos años de jardín de infancia. familias de clase media y clase alta están fuertemente influenciadas por las escuelas psicoanalíticas para la educación de sus hijos. No es raro que los padres busquen ayuda psicológica para criar a sus hijos y para hacer frente a los problemas de aprendizaje en la escuela.

Educación superior. Hay 36 universidades estatales (públicas) y 48 universidades privadas. Las universidades públicas son libres. Algunos de ellos tienen pruebas de acceso. títulos de educación superior son muy deseables. Por desgracia, la sociedad argentina no puede emplear un gran número de sus graduados universitarios. Muchos profesionales de recurrir a tomar puestos de trabajo para los correspondientes a su cualificación.


Etiqueta

Tanto hombres como mujeres se saludan con un beso en la mejilla. En muy formal encuentros hombres y mujeres se dan la mano. Se dirigen la palabra con la forma coloquial vos (singular "usted", equivalente a ma en otros países de habla hispana). Para transmitir la distancia social, las personas emplean el más formal el usted (para hablar con los superiores o para ancianos). Distancia física social en los encuentros cotidianos está mucho más cerca que en los Estados Unidos. Los argentinos pueden tocarse entre sí cuando se habla y podrían sentirse incómodo cuando los norteamericanos rechazan la proximidad física y el contacto. Las mujeres y los hombres miran el uno al otro, y todavía es bastante común que los hombres usan piropos (observaciones flirtateous) cuando una mujer camina por.


Religión

Creencias religiosas. La mayoría de los argentinos son católicos romanos, aunque no todos ellos practican activamente la religión. Judios emigraron a Argentina a finales del siglo XIX de Europa del Este, Rusia y el Medio Oriente. Un número significativo también emigró durante y después de la Segunda Guerra Mundial. Las estimaciones del tamaño exacto de la población judía varían entre 250.000 y 500.000. Pentecostalismo y otras denominaciones protestantes están convirtiendo en muy popular entre la clase baja (4,69 por ciento de la población era protestante en 1998). Nueva Era y las religiones orientales son muy populares entre algunos sectores urbanos de clase media y alta. Personas de diferentes clases consultan sanadores populares o "brujas", y participan en los rituales populares asociados con las formas populares de las religiones. Por ejemplo, algunos argentinos creen en santos populares que se cree que tiene poderes curativos o para ser capaz de hacer milagros, como la Difunta Correa, San La Muerte, y el Gaucho Gil.

Profesionales religiosos. Junto con varios especialistas de la iglesia, brujos y curanderos son muy populares. Algunos son inmigrantes de Brasil que llevan sus creencias afro-brasileños, otros combinan elementos del catolicismo popular con las creencias indígenas, y otros son los hombres y mujeres que entrenaron a sí mismos en los secretos del Tarot o I-Ching urbanas. Algunos de estos profesionales se están convirtiendo en tan popular que muchos de ellos ofrecen sus servicios (principalmente lectura de la palma y Tarot) en las ferias de artesanía muy populares los fines de semana.

La Muerte y el Más Allá. Viendo del difunto tiene lugar inmediatamente después de la muerte, ya sea en una funeraria o en la casa del difunto. No hay alimentos especiales se sirven café y sólo podrían estar disponibles. En el noreste, hay ceremonias especiales llamados velorio del angelito para los niños muertos. El ritual incluye baile y el canto.


Medicina y Salud

La medicina moderna coexiste con las creencias de la medicina tradicional. Mientras que algunos argentinos hacen uso de un único sistema médico, otros pueden utilizar tanto para las mismas enfermedades, y aún otros pueden ir a un médico para algunas dolencias y a un curandero tradicional para los demás. En algunas regiones de Argentina, creencias en principios frías y calientes, que son muy comunes en América Latina, guían a los entendimientos de la salud. Incluso en los centros urbanos, las mujeres todavía podrían curar un malestar estomacal por tirar el cuerito (tirando de la piel en la parte posterior de la persona enferma), y que también podrían emplear azufre y otra medicina popular para otras enfermedades. La automedicación es bastante común y la gente a veces recomendar medicamentos a los amigos para dolencias menores. La medicina herbaria se utiliza ampliamente en algunas regiones del país.


Celebraciones seculares

El 25 de mayo, Argentina conmemora la Revolución de Mayo de 1810, cuando la población del país decidió nombrar a su propio gobierno después de que Napoleón invadió España.

El Día de la Bandera Argentina es 20 de junio y conmemora la muerte del creador de la bandera argentina, Manuel Belgrano.

Día de la Independencia es el 9 de julio. representantes de varias provincias argentinas decidieron independizarse de España.


Las Artes y las Humanidades

Apoyo a las Artes. Artistas reciben apoyo de fundaciones privadas e instituciones nacionales. Muy pocos artistas pueden mantenerse a sí mismos. A principios del siglo XX, escritores y pintores formaron grupos que llevaron principales movimientos artísticos. Los dos más importantes fueron la Florida y los grupos de Boedo. El primero era elitista y siguió de cerca las tendencias europeas, mientras que el segundo atraído a artistas de orígenes más humildes y tenía una orientación más popular y nacionalista. artistas argentinos compiten por diversos premios nacionales ofrecidos por fundaciones y diversas empresas. Parte de la energía recién abierto, las telecomunicaciones y las empresas de transporte patrocinar las artes en formas innovadoras. Por ejemplo, Subterráneos de Buenos Aires (Buenos Aires metro) ofrece espectáculos de danza y teatro, así como exposiciones de arte a los pasajeros esperando el tren. También hay actuaciones a bordo.

Literatura. Argentina es conocida internacionalmente por algunos de sus escritores. Jorge Luis Borges es probablemente el escritor más conocido. Otros escritores aclamados incluyen Roberto Arlt, Ernesto Sabato, Julio Cortazar, Victoria Ocampo, Leopoldo Marechal, Jose Hernández, Domingo Faustino Sarmiento, Manuel Puig, Luisa Valenzuela, Ricardo Piglia, y Adolfo Bioy Casares. Cada año, la Argentina tiene una feria internacional del libro, con una asistencia de más de un millón de personas.

Artes graficas.Instituciones de los artistas del tren de educación superior en todo tipo de artes plásticas. Muchos artistas argentinos han estado a la vanguardia de los movimientos artísticos. Hay numerosas galerías de arte en las principales ciudades del país. Sesenta son las galerías de arte en Buenos Aires solo. El Centro Cultural Recoleta, el Museo de Bellas Artes y el Museo de Arte Moderno organizan exposiciones para promover el trabajo de artistas nacionales. Xul Solar, Raquel Forner, Eneas Spilimbergo, Carlos Alonso, Antonio Berni, Carlos Castagnino, Raúl Soldi, Rómulo Macció, Centurión, Benedit, Pérez Celis, Lacámera, y Raúl Russo son reconocidos pintores. Algunos escultores como Fioravanti, Lola Mora, Irurtia, Perlotti, Cossice, Leparc, y Di Stefano han creado obras para parques y otros espacios públicos.

Artes escénicas. Argentina tiene un teatro de ópera, el Teatro Colón, donde los músicos de fama mundial y compañías de ballet realizan. Este teatro tiene una escuela de danza clásica que produjo bailarines de clase mundial como Julio Bocca. Además del Teatro Colón, otros teatros especializarse tanto en la música clásica y moderna y bailar y empresas de turismo. Los argentinos son muy aficionados a teatro. Durante la dictadura militar en la década de 1970, los actores organizan un festival de teatro que constituía una forma muy potente de la protesta social. Los gobiernos municipales apoyan las artes y por lo general ofrecen clases de arte y patrocinan eventos artísticos. Promueven ambas expresiones de arte clásico y popular. Conciertos y exhibiciones de baile tienen lugar en parques y grandes estadios. La asistencia a algunos de estos eventos es enorme.


El estado de las ciencias físicas y sociales

Argentina tiene muchas instituciones de educación superior. La mayoría de las provincias tienen las universidades nacionales, así como diversas instituciones privadas. La Universidad Nacional de Buenos Aires, Universidad Nacional de Córdoba, Universidad Nacional de La Plata, y la Universidad Nacional de Tucumán son algunas de las universidades más grandes, más antigua y de mayor prestigio en el país.

La agencia estatal importante apoyo a la investigación en las ciencias físicas y sociales es el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Otras instituciones estatales realizan investigaciones en campos específicos (por ejemplo, la energía nuclear en Consejo Nacional de Energía Atómica; la agricultura en el Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria; geografía en el Instituto Geográfico Militar, y la antropología en el Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano). Tanto las organizaciones públicas y privadas participan muy activamente en la investigación. Financiación de la investigación se está volviendo muy difícil y muchos científicos jóvenes están abandonando el país.


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