Canadá

Bandera de Canadá

Orientación

Identificación. El nombre Canadá se deriva de la palabra iroquo kanata , que significa pueblo.

Ubicación y Geografía. Canadá se encuentra en la parte norte del continente de América del Norte, extendiéndose, en general, desde el 49º paralelo hacia el norte hasta las islas del Océano Ártico. Sus límites del este y del oeste son los océanos atlánticos y pacíficos respectivamente. Su área de tierra asciende a 3.851.809 millas cuadradas (9.976.185 kilómetros cuadrados). La parte más oriental del país es un entorno fluvial y marítimo, que consiste en las provincias de Terranova, Labrador, Nueva Escocia, Isla del Príncipe Eduardo y Nuevo Brunswick. La parte central del país, en sus áreas meridionales, es principalmente bosque boreal (las provincias de Ontario y Quebec). Esta región forestal se extiende por todo el país desde las laderas orientales de las Montañas Rocosas hasta la costa atlántica, y está dominada por coníferas. Una sección del país hacia el oeste desde la cuenca de los Grandes Lagos a lo largo de la extensión meridional de esta región forestal es una pradera formada mayormente por praderas planas (en las provincias de Manitoba, Saskatchewan y Alberta). La parte más occidental del país está dominada por las Montañas Rocosas, con un estrecho ambiente ribereño, formado por bosques tropicales septentrionales, al oeste de las montañas (en la provincia de Columbia Británica). Entre el bosque carolino del sur de las regiones centrales del país se encuentra una región en Ontario y Quebec caracterizada por numerosos lagos y extensiones de roca expuesta conocida como el Escudo Canadiense, un área dejada expuesta después del último retiro glacial. A través de la parte más septentrional del país de este a oeste se encuentra una región dominada por la tundra y finalmente en su parte más septentrional, una eco-zona ártica (en el norte de Ontario y Quebec y en los territorios de Nunavut, los Territorios del Noroeste y el Yukón) .

Estas variaciones han tenido importantes efectos sociales y culturales. El mayor segmento de la población reside en la región central de Carolinian, que tiene las tierras agrícolas más ricas y variadas y, debido a que el sistema de vías navegables de los Grandes Lagos domina la parte central del país, es también donde se encuentra la mayor parte de las principales manufacturas. La sabana o región de las praderas es más escasamente poblada, con varios grandes centros urbanos en una red en toda la región, que está dominada por la producción de granos, ganado y otros productos ganaderos, y más recientemente, la extracción de petróleo y gas natural. Las dos regiones costeras, que tienen cierta producción agrícola, se caracterizan mejor por el predominio de las ciudades portuarias a través de las cuales se mueven las importaciones y exportaciones. En la sección norte del centro del país, también escasamente poblada, la extracción de recursos de minerales y madera, ha predominado. El efecto de esta concentración de la población, el empleo y el poder productivo en la región central del país ha sido la concentración del poder político en esta región, así como el desarrollo a lo largo del tiempo de intensas rivalidades regionales y disparidades en la calidad de vida. Igualmente importante, como el empleo en el centro llegó a dominar la producción nacional bruta, la inmigración ha tendido a fluir hacia el centro. Esto ha creado una mezcla cultural diversa en la región central del país, mientras que la pradera y la región marítima oriental se han estabilizado étnica y culturalmente. La consecuencia de estas diversas geografías ha sido el desarrollo de una retórica de las culturas regionales: Pradera, Marítima, Central, y debido a su aislamiento especial, Costa Oeste.

Una diferenciación final es entre urbano y rural. La identidad cultural local es a menudo marcada por expresiones de valores contrastantes en las que los residentes rurales se caracterizan como trabajadores más duros, más honestos y más comprometidos con la cooperación comunitaria, en contraste con los habitantes urbanos que se caracterizan por los residentes rurales como codicioso, deshonesto, arrogante, y egoísta. Los habitantes urbanos expresan sus propias identidades como más modernas y avanzadas, más sofisticadas y más liberales en sus valores sociales globales, y perciben a los residentes rurales como conservadores, dependientes de tradiciones anticuadas, sencillos y sencillos. Esta distinción es más explícita en Quebec, pero también juega un papel clave en las controversias políticas, sociales y culturales en Ontario.

Demografía. La población oficial en el último cálculo del censo, en 1996, fue de 29.672.000, un aumento con respecto al censo anterior en 1991 de aproximadamente 6 por ciento en cinco años. El aumento de cinco años anterior fue casi 7 por ciento. Ha habido una disminución del aumento de la población en Canadá en las últimas décadas, impulsado en parte por una disminución de la tasa bruta de natalidad. Esta ralentización del crecimiento ha sido parcialmente compensada por un aumento de la inmigración durante las dos últimas décadas del siglo XX, junto con una desaceleración de la emigración. Estadísticas Canadá, la organización gubernamental de gestión del Censo, está proyectando un aumento de la población de hasta 8 por ciento entre 2001 y 2005, principalmente a través del aumento de la inmigración.

Afiliación lingüística. Canadá es bilingüe, con el inglés y el francés como los idiomas oficiales. El inglés tiene prioridad en los procedimientos legales fuera de Québec, con versiones en inglés de todos los estatutos que actúan como árbitro final en disputas sobre interpretación. A partir de 1996, la proporción de canadienses que informaban inglés como lengua materna era un poco menos del 60 por ciento, mientras que los que informaban francés como lengua materna eran un poco menos del 24 por ciento. El porcentaje de hablantes de inglés nativos había aumentado en la década anterior, mientras que el de hablantes de francés había disminuido. Al mismo tiempo, alrededor del 17 por ciento de todos los canadienses podían hablar ambos idiomas oficiales, aunque este es un fenómeno regionalizado. En las provincias con mayor número de hablantes nativos de francés (Quebec y Nuevo Brunswick), el 38 y el 33 por ciento, respectivamente, eran bilingües, cifras que habían aumentado constantemente en los últimos veinte años. En contraste, Ontario, que representa más del 30 por ciento de la población total de Canadá, tenía una tasa de bilingüismo inglés-francés de alrededor del 12 por ciento. Esto es en parte un resultado de los patrones de inmigración con el tiempo, que ve la mayoría de todos los inmigrantes gravitando a Ontario, y en parte porque todos los servicios oficiales y comerciales en Ontario se llevan a cabo en inglés, aunque el francés está disponible por ley, si no Por la práctica. El bilingüismo inglés-francés es menos importante en la vida cotidiana de quienes viven fuera de Québec y de Nuevo Brunswick.

Los grupos lingüísticos de las Primeras Naciones constituyen una porción significativa, aunque pequeña, de los hablantes bilingües no oficiales en Canadá, hecho con importancia política y cultural, ya que los grupos de las Primeras Naciones afirman reivindicaciones mayores y más convincentes sobre la soberanía política y cultural. Las tres lenguas más grandes de las Primeras Naciones en 1996 fueron Cree, Inuktitut y Ojibway, aunque los datos incompletos del censo sobre los pueblos de las Primeras Naciones continúan afectando las evaluaciones de la extensión y la importancia de estas lenguas maternas.

Cambiar los patrones de inmigración después de la Segunda Guerra Mundial afectó la afiliación lingüística. En el período de 1961 a 1970, por ejemplo, sólo el 54 por ciento de los inmigrantes tenía un idioma no oficial como lengua materna, y más de dos tercios de este grupo nació en Europa. Casi una cuarta parte de ellos informaron italiano, alemán o griego como lengua materna. En contraste, el 80 por ciento de los 1.039.000 inmigrantes que llegaron a Canadá entre 1991 y 1996 informaron un idioma no oficial como lengua materna, con más de la mitad de Asia y Oriente Medio. El chino era la lengua materna de poco menos del 25 por ciento, mientras que el árabe, el punjabí, el tagalo, el tamil y el persa juntos representaban alrededor del 20 por ciento. En 1971, los tres grupos no oficiales más grandes de lengua materna fueron el alemán, el italiano y el ucraniano, reflejando patrones de inmigración no inglesa y no francesa que se han mantenido relativamente constantes durante la mayor parte del siglo XX. En el período que terminó en 1996, esto había cambiado, con el orden de rango cambiando a chino, italiano y alemán. Esto se refleja en las concentraciones regionales, con los italianos concentrados fuertemente en Ontario, los alemanes en Ontario y las regiones de las praderas, y los asiáticos y otros asiáticos más fuertemente representados en el sur de Ontario y en la Columbia Británica. Una disminución gradual de la emigración procedente de Europa, unida a los cambios políticos en China y en toda Asia, que conduce a una mayor emigración de estas zonas, está cambiando la composición étnica y lingüística de Canadá. Cabe destacar, sin embargo, que estos cambios se concentran en dos o tres centros urbanos clave, mientras que la afiliación lingüística en otras partes del país se mantiene estable. Esto es probable que cambie a principios del siglo XXI como un envejecimiento cohorte de inmigrantes europeos disminuye y emigración de Europa sigue disminuyendo. Estos cambios tendrán efectos culturales cada vez más importantes, ya que los inmigrantes procedentes de Asia y, más recientemente, de determinadas zonas del continente africano, influyen en la vida política y social de los principales centros urbanos en los que se asientan.

Simbolismo. Este es un área de considerable controversia en Canadá, en gran parte debido a la larga historia del biculturalismo (inglés y francés), y quizás lo más importante debido a su proximidad con Estados Unidos, cuya influencia simbólica y retórica es a la vez inevitable y abiertamente resistida . La diversidad étnica y cultural en Canadá, en la cual se esperaba que diferentes grupos culturales mantuvieran su carácter distintivo en lugar de subsumirlo a alguna cultura nacional más grande, que es el efecto histórico de la biculturalidad franco-inglesa construida en la confederación canadiense, significa que los símbolos nacionales en Canadá tiende a ser algo superficial o regionalizado. Hay, sin embargo, algunos símbolos que se despliegan en eventos y funciones oficiales y no oficiales que generalmente se comparten en todo el país y pueden ser vistos como símbolos culturales generales, aunque sus usos no siempre sean serios.

Canadá a menudo está simbólicamente conectado con tres imágenes clave: el hockey, el castor y el uniforme de la Real Policía Montada de Canadá. Hockey, a menudo descrito como el deporte nacional de Canadá, es un deporte de equipo vigoroso, a menudo violentamente competitivo y, como tal, lleva el mismo tipo de peso simbólico que el béisbol hace para muchos estadounidenses. Lo que le da su profunda importancia simbólica es la forma en que los eventos de hockey, como el gol de la victoria marcado por la selección canadiense durante una competición con la selección nacional rusa en la década de 1970, se utilizan como marcadores culturales e históricos especiales en el discurso político. El hockey se utiliza, en su forma simbólica, para significar la unidad nacional y un sentido nacional del propósito y de la comunidad. Que la mayoría de los canadienses no siguen el hockey de una manera seria no disminuye su papel como símbolo cultural dominante.

El castor, que aparece a menudo en recuerdos canadienses, puede parecer un animal extraño tener como símbolo nacional. Es un personaje de rata, con una larga cola plana y, en caricatura, una cara cómica destacada por los dientes de masticación frontales de considerable prominencia. Lo que da al castor su mérito especial como símbolo cultural, sin embargo, es su laboriosidad, trabajando para crear nichos elaborados de barro y ramas, y su triunfo sobre las estaciones. El castor es humilde, no predictivo, y diligente, los valores que forman un núcleo fundamental de la auto-identificación de Canadá.

La Real Policía Montada de Canadá (RCMP, por sus siglas en inglés), a menudo representada en su uniforme de vestir, que incluye un abrigo rojo ajustado, pantalones de montar, botas negras altas y sombrero de fieltro de ala ancha, también representan esta preocupación canadiense con diligencia y humildad. Canadá fue abierto a la ocupación europea no por un espíritu pionero luchando contra todas las probabilidades de abrir una frontera salvaje y peligrosa, como en los Estados Unidos, sino por un esfuerzo sistemático para poner la inmensidad del paisaje canadiense bajo control policial. La GRC, junto con agentes de intereses económicos coloniales como la Compañía de la Bahía de Hudson, amplió el alcance del control colonial y la ocupación de Canadá de manera sistemática y ordenada, no tanto por la conquista como por la coordinación. Es decir, Canadá se abrió a la ocupación y el control europeos casi como un ejercicio burocrático en la extensión del estado de derecho. Donde la frontera norteamericana era un lugar sin ley y salvaje, más tarde controlado por órganos gubernamentales centralizadores, la frontera canadiense nunca existió absolutamente. En cambio, Canadá fue colonizado por la ley y no por la fuerza.

Los valores fundamentales que informan a estos símbolos son la cooperación, la laboriosidad y la paciencia, es decir, una especie de cortesía nacional. El orden simbólico canadiense está dominado por una preocupación por el orden y la estabilidad, lo que marca la identidad canadiense como algo comunal más que individualista.

Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la Nación. Canadá a lo largo de su historia podría describirse mejor como una nación de naciones. Dos potencias coloniales europeas dominan la historia de Canadá y su surgimiento como nación: Francia y Gran Bretaña. Con el tiempo, Gran Bretaña surgió como la fuerza política y cultural dominante en Canadá, pero esa emergencia ejemplifica el sentido de compromiso y cooperación sobre el cual se basa la identidad social canadiense. Mientras que Gran Bretaña, y más tarde Canadá inglés, llegó a ser y sigue siendo la parte más poderosa del paisaje cultural canadiense, este dominio y poder existe en un sistema de identidad cultural conjunta, con Canadá francés, en Quebec y en otras partes del este de Canadá, Permaneciendo una entidad cultural singular y distintiva por derecho propio.

El novelista canadiense Hugh McLennan, escribiendo en la década de 1940, habló de las dos soledades que de muchas maneras gobiernan la vida cultural y política de Canadá. Dos comunidades, distinguidas por el idioma, la cultura, la religión y la política, viven aisladas unas de otras con aspiraciones divergentes y puntos de vista muy divergentes sobre la historia de Canadá como nación. La paz entre los lados francés e inglés de la moneda canadiense es una paz nacida en la guerra, con Gran Bretaña derrotando a las fuerzas coloniales francesas a finales del siglo XVIII. Es una paz nacida de un propósito común cuando la ahora colonia inglesa de Canadá resistió la invasión de los recién formados Estados Unidos, con la asistencia a veces desigual de la comunidad francesa restante en el Bajo Canadá, más tarde llamado Quebec. Es también una paz impulsada por la controversia y el escándalo. Durante la apertura del ferrocarril hacia el oeste a finales del siglo XIX, un proceso de pacificación de la frontera canadiense más notable por haber sido planeado y llevado a cabo por una serie de comités gubernamentales, los canadienses franceses sentían, no sin causa, Excluidos de este edificio de la nación. Y es una paz marcada, incluso hoy, por un profundo sentido de antagonismo étnico, sobre todo en Quebec, donde el nacionalismo canadiense es una fuerza política vibrante, si no la dominante.

Este complejo antagonismo, que ha sido un hilo conductor en todo el surgimiento de Canadá como nación, también ha llevado a un tipo particular de nación. Lo que es más importante, el desarrollo de la nación canadiense, aunque desigual el poder de los ingleses y los franceses, se ha caracterizado por la discusión, la planificación y el compromiso. La apertura gradual de todo el Canadá al control europeo y su unión en 1867 como entidad nacional no fue el resultado de la guerra o la revolución, sino de la negociación y la reconciliación. Era una transición ordenada que se manejaba casi como un negocio, a través del cual Canadá obtuvo un grado de soberanía y Gran Bretaña continuó manteniendo la lealtad de Canadá como miembro del Imperio Británico. Cuando, a principios de los años ochenta, Canadá adoptara el último paso hacia la independencia política mediante la adopción de su propia constitución, lo haría también a través de la negociación y, de nuevo, del antagonismo entre el Canadá inglés y el francés, Firmar el acuerdo de constitución permitiría proporcionar tanto el drama del momento, como su carácter fundamental, de compromiso y colaboración.

Son estas cualidades de combinar la cooperación con la independencia étnica que continúan dando forma al desarrollo de Canadá como nación. Por ejemplo, con el nuevo énfasis en la importancia de los derechos de grupo y en particular los derechos de los grupos bajo condiciones de desigualdad entre los grupos, se desarrolló en Canadá, por ejemplo, la evolución de la legislación de derechos humanos. El modelo de atención universal de la salud para todos los ciudadanos en Canadá, que, si bien se subraya actualmente por los cambios económicos en las últimas décadas del siglo XX, ilustra cómo un sistema de cooperación entre múltiples e independientes socios políticos puede producir instituciones que beneficien a todos. Si bien Canadá sigue siendo un lugar a menudo conflictivo y dividido en muchos aspectos, con comunidades regionales y étnicas que exigen más independencia, lo hacen porque la historia del surgimiento de Canadá como nación ha sido una historia de interdependencia en la que estas polaridades y debates no son Tanto un signo de disolución, pero evidencia de una vitalidad continua. Un gobernador colonial temprano de Canadá es reputado para haber dicho que es "casi imposible gobernar una nación donde una mitad de la gente es más británica que la reina, y la otra más católica que el papa." Aunque puede haber estado en lo correcto acerca de la dificultad, casi un siglo y medio de la nacionalidad canadiense ha demostrado que es posible construir una nación donde la diversidad es la piedra angular de la unidad.

Identidad nacional. Llevando hasta y siguiendo el surgimiento de Canadá como un estado político independiente en 1867, el Canadá inglés y la identidad inglesa dominaron el paisaje político y cultural. La presencia francesa restante, en Quebec y en toda la parte oriental del país, si bien es una entidad cultural fuerte en sí misma, ejerció sólo una influencia y un efecto limitados a nivel nacional. Los símbolos ingleses, la lengua inglesa y los valores de lealtad a la corona inglesa prevalecieron en toda la nación como los pilares básicos de la identidad nacional.

Relaciones étnicas. El predominio del Canadá inglés en términos de identidad nacional, especialmente en un sistema federal en el cual el binacionalismo y el biculturalismo fueron consagrados en la legislación fundacional del país, ejerció un poderoso efecto en las relaciones étnicas, pero ese efecto no fue la homogeneización étnica. En cambio, el predominio del Canadá inglés fue un lugar importante de tensión continua entre las dos identidades nacionales de Canadá, una tensión que, en el período de los años 60 en adelante, ha llegado a ser expresada en el creciente nacionalismo franco-canadiense y hasta ahora sin éxito Intentos por parte del Canadá francés de separarse de la confederación canadiense. Esta tensión, que se inscribe en los principios de la propia confederación, que reconoce la dualidad de la identidad nacional canadiense, amenaza regularmente la unidad de la federación, también ha tenido un efecto molesto sobre las divisiones étnicas en general.

Canadá ha visto oleadas sucesivas de inmigración, procedentes de Holanda, Alemania e Italia, Inglaterra e Irlanda, China y Japón, y más recientemente de Asia meridional y oriental y de muchos países de África. Si bien algunas de estas olas migratorias han dado lugar a considerables conflictos políticos y sociales, como en la migración a gran escala de trabajadores chinos traídos al Canadá para trabajar en el ferrocarril nacional, el patrón general de inmigración y asentamiento se ha caracterizado por una Transiciones. Esto es en gran parte un efecto del binacionalismo y biculturalismo legislado en el cual Canadá está fundado. Este modelo de confederación, que institucionaliza la diversidad cultural, ha significado que las nuevas cohortes de migrantes no hayan experimentado el tipo de presiones asimilacionistas y aculturacionales que han caracterizado las relaciones étnicas en los Estados Unidos. Cuando en los Estados Unidos hubo una considerable presión sobre las cohortes de migrantes para que se convirtieran en "estadounidenses", en Canadá estas cohortes han conservado con más frecuencia su identidad de nacimiento. Esto ha creado una especie de calidad similar al mosaico en las relaciones étnicas canadienses en la que ser canadiense no tiene necesariamente precedencia sobre ser japonés o italiano o somalí o pakistaní. En cambio, las dos identidades pueden llevar a menudo el mismo peso social y político, lo que crea en Canadá una diversidad de identidad diferente a la que se encuentra en otros grandes estados-nación. Esta identidad nacional cooperativa, con sus múltiples orientaciones culturales, no ha estado exenta de tensiones y conflictos. La dominación cultural canadiense ha creado puntos candentes de sentimiento asimilacionista, y el hecho de que los canadienses japoneses, por ejemplo, fueran japoneses y canadienses, ayudaron a justificar el encarcelamiento de personas de ascendencia japonesa en todo Canadá durante la Segunda Guerra Mundial. En general, sin embargo, las relaciones étnicas en Canadá han tendido a no ser excluyentes y asimilacionistas.

La principal excepción a esto ha sido la relación entre el estado dominante francés-inglés y los pueblos aborígenes. Las relaciones coloniales con los grupos étnicos indígenas en todo el mundo a menudo han estado marcadas por la conquista violenta. Si bien la violencia desempeñó un papel en estas relaciones en Canadá, la mayoría de las veces los pueblos aborígenes simplemente han borrado sus identidades étnicas y culturales. El uso de la escolarización forzada, incluyendo el retiro de niños de sus familias, por ejemplo, buscó anular identidades culturales aborígenes a través de un proceso de negación. Históricamente, la política en Canadá ha sido no reconocer la identidad cultural y étnica de los aborígenes como una identidad en absoluto. En años más recientes, los pueblos de las Primeras Naciones de todo Canadá han adoptado una expresión renovada de identidad étnica y cultural, como parte del proceso de reivindicación de la soberanía y su derecho a la reparación histórica. Estas reivindicaciones han tenido un éxito moderado, en parte porque los pueblos de las Primeras Naciones están afirmando una identidad y una reivindicación de la coherencia étnica que les había sido negada durante más de cien años, y en parte porque la ética de la cooperación multicultural en la sociedad canadiense Étnicas, lo que da su legitimidad a la identidad étnica en el sistema canadiense, también disminuye y socava su reivindicación de un estatus étnico especial. Mientras que los pueblos de las Primeras Naciones están emergiendo como verdaderas entidades étnicas, culturales y políticas, lo hacen en un sistema que los relega a la posición de uno entre muchos. La orientación futura de la etnia de las Primeras Naciones y su posición dentro de este mosaico canadiense es probable que sea compleja, contenciosa y mucho tiempo en su resolución.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

El espacio tiene una importancia simbólica para la cultura canadiense, en parte debido a la inmensidad de la geografía canadiense, junto con su escasa población, y en parte porque una sensación de distancia en Canadá ha tendido a crear tensiones regionales basadas en el aislamiento de los bolsillos más grandes de la población . La mayoría de los canadienses viven en pueblos y ciudades, una tendencia lejos de la residencia rural no muy diferente a la que se encuentra en el resto del mundo industrializado. Las ciudades canadienses se encuentran en importantes centros de intercambio entre la agricultura y la manufactura, de tal manera que la mayoría de las ciudades canadienses emergieron como puntos de conexión entre la producción agrícola y el desarrollo industrial. Debido a esto, las ciudades canadienses han tendido a desarrollarse al azar a medida que se desarrollan los procesos de industrialización a gran escala y los cambios en la agricultura. Tales procesos históricos no son susceptibles de planificación.

Las ciudades canadienses parecen ciudades casi en cualquier parte del mundo industrializado, salvo el hecho de que tienden a ser más limpias debido a un efecto de la forma en que el orden ha sido una característica dominante de la historia de la cultura material canadiense. Las ciudades canadienses, incluso durante las fases de decadencia urbana, han tendido a ser más cuidadosamente planeadas y mejor administradas, al menos en términos de servicios y amenidades, que las de muchas otras naciones industrializadas.

A diferencia de las ciudades europeas, sin embargo, el espacio en las ciudades canadienses tiende a ser privatizado. Si bien la mayoría de las ciudades tienen algún espacio, como una plaza formal en un ayuntamiento, en la que se celebran eventos públicos, en general no hay grandes espacios comunales en los que se producen interacciones sociales. En cambio, los canadienses en ciudades de cualquier tamaño socializan en espacios privados: sus hogares o sitios comerciales, como restaurantes. Al igual que las ciudades de América del Norte, el espacio en las ciudades canadienses está dominado por el movimiento, y las ciudades canadienses se diseñan como redes a través de las cuales los bienes, vehículos y personas se desplazan hacia o desde algún lugar. Como tal, las calles están diseñadas para controlar el flujo de tráfico vehicular, de alguna manera aislar el tráfico peatonal y, en todos los casos, dirigir el tráfico hacia destinos en lugar de permitir que el tráfico se acumule. Esto ha llevado, en las últimas décadas, a la desaparición gradual de calles comerciales urbanas, reemplazadas por centros comerciales cubiertos como un destino clave del flujo de tráfico. Sin embargo, las ciudades rurales contrarrestan algo esta tendencia. Muchas ciudades más pequeñas se han esforzado por revitalizar sus calles comerciales en las últimas décadas y la decadencia de este paisaje de calle se ve a menudo como un signo de la decadencia y la decadencia de la ciudad en su conjunto.

La residencia en las ciudades canadienses es generalmente privada más bien que comunal, dominada por hogares privados o residencias. Las estructuras de residencia verticales, como los edificios de apartamentos, dominan gran parte de la renovación urbana de las áreas centrales de las ciudades, mientras que la expansión de las ciudades ha estado dominada por el desarrollo de grandes extensiones de viviendas unifamiliares privadas.

Históricamente, la arquitectura oficial en Canadá ha sido neoclásica aunque no en la misma medida que se encuentra en los Estados Unidos. Mientras que los edificios oficiales en la primera parte del siglo XX fueron modelados a menudo en edificios clásicos masivos, en la última parte del siglo estos edificios adquirieron formas no a diferencia de otros edificios comerciales funcionales. Los principales edificios simbólicamente importantes, como los tribunales y los ayuntamientos, suelen ser de gran escala; Lo que los marca hoy es su diversidad más que la aplicación de un único modelo estilístico.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. La riqueza agrícola y étnica de Canadá ha dado lugar a dos características distintivas del consumo diario de alimentos. La primera es su escala. Los canadienses son "grandes comedores", con porciones de carne en particular dominando la comida canadiense. Hay generalmente tres comidas regulares en un día dado. El desayuno, a menudo grande e importante en las zonas rurales, pero menos en las zonas urbanas, no se come a menudo en un grupo. El almuerzo, a mediodía, es a menudo un aperitivo en las zonas urbanas, pero sigue siendo una comida sustancial en los centros rurales. La cena, la comida formal final del día, es también la comida más probable de ser comido por un grupo residencial en su conjunto, y es la más grande y la comida más importante socialmente del día. Es la comida que se usa con mayor frecuencia como evento social o en la que se extienden las invitaciones a los miembros no familiares, en contraste con el almuerzo que es a menudo, para los adultos, compartido con compañeros de trabajo. La carne juega un papel clave en las tres comidas formales, pero con creciente importancia en el desayuno y la cena. La cena debe tener un poco de especial, y lo más a menudo posible, porción grande de la carne como su componente dominante. Cada una de estas tres comidas puede ser, ya menudo son, muy sustancial. Existen reglas generales sobre alimentos apropiados para cada comida, reglas que pueden ser bastante complejas. Por ejemplo, el cerdo puede figurar en cada comida, pero sólo ciertos tipos de carne de cerdo se consideran apropiados. Cerdo en el desayuno puede aparecer como tocino, o salchichas, en pequeñas porciones. Ambos productos se fabrican con la porción menos valiosa del cerdo. En el almuerzo, el cerdo puede aparecer en un sándwich en forma de carnes procesadas, también hecho de la porción menos valiosa del cerdo. Para la cena, el cerdo aparece en formas grandes y más valoradas, como los asados ​​o los jamones, que requieren preparación a menudo elaborada y que se presentan a los comensales de una manera que resalta su valor y tamaño.

La otra característica principal de la comida canadiense es la diversidad. El complejo paisaje étnico de Canadá y la tendencia de los grupos étnicos a conservar una doble orientación cultural han significado que la cocina canadiense es muy diversa en su contenido, con muchos platos étnicos vistos como de alguna manera quintaesencialmente canadienses también. Ya sea pizza o chow mein, rollos de col o pudín de ciruela, la cocina canadiense se caracteriza mejor como ecléctica en lugar de coherente en el contenido. Hay un pequeño número de alimentos que se consideran distintivamente canadienses, como el jarabe de arce, pero en general la dieta canadiense se obtiene de una panoplia de fuentes étnicas.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. Los alimentos ceremoniales generalmente no difieren mucho en el contenido de los alimentos cotidianos. Lo que distingue a los alimentos en ambientes ceremoniales, como las cenas estatales, no es el tipo de comida sino la cantidad de comida servida y la complejidad de su presentación y consumo. Las cenas ceremoniales se componen a menudo de una larga lista de platos servidos en una secuencia rígida, comidos con los utensilios especificados para cada porción, y presentados en un arreglo a menudo elaborado o bien generalmente, sobre la mesa como un todo, o en las porciones particulares colocadas en cada plato de comensa. La misma consideración general se aplica a las comidas para ocasiones especiales más privadas, como las que marcan importantes fiestas religiosas como la Navidad. El número de platos discretos suele ser bastante grande, la preparación de cada uno es a menudo especializado e involucrado, y las porciones consumidas son más a menudo que no mayores de lo que uno consumiría en otras circunstancias. Estas comidas privadas más especiales a menudo involucran a familias enteras extendidas que comparten tanto en preparar como en comer la comida.

Hay otra comida especial digno de mencionar, el potluck. "Potluck" se deriva de la palabra potlatch, una ocasión especial de muchos pueblos de las primeras naciones de la Costa Oeste. El potluck involucra a cada invitado preparando y trayendo un plato al evento, para ser compartido por todos los comensales. El componente clave de este tipo particular de comida es compartir comida entre amigos en lugar de hacer comida para la familia. En general, las comidas potluck son comidas compartidas por amigos o compañeros de trabajo. Expresan la importancia simbólica de la comida como parte de la geografía moral de las relaciones sociales entre no-piel, pero distinguen esta comida como un acto de compartir alimentos en lugar de un acto de preparación de alimentos. Es decir, la comida potluck expresa un sentido de comunidad y bondad, mientras que la comida familiar expresa un sentido de servicio, deber y solidaridad familiar.

Economía básica. Canadá es un recurso rico, pero la tierra y las personas pobres, país. Aunque son físicamente vastas, existen limitaciones geográficas en donde la gente puede vivir de tal manera que la mayor parte de la población se encuentra alrededor de los Grandes Lagos y en el Valle del Río San Lorenzo. Esto ha significado, sin embargo, que los recursos naturales en todo el país pueden ser explotados más plenamente.

La clave de la economía básica de Canadá es su papel como base de recursos, no sólo para su propia fabricación, sino también para la exportación. Los minerales y el mineral, los productos forestales y, en particular, en el siglo XX, el petróleo y el gas, han sido la base de la economía canadiense desde la conquista europea de la zona.

La agricultura también es clave para la economía canadiense, aunque la mayor parte de la producción agrícola de Canadá se exporta, principalmente aunque no exclusivamente, a los Estados Unidos. Esto es una función de la escala de la producción agrícola en Canadá en relación con la pequeñez de la población canadiense. Muy pocos canadienses producen a nivel de subsistencia; Tan pocos de hecho, que es justo decir que toda la producción agrícola en Canadá es producción para la venta. Igualmente importante, incluso que la producción agrícola consumida en el propio Canadá no es vendida directamente por los productores a los consumidores sino a través de una red de distribuidores secundarios. Debido a la escasez de las estaciones de cultivo canadienses, una parte significativa de todos los alimentos consumidos en Canadá se importan de otras partes del mundo.

La fabricación en Canadá está dominada por la producción de automóviles y por la fabricación de otros grandes equipos y equipos agrícolas. Canadá también produce una amplia gama de productos de consumo, incluyendo muebles, electrónica y material de construcción. Desde la década de los ochenta, la producción de equipos de alta tecnología y especialmente de equipos de comunicación se ha convertido en un sector clave de la economía.

La mayor área de crecimiento económico en Canadá desde los años setenta ha estado en el sector de "servicio", la parte de la economía que proporciona servicios en lugar de bienes para la venta. Los sectores financiero, de investigación y turístico han mostrado aumentos sustanciales durante este período. En conjunto, el sector de los recursos y el sector de servicios dominan la economía de Canadá, de modo que el Canadá sigue siendo principalmente un proveedor de recursos, ya sea en material o en mano de obra por servicio, e igualmente importante, un importador de productos manufacturados. Si bien la balanza comercial en la importación y exportación de productos manufacturados tiende a favorecer a Canadá, el factoring en la exportación de servicios significa que Canadá siempre está un poco en un déficit comercial con sus socios a nivel mundial.

Tenencia de la tierra y propiedad. Propiedad en Canadá es principalmente por el alquiler y la propiedad. Inmediato, y algunos familiares secundarios estrechamente relacionados tienen algunas afirmaciones sobre la disposición de la propiedad, generalmente a través de la herencia. Algunos terrenos y otros tipos de propiedad pueden ser propiedad cooperativa, como por ejemplo, tierras de comunidades religiosas o cooperativas de agricultores. En una medida limitada, también se mantienen en común los bienes de las parejas casadas y algunos bienes de las parejas de hecho, y cada socio tiene cierto grado de derecho sobre la propiedad conjunta total. Esta copropiedad también se está extendiendo a parejas homosexuales, cuyos derechos de propiedad son ahora similares a los de las parejas de sexo opuesto de sexo opuesto. El Estado tiene derecho a la expropiación de tierras de propiedad privada, y el derecho a la incautación criminal de otras propiedades. La propiedad privada tanto de la tierra como de la propiedad mueble también está sujeta a las estatuas que rigen la solvencia financiera, de tal manera que los fracasados, por ejemplo, pueden tener sus tierras y otros bienes vendidos para equilibrar su deuda.

Industrias principales. La fabricación canadiense está dominada, en términos de efecto económico, por la fabricación de automóviles y, en menor medida, por el procesamiento de recursos como la producción de acero y otros metales. El sector automotriz es el sector más importante, pero la extracción y procesamiento de recursos, incluidos los productos minerales, químicos y forestales, es la actividad productiva y comercial más importante de Canadá. En general, Canadá exporta más de lo que importa, en gran parte debido a la combinación de su economía basada en recursos de materias primas y el sector automotriz.

La prestación de servicios es la segunda actividad comercial más importante en Canadá en términos de número de personas empleadas, representando poco menos de la mitad de la fuerza de trabajo, pero la manufactura, la extracción de recursos y la agricultura dominan el empleo y la actividad comercial.

Comercio. Canadá exporta alrededor del mundo, pero su socio comercial más importante de exportación e importación es Estados Unidos. En las últimas décadas, Canadá ha tenido un ligero equilibrio comercial con todos sus socios comerciales, incluidos los Estados Unidos, al exportar más bienes de los que importa de otros. El sector del automóvil domina la industria y el comercio canadienses, debido a un acuerdo comercial preferencial con los Estados Unidos a través del cual los fabricantes estadounidenses de automóviles acordaron producir un vehículo en Canadá por cada vehículo que exporta a Canadá desde sus plantas estadounidenses. A cambio, Canadá renunció a todos los aranceles aplicados a los vehículos exportados por los fabricantes estadounidenses a Canadá. Bajo la presión de fabricantes de automóviles no estadounidenses en todo el mundo, este acuerdo, que expiró en febrero de 2001, probablemente no será renovado, un cambio que podría afectar la importancia general de la fabricación de automóviles para las relaciones comerciales canadienses.

La fabricación y exportación de grandes equipos, y en particular de equipos agrícolas, es el segundo mayor componente de la industria y el comercio canadienses. La exportación de equipos agrícolas en particular es un componente importante de los programas de ayuda internacional del Canadá. Algunos analistas económicos proyectan que la fabricación de equipos grandes, incluyendo el reciente avance de la construcción de aviones en Canadá, puede suplantar la fabricación de automóviles como el sector dominante del comercio canadiense.

Al mismo tiempo, Canadá sigue siendo un importante exportador de recursos. En particular, Canadá exporta materias primas tales como petroquímicos y petróleo, minerales y minerales, y productos forestales. Este es un papel comercial clave que Canadá ha desempeñado en la economía mundial a lo largo de su historia. Este sector de la economía está sujeto a las normas más estrictas que rigen la propiedad extranjera, pero la importancia de la extracción de recursos y el comercio para Canadá es tal que estas normas se están aflojando bajo la presión de organismos como la Organización Mundial del Comercio, miembro.

La exportación de productos agrícolas ocupa el cuarto lugar en importancia comercial general para Canadá, con especial énfasis en trigo, canola y maíz, soja y no cítricos. El comercio ganadero, incluidos los de carne, cerdo y pollo, aunque sustancial, representa sólo una parte muy pequeña de las exportaciones agrícolas del Canadá, con la mayor parte de la producción ganadera canadiense consumida en el país. El aumento de las restricciones a la importación, en particular de productos de carne de vacuno debido a problemas de salud por la encefalopatía espongiforme bovina (enfermedad de las vacas locas), ha llevado a un aumento gradual de la producción ganadera en Canadá, pero no ha aumentado significativamente. Esto es probable que cambie a medida que más y más países en todo el mundo a su vez a Canadá y los Estados Unidos para la carne "segura" y otros productos de ganado.

Finalmente, Canadá, junto con Estados Unidos y México, pertenece a una Zona de Libre Comercio de América del Norte, fruto de un tratado entre estos tres países. El Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) establece reglas comerciales preferenciales entre los tres signatarios, aunque su administración no ha sido discutible. El efecto a lo largo del tiempo puede ser una dependencia creciente de las exportaciones e importaciones de los socios del TLCAN, con la producción comercial en cada uno de los tres países bajo presión para atender las necesidades de importación y exportación de los otros socios, limitando posiblemente la expansión del comercio en otras áreas globales. El Canadá parece resistirse a esta limitación del desarrollo del comercio mediante el establecimiento de acuerdos comerciales especiales con países como China e Indonesia. Al mismo tiempo, Canadá participa activamente en las negociaciones para ampliar el acuerdo del TLCAN para incluir a todos los países del Hemisferio Occidental en un acuerdo comercial mutuo.

División del Trabajo. La mano de obra en Canadá está dividida de manera desigual entre la mano de obra calificada, la mano de obra calificada y la mano de obra no especializada, como los trabajadores de servicios. Con el aumento de la eficiencia de fabricación, la mano de obra calificada de la industria manufacturera ha disminuido en tamaño, aunque no en el impacto económico, mientras que la mano de obra no calificada general ha aumentado; Al mismo tiempo, también han aumentado los profesionales calificados, ya sean médicos, programadores de computadoras y otros profesionales de la nueva economía. El acceso a diferentes empleos está determinado en parte por la educación y la formación y en parte por las redes sociales. Ha habido una fuerte tendencia de los niños a seguir a sus padres en posiciones similares en la fuerza de trabajo, pero cambia de empleo estable en la manufactura, junto con el crecimiento del mercado de trabajo no calificado en el sector servicios, ha visto este cambio en las últimas décadas . Mientras que el acceso y el progreso tanto en el sector profesional calificado como en el sector manufacturero calificado se describe como meritocrático, siguen existiendo fuertes factores de clase, étnicos y regionales que afectan el acceso y la promoción dentro de los mercados laborales.

Estratificación social

Clases y castas. La clase es un tema polémico en Canadá, en gran medida porque la retórica de la identidad canadiense, con énfasis en la igualdad, unidad en la diversidad y respeto y cooperación mutuos, no concuerda con la distribución real de la riqueza económica y el poder político. De hecho, esta cultura de la diversidad ha tenido el efecto, por un lado, de disfrazar las divisiones de clases, y por otro, de permitirles florecer. Combinado con la diversidad étnica y las disparidades regionales fuertes, la clase en Canadá es una tela compleja de factores, que hace descripciones fáciles del trabajo y de la clase alta, por ejemplo, difícil.
El número de personas en Canadá definidas como de bajos ingresos por el gobierno aumentó de aproximadamente 17 por ciento en 1991 a cerca de 19 por ciento en 2000. Los ingresos medios en las provincias centrales son más cercanos al promedio nacional, pero en las provincias orientales los ingresos medios pueden ser como Un 25 por ciento más bajo que el promedio nacional. Esto ha llevado a la aparición de puestos de trabajo de servicios de baja calificación y bajos salarios ubicados en las provincias orientales, creando una fuerte división regional de clases.

Las divisiones de clase se pueden ver en las tasas de participación educativa, con las personas de clase baja menos probabilidades de participar más allá, o en algunas regiones, para completar la escuela secundaria. Los centros urbanos, grandes y pequeños, se dividen en barrios por clase; En los grandes centros urbanos sometidos a la fase más reciente de reurbanización urbana, la gran cohorte de pobres urbanos está cada vez más confinada a áreas cada vez más pequeñas de viviendas de viviendas más antiguas. Esta reagregación de enclaves residenciales de clase alta en núcleos urbanos revitalizados también está produciendo una mayor demanda de empleo de servicios de baja cualificación, que reproduce las divisiones de clase dividiendo los centros urbanos en redes de microrregiones definidas por la posición de clase de los residentes.

Símbolos de la estratificación social. El simbolismo de clase en Canadá es en su mayoría modesto, de nuevo en gran parte como resultado de la retórica de la identidad que premia la diversidad e incluso la humildad. Los signos de exceso de clase, como las residencias masivas o el exceso de consumo conspicuo, no son comunes en Canadá, excepto en casos raros. Algunos sitios simbólicos de expresión de clase, como comprar boletos de suscripción y asistir a conciertos sinfónicos locales, constituyen un doble discurso de clase. En cierto sentido, los miembros de una clase particular expresan la solidaridad cultural, y en otro sentido, es una vía para la movilidad de clases, con miembros de clases bajas que utilizan estos eventos como una forma de marcar su movimiento entre clases. A diferencia de Inglaterra, por ejemplo, donde el acento y el vestido pueden marcar claramente la posición de clase, la expresión simbólica de la estratificación en Canadá es menos obvia y más difícil de descifrar. Trajes de negocios oscuros, joyas, peinados y tipos de actividades de ocio y lugares de ocio, como los clubes exclusivos, pueden expresar el estatus, pero en ausencia de reglas forzadas sobre la admisión e incluso quiénes pueden o no emplear símbolos específicos, la estratificación no suele expresarse explícitamente.

Vida política

Gobierno. Canadá es una confederación de diez provincias y tres territorios, con un gobierno central federal que gestiona los servicios nacionales y las relaciones internacionales. Cada provincia y, en menor medida, cada territorio tiene soberanía constitucional sobre al menos algunos aspectos de sus asuntos. Cada nivel del gobierno es una democracia constitucionalmente gobernada, modelada en el sistema parlamentario británico con los representantes elegidos en las elecciones fijadas estatutariamente. El sufragio es universal para todos los ciudadanos mayores de dieciocho años, excepto, en algunos casos, los que están en prisión o los ciudadanos que viven en el extranjero. El control político en cada nivel de gobierno está determinado por el partido político que gana el mayor número de escaños representativos, no por proporción del voto popular. La elección de cada representante, sin embargo, es directa y proporcional, siendo el ganador el candidato que recibe el mayor porcentaje de los votos emitidos.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. El liderazgo está dominado, en particular a nivel provincial y nacional, por los profesionales, a menudo aunque no exclusivamente, por los abogados y, en la mayoría de los casos aunque no exclusivamente, por los hombres. Estos líderes políticos son elegidos por los partidos políticos y hay una red informal de control que gobierna estas nominaciones, que requiere el servicio al partido político como parte del proceso de acceso a la nominación de ese partido para la elección de los ciudadanos. No hay límites en el número de términos que un líder político puede servir. En general, estos funcionarios políticos electos cumplen dos funciones: representar los intereses de sus mandantes a cualquier nivel de gobierno que sirven, y promover los intereses políticos y la plataforma del partido que los nombró. Donde estas dos funciones entran en conflicto, los intereses de su partido político tienen la mayoría de las veces de precedente, resultando de vez en cuando en oficiales elegidos del gobierno que son castigados por sus partidos políticos.

El liderazgo y el gobierno también se lleva a cabo por funcionarios designados que forman una gran burocracia que implementa las decisiones de los funcionarios electos. Esta burocracia proviene en su mayoría de los sectores de la clase media y alta, bien educados de la población, y aparte de un pequeño porcentaje de nombramientos a voluntad del partido gobernante, sus posiciones en este sistema son de por vida si así lo desean. El acceso a esta burocracia es en parte a través de la formación y el mérito y en parte a través de una red de conexiones desde la burocracia hacia las empresas y las comunidades educativas superiores.

Existen prohibiciones legales contra el soborno y otros tipos de tráfico de influencias en los tratos con políticos y funcionarios gubernamentales, aunque las violaciones se producen y con frecuencia resultan en un escándalo considerable y sanciones penales.

Problemas Sociales y Control. El control social se lleva a cabo mediante un sistema de tribunales, y por la policía local, provincial y nacional. Los delitos más comunes son los delitos contra la propiedad, aunque los delitos violentos también son comunes. En los últimos años, la incidencia de delitos violentos ha disminuido algo, aunque al mismo tiempo ha aumentado la incidencia de delitos contra ciertos sectores vulnerables de la población, como los ancianos y las mujeres. Hay un fuerte componente de clase en el procesamiento de algunos delitos. La acusación por delitos de drogas, que en Canadá son en su mayor parte delitos menores relacionados con la posesión o el tráfico a pequeña escala de sustancias controladas, se centra más a menudo en individuos de clase baja. Si bien la población carcelaria en Canadá es relativamente pequeña en comparación con muchas otras naciones industrializadas, el porcentaje de la población carcelaria que pertenece a las Primeras Naciones sigue siendo muy alto, a pesar del pequeño número de personas de las Primeras Naciones en la población en su conjunto. Esto sugiere que otros tipos de disparidad también están operando en la aprehensión y procesamiento de delitos.

Todas las personas acusadas están constitucionalmente garantizadas un juicio abierto y las reglas de la evidencia, la justicia de la acusación y revisión judicial, con varios niveles de tribunales de apelación en el lugar para supervisar este proceso. Los jueces son nombrados para la vida, aunque están sujetos a la remoción por las juntas de revisión judicial. Tal acción es rara. Las fuerzas de policía, que están facultadas por estatutos tanto federales como provinciales, son relativamente independientes de la interferencia o control político y, en muchos casos, son autónomos dentro de los límites de su autoridad estatutaria.

Actividad Militar. El ejército canadiense estuvo comprometido casi exclusivamente en el mantenimiento de la paz o el socorro en casos de desastre, tanto a nivel nacional como internacional, durante las últimas cuatro décadas del siglo XX. Aunque Canadá mantiene un pequeño ejército permanente, por lo menos pequeño para el tamaño del país físicamente, debido a que no tiene conflictos fronterizos con sus vecinos, el papel primordial del ejército ha sido ayudar a otros países en disputas o en caso de emergencias. Canadá proporcionó las fuerzas de conflicto a los esfuerzos de guerra conjunta durante este período, pero estos compromisos han sido pequeños y muy a menudo altamente especializados. Canadá tiene alrededor de veinticinco militares desplegados en todo el mundo en situaciones de apoyo y emergencia en los Balcanes, Oriente Medio y África. A partir de 2001, el ejército canadiense estaba siendo reestructurado y reorganizado. Se dedicó a un gran esfuerzo de reclutamiento, ya que su número había disminuido constantemente durante casi veinte años. No está claro qué papel desempeñará el miliario en Canadá en las próximas décadas.

Programas de Bienestar Social y Cambio

Canadá es un ejemplo de un estado de bienestar capitalista, en el que existen programas financiados por la base imponible para proporcionar cierta medida de protección a los empobrecidos ya los que están en riesgo de empobrecimiento. Estos programas, generalmente administrados a nivel de ciudad o ciudad, pero financiados con impuestos recaudados a nivel provincial y federal, toman dos formas principales. El primero es un programa de seguro diseñado para proporcionar apoyo a los ingresos en caso de desempleo. Los trabajadores individuales pagan primas sobre la base de sus salarios, y el fondo se complementa con los ingresos fiscales generales según sea necesario. Existen directrices estrictas para la calificación y el apoyo a la renta pagado del fondo representa un porcentaje de los ingresos anteriores del desempleado. También hay límites de tiempo para este apoyo. Se trata de un programa nacional, y aunque las directrices relativas a la calificación varían de una región a otra, generalmente están disponibles para todas las personas empleadas. El segundo programa, un programa de bienestar general, proporciona apoyo de subsistencia a las personas y familias incapaces de trabajar o desempleadas por períodos más largos que las cubiertas por el programa de seguro. Los niveles de apoyo en este programa suelen ser muy bajos, proporcionando ingresos a individuos y familias muy por debajo de los puntos de corte de bajos ingresos que utilizan los gobiernos para medir la pobreza. Recientemente estos programas han sido alterados para requerir a los receptores para realizar algún trabajo para la comunidad para calificar. Este cambio, junto con las reducciones en los niveles de apoyo al ingreso real, ha sido polémico en Canadá, con el debate centrado en el papel del Estado en el apoyo a los económicamente desfavorecidos, un principio básico del estado de bienestar.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

Las organizaciones no gubernamentales (ONG) toman muchas formas y tienen muchos propósitos diferentes en Canadá. Por lo menos tres tipos distintivos son bastante comunes en todas las regiones. Las primeras son organizaciones cuyo objetivo es recaudar y distribuir fondos para personas en alguna angustia o en alguna desventaja. El más grande de estos, United Way, recauda fondos de individuos y corporaciones y usa este dinero para financiar programas de asistencia y mejoramiento basados ​​en la comunidad enfocados en temas sociales tan diversos como salud, pobreza, desarrollo social, ajuste de nuevos inmigrantes, y educación. Un segundo tipo de ONG, las asociaciones de interés mutuo, toma varias formas. Las más comunes son las organizaciones de ayuda comunitaria cuyos miembros comparten ciertos valores sociales o políticos, como los Parientes o los Shriners. Estas organizaciones recaudar fondos tanto de los miembros y del público en general en apoyo de determinados tipos de proyectos, tales como hospitales, y las instalaciones de recreación. Un segundo tipo común de ONG en esta categoría se centra en aspectos específicos de mejora y desarrollo de la comunidad, como la salud económica y la revitalización, como en el caso de la Cámara de Comercio cuyos miembros provienen de la comunidad empresarial local.

El tercer tipo de ONG en Canadá son las organizaciones activistas. Estos vienen en varias formas. Hay organizaciones políticamente enfocadas que promueven intereses ideológicos o políticos particulares. Por ejemplo, existe una organización nacional compuesta por propietarios de pequeñas empresas, mientras que otra funciona como un organismo de control de impuestos. Otros están organizados en torno a cuestiones sociales apremiantes y, en particular, cuestiones relacionadas con las enfermedades. Muchas ONG activistas tienen como objetivo la recaudación de fondos y el cabildeo en nombre de la investigación o el cuidado de enfermedades como el cáncer de mama, la artritis y el VIH / SIDA. Otras ONG activistas trabajan en favor de asuntos sociales más amplios como la pobreza, la falta de vivienda y el medio ambiente.

En todos los casos, las organizaciones no gubernamentales dependen de la recaudación de fondos del público en general, aunque también están disponibles ayudas financieras de los diferentes niveles de gobierno. La mayoría de las ONG son atendidas total o casi completamente por voluntarios. De todos los países industrializados, Canadá tiene la distinción de tener el más alto nivel de voluntariado y el más alto nivel de apoyo caritativo de la actividad de las ONG. Cabe señalar, sin embargo, que este éxito ha permitido también reducir o eliminar los programas de apoyo social y de mejoramiento de la financiación fiscal, poniendo cada vez más énfasis en el voluntarismo para el sostenimiento de la red de seguridad social, Económica.

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. No existen prohibiciones específicas de género en la participación en el trabajo, pero los valores culturales y políticos imponen un sistema de acceso y participación diferenciados en la fuerza de trabajo. La provisión de servicios de salud ejemplifica esta división implícita. Los médicos, los proveedores de servicios de salud más bien pagados y de más alto nivel, son hombres de más de 20 años. Por el contrario, los llamados proveedores auxiliares de atención de la salud, como las enfermeras, son mujeres en exceso. Varios factores contribuyen a esta división. La distinción entre curación y cuidado, donde la curación es vista como la provincia de la ciencia y el cuidado de la provincia de nutrir, tiene el efecto de dirigir a los hombres en el área "científica" de la salud y las mujeres, culturalmente más estrechamente asociadas con la nutrición, Cuidado ". Mientras esta tendencia continúa cambiando, las reglas implícitas de división del trabajo persisten como expresiones de valores culturales.

Existen prohibiciones legales contra la discriminación basada en el género en el trabajo, pero su interpretación y aplicación ha sido compleja y altamente controvertida porque entran en conflicto con valores a menudo profundamente arraigados de la diferencia de género y los roles de género. Por ejemplo, las recomendaciones relativas al trabajo de una comisión federal sobre la condición de la mujer, que se celebró en la década de 1960, aún no se han aplicado.

El estatus relativo de mujeres y hombres. En términos de reglas explícitas, las mujeres y los hombres tienen la igualdad de posición e igualdad en la sociedad canadiense. Tanto hombres como mujeres pueden participar en la vida política, servir en el gobierno, poseer y disponer de la propiedad, y así sucesivamente. Que pocas mujeres participen exitosamente en la vida política oficial sigue siendo un tema polémico para muchos canadienses, porque las redes dominadas por los hombres de acceso a la autoridad política y la participación política continúan implícitamente a excluir a las mujeres. Sin embargo, quizá más importante que la participación política son ciertas realidades económicas que indican que la condición de las mujeres en relación con los hombres sigue siendo desigual. Las mujeres tienen más probabilidades de vivir por debajo de la línea de pobreza, son más propensas a dirigir hogares monoparentales, son más propensas a trabajar en el sector de servicios, el sector más bajo y el más volátil del mercado de trabajo, Sujeto de violencia por su pareja conyugal. Es importante señalar que el estatus de las relaciones de género en cualquier sociedad tiene al menos dos componentes: la versión oficial, es decir, los valores e ideales explícitamente declarados de la sociedad como entidad política y la versión práctica, la naturaleza y la calidad reales De vida, riesgo y participación de las mujeres en relación con los hombres.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. A excepción de algunos sectores étnicos, los matrimonios son libremente elegidos por los dos socios. El matrimonio se restringe a la unión de un hombre y una mujer por estatuto, aunque esto está siendo revisado por los tribunales del país. Los matrimonios oficiales, oficiados por las autoridades religiosas o por los secretarios municipales o los jueces, deben ser disueltos por el procedimiento legal de divorcio.

Una segunda forma de matrimonio, la unión de facto o de derecho consuetudinario, da a la pareja casi todos los mismos privilegios y obligaciones que el matrimonio oficial. La unión común es una cuestión de declaración informal de los socios. Recientemente se ha extendido el reconocimiento conyugal de la pareja para incluir parejas del mismo sexo. La disolución de los sindicatos o de las parejas del mismo sexo no requiere procedimientos legales especiales, aunque la resolución de los derechos de propiedad compartida y las responsabilidades de apoyo que surgen del sindicato a menudo requieren intervención legal y ejecución.
En ambos casos, la unión matrimonial implica la reciprocidad del apoyo financiero, un cierto grado de la propiedad conjunta de la característica, y la responsabilidad conjunta para el cuidado y el apoyo de niños. Bajo la ley canadiense, todos los matrimonios deben ser monógamos. Se considera que la unión de hecho o de derecho común que se anule debe tampoco toma pareja en una nueva sociedad conyugal.

Los matrimonios se celebran con más frecuencia en privado entre las dos familias involucradas. Hay, sin embargo, una interesante distinción rural / urbano. celebraciones de compromiso o matrimonio en comunidades más pequeñas a menudo son eventos de la comunidad a la que cualquier persona puede asistir, por lo general por un módico precio.

Unidad interna. La unidad doméstica más común es la familia nuclear, compuesta por los padres y sus hijos. Casi todas las parejas de recién casados ​​comienzan su propia unidad familiar independiente de sus padres. Un cambio demográfico, que ha visto un aumento lento y constante en el número de ancianos en Canadá, ha llevado a un aumento en el número de unidades domésticas en las que uno o más familiar de edad avanzada también pueden estar presentes. Los aumentos en la tasa de divorcios desde 1970 también ha significado un aumento en el número de hogares con un solo progenitor, lo más a menudo dirigidas por mujeres.

La autoridad en las unidades domésticas es generalmente compartida por los miembros adultos, aunque los hombres más a menudo ejercen más poder en cuestiones financieras y disciplinarias que sus parejas femeninas.

Herencia. La herencia se irradia hacia el exterior de la familia nuclear a más familiares a distancia, con miembros de la inmediata que pueda prevalecer familia nuclear. Toda clase de bienes, así como la mayoría, si no toda la deuda de una persona fallecida, se pueden heredar. No hay diferencias de género en lo que puede ser heredado y lo que puede ser hereditaria, aunque en las comunidades y zonas rurales hay una tendencia por los hijos varones a heredar tierras, mientras que las niñas heredan formas más líquidas de la propiedad. En la mayoría de los casos, los cónyuges tienen prioridad sobre los niños en materia de herencia. Todas las herencias pueden ser impugnados a través de procedimientos legales.

Grupos de parejas. Permitiendo cierta variación étnica, en general, el parentesco es un sistema disperso de relación en Canadá, y si bien hay expectativas generales de apoyo mutuo a lo largo de las líneas de parentesco, los niveles de los cuales disminuyen con la distancia parientes, no hay reglas formales de la observancia de parentesco, otra que esas prohibiciones legales contra casarse con parientes cercano, o las disposiciones del código penal en relación con el incesto. El parentesco no determina la residencia, aunque las redes familiares a menudo se utilizan para acceder a un empleo.

Socialización

Cuidado infantil. El cuidado del bebé es lo más a menudo la responsabilidad de la pareja femenina en una familia y es más a menudo un asunto privado. A medida que más madres de niños pequeños entran en el mercado laboral, algún tipo de atención infantil profesional está disponible, aunque esto se distribuye de manera desigual a nivel nacional y se encuentra con más frecuencia en los entornos urbanos. Los hermanos pueden desempeñar un papel en el cuidado del bebé, pero no hay una expectativa general de este.
Se espera que los niños pequeños a estar en silencio en público, y las madres tomen las medidas necesarias para mantener a sus hijos pequeños calma en lugares públicos. La lactancia materna, aunque no está prohibida, es raro en público, aunque en otras formas de alimentación es común.

Crianza y Educación Infantil. Crianza de los niños está bajo el control de la familia de origen durante los primeros años de vida de un niño. Mientras que algunos seguimiento del tratamiento de los niños muy pequeños se lleva a cabo por el Estado, a través de organizaciones de bienestar infantil, en su mayor parte niños son cuidados por sus padres hasta la edad de cuatro o cinco, y los padres tienen un control casi total sobre cómo sus hijos son atendidos. La mayoría de las responsabilidades de cuidado de niños se llevan a cabo por la madre, en familias con dos padres residentes del sexo opuesto. En mismas familias de padres el sexo, la responsabilidad crianza de los niños es más probable que sea compartido por los dos padres, y una creciente, aunque todavía muy pequeño número de familias de padres del sexo opuesto están adoptando esta práctica. Sin embargo, la inmensa mayoría de los hogares monoparentales están encabezadas por mujeres, lo que refleja se espera que las mujeres papel clave que desempeñar en la educación de los niños. Mientras que los expertos en desarrollo infantil han estado activos en la promoción de las cosas tales como la educación infantil, el hecho de que la mayoría de una sola mujer matriz encabezada hogares con niños tienen ingresos en o por debajo del nivel de pobreza sugiere que la cría y el cuidado de los niños muy pequeños no se considera trabajo socialmente importante por muchos canadienses.

Los niños se espera que sea tranquilo, de buen comportamiento, y relativamente dócil y se les enseña a mostrar respeto y deferencia a la autoridad y ser obediente y sumiso. Niñas y los niños se les enseña a los roles de género convencionales temprana, a través de las diferencias en el vestido y por medio de limitaciones o instrucción directa en las actividades de juego apropiadas. Los niños pequeños son, en su mayor parte, excluidas de las actividades ceremoniales importantes, como la asistencia a la iglesia. Su presencia en actos públicos se considera que es al menos potencialmente perjudicial, y por lo general están excluidos. También ha habido un aumento en el número de viviendas libres de niño, condominios, e incluso los desarrollos de vivienda en algunas zonas suburbanas.

Los niños están obligados por ley a asistir a la escuela, o para ser instruidos en el hogar bajo las directrices del Gobierno, desde la edad de seis a dieciséis años. En los años 1980 y 1990, la edad en que los niños asistan a la escuela primero se redujo, en algunas zonas, a tan sólo cuatro. Esto refleja el aumento en dos hogares de ingresos en Canadá, que también conducen a crecimiento de los servicios de guardería profesional para niños muy pequeños. La financiación estatal de este cuidado de sus hijos, sin embargo, se redujo sustancialmente en los últimos años de la década de 1990 haciendo el cuidado de niños de preescolar fuera de casa casi enteramente a cargo de los padres.

En general, la primera infancia es un período de relativa impotencia para el niño, y durante este período se espera que los niños a ser irresponsable y problemático. La mayor parte del esfuerzo de la crianza de los niños durante este período se dirige a controlar la conducta de los niños y la enseñanza de los roles sociales apropiadas. El castigo corporal, aunque se permite en Canadá, está sujeto a un proceso penal si es excesivo. Los niños menores de doce años no pueden ser acusados ​​de delitos, aunque sus padres pueden ser financieramente responsable de sus malas acciones. Ha habido una cierta presión política ya sea a bajar esa edad hasta un mínimo de seis o, en su defecto, al aumentar la cantidad hasta los dieciséis o dieciocho años. Una vez que los niños entran a la escuela, la crianza del niño se convierte en política y socialmente complejo, ya que los intereses del estado a menudo entran en conflicto con los valores e intereses de los padres, o con las preocupaciones de las comunidades en su conjunto. Con el aumento de la diversidad étnica, las posibilidades de conflicto se expande. Cuestiones como el matrimonio arreglado, la circuncisión masculina y femenina y otra modificación genital, y la educación religiosa son sólo tres áreas de crianza de los niños y de control parental que producen preocupación sustancial y el debate en Canadá.

Educación más alta. Canadá tiene el nivel per cápita más alto de participación en la educación post-secundaria de cualquier país industrializado. Todas sus universidades son financiadas públicamente instituciones, aunque los estudiantes hacen pagar las tasas de matrícula. Los programas nacionales y provinciales de apoyo están en el lugar para ayudar a los estudiantes en la educación superior.

Etiqueta

La diversidad étnica de Canadá significa que las normas de propiedad social son bastante complejas. Hay ciertas expectativas generales. Saludo, excepto en los ajustes formales, no requiere tocar en la forma de abrazos o apretones de manos. El comportamiento en público debe ser moderado. Rowdiness y el discurso fuerte, por ejemplo, se consideran inapropiado excepto bajo circunstancias especiales o en lugares tales como barras u otros lugares. Como comunidad, los canadienses son, en general, de voz suave, paciente y casi se disculpa en su conducta pública. También son en general tolerantes a la compleja red de diferencias culturales en el comportamiento público, más aún en las ciudades tal vez, donde tal diversidad es el lugar más común.

Religión

Creencias religiosas. La afiliación religiosa es más frecuente que la observancia religiosa, aunque esto varía según el grupo étnico y religioso. La mayoría de los canadienses afirman tener alguna afiliación religiosa, la mayoría de las veces cristiana, aunque entre los periodos censales de 1981 y 1991, el número de personas que afirman que no tienen afiliación religiosa casi se ha duplicado, pasando de 1,7 millones a poco menos de 3,4 millones. Sin embargo, hay importantes practicantes de todas las principales religiones del mundo en Canadá. Oficialmente, Canadá es una nación cristiana, con respeto por el Dios cristiano consagrado en el estatuto. La juramentación de la Biblia, por ejemplo, es parte de la mayoría de los procedimientos legales, aunque también se practican alternativas no tradicionales. Las oraciones abren muchas funciones oficiales.
La observancia religiosa personal ha disminuido en las últimas décadas, fenómeno similar al que se encuentra en la mayoría de los países industrializados. Esto parece ser sobre todo un fenómeno cristiano. A menudo los nuevos canadienses harán esfuerzos especiales para mantener sus observancias religiosas como parte del proceso de retener su identidad étnica o cultural original. Algunos grupos religiosos han crecido en la membresía, como los asociados con el cristianismo evangélico, pero en general la tendencia en Canadá ha sido hacia el aumento del secularismo en la vida pública y privada. Una excepción es el aumento en la observancia de las prácticas religiosas tradicionales entre los pueblos de las Primeras Naciones en las últimas décadas, lo que debe ser visto como una revitalización espiritual y como parte del proceso histórico de reafirmar sus identidades étnicas y políticas en Canadá.

Profesionales religiosos. La mayoría de los funcionarios religiosos están asociados con las principales religiones del mundo, aunque hay algunas diferencias étnicas. Por ejemplo, los practicantes religiosos especializados, como los sanadores, son comunes en comunidades portuguesas como la de Toronto. Con los cambios en los patrones de migración, los practicantes religiosos importantes asociados con las religiones no-mundo, como las tradiciones religiosas locales que se encuentran entre diferentes personas de África, se están convirtiendo en común. Salvo los practicantes religiosos que funcionan para los cuerpos políticos, tales como el capellán del parlamento federal, los practicantes religiosos en general tienen autoridad en, y sirven las necesidades de, solamente sus propias comunidades definidas localmente.

Una excepción es la creciente importancia de los líderes espirituales de las Primeras Naciones, quienes también sirven como líderes políticos en sus comunidades. Estos practicantes a menudo están directamente involucrados en las negociaciones con la comunidad canadiense en general, y sus roles espirituales y políticos son indivisibles.

Rituales y lugares santos. Hay demasiada diversidad religiosa en todo Canadá para hacer observaciones generales sobre rituales y sitios sagrados. Iglesias de muchos tipos son lugares importantes en casi todas las comunidades, no sólo para los practicantes de la religión en particular, sino también como centros comunitarios y bases de operación en emergencias comunitarias. Tanto en las comunidades grandes como en las pequeñas, las iglesias suelen ser el lugar del activismo comunitario y la provisión de servicios comunitarios, tales como refugio para personas sin hogar. Si bien se puede decir que la religión juega cada vez menos un papel en la vida cultural de Canadá, las instituciones religiosas y los practicantes juegan un papel importante en los aspectos no espirituales de la vida comunitaria.

La Muerte y el Más Allá. La mayoría de los canadienses creen en el modelo cristiano de la vida futura, del cielo y del infierno. Las prácticas de entierro varían según el grupo religioso, pero en su mayor parte las observancias fúnebres y enterradas son responsabilidad de la familia del fallecido. Los funerales son funciones privadas, asistidas por familiares y amigos, y públicas, como en el cortejo fúnebre de una iglesia a un cementerio. Los funerales de figuras políticas o culturales importantes pueden ser televisados.

Medicina y Salud

La atención básica de la salud se proporciona en todos los lugares por un sistema de impuestos de hospitales y profesionales. Algunos servicios especializados requieren el pago total o parcial por parte del paciente. El modelo médico dominante es la biomedicina occidental, aunque, como ocurre en todas las sociedades étnicamente diversas, otras tradiciones prosperan atendiendo las necesidades de la comunidad local y, cada vez más, sirviendo también a las necesidades o los intereses de salud de la comunidad en general. Estos proveedores de salud "alternativos" pueden ser practicantes espirituales o practicantes de otras tradiciones curativas tales como la acupuntura o los sistemas ayurvédicos asiáticos. También existe un sistema de profesionales occidentales no biomédicos, como los quiroprácticos y homeópatas, que tienen sus propias instituciones de formación y organizaciones profesionales. Excepto en casos restringidos, estos practicantes no participan en el sistema de servicios de salud con fondos públicos.

Canadá cuenta con un sistema de vigilancia de la salud pública que supervisa las enfermedades infecciosas, la inocuidad de los alimentos y el agua potable y otros riesgos y problemas para la salud.

Celebraciones seculares

Las vacaciones canadienses pueden ser políticas o religiosas. Las celebraciones principales, que a menudo están marcadas por un día festivo fuera del trabajo, incluyen dos fiestas religiosas: Navidad, 25 de diciembre; Y Pascua, que varía de año en año. Hay cinco principales celebraciones políticas o seculares: Día de Canadá, 1 de julio; Día de Año Nuevo, 1 de enero; El Día de Victoria, que honra a la Reina Victoria de Inglaterra y varía de un año a otro; Día del Trabajo, septiembre; Y Acción de Gracias, en octubre.

Las Artes y Humanidades

Apoyo a las Artes. La mayoría de los artistas en Canadá son autosuficientes y hay muy pocos artistas cuyos ingresos totales son sacados de sus esfuerzos artísticos. Existen varios programas financiados con impuestos, en todos los niveles del gobierno, para proporcionar asistencia financiera a artistas de todo tipo. Los Premios del Gobernador General se presentan cada año a artistas, escritores, músicos y otros artistas intérpretes o ejecutantes. Hay una galería de arte nacional federal, y la mayoría de las provincias también tienen una galería de arte importante financiada con impuestos, por lo general en la capital provincial.

Literatura. Canadá no tiene una sola tradición literaria nacional, participando en cambio en el mundo inglés más amplio de la literatura. Si bien hay muchos escritores internacionalmente conocidos de Canadá, en general no hay un solo canon de la literatura canadiense. Una excepción es la provincia de Quebec, que tiene una literatura "nacional" de larga data conocida por su crítica social y la experimentación.
En las últimas décadas, el número de autores canadienses publicados ha aumentado dramáticamente y los canadienses como comunidad compran y leen más libros que en la mayoría de los países industrializados. Sin embargo, no hay una preferencia especial dada a la literatura canadiense.

Artes graficas. Canadá tiene una gran cohorte de artistas que trabajan en todos los medios de comunicación. La mayoría de las ciudades pequeñas, y todas las más grandes, tienen muchas galerías de arte, incluyendo las galerías financiadas por impuestos. Existen varias cooperativas de artistas en las ciudades de todo el país, proporcionando apoyo artístico y financiero a los miembros. No hay un modelo único para la presentación artística que opera en todo el país.

Artes escénicas. El teatro se extiende desde los teatros profesionales, sobre todo en las grandes ciudades, que ofrecen entretenimiento como el teatro musical, a pequeñas compañías de teatro comunitario que se pueden encontrar en todo el país. Varias empresas especializadas o eventos, como el Festival de Shakespeare de Stratford y el Festival de Shaw, ambos en Ontario, tienen lugar cada año y son sorteos internacionales.

La ciudad de Toronto tiene la distinción de albergar más aberturas de teatro por año que cualquier otra ciudad en el mundo de habla inglesa. Sus teatros incluyen grandes espacios comerciales que ofrecen principalmente teatro musical, varios grandes lugares para otros tipos de espectáculos musicales y una amplia gama de teatros y compañías teatrales que ofrecen tanto nuevas obras originales para la empresa como obras de casi todas las tradiciones lingüísticas y culturales.

En su mayor parte, la asistencia sigue las líneas de clase, pero con excepciones importantes. Los teatros y compañías de teatro más pequeños, y en particular los que ofrecen teatro nuevo, experimental o político, animan y atraen a audiencias de todas las clases. De hecho, eso es parte de su papel y su objetivo. Muchas de estas compañías teatrales se ven a sí mismas como activistas que promueven el cambio social. Esto hace que estos teatros sean espacios de actuación y ONGs informales, un papel doble que, si bien no es exclusivo de Canadá, es un aspecto importante de su cultura política.

El estado de las ciencias físicas y sociales

Canadá tiene una red de instituciones educativas y de investigación financiadas con fondos públicos; En particular, el sistema de universidades y colegios. Estas instituciones forman a generaciones sucesivas de investigadores y profesionales. Las ciencias físicas dominan estas instituciones, atrayendo la mayor parte de la financiación patrocinada por el gobierno para la investigación universitaria. La investigación en las ciencias físicas, y cada vez más en las ciencias sociales, se realiza con mayor frecuencia en colaboración con la industria y los intereses empresariales, que también proporcionan fondos sustanciales para la investigación universitaria. La mayoría de los estudiantes que asisten a estas instituciones reciben capacitación en ciencias físicas.

Las ciencias sociales y las humanidades, sin embargo, no reciben el mismo apoyo colaborativo canadiense. La educación postsecundaria se basa en un modelo de "artes liberales" que reconoce la importancia de la amplitud de la erudición en todos los campos del esfuerzo humano como clave para una educación exitosa y para el éxito como ciudadano. Tanto las restricciones económicas de las últimas décadas, como los cambios ideológicos en la definición y valoración de la educación, han conducido, sin embargo, a la erosión del apoyo financiero tanto a las ciencias sociales como a las humanidades. Si bien Canadá mantiene un importante organismo de financiación de la investigación en ciencias sociales y humanidades, sus recursos han disminuido en los últimos años, lo que ha sido objeto de considerable controversia política.

Aunque el compromiso oficial con las humanidades y las ciencias sociales, entre los políticos, los educadores y la mayoría del público, sigue siendo sustancial, la tendencia ha sido hacia un modelo cada vez más tecnocrático de la educación superior. Si bien la educación a menudo ha celebrado, defendido y mejorado la diversidad étnica y cultural de Canadá, los cambios económicos y políticos están desplazando el énfasis de la diversidad en la dirección de una especie de homogeneización práctica en la que la aplicación práctica y el beneficio económico prevalecen sobre la amplitud y Profundidad de conocimiento y comprensión. Esto pone a las ciencias sociales y las humanidades en una posición precaria, a medida que la cultura política de Canadá cambia.

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