España

Bandera de España

Orientación

Identificación. El nombre de España es de origen incierto; De la que derivó la Hispania del Imperio Romano. Las regiones más importantes de la nación moderna son el País Vasco, la zona catalán-valenciano-balear y Galicia, cada una de las cuales tiene su propia lengua y una fuerte identidad regional. Otros son Andalucía y las Islas Canarias; Aragón; Asturias; Castilla; Extremadura; León; Murcia; Y Navarra, cuyas identidades regionales son fuertes pero cuya lengua, si en algunos lugares dialéctica, es mutuamente inteligible con el castellano oficial español. El territorio nacional está dividido en cincuenta provincias, que datan de 1833 y se agrupan en diecisiete regiones autónomas, o comunidades autónomas.

Ubicación y Geografía. España ocupa alrededor del 85 por ciento de la península ibérica, con Portugal en su frontera occidental. Otras entidades en Iberia son el Principado de Andorra en los Pirineos y Gibraltar, que está bajo soberanía británica y se encuentra en la costa sur. La cordillera de los Pirineos separa a España de Francia. El Océano Atlántico lava la costa norte de España, la esquina noroeste con Portugal y la zona situada al suroeste entre la frontera portuguesa y el estrecho de Gibraltar. España está separada del norte de África al sur por el Estrecho de Gibraltar y el Mar Mediterráneo, que también lava toda la costa este de España. Las Islas Baleares se encuentran en el Mediterráneo y las Islas Canarias en el Atlántico, frente a las costas de África. España también tiene dos ciudades, Ceuta y Melilla, en la costa mediterránea de Marruecos.

El perímetro de España es montañoso, las montañas generalmente se elevan de relativamente estrechas llanuras costeras. El interior del país, aunque es cortado por varias cordilleras, es meseta , generalmente dividida en mesetas norte y sur.

Tales distinciones geográficas generales como norte / sur, costero / interior, montaña / tierras bajas / meseta y Mediterráneo / Atlántico están abrumadas por la variedad de geografías locales que existen en todas las regiones naturales e históricas más grandes. La gran diversidad local florece en terrenos españoles y es parte de la esencia de España. Las poblaciones de aldeas, aldeas, pueblos y ciudades -las unidades políticas básicas de la población española- ya veces incluso los barrios poseen identidades locales que están arraigadas no sólo en las diferencias de la geografía local y el microclima sino también en las diferencias culturales percibidas Concreto en folklore y usos simbólicos. A lo largo de la España rural, a pesar de la fuerza del localismo, también existe una percepción de cultura compartida en las zonas rurales llamadas comarcas. La comarca es una unidad puramente cultural y económica, sin identidad política ni ninguna otra. En lo que se conoce como comunidades de mercado en otras partes del mundo, los pueblos o ciudades de una comarca española patrocina los mismos mercados y ferias, el culto en los mismos santuarios regionales en tiempos de necesidad compartida (como la sequía) Hablan el idioma de manera similar, se casan entre sí y celebran algunas de las mismas fiestas en lugares que comúnmente se consideran centrales o importantes. La comarca es una comunidad de relaciones concretas; Las identidades regionales más grandes se caracterizan más fácilmente como imaginadas pero emergen de una tradición de diferencia local y adquieren parte de su fuerza de esa tradición. Un reconocimiento de la diferencia entre los españoles está entretejido en el tejido mismo de la identidad española; La mayoría de los españoles comienzan cualquier discusión de su país con una recitación de la diversidad de España, y esto es generalmente una cuestión de orgullo. El compromiso de los españoles con la diversidad es el punto de referencia desde el cual cualquier estudiante de cosas españolas debe salir. Es esencial darse cuenta de que los forasteros pueden legítimamente considerar algo de la diversidad de España imaginada tanto como podría ser su unidad, es decir, los españoles clasifican sus diferencias con un peine de dientes finos y crean medidas de diferencias locales y regionales que podrían fallar Pruebas de importancia general por otras medidas. La mayoría de los españoles apoya la importancia de las diferencias locales junto con una unidad general que les hace considerar a los españoles como españoles a pesar de su variedad. Esta imagen de la variedad es en sí misma un elemento compartido de la identidad española.

Las poblaciones menos propensas a sentirse español son catalanas y vascas, aunque estas grandes y complejas poblaciones regionales no son en absoluto unánimes en sus puntos de vista. La lengua vasca no está relacionada con ninguna lengua viva o con los conocidos extintos; Este hecho es la piedra de toque principal de un sentido vasco de separación. A pesar de que muchas otras medidas de la diferencia pueden ser cuestionadas, el separatismo vasco, donde está respaldado, es alimentado por la experiencia de la represión política en el siglo XX en particular. Nunca ha habido un Estado vasco independiente aparte de España o Francia.

Cataluña ha tenido una mayor autonomía en el pasado y tuvo, en diferentes momentos, lazos estrechos con el suroeste de Francia como con España. La lengua catalana, al igual que el español, es una lengua románica, carente de la misteriosa distinción que tiene el vasco. Pero otras medidas de diferencia, además de una lengua separada, distinguen a Cataluña del resto de España. Entre ellas destaca la profunda vocación mercantil y mercantil de Cataluña, que ha sustentado el desarrollo y el poder económico catalán tanto en el pasado como en el presente. Quizás debido a este poder, Cataluña ha sufrido más tiempo de la represión periódica a manos del Estado castellano central que cualquier otra de las regiones modernas de España; Esto subyace a un movimiento separatista de nota en la Cataluña contemporánea.

Castilla, la región que abarca gran parte de la meseta española y el matrimonio de su futura reina, Isabel, con Fernando de Aragón en 1469, provocó la consolidación de poderes que subyacen al desarrollo de la modernidad España. Este poder creciente fue pronto potenciado por el monopolio de la Corona (frente a otras regiones y el resto de Europa) en todo lo que se acumuló del descubrimiento de Cristóbal Colón del Nuevo Mundo, que ocurrió bajo el patrocinio de la Corona.

Madrid, que ya era una antigua ciudad castellana, fue elegida como capital de España en 1561, en sustitución de la antigua casa de la corte, Valladolid. El motivo de este movimiento fue la centralidad de Madrid: se encuentra en el centro geográfico de España y, por lo tanto, encarna el poder central de la Corona y da a la corte centralidad geográfica en relación con su reino como un todo. En la plaza Puerta del Sol, en el corazón de Madrid, no sólo se encuentra el mítico símbolo de Madrid -un oso esculpido bajo un árbol de fresas ( madroño ) sino también una señal que señala en todas direcciones a varias capitales provinciales de España- una nueva declaración de La centralidad de Madrid. La Puerta del Sol se encuentra en el kilómetro cero del sistema de carreteras de España.

Demografía. La población española de 39.852.651 a principios de 1999 representó una ligera disminución respecto a los niveles anteriores en la década. La población había aumentado significativamente en cada década anterior del siglo XX, pasando de menos de diecinueve millones en 1900. La tasa de natalidad en declive en España, que en 1999 fue la más baja del mundo, ha sido motivo de preocupación oficial. El grueso de la población española se encuentra en las provincias castellanas (incluyendo Madrid), en las provincias andaluzas y en las otras regiones más pequeñas de cultura castellana generalizada y de habla. Las provincias catalanas y valencianas (incluyendo las principales ciudades de Barcelona y Valencia), junto con las Islas Baleares, representan alrededor del 30 por ciento de la población, Galicia por alrededor del 7 por ciento y el País Vasco por alrededor del 5 por ciento. Sin embargo, no son números de hablantes de las lenguas minoritarias, ya que las provincias catalana, gallega y vasca tienen poblaciones diversas y comunidades de habla.

Afiliación lingüística. La lengua nacional de España es el español o castellano, una lengua románica derivada del latín implantada en Iberia tras la conquista de Roma a finales del siglo III aC Dos de las lenguas minoritarias de la nación -el gallego y el catalán- son también lenguas romances , Derivado del latín en sus respectivas regiones, así como el español castellano (en adelante "español"). Estas lenguas romances suplantaron las primeras tribales que, salvo el vasco, no han sobrevivido. El euskera fue hablado en España antes de la colonización por Roma y ha permanecido en uso en el siglo XXI. Es, como se señaló anteriormente, único entre lenguas conocidas.

Prácticamente todo el mundo en la nación habla hoy español, la mayoría como una primera pero algunas como una segunda lengua. Las regiones con lenguas nativas no españolas son también internamente las regiones lingüísticas más diversas de España. En ellos, las personas que no hablan español, ni siquiera como segunda lengua, son predeciblemente mayores y viven en áreas remotas. La mayoría de los adultos, incluso con una escolaridad modesta, están formados en español, sobre todo porque el uso oficial de las lenguas catalana y vasca ha sufrido la represión por intereses centristas tan recientemente como el régimen de Francisco Franco (1939-1975), así como en épocas anteriores. Ninguna de las lenguas regionales ha sido utilizada oficialmente fuera de su región de origen y sus hablantes han utilizado el español en los intercambios a nivel nacional y en el comercio a gran escala a través de los tiempos modernos.

Bajo el gobierno democrático que siguió a la muerte de Franco en 1975, el gallego, el vasco y el catalán han entrado en uso oficial en sus respectivas regiones y por lo tanto están experimentando un renacimiento en el país así como un mayor reconocimiento en el resto de la nación. Los nombres propios, nombres de lugares y nombres de calles ya no se traducen automáticamente al español. La naturaleza única del euskera ha llevado siempre personal, familia y lugar-nombres a la conciencia general, pero el gallego y las palabras catalanas se habían traducido fácilmente en español y sus versiones nativas dejaron sin anunciarse. Esto ya no es así. Hay pruebas, como ocurre en Cataluña, de que los hablantes de las lenguas regionales son cada vez más numerosos. En Cataluña, donde el catalán es hablado por los catalanes hacia arriba y abajo de la estructura social y en las zonas urbanas y rurales por igual, los inmigrantes y sus hijos se convierten en catalanes, el español incluso caen al segundo lugar entre los jóvenes. En el País Vasco, el uso fácil del vasco es cada vez mayor entre los vascos, ya que el idioma recupera su estatus en el uso oficial. Lo mismo ocurre en Galicia en círculos cuya lengua de elección podría haber sido hasta hace poco el español. Un importante renacimiento literario acompaña de manera esperanzada estos desarrollos.

En aquellas partes de España en las que el español es el único idioma, los patrones dialécticos pueden seguir siendo significativos. Al igual que el monolingüismo en euskera, catalán o gallego, el discurso profundamente dialéctico varía con la edad, la escolaridad formal y la lejanía de los principales centros de población. Sin embargo, en algunas regiones (Asturias es uno) ha habido un renacimiento de las formas de lenguaje tradicionales y éstas son un foco de orgullo local y conciencia histórica. Asturias, que en los tiempos pre-modernos cubría una zona más amplia del Atlántico norte que la moderna provincia de Asturias, fue un importante asiento de los primeros cristianos levantamiento contra el Islam, que se estableció en el sur de España en 711 CE Eventos en la historia de Asturias son, De la persistencia y reemergencia de la nación cristiana española; El heredero del trono español lleva el título de Príncipe de Asturias. El dialecto asturiano pertenece al área del dialecto antiguo leoneso ( Antiguo Leonés ); Este dialecto fue hablado y escrito por los reyes de los primeros reinos cristianos del norte (Asturias, León, Castilla) y es ancestral al español moderno. Así, el dialecto asturiano, como la propia provincia, es emblemático del nacimiento de la nación moderna.

Simbolismo. Las diferentes regiones de España, o entidades más pequeñas dentro de ellas, se representan ricamente a través de referencias a leyendas y costumbres locales; Referencias clásicas a los lugares y su carácter; Historias y acontecimientos heroicos cristianos; Y el papel de las regiones en la compleja historia de España, especialmente durante la presencia del islam durante ocho siglos. Ejemplos ya citados aquí son la asociación de Madrid con un sitio en el que se encontraron juntos un oso y un fresa de Asturias con cuentos de resistencia cristiana local a principios del período islámico y del país vasco con un idioma preromano y un Desafiante resistencia a Roma. Muchas de estas imágenes son estables en el tiempo; Otros menos cuando emergen nuevas señales de identidad.

El simbolismo actual a nivel nacional respeta el mosaico de representaciones locales de identidad y se une a las regiones de España en una bandera que lleva las flores de lis de la Corona Borbónica y los brazos o emblemas de los diversos reinos históricos que cubrían la actual nación en Su totalidad. Los colores amarillo y rojo de lo que iba a ser la bandera nacional fueron adoptados por primera vez en 1785 por su alta visibilidad en el mar. La presencia de un águila, doble o de cabeza simple, ha sido históricamente variable. Lo mismo ocurre con la leyenda (bajo las columnas coronadas que representan los pilares de Hércules) basada en el lema más antiguo nec más ultra ("nada más allá") que ahora lee más ultra en reconocimiento al descubrimiento de nuevas tierras por parte de España. La presencia de un símbolo de la corona, por supuesto, ha estado ausente en los períodos republicanos. La bandera nacional, por lo tanto, es bastante reciente -sólo se ha exhibido en los edificios públicos desde 1908- y su iconografía muy manipulada, como es la de las monedas del reino. Muchos símbolos regionales y locales han sido más estables en el tiempo. Esto, por sí mismo, sugiere la profundidad del localismo y el regionalismo y la seriedad de darles el debido peso en la simbolización de la nación en su conjunto. En algunos casos la iconografía o lenguaje de la monarquía y el uso del adjetivo "real" ( real ) tiene precedencia sobre el término "nacional". El himno nacional se llama Marcha real, o Marcha Real, y no tiene palabras; Al menos un intento de unir palabras se encontró con la apatía pública.

Algunos de los símbolos y eventos nacionales más convincentes y generalizados son los que están arraigados en el calendario religioso. El santo patrón de España es Santiago, el Apóstol Santiago el Mayor, con su santuario en Santiago de Compostela en Galicia, el centro de las peregrinaciones medievales que conectaron a España cristiana con el resto de la Europa cristiana. La fiesta de Santiago el 25 de julio es una fiesta nacional, como es la fiesta de la Inmaculada Concepción, el 8 de diciembre, que es también el Día de la Madre de España. Otras fiestas nacionales incluyen Navidad, Año Nuevo, Epifanía y Semana Santa. La fiesta de San José, el 19 de marzo, es el Día del Padre. La festividad popular de la víspera de verano, 21 de junio, se combina con la fiesta de San Juan (San Juan) el 24 de junio y es también el día del nombre del rey actual. Nuestro Día de Colón, el 12 de octubre, es el Día de Hispanidad, también una fiesta nacional.
También hay figuras seculares que trascienden el lugar y se han convertido en icónica de España en su conjunto. Los más importantes son el toro, del complejo de tradiciones taurinas en toda España, y las figuras de Don Quijote y Sancho Panza, de la novela de Miguel de Cervantes de 1605. Éstas comparten un lugar en la conciencia de los españoles junto con la Sagrada Familia, Localidad (incluyendo a santos celebrados localmente), y un sentido profundo de participación en una historia que ha separado a España del resto de Europa.

Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la Nación. La temprana unificación de los grupos tribales de España se produjo bajo el dominio romano (circa 200 BCE a alrededor de 475 dC ) cuando se implantó el lenguaje ancestral latino, dando lugar eventualmente a todas las lenguas ibéricas excepto al vasco. Otros aspectos de la administración, la organización militar y legal, y diversos procesos culturales e sociales y las instituciones derivadas de la presencia romana. El cristianismo fue introducido a España en tiempos romanos, y la cristianización de la población continuó en el período visigótico (475 a 711 dC ). Los principales contactos de España fueron el Mediterráneo (fenicio, griego, romano y norteafricano) hasta la entrada de los visigodos de los Pirineos. Los visigodos fueron la primera potencia extranjera en establecer sus centros en la mitad norte de la península. El gobierno visigodo vio la implantación de nuevas formas de gobierno local, nuevos códigos legales y la cristianización de los pueblos del norte montañoso de España. Una población judía estuvo presente en España desde el año 300 a. C. , antes de la colonización romana, ya lo largo de la historia posterior de España hasta la expulsión en 1492 de aquellos judíos que no eligieron convertirse al cristianismo.

Los visigodos cayeron a la invasión musulmana del norte de África en 711 dC y posteriormente se refugiaron en el extremo norte, mientras que el sur estuvo bajo dominio islámico, sobre todo del califato establecido en la ciudad sureña de Córdoba y gobernando de 969 hasta 1031. La presencia Del Islam inspiró desde el principio una insurgencia cristiana de las áreas de refugio del norte, y esta construida a lo largo de los siglos. Gran parte de la meseta del norte era una frontera entre los reinos cristianos y el califato, o reinos musulmanes más pequeños ( taifas ) después de la caída del califato. Los cristianos empujaron esta frontera cada vez más hacia el sur hasta su victoria final sobre la última fortaleza islámica, Granada, en 1492. Durante este período, el poder cristiano se consolidó continuamente con Castilla en su centro. También en 1492, bajo el patrocinio de los Reyes Católicos, Fernando e Isabel, Colón encontró el Nuevo Mundo. Así comenzó la formación del gran imperio español de ultramar exactamente en el momento en que España cristiana triunfó sobre el Islam y expulsó a los musulmanes y judíos no convertidos del suelo español.
España ha sido una nación católica romana comprometida a lo largo de los tiempos modernos. Este compromiso ha informado a muchas de las relaciones de España con otras naciones. Internamente, mientras que la población es casi totalmente católica, ha habido mucha variación filosófica, de clase social y regional en el tiempo con respecto a la posición de la iglesia y el clero. Estas cuestiones se han unido a otras seculares, algunas relativas a la sucesión de la Corona, para producir una dinámica historia política nacional. Dos veces la monarquía ha dado paso a una república -la primera de 1873 a 1875, la segunda de 1931 a 1936. La Segunda República fue derrocado en 1936 por un levantamiento militar. Después de una sangrienta guerra civil, el general Francisco Franco, en 1939, estableció una dictadura conservadora, católica y fascista que duró hasta su muerte en 1975. Franco se consideraba un regente para un futuro rey y seleccionaba al nieto del último gobernante (Alfonso XIII, que dejó España en 1931) como el rey para sucederle. Franco murió en 1975 y el rey Juan Carlos I ganó el timón de una monarquía constitucional, que llevó a una España democrática al siglo XXI.

Identidad nacional. El sentimiento nacional español y el sentido de unidad descansan en la experiencia y las instituciones compartidas y se han visto fortalecidos por la relativa separación de España del resto de Europa por la prohibitiva barrera de los Pirineos. Se iniciaron procesos de unificación bajo Roma y los visigodos, y la cristianización de la población fue particularmente importante. La identidad cristiana se fortaleció en los siglos de confrontación con el Islam y de nuevo con el establecimiento de los cristianos en el Nuevo Mundo. Los acontecimientos de 1492 trajeron los sentidos de una nación renovada y emergente a través del restablecimiento de la hegemonía cristiana en el suelo español y la consecución de un nuevo poder en el Nuevo Mundo que colocó a España en la vanguardia de toda Europa.

Relaciones étnicas. Un legado de la convivencia medieval de cristianos, judíos y musulmanes es una conciencia universal de esa historia y de la presencia en el folclore, el lenguaje y el pensamiento popular de imágenes de judíos y "moros" y de características y actividades imputadas a O asociados con ellos. La noción de diferencia cultural o etnicidad está a menudo sumergida por hechos de diferencia religiosa (excepto en el caso de los gitanos españoles, que son católicos). Durante la mayor parte del siglo XX, la sociedad española (a diferencia de las antiguas colonias de España en el Nuevo Mundo, África y Asia) no era étnicamente diversa, excepto por la presencia de gitanos que llegaron a España en el siglo XV. Otras presencias no europeas eran relativamente escasas, salvo el creciente turismo en las últimas décadas del siglo, la presencia militar de los Estados Unidos en un número reducido de bases en España, una modesta presencia latinoamericana y el comienzo del paso por España de Los trabajadores del norte de África, especialmente los marroquíes (que a finales del siglo se convertirían en una presencia laboral en España). Pequeñas comunidades de judíos, en su mayoría europeos y no necesariamente de origen sefardí, fueron restablecidas en España después de la Segunda Guerra Mundial, especialmente en Madrid y Barcelona. A pesar de estas tendencias del siglo XX, el sentido más constante y duradero de los españoles de diferencia entre ellos y los demás en su propio suelo es con respecto a gitanos, que ocupan el mismo lugar marginal en la sociedad española a la que están relegados en la mayoría de los países europeos.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

Los asentamientos españoles suelen estar fuertemente agrupados. La concentración de estructuras en el espacio presta una calidad urbana incluso a los pequeños pueblos. La palabra española pueblo, a menudo traducida como "aldea", en realidad se refiere igualmente a un pueblo, un pueblo o un lugar poblado, grande o pequeño, por lo que un pueblo puede ser un pueblo, una ciudad o una población nacional. El tamaño, una vez más, es secundario al hecho de una concentración de personas. En la mayoría de las zonas rurales, las viviendas, los graneros, los almacenes, las empresas, las escuelas, los ayuntamientos y las iglesias están cerca unos de otros, con campos, huertos, jardines, bosques, prados y pastos situados fuera del centro habitado. Estos últimos son "el campo" ( campo ), pero el centro construido, no importa cuán grande o pequeño, es un espacio distinto: el centro urbano con un populacho. Campo y pueblo son esencialmente clases separadas de espacio.

En algunas zonas, la vivienda humana se dispersa en el campo; Esto no es la norma, y ​​muchos españoles expresan lástima por los que viven aislados en el campo. El asentamiento disperso se asocia de forma más sistemática con las zonas de cultivo mixto y de cría de ganado, principalmente en la España húmeda a lo largo de la costa norte del Atlántico. Los latifundios del sur también ven algunos complejos aislados de viviendas y edificios ( cortijos ), y la masía catalana es una granja aislada fuera de los límites del pueblo, pero en general, la España rural es un lugar de múltiples familias de pueblos.

Las principales ciudades de España -Madrid, Barcelona, ​​Valencia, Sevilla y Zaragoza- y las muchas ciudades menores, en su mayoría capitales provinciales, son las principales atracciones para la población rural. Las cualidades de la vida urbana son buscadas; Además, el trabajo no-agra- rario, las oportunidades de mercado y numerosos servicios importantes están fuertemente concentrados en las ciudades.

Los tipos de vivienda son variados, y lo que a veces se llaman tipos regionales a menudo se asocian con geografías locales o, dentro de una misma zona, con estilos rústicos frente a estilos más modernos. Muchas partes de España rural muestran tipos de viviendas que se están convirtiendo rápidamente en arcaicas y en las que las personas y los animales comparten el espacio de una manera que la mayoría de los españoles ven con aversión. La mayoría de las casas que cumplen con una mayor aprobación relegan a los animales a establos bien aislados dentro de las estructuras de vivienda, pero con entradas separadas. Cada vez más, sin embargo, los animales están completamente estancados en las dependencias, y el transporte motorizado y la mecanización de la agricultura han provocado, por supuesto, una disminución significativa del número y tipos de animales mantenidos por las familias rurales.

Las casas se construyen generalmente robusto, a menudo con paredes medidor-gruesas para asegurar la estabilidad, el aislamiento, y la aislamiento. Los materiales preferidos son piedra y ladrillo de adobe fortificados por maderas pesadas. La privacidad es crucial porque las viviendas están muy agrupadas y, a menudo, se apoyan, incluso si sus paredes están estructuralmente separadas. El sur de España, en particular, es el hogar de las casas construidas alrededor de los patios fuera de la calle que puede mostrar paredes en su mayoría sin ventanas a la calle pública. Los edificios de apartamentos urbanos de toda España pueden utilizar el principio del patio para crear espacios interiores, fuera de la calle, para usos domésticos como colgar la colada. Los patios de construcción también constituyen un espacio social informal para el intercambio entre vecinos.

Fuera de las viviendas y dentro de un centro de población, la mayoría de los espacios son muy públicos, particularmente aquellas áreas que se utilizan para eventos públicos. Las calles, plazas y espacios abiertos de pueblo, ciudad y ciudad son propiedad común y están sujetos a la regulación por la autoridad cívica. La naturaleza muy pública del espacio al aire libre aumenta la preocupación con la separación del espacio doméstico del espacio público y el mantenimiento de la intimidad doméstica. Sin embargo, los miembros de la familia que comparten el espacio de vivienda pueden gozar de menos privacidad que sus homólogos estadounidenses: la mayoría de las familias urbanas, en particular, viven en espacios estrechos en los que el uso compartido de los dormitorios y los usos multifuncionales de las salas comunes son frecuentes.

Más allá de los hogares de los españoles urbanos rurales o de clase media, hay palacios, mansiones y monumentos de arquitectura civil y sagrada que muestran algunas distinciones pero mucha similitud con estructuras comparables en otras partes de Europa. España también cuenta con monumentos únicos de arquitectura islámica como la Alhambra de Granada y la gran Mezquita de Córdoba; Monumentos de construcción romana como el acueducto de Segovia y el arco tripartito de Medinaceli; Y la arquitectura religiosa de los primeros cristianos a través de los tiempos del Renacimiento. Estos - junto con el arte prehistórico y los sitios - son importantes en la matriz de emblemas de las identidades locales y regionales.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. La dieta española tradicional se basa en los productos de una sociedad agraria, pastoral y hortícola. Los principales alimentos básicos son el pan (se prefiere el trigo); Legumbres (garbanzos, judías viejas y nuevas, lentejas); arroz; Hortalizas de jardín; Productos de cerdo curados; Cordero y ternera (y carne de vacuno, en muchas regiones recientemente buscadas); Huevos; Animales de corral (pollos, conejos, pichones); Hierbas silvestres disponibles localmente, caza, pescado y mariscos; Pescado salado (especialmente bacalao y congereel); Aceitunas y aceite de oliva; Frutas y nueces de huerto; Uvas y vino hecho de uvas; Leche de vacas, ovejas y / o cabras y productos lácteos curados (quesos curados y cuajada fresca); Miel y condimentos españoles (perejil, tomillo, orégano, pimentón, azafrán, cebolla, ajo). La producción casera de miel es hoy en día principalmente eclipsada por el uso de productos de caña de azúcar y remolacha azucarera, que se han comercializado en algunas áreas.

Entre las hortalizas de jardín destacan las patatas, los pimientos, los tomates, las zanahorias, las coles y las acelgas, los guisantes, los espárragos, las alcachofas y el cardo vegetal, la calabacita y la berenjena. La mayoría de estos son ubicuos, pero algunos, como alcachofas y espárragos, también son altamente comercializados, especialmente en conservar. Importantes frutas de huerto, además de las aceitunas son las naranjas y limones, membrillos, higos, cerezas, melocotones, albaricoques, ciruelas, peras, manzanas, almendras y nueces. De éstas, se comercializan en particular naranjas, almendras y membrillos, al igual que las aceitunas y su aceite. Los frutos de vid más importantes son las uvas y los melones, y en algunas regiones se cultiva la alcaparra. Las hierbas fuertemente comercializadas son pimentón y azafrán, ambos de uso intenso en la cocina española.

El guiso de mediodía español, de que cada región tiene al menos una versión, es un plato de legumbres con papas, condimentado con productos de carne de cerdo curados y carne fresca (s) en pequeña cantidad, y con verduras en temporada al lado o en la estofado. Esto se conoce como cocido o olla (o olla podrida ) y en algunas casas se come, en una u otra versión, todos los días. En los días de abstinencia de la carne, el cocido se hará con bacalao o congereel salado ( cóngrio ). En las zonas orientales de producción de arroz de Valencia y Murcia, la comida del mediodía puede ser una de las comidas de la familia de la paella (arroz con verduras, carne, aves y / o mariscos). Estos platos de arroz se comen en todas partes, pero en algunas áreas a menudo se reservan para los domingos.

La comida del mediodía alrededor de las 2:00 PM es la comida principal del día, generalmente tomada por las familias juntas en casa. Esto sigue a un pequeño desayuno de café o chocolate y pan u otros productos de masa comprados pasteles para el desayuno, galletas empaquetadas o buñuelos de masa ( churros ). Los miembros de la familia pueden desayunar en diferentes momentos. A media mañana el almuerzo -que es pesado para los agricultores de los campos o para los trabajadores físicos- también puede tomarse de manera más individual. Al final de la tarde, entre las 6:00 y las 8:00 PM , la gente puede comer una merienda ( merienda ) en o lejos de casa-o aperitivo en tapas (aperitivos) con una bebida en un bar; Para algunas familias la merienda sustituye a la cena posterior. Cuando se toma, la cena es una comida ligera-a menudo de sopa, huevos, pescado o carnes frías-y es comido por las familias alrededor de las 10:00 pm Este patrón de comida es nacional excepto que en la zona catalana comidas principales Son anteriores, algo así como en Francia (1:00 PM y 8:00 PM ).

Las comidas familiares, comida y cena, son momentos importantes de recolección. Incluso en las zonas urbanas congestionadas, la mayoría de los trabajadores vuelven a casa y regresan a trabajar después. Las horas comerciales y de oficina están diseñadas en torno a las horas comida: la mayoría de las empresas están cerradas por 1:00 o 2:00 PM y no reabrir para el negocio por la tarde hasta las 4:00 o 5:00 PM como muy pronto, dependiendo de la temporada de invierno Trayendo horas tempranas de la tarde que verano. Los bancos y muchas oficinas no tienen horas de la tarde. Las tiendas de comida, carnicerías y pescaderías pueden permanecer abiertas por las mañanas y no volver a abrir hasta por lo menos 6:00 (o no volver a abrir en absoluto) y luego permanecer abiertas hasta las 9:00 PM para acomodar tarde compradores. Prácticamente todo el comercio está cerrado por la hora de la cena familiar de las 10:00 PM , excepto por supuesto tabernas, bares y restaurantes.

Restaurante comedor se ha convertido en común en el medio urbano, profesional y clases altas, donde los restaurantes han hecho algunas incursiones en las comidas caseras de algunas familias; En general, sin embargo, la familia comida y cena horas son aspectos cruciales de la vida familiar en toda la nación. Los restaurantes de las zonas urbanas sólo datan de mediados del siglo XIX: el restaurador suizo abrió su london en Madrid en 1839. Otros tipos de establecimientos: tabernas, casas especializadas en bebidas específicas (como el chocolate) y posadas ( fondas ) Ofreciendo comidas a los viajeros son por supuesto mucho más antiguo. Pero los restaurantes urbanos que ofrecían comidas a quienes podían comer en casa representaban un nuevo tipo de actividad social para los que podían permitirse el precio. En la década de 1970, los españoles que comían en restaurantes lo hacían principalmente en familias y en su mayoría para comer juntos, de ocio y en público, y no probar nuevos alimentos. Los menús eran en su mayoría de platos españoles del mismo inventario cocina casera también producido.

Los principales platos y comidas nacionales de España son los diversos cocidos y la familia de platos paella , pimientos rellenos, tortilla española o tortilla española , y jamones y embutidos curados. Un plato como el gazpacho está más estrechamente asociado con Andalucía y es generalmente de temporada, pero hoy tiene un reconocimiento nacional, aunque la mayoría de sus variedades son poco conocidos fuera de sus zonas de origen. El gazpacho de tomate es uno de los platos españoles que tiene una presencia internacional, al igual que las paellas y jamones de montaña ( serrano ).

La versión contemporánea de España de los antiguos refrescos de cebada-agua ( orgeat francés) o agua de almendras se hace a partir del tubérculo chufa y se llama horchata. Esta bebida se produce principalmente para el consumo español. Otra bebida, el vino de Jerez, que se produce alrededor de la ciudad meridional de Jerez de la Frontera, tiene fama internacional. Y fueron los españoles quienes primero introdujeron a los europeos a beber chocolate. Los salones de chocolate, como las cafeterías y las bodegas, son lugares públicos de reunión que ofrecen y atraen a los clientes a beber bebidas específicas. En el país de la manzana del norte, especialmente en Asturias, sidrerías, o cider lagers, son importantes lugares de reunión. Su producto, la sidra dura, también se embotella y se exporta a otras regiones y en el extranjero. El vino, sin embargo, es el acompañamiento más común a las comidas en la mayor parte de la nación, y la cerveza se bebe sobre todo antes o entre comidas.

Una serie de postres y dulces tienen una presencia nacional, principalmente un grupo de postres de leche de la familia flan o caramelo natillas. El queso es muy apreciado como postre y se sirve a menudo con pasta de membrillo. Las comidas de almendra o pasta de almendra hechas con miel y claras de huevo ( turrón, nougat de almendra o frágil) y mazapán se comen en todas partes durante la temporada de Navidad y se envían a través de la nación y del extranjero La ciudad de Jijona).

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. Comer y beber juntos son las formas principales de los españoles de pasar tiempo juntos, ya sea en los momentos de ocio cotidianos, semanalmente los domingos o en ocasiones especiales. Las ocasiones especiales incluyen días religiosos religiosos generales tales como Pascua y la Navidad y celebraciones familiares tales como cumpleaños, días santos personales, bautismos, primeras comuniones, y bodas. Muchos de ellos implican invitados, y en pequeñas aldeas puede haber por lo menos ofrendas de comida token a toda la población. La comida es la principal moneda del intercambio social. En todas partes las personas con suficiente grupo de ocio forman grupos cuyo principal objetivo es el disfrute periódico de la comida y / o bebida. Estos sociables grupos de amigos se llaman cuadrillas, peñas, o por otros términos, y su número no se limita en modo alguno a las conocidas sociedades alimentarias masculinas del País Vasco.

El contenido de comidas especiales varía. Algunos ofrecen platos del inventario diario en sus más elaborados y numerosos, con los ingredientes más selectos. Algunos responden a las abstenciones obligatorias de la Iglesia (principalmente de carne) en días particulares como la Nochebuena y durante la Cuaresma. El bacalao y la anguila son especialmente importantes en los platos sin carne. Algunas fiestas puramente seculares de familias rurales acompañan a la ejecución de tareas principales: el sheepshearing, la matanza del cerdo, o la trilla de la cosecha del grano. En algunas regiones, una comida funeraria sigue a un entierro; Esto es recibido por la familia de los difuntos para sus familiares y otros invitados. Esta comida (sin carne) es en la mayoría de los lugares una cosa del pasado, y la Iglesia ha desalentado los banquetes funerarios, pero era una tradición importante en el norte, en vasco y en otras regiones.

Economía básica. España ha sido una nación pesadamente agraria, pastoral y mercantil. A mediados del siglo XX la nación era principalmente rural. Hoy, la industria está más desarrollada y España es miembro de la Comunidad Económica Europea y participa sustancialmente en la economía global. La reorganización voluntaria de la tierra por parte de los agricultores y la mecanización de la agricultura (ambas realizadas con ayuda del gobierno) se han combinado para modernizar la agricultura en gran parte de la nación; Estos acontecimientos han promovido la migración de las zonas rurales a las ciudades españolas, que crecieron significativamente en el siglo XX. Con el desarrollo de la industria después de la Segunda Guerra Mundial, las ciudades ofrecen empleo industrial y de otro tipo a los descendientes de las familias campesinas.
El paisaje español en su conjunto ha sido en gran medida autosuficiente. La producción local varía enormemente, incluso dentro de las regiones, por lo que los mercados regionales e interregionales son importantes vehículos de intercambio, como ha sido una larga tradición de tráfico interregional por grupos rurales que llegaron a especializarse en la distribución de bienes de diferente tipo lejos de sus hogares.

Tenencia de la tierra y propiedad. Los principales factores que diferencian la propiedad española y los regímenes de tenencia de la tierra son el tamaño de la finca y su partición o imparcialidad.

Gran parte de la mitad meridional de España, aproximadamente al sur del río Tajo, se caracteriza por latifundios, o grandes haciendas, en las que un solo propietario emplea a trabajadores agrícolas que tienen poca o ninguna propiedad propia. Las grandes fincas datan por lo menos de la época romana y han dado lugar a una separación significativa de las clases sociales: una clase compuesta por los latifundios relativamente ociosos y la otra por los campesinos sin tierra que trabajan para ellos, generalmente a corto plazo, Y viven la mayor parte del tiempo en los centros bastante grandes conocidos como agro-ciudades. En el norte, por el contrario, las propiedades son pequeñas ( minifundios ) y se viven -por lo general en las comunidades del pueblo- y trabajadas principalmente por las familias de sus propietarios o secundariamente por las familias que viven y trabajan las fincas en arrendamientos a largo plazo.

El norte de España, dominado por los minifundios, está atravesado por una diferencia en las leyes de herencia, por lo que en algunas zonas las fincas son impartibles y en otras son divisibles entre herederos. La mayor parte de la nación está gobernada por la ley castellana, que fomenta la división del grueso de una finca entre todos los herederos, hombres y mujeres, con un énfasis general (aunque variable) sobre la igualdad de las acciones. Sin embargo, existe una profunda tradición en el noreste, en virtud de la cual las haciendas se pasan indivisas a un solo heredero (no en todas partes o siempre necesariamente un varón o el primogénito), mientras que otros herederos sólo reciben algún tipo de arreglo en el matrimonio o deben permanecer solteros para Estancia en la propiedad familiar. Esta tradición caracteriza toda la región pirenaica, tanto vasca como catalana, y zonas adyacentes de Cataluña, Navarra y Aragón. El paso de las fincas sin dividir entre las generaciones es una piedra de toque de la identidad cultural donde se practica (como la división inmobiliaria está profundamente valorada en otras partes), y como parte de un sistema jurídico separado y antiguo, la protección de la imparcialidad ha sido central en estas regiones 'Con la Castilla a lo largo de los siglos. El derecho civil español reconoce la sucesión de familias troncales en las regiones donde es tradicional a través de excepciones codificadas a la ley castellana seguida en el resto de la nación. Sin embargo, la tradición de imparcialidad patrimonial a lo largo de las distinciones lingüísticas de las regiones vasca y catalana se ha combinado con otras cuestiones para hacer que la unión política de estas dos regiones con el resto de España sea la costura más frágil en el tejido nacional.

Actividades comerciales. Entre los productos de exportación tradicionales españoles se encuentran el aceite de oliva, alcachofas y espárragos en conserva, conservas de pescado (sardinas, anchoas, atún, saltcod), naranjas (incluyendo las naranjas amargas o "Sevilla" usadas en mermelada) Pimientos en varias regiones, almendras, azafrán y productos de cerdo curados. El jamón serrano curado y la salchicha de pimentón y ajo llamada chorizo tienen especial renombre en Europa.

Históricamente, España tenía un monopolio mundial de las ovejas merino y sus lanas; La producción de lana y textil de España (incluido el algodón) sigue siendo importante, al igual que la madera, el corcho y la vieja labor de la construcción naval. Hay minería de carbón en el norte, especialmente en la región de Asturias, y la extracción de metal y otros minerales en diferentes regiones. La producción de tabaco y banano de las Islas Canarias es importante, al igual que la de esparto en la meseta oriental para la fabricación de calzado tradicional y otros artículos. A pesar de que España ya no participa en la pesca del bacalao, las pesquerías españolas son importantes tanto para el consumo nacional como para la exportación, y las conserveras están presentes en las zonas costeras. Hay un transporte cada vez más rápido de los mariscos al interior de la nación para satisfacer la alta demanda de los españoles para el pescado fresco y los crustáceos de calidad.
El cuero y la marroquinería tienen una importancia duradera y continua, al igual que la fabricación de muebles y papel. Varias regiones diferentes suministran cerámica utilitaria y decorativa y azulejos cerámicos, junto con la cerámica del arte; Otros suministran artesanías tradicionales de tela, tanto encajes como bordados, mientras que otros son conocidos por las artesanías específicas de metal, como la fabricación de cuchillos asociados a Albacete y el trabajo decorativo damasceno sobre metal para el que Toledo es famosa.

Industrias principales. La industria pesada de España se ha desarrollado desde finales de la Guerra Civil, con inversiones de Alemania e Italia, ya mediados del siglo XX con inversiones de los Estados Unidos. Sin embargo, la base de esta evolución es antigua: la minería de hierro y la fabricación de armas y municiones han sido importantes durante siglos, principalmente en el norte. La producción de armas y municiones de España sigue siendo importante hoy en día, junto con la fabricación de maquinaria agrícola, automóviles y otros tipos de equipos. La mayor parte de la industria se concentra en las principales ciudades del norte y del este: Bilbao, Barcelona, ​​Valencia, Madrid y Zaragoza. Estas industrias han atraído a inmigrantes procedentes del sur en gran parte agrario, donde hay fuertes desigualdades en la propiedad de la tierra que no son características del norte, mientras que otros sureños sin tierra han hecho migraciones laborales sistemáticas a zonas industriales de Europa-Francia, Bélgica, Alemania y Suiza.

El desarrollo más trascendente de la economía española desde los años cincuenta ha sido en la multifacética industria turística. El número de turistas que visitan España cada año es aproximadamente igual a la población residente de España. Gran parte de la afluencia es estacional, entre marzo y octubre, pero la temporada de invierno es importante en una serie de áreas, para los deportes de invierno en las zonas de montaña y para el calor de las costas meridionales y Baleares y Canarias. El hotel, el restaurante y otros sectores de servicios relacionados con el turismo constituyen la industria más importante de España, y es uno de cuyos efectos se sienten en todos los rincones de la nación. Esto tiene que ver no sólo con la presencia real de turistas y la apertura de áreas de interés turístico, sino también con los mercados ampliados para los productos españoles en el extranjero, así como en el hogar. Un creciente conocimiento internacional de los alimentos españoles ha aumentado la demanda de ciertos alimentos y vinos españoles. Marroquinería española, cerámica y otras artesanías tienen un mercado creciente y cada vez más global. Además, la conciencia de interés turístico incluso en regiones remotas (y no siempre con la ayuda de promotores profesionales) ha ampliado la conciencia de la población local sobre el interés por su propio patrimonio cultural. En consecuencia, una variedad de festivales y productos locales ahora disfrutan de mercados ampliados que a menudo hacen verdaderas diferencias en las economías locales. El mercado de la cultura popular local y regional de España no depende sólo del turismo internacional; El turismo interno, una vez reservado para los ricos, ahora es promovido por la televisión y el crecimiento del automóvil desde la década de 1960 y ha añadido a los españoles a la masa de turistas extranjeros que gastan su dinero de vacaciones en España.

Comercio. España es miembro de la Comunidad Económica Europea (Mercado Común) y tiene su relación comercial más fuerte allí, especialmente con Gran Bretaña, y con los Estados Unidos, Japón y las naciones iberoamericanas con las que España también tiene profundos lazos históricos y algunas relaciones comerciales Que datan del período de su imperio del Nuevo Mundo. Entre las principales exportaciones de España figuran el cuero y los productos textiles; Los productos alimenticios comercializados antes; Artículos de piedra, cerámica y baldosas; rieles; Y varios tipos de equipos fabricados. Probablemente la dependencia más importante de España de fuentes externas sea el petróleo crudo, y los costes energéticos son altos para los consumidores españoles.

División del Trabajo. España, una nación predominantemente agraria y comercial, se transformó durante el siglo XX en un moderno miembro industrial de la comunidad económica mundial. Con la reforma agraria y la mecanización, el sector agrario se ha reducido y los sectores comercial, industrial y de servicios de la economía han crecido en tamaño, importancia e interconexión global. Debido a que la industria turística es la más grande de España y que se basa en diversas formas de servicios, el sector servicios de la economía ha experimentado un crecimiento particular desde los años cincuenta.

Estratificación social

Clases y castas. El ápice de la pirámide social española está ocupado por la familia real, seguida por la nobleza titulada y las familias aristocráticas. El régimen franquista mantuvo una apariencia conservadora a este respecto, incluso en ausencia de una familia real (por la que Franco sustituyó la suya). Pero a través de la historia, los españoles han criticado a sus gobernantes. El poeta medieval anónimo dijo del soldado héroe El Cid, (Ruy Díaz de Vivar), "¡Dios, qué buen vasallo, si sólo tuviera un buen señor!" Y las poblaciones de grandes territorios del norte conocidos en la Edad Media como behetrías tenían el derecho de cambiar su lealtad colectiva de un señor a otro si el primero se encontraba falto.

En la moderna y democrática España actual, los círculos alrededor de la familia real, titulada nobleza, y viejos aristócratas son cada vez más ampliados por individuos dotados de prestigio social en virtud de logros en los negocios, en la vida pública o en la actividad cultural. La abundancia, incluyendo la nueva riqueza, y las conexiones de la familia a las formas contemporáneas de poder cuentan para mucho, pero también lo hacen los viejos conceptos de la eminencia de la familia. La clase media española ha crecido, su desarrollo no ha sufrido bajo Franco, y el desdén por la actividad comercial que marcó el Antiguo Régimen, y ha hecho que los nobles que mantenían sus títulos se abstuvieran del trabajo manual y de la mayoría de los negocios. Muchos herederos de títulos nobles eligen no pagar el costo de reclamar y mantenerlos, pero esto no les niega la estima social. Muchos nobles titulados viven en profesiones de clase media sin perder la estima social. Las bases sobre las que los españoles están de acuerdo se han expandido enormemente desde la desaparición del régimen feudal a mediados del siglo XIX. Se admiran los éxitos empresariales y profesionales, así como el dinero nuevo y viejo, el éxito de los trapos a las riquezas, el descenso y la conexión con familias eminentes.

El sistema de clase de España está marcado por modernos modelos euro-americanos de éxito; La movilidad ascendente es posible para la mayoría de los aspirantes. La educación a través de, al menos, los niveles más bajos de formación universitaria es hoy un vehículo principal de movilidad, y el sistema nacional español de universidades públicas se expandió grandemente para acomodar la demanda en el último tercio del siglo XX. Después de la eminencia familiar combinada con algún nivel de riqueza heredada, la educación es cada vez más la condición sine qua non del progreso social. Los modelos de éxito social que se emulan son diversos, pero todos implican los adornos de comodidad material y de ocio, así como estilos que son urbanos ya veces tienen referentes globales en lugar de simplemente los españoles. Mientras que España tiene una nobleza de los terratenientes -particularmente en las regiones del latifundio meridionales donde los terratenientes son ociosos empleadores más que agricultores mismos- la nobleza misma valora la urbanidad; Cada vez más estas familias se han retirado a los escenarios urbanos de las capitales provinciales o nacionales.

La amplia base de la pirámide social está compuesta, como en las sociedades occidentales en general, de obreros manuales, trabajadores rurales o urbanos en los niveles inferiores del sector de servicios y pequeños comerciantes. La diferencia rural-urbana es importante aquí. La agricultura autónoma siempre ha sido un comercio honrado (otros que no implican la producción de alimentos fueron considerados como más dudosos), pero la rusticidad no es muy valorada. Por lo tanto, los agricultores españoles, junto con los comerciantes del país, comparten la desventaja de tener una imagen rústica más que urbana; La urbanidad debe ser ganada con un cierto esfuerzo (a través de la educación y el auto-estilismo emulativo) si se va a ascender en la sociedad desde los comienzos rurales.

En los márgenes de la sociedad española están los individuos y los grupos cuyos oficios implican la itinerancia, la proximidad a los animales, y la carencia de una base fija en una comunidad del pueblo. El jefe de esta categoría son los romaníes o gitanos de España (aunque algunos se establecen permanentemente) y otros grupos que no son necesariamente de origen extranjero, pero que evitan los valores que los españoles aprecian y siguen más el modelo que los españoles contemporáneos asocian a los gitanos.

Símbolos de la estratificación social. Los signos exteriores de las diferencias sociales se materializan en los grados a los que las personas pueden mostrar su valor material a través de sus hogares (especialmente las direcciones de moda) y el mobiliario, el vestido, la joyería y otras posesiones, las formas de ocio de moda y los grados que su comportamiento refleja Educación, sofisticación urbana y viajes. La capacidad de una familia española para tomar unas vacaciones de un mes es famosa como una señal de bienestar económico y estatus social. Los modos de viaje cómodos, incluso lujosos, no necesariamente por el automóvil propio, también mejoran las imágenes sociales de las personas.

Vida política

Gobierno. España es una monarquía parlamentaria con una legislatura bicameral. El actual rey, Juan Carlos I (nieto de Alfonso XIII, desplazado por la Segunda República) es el primer monarca que reinó después del franquismo. Su sucesión (más que la de su padre, Juan de Borbón) fue determinada por Franco: Juan Carlos ascendió al trono en 1975 tras la muerte de Franco. En 1978 entró en vigor la constitución que gobernaría España en su nueva era. Mientras que organiza una democracia parlamentaria, también sostiene al rey inviolable en el pináculo de la distribución de las energías de España. En 1981 el rey ayudó a mantener la constitución en vigor ante un intento de golpe de derecha; Esto promovió la continuación de la gobernanza ordenada bajo la constitución a pesar de otras clases de interrupciones - terrorismo separatista en las áreas vascas y catalanas y una variedad de escándalos políticos que implican la corrupción del gobierno. España ha visto en repetidas ocasiones elecciones ordenadas y cambios de gobierno y partido gobernante. El jefe de Estado, el primer ministro, es miembro del partido mayoritario en un sistema multipartidista. Los años bajo el régimen constitucional han llevado a España a la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) ya la Comunidad Europea -y, por lo tanto, política y económicamente más cercana a Europa-, así como a círculos cada vez más amplios de participación mundial.

El gran cambio que ha tenido lugar en la organización política española bajo el régimen constitución es la creación de diecisiete "regiones autónomas" en las que se distribuyen las cincuenta provincias. Cada una de las regiones autónomas tiene su propio gobierno regional, presupuesto y ministerios; Éstas se reproducen a nivel nacional. Algunas provincias están ahora separadas o agrupadas de manera diferente de sus agrupaciones en los reinos históricos de referencia tradicional, por lo que en muchos casos se están forjando nuevas identidades regionales. Este proceso tiene su único paralelo en los tiempos modernos en la formación original de las provincias en 1833.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. El liderazgo es un logro personal, pero puede ser ayudado por las conexiones familiares. En el sistema multipartidista de España, los cambios en la gobernanza de los partidos tienden a provocar cambios en la oficialidad a niveles más profundos en entidades y organismos oficiales que en los Estados Unidos; Es decir, la afiliación al partido es un correlato del empleo del gobierno a niveles más profundos y en un mayor número de esferas en España que en los Estados Unidos. Sin embargo, la cultura política de España en el período posterior al franquismo sigue en desarrollo.

El representante más local del gobierno nacional es el secretario local, o registrador civil, en cada municipio. Los municipios pueden cubrir una o más aldeas, dependiendo de la geografía local, y hay una tendencia reciente hacia la consolidación. Cada localidad también tiene su alcalde pedáneo (alcalde dependiente), su alcalde (alcalde), o -donde un pueblo se ha convertido en una dependencia de un asiento más grande en el municipio. Alcaldes son residentes locales que son elegidos localmente, mientras que los secretarios son nombrados por el gobierno que han sido sometidos a entrenamiento y aprobado exámenes de servicio civil. El secretario es el registrador local de las transacciones de propiedad y el encargado de los rollos de la población que alimentan el censo decenal de la nación.

Problemas Sociales y Control. El sistema judicial de España sirve a los ciudadanos de los niveles locales, con los jueces de paz y los tribunales de distrito, a través del Tribunal Supremo de la nación (y un Tribunal Supremo separado para las interpretaciones constitucionales). El sistema se rige por los códigos de derecho civil y penal.

Cada localidad española es servida por una u otra fuerza policial. Las áreas urbanas tienen fuerzas de policía municipal, mientras que las áreas rurales y pequeños pueblos están cubiertos por la Guardia Civil, o la Guardia Civil. La Guardia Civil, que es un cuerpo de policía nacional, también se ocupa de la vigilancia de las carreteras y otros sistemas de tránsito y se ocupa de la seguridad nacional, el contrabando y las aduanas, la seguridad en las fronteras nacionales y el terrorismo.

Los controles sociales informales son fuerzas poderosas en las comunidades españolas de todos los tamaños. En pueblos estrechamente agrupados, los residentes están siempre bajo la observación de sus vecinos, y las críticas potenciales son un fuerte disuasivo contra la mala conducta culturalmente definida y el incumplimiento de los estándares esperados. Muchas comunidades rurales rara vez activan los sistemas oficiales de justicia y aplicación de la ley; Chismes y censura dentro de la comunidad, y la vigilancia de todos por todos, a menudo son suficientes. Esto es cierto incluso en los barrios urbanos (aunque no en grandes ciudades y ciudades enteras) porque los españoles están socializados para observar y comentar unos a otros y para establecer la conciencia de vecindad y las relaciones dondequiera que vivan. El anonimato de una comunidad de rascacielos estadounidense, por ejemplo, es relativamente ajeno a España. Pero también es cierto que las poblaciones españolas más grandes recurren frecuentemente a sus fuerzas policiales y hoy, además, están plagadas por el creciente crimen callejero y el robo que caracterizan los tiempos modernos en gran parte del mundo.

Actividad Militar. Las Fuerzas Armadas españolas -entrenadas para la tierra, el mar y el aire- se dedican hoy principalmente a los deberes de paz ya nivel internacional en fuerzas de mantenimiento de la paz como las de las Naciones Unidas y en las acciones de la OTAN.

España entró en el siglo XX habiendo perdido sus colonias en el Nuevo Mundo y el Pacífico en la Guerra Hispanoamericana o, como se le conoce en España, la Guerra de 1898. Los años veinte. España no entró en la Primera Guerra Mundial. La Guerra Civil se desencadenó entre 1936 y 1939. Extenuada y agotada, España no entró en la Segunda Guerra Mundial, aunque su División Azul ( División Azul ) se unió a la campaña de Hitler en Rusia. El resto del siglo XX ha sido testigo de años de recuperación, reconstrucción, mantenimiento por parte de Franco de una fuerte presencia militar en el país y -después de su muerte- de la creciente internacionalización de los compromisos y la cooperación española y militar con el resto Europa Oriental.

Los oficiales militares gozan de un alto estatus social en España y, por lo general, suelen ser de las clases sociales más altas, mientras que los campesinos y las clases bajas dan a sus hombres el servicio cuando se los redacta. En muchos lugares, los hombres que llegan a edad de proyecto forman juntos grupos sociales reconocidos en sus ciudades natales. A finales del siglo XX, aunque los jóvenes siguen sujetos al proyecto, el servicio militar también está abierto a las mujeres, y las fuerzas armadas se vuelven cada vez más voluntarias. La lotería final de España se celebró en el año 2000.

Programas de Bienestar Social y Cambio

La mayoría de los programas de bienestar social, servicio y desarrollo de España están en manos del Estado -incluidas las agencias de los gobiernos regionales- y de la Iglesia Católica Romana. Iglesia y estado están separados hoy, pero el catolicismo es la religión de la gran mayoría. La Iglesia misma -y las agencias católicas- tienen una presencia importante en la organización del bienestar social y en el patrocinio de hospitales, escuelas y proyectos de ayuda de todo tipo. También actúan organismos seculares locales, nacionales e internacionales, pero ninguno cubre el espectro de actividades cubiertas por la Iglesia y las órdenes religiosas. El estado ofrece seguridad social, atención médica extensiva y beneficios por incapacidad a la mayoría de los españoles. El ministerio actual a los enfermos y desfavorecidos, sin embargo, cae a menudo a las agencias de la iglesia oa las instituciones proveídas por el personal religioso.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

La importancia de la Iglesia Católica en el espectro de las asociaciones no gubernamentales es grande, tanto a nivel parroquial como por encima. Sin embargo, un rasgo distintivo de la organización social española, tanto en lo puramente secular como en lo religioso, es la formación de pequeños grupos sobre la base de una localidad compartida y / o de otros intereses -a veces de manera parecida a un gremio- para agrupar recursos, Completar grandes tareas, o simplemente compartir la sociabilidad. Cuando se basan en una localidad compartida, estos grupos se encuentran desde pequeños pueblos hasta barrios de grandes ciudades; Los grupos no locales se basan en ocupaciones comunes u otras experiencias e intereses compartidos. Ofrecen intimidad más allá de la familia y se unen a individuos dentro o entre barrios y localidades. El espectro de grupos seculares de este tipo se extiende -pero no dominado- por grupos religiosos tales como las cofradías de los santos, otros tipos de hermandades y las asociaciones voluntarias basadas en la iglesia dedicadas a una variedad de fines sociales y devocionales. Además, las organizaciones regionales, nacionales e internacionales de gran envergadura cobran cada vez más importancia en la sociedad española en el campo de las asociaciones no gubernamentales, una vez más dominada por organizaciones relacionadas con la Iglesia.

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. La división sexual del trabajo varía según la región y la clase social. En las zonas rurales con una cultura del arado, los hombres tareas agrícolas, y las mujeres de jardín y mantener la casa. En áreas como la costa norte húmeda, donde se encuentra un mayor énfasis en la ganadería y la horticultura, ambos sexos cultivan y cuidan ganado, ovejas y cabras. Sin embargo, el pastoreo profesional (es decir, de alquiler) normalmente cae en los hombres, y en las regiones de ovejas, en lugar de ganado, los hombres hacen la mayor parte de la ganadería. Las mujeres realizan las tareas de los hombres cuando es necesario, pero son menos propensas a conducir un arado o tractor. Los hombres hacen las tareas de las mujeres cuando es necesario -y muchos hombres les gusta cocinar- pero son menos propensos a reparar y, sobre todo, a lavar la ropa. Hombres y mujeres casados ​​dirigen sus economías domésticas y crían a sus hijos en asociación. Es tradicional en toda España, sin embargo, que los hombres y las mujeres busquen el ocio por separado, particularmente en lugares públicos, donde se reúnen con amigos y vecinos de igual sexo y la misma edad general. Los tipos de grupos que disfrutan del ocio juntos se forman temprano en la vida.
La separación de los sexos en el ocio establece el patrón en el cual la división del trabajo se promulga entre la élite. Cuando las circunstancias económicas lo permiten, los hombres y las mujeres llevan vidas más separadas de las que ocurren entre los campesinos, y entonces las divisiones tradicionales de tareas de hombres y mujeres son menos frecuentes. En la vida pública, los hombres buscan más a menudo la política, y las mujeres mantienen la observancia religiosa de la familia y pasan más tiempo en la crianza del niño y la gerencia del hogar que los hombres. Donde han contratado ayuda doméstica, los sirvientes son probablemente mujeres, y éstas son una parte vieja de la fuerza de trabajo femenina de la nación, que ahora se está ampliando en nuevas direcciones. El ideal tradicional de una división sexual del trabajo es mejor logrado por las clases ociosas, a quienes los campesinos emulan cuando pueden. Los criados domésticos siempre han jugado un papel vital en la comunicación de modelos de élite a los campesinos ya las clases trabajadoras.

El estatus relativo de mujeres y hombres. Las mujeres españolas bajo la ley castellana heredan la propiedad igualmente con sus hermanos. También pueden gestionar y disponer de ella libremente. Esta independencia de control era tradicionalmente renunciada al marido después del matrimonio, pero las mujeres solteras o las viudas podían ejercer el poder de sus propiedades de forma independiente. Hoy los cónyuges son absolutamente iguales bajo la ley.

Las mujeres reales y nobles triunfan en los títulos familiares si no tienen hermanos. En algunas zonas de España, una mujer puede ser heredera del patrimonio familiar, pero si no lo es y en su lugar se casa con un heredero, vive bajo el techo y el gobierno de su marido y sus padres. Sin embargo, las mujeres no cambian sus apellidos de nacimiento en el matrimonio en ninguna parte de España y pueden tener identidades públicas bastante separadas de las de sus maridos.

Las mujeres eran tradicionalmente amas de casa. Hoy en día se encuentran en todo el mundo empresarial, profesional y político. También en las familias rurales y de clase obrera, las mujeres casadas suelen trabajar fuera del hogar y experimentan tanto la independencia como las frustraciones de las trabajadoras en los países donde la mano de obra femenina surgió antes. Las parejas españolas comenzaron a controlar el tamaño de su familia hace mucho tiempo, y España ahora permite el divorcio, por lo que más mujeres españolas están encontrando nuevos tipos de libertad de sus papeles tradicionales como esposas y madres de familias numerosas. Parece haber relativamente pocas barreras para su avance en la mayoría de los tipos de trabajo. A pesar de la asociación tradicional de las mujeres con el hogar, los españoles han aceptado durante mucho tiempo la independencia de las mujeres y la prominencia de algunas de ellas (incluidas sus reinas y mujeres nobles). La aparición actual de las mujeres en la fuerza de trabajo, en las profesiones y en el gobierno se produjo en España sin una marcada rebelión feminista.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. Los españoles se casan hoy para la atracción mutua y evitan la idea de los matrimonios arreglados. Sin embargo, la conciencia de clase y el interés propio material llevan a la gente a socializar y casarse en gran parte dentro de sus propias clases sociales oa buscar un partido con un cónyuge que está mejor. Tradicionalmente, el acceso a la propiedad era una preocupación importante para los agricultores, con el bienestar a menudo contando más que el amor. Pero los lazos de matrimonio tradicionalmente no podían romperse y los casamientos largos ayudaban a las parejas a encontrar compatibilidad antes de tomar sus votos matrimoniales. El matrimonio es una asociación, aunque se espera un aporte diferente de los dos sexos, y la crianza de una familia se considera como central para ella. Los matrimonios para las personas viudas más allá de la edad de procrear eran tradicionalmente recibidos con una condescendencia comunitaria, ya que se estaba entrando en una relación sexual sin el fin de la construcción de la familia. Estas opiniones y costumbres se están convirtiendo en arcaicas. Ahora se permite el divorcio; Las relaciones fuera del matrimonio son cada vez más comunes y aceptadas; Y la economía del matrimonio para la mayoría de las personas se liberan de los vínculos con la propiedad de tierras que se obtuvo cuando España era más rural y agraria.

Unidad interna. La mayoría de los españoles viven en hogares de familias nucleares de padres e hijos solteros, y esto es ampliamente considerado como ideal. Un refrán español dice "casado casa quiere " ("una persona casada quiere una casa"). Las parejas mayores o solteras tienden a vivir solas.
Dos tipos de formaciones familiares producen familias de tallo. Donde los bienes son impartibles, el heredero casado vive y eleva a sus hijos en el patrimonio paternal y espera que su heredero haga lo mismo. En las áreas donde las fincas están divididas, un heredero adulto puede no obstante permanecer con sus padres en su sitio de la casa. Éste es a menudo el niño más joven, que acuerda permanecer en el hogar de los padres envejecidos, pero tales arreglos no son necesariamente repetidos generación tras generación. Cuando dos generaciones de adultos casados ​​co-residen, es a menudo en granjas impartibles, y muchos herederos abandonan la agricultura en estos días con el fin de vivir de forma independiente y obtener una vida asalariada en comodidad urbana. Las tensiones reconocidas entre las parejas casadas co-residentes sugieren que de hecho casado casa quiere, y los demógrafos encuentran el régimen de la familia de vástagos a estar disminuyendo. Esto no significa que la filosofía de imparcialidad de la propiedad sea más débil, sin embargo, en las áreas donde es tradicional.

Herencia. Además de la tierra, las fincas rurales incluyen casas y dependencias; Animales; maquinaria agrícola; Artículos para el hogar, utensilios y herramientas; Contenido de despensa; Muebles y prendas de vestir; joyería; Y efectivo. Los bienes no agrícolas pueden incluir menos tipos de propiedad. Donde los estados van a un solo heredero, esto incluye generalmente animales, equipo, casa y dependencias, y la mayoría de los muebles - las cosas que son esenciales para el esfuerzo de la granja. Algunas cantidades de otros tipos de propiedades, especialmente dinero en efectivo líquido, pueden ser separadas e ir a los niños no hereditarios. Este tipo de asentamiento con no herederos es ordinario cuando un joven heredero se hace cargo de una finca por la muerte de sus padres. A veces -en cualquier parte de España- los padres hacen donaciones premortem a sus herederos, dividiendo las fincas según la costumbre y manteniendo suficiente para su propio mantenimiento o contratando para el mantenimiento con los herederos. El mantenimiento es menos una cuestión en los hogares de familia de tallo en los cuales los padres envejecidos siguen viviendo. Cuando hay múltiples herederos, como en la mayor parte de España, la mayoría de una finca se divide igualmente entre ellos. Esto puede involucrar lotes que contienen tipos muy diferentes de propiedad -algunos con más tierras y animales, otros con más efectivo u otros bienes- a todos los artículos se les asigna un valor en efectivo de manera que los lotes son de igual valor incluso si su contenido difiere. En otras tradiciones locales, cada tipo de artículo, incluyendo una casa, se divide igualmente. La ley castellana permite la libre disposición de una parte de las fincas: algunas familias utilizan esto para beneficiar a los niños discapacitados, por ejemplo, pero las regiones difieren (como las familias) en cuanto a la disposición de la gente a prescindir de la división igual de toda la finca. Algunos son meticulosos acerca de partes iguales hasta el último centavo.

Grupos de parejas. Todos los españoles, incluidos los vascos, calculan el parentesco de la misma manera: bilateralmente y usando una terminología de tipo esquimal, lo mismo que la mayoría de los europeos y estadounidenses. Los vascos, sin embargo, tienen un concepto de la parentela que une a ciertos parientes (incluyendo algunos parientes) más allá de la familia nuclear o extendida para propósitos particulares, notablemente observancias funerarias. Esta noción de la parentela carece de otro lugar en España, donde las relaciones de parentesco más allá de la familia son, sin embargo, sumamente importantes en la vida social.
La familia ( familia ) y los parientes ( parientes ) se definen ampliamente (sin límites genealógicos) e inclusivos (abrazando a parientes así como parientes de sangre) para crear una gran piscina de relaciones más allá de los límites de cualquier hogar o localidad. Dentro de este grupo, las personas socializan tanto por elección como por obligación, y las obligaciones con familiares más allá de la familia nuclear son más morales que legales. Aunque este campo de relaciones está en el mejor de los casos estructurado y las relaciones entre parientes de diferentes hogares deben considerarse voluntarias, las redes de parentesco son extraordinariamente importantes en la vida de los españoles y sirven como conectores vitales en muchos ámbitos, , La migración e incluso el matrimonio. A pesar de la disminución del tamaño de la familia, la familia española como un conjunto instituido de relaciones sigue siendo extremadamente fuerte.

Socialización

Cuidado infantil. Los lactantes se alimentan con mamas o biberones y se destetan en la papa de cereales y otros alimentos sólidos blandos o triturados. Ni los patrones de alimentación ni el destete y el adiestramiento en el baño son rígidos. Los bebés son tratados con afecto y buen humor y los regañazos a menudo se acompañan de besos. La amenaza de la vergüenza social es una herramienta en la enseñanza de la conducta deseable, pero los adultos realmente no avergüenzan a los niños en público. Las burlas y las burlas no son partes normales del intercambio de los adultos con los niños. Tanto hombres como mujeres sostienen y duchan afecto en los bebés, aunque en las clases medias urbanas los padres pueden -o alguna vez lo hicieron- tratar a sus hijos en crecimiento más formalmente que sus madres.

Los bebés de ambos sexos están cuidadosamente, incluso adornados, vestidos. A veces los desconocidos pueden detectar su sexo sólo por la presencia de pendientes en los bebés de niña, cuyas orejas suelen ser perforados en sus primeras semanas de vida. A medida que se convierten en niños pequeños, ropa de los bebés vienen a reflejar su sexo, como los niños llevan pantalones cortos y las niñas usan vestidos. Los niños pequeños de ambos sexos pueden dormir juntos en casa y en grupos públicos de juegos mixtos. Su juego se hace distinto a medida que alcanzan las edades de cinco o seis años, y es probable que también se duerman en habitaciones separadas o con hermanos mayores del mismo sexo. En esta etapa, se les presentan modelos de conducta apropiados para el sexo.

Crianza y Educación Infantil. El nacimiento de los hijos es visto como el principal objetivo del matrimonio. Los hijos de ambos sexos son valorados y educados con afecto, incluso la adoración, por los padres, abuelos, tías y tíos, y hermanos mayores. Se espera que los niños sean amorosos a cambio; Se espera un mínimo de obediencia, pero las muestras de obstinación o de temperamento no son castigadas severamente. La educación no es rígida, pero a medida que crecen, se espera que los niños comprendan las limitaciones que imponen a los adultos que les rodean y aprenden respeto y utilidad a medida que se acercan a la edad en la que comienzan la escuela (seis). Los ambientes infantiles son intensamente sociales, no usualmente mejorados por un gran número de juguetes o muebles infantiles. Se espera que los niños tomen sus placeres (y también aprendan) de la inclusión en el mundo adulto, donde están involucrados y son testigos de interacciones desde sus primeros días. Están casi constantemente rodeados por otros ya menudo también duermen como bebés con sus padres y más tarde con hermanos mayores. Los padres pueden depender de los maestros para disciplina y usar los juicios de los maestros -o los de los sacerdotes- como parte de su propio acercamiento al entrenamiento infantil cuando los niños están en edad escolar. La mayoría de los españoles ven la escolarización como crucial para las oportunidades de vida de sus hijos, sobre todo si van a dejar las ocupaciones rurales tradicionales como la mayoría. Las clases trabajadoras urbanas, al igual que la mayoría de los productores de alimentos rurales, valoran mucho la alfabetización básica y la escolarización más allá de la edad obligatoria de catorce años para garantizar la entrada en el mundo de los españoles modernos empleados o autónomos.

Educación superior. Para la mayoría de los españoles, la educación secundaria profesional y académica es crucial, pero también esperan enviar a sus hijos a la universidad, si no para grados más altos también. Las profesiones son muy admiradas, al igual que el conocimiento en general. La mayor parte del sistema universitario español es público y se rige según las regulaciones nacionales; Está fuertemente inscrito y se expandió ampliamente en las últimas décadas del siglo XX.

Etiqueta

Las normas básicas de civilidad y propiedad, como las definiciones de los niveles aceptados de vestirse o desnudarse, son comparables con el resto de Europa y Occidente en general. Un aspecto crucial del intercambio oral en español es el uso selectivo del formal you ( usted, pl. Ustedes ) o el familiar (pl. Vosotros ). La forma formal fue utilizada una vez por los jóvenes a sus mayores incluso en la familia, pero esto es ahora poco común. Fuera de la familia, el formal se utiliza en situaciones de distancia social y desigualdad, incluyendo desigualdades de edad, y es a menudo utilizado recíprocamente por ambas partes como un signo de respeto por la distancia social en lugar de una marca de superioridad de un partido. Hay cierta variación regional y social en los patrones de dirección formal frente a familiar y la facilidad o rapidez con la que las personas que ya no son extraños cambian al familiar.

La etiqueta de la mesa para la mayoría de las ocasiones es informal por muchos estándares europeos. Las personas que comen juntos lo hacen con relativa intimidad y sin pretensiones. Incluso en muchos restaurantes, pero especialmente en casa, los comensales comparten ciertos tipos de platos de un plato común: ciertos aperitivos, ensaladas y tradicionalmente paella. La etiqueta verbal-decir a los demás "que aproveche " - está reservada para las personas que no comparten comida en la misma mesa: es una etiqueta de separación más que de inclusión. Los comedores pueden decir a un forastero "Si le guste" (a quien la respuesta es "que aproveche", pero este intercambio no ocurre cuando se espera que el forastero se una a la mesa. En cambio, en el último caso, se diría simplemente al extraño, "ven y come".

Religión

Creencias religiosas. España ha sido un país profundamente católico durante siglos, y el catolicismo fue la religión oficial de la mayor parte de la historia reciente hasta después de la muerte de Franco. La Iglesia y el Estado se separaron brevemente bajo la Primera y Segunda Repúblicas, pero su separación duradera no comenzó hasta que entró en vigor la Constitución de 1978. A pesar de que su número ha crecido, los no católicos en España hoy probablemente número menos del 2 por ciento de la población. Bajo el franquismo, los reglamentos relativos a la práctica de otras religiones los relegaban a la casi invisibilidad incluso cuando no estaban proscritos. Hoy los no católicos practican abiertamente.

Aunque la inmensa mayoría de los españoles son católicos, hay gran variación en el grado en que los españoles bautizados son observadores y en el estilo de sus devociones. Los poderes económicos y políticos de la Iglesia han promovido un anticlericalismo profundo entre muchos católicos creyentes, a menudo estableciendo regiones, pequeñas localidades o hogares, así como diferentes clases sociales, unos contra otros. Las diferentes políticas del catolicismo español dan a diferentes sectores de la población diferentes perfiles incluso cuando la religiosidad básica misma no está en cuestión. La compleja tradición católica admite formas privadas de devoción junto con las formas más públicas y colectivas, de modo que incluso las pequeñas poblaciones ven y toleran alguna diversidad interna en la práctica religiosa.

También hay no creyentes. El entorno actual fomenta una expresión más libre de la incredulidad de lo que ha sido habitual, excepto brevemente en los últimos siglos, y algunos padres jóvenes no bautizan a sus hijos. Esto no es necesariamente muy común; El número de bautismos realizados en España ha mostrado cierta disminución, pero también lo ha hecho la tasa de natalidad.

Todos los españoles de cualquier fe viven en un ambiente católico-un paisaje lleno de santuarios e iglesias; Un patrimonio artístico rico en referencia religiosa; Lengua y costumbres en las que convergen el folclore y la tradición religiosa; Principalmente festivales seculares que se promulgan en un calendario religioso; Y una historia nacional interpretada con precisión como la defensa del cristianismo, con la Iglesia Católica una presencia central de siglo a siglo. Los estudiantes de España, los visitantes y los practicantes de otras religiones deben entender este entorno católico si quieren comprender la cultura nacional española.

Profesionales religiosos. En un país abrumadoramente católico, los practicantes religiosos son miembros de la jerarquía de la Iglesia, el clero ordinario y miembros de las órdenes monásticas (monjes y monjas). Las órdenes monásticas son muy importantes en el patrocinio de instituciones de educación primaria y secundaria. El clero, por supuesto, sirve a toda la población empezando a nivel parroquial. La jerarquía de la oficialidad religiosa tiene su pináculo en el Vaticano y el cargo de Papa. El clero y el oficialismo de las religiones minoritarias, judías, musulmanas, diversas denominaciones protestantes y otros, también están presentes para servir abiertamente a sus partidarios. Sin embargo, son muy pocos.

Rituales y lugares santos. Los pueblos españoles, desde las aldeas hasta las grandes ciudades, y muchos barrios dentro de los centros de población, todos tienen patronos, cada uno de cuyos días ocasiona una fiesta o fiesta pública. Estas fiestas puntualizan el año y, junto con las bodas, comprenden los principales acontecimientos de la vida social tradicional, especialmente en las zonas rurales. Las fiestas son religiosas y seculares en la naturaleza y por lo general implican festejos tanto en el público y los hogares, así como la celebración de las masas. Algunas poblaciones patrocinan corridas de toros u otros espectáculos públicos en las fiestas mayores. Los santuarios, asociados a los milagros, a menudo se encuentran fuera de los centros de población y son visitados (como lo son las iglesias) por devotés individuales o por grandes grupos en los días asociados con las figuras sagradas a las que están dedicados. Las peregrinaciones colectivas a los santuarios en el campo en sus días especiales se llaman romerías y típicamente implican picnic, así como masas y oración.

Los santuarios, desde las cuevas o chozas rurales hasta las estructuras elaboradas, y las iglesias, desde las iglesias parroquiales de las aldeas hasta las catedrales, son los lugares santos del catolicismo español. Sus fiestas se dispersan a través del año y no implican a la nación o necesariamente incluso una ciudad entera o una región. Las fiestas de la Iglesia que abarcan a toda la población son fiestas oficiales de la Iglesia como la Pascua, la Navidad o el Corpus Cristi, por algunos ejemplos, y el día de Santiago, el patrón nacional, el 25 de julio. Estas fiestas religiosas nacionales son celebradas por masas formales pero también con tradiciones locales variadas en toda la nación. Las masas católicas en sí mismas son en su mayoría rituales universales que no están sujetos a variaciones locales significativas.

Medicina y Salud

Los españoles están cubiertos por un sistema nacional de salud que hoy en día sirve prácticamente a toda la población. Folcloristas y etnógrafos han estudiado una gran cantidad de creencias folklóricas con respecto a las causas y las curaciones de la enfermedad, pero es raro que la gente en cualquier rincón de la nación renunciar a su cobertura médica gratuita para depender exclusivamente de curaciones populares o curadores. El uso de hierbas medicinales y parteras capacitadas pero médicamente desentrenadas no puede persistir, pero sólo junto al amplio patrocinio de las farmacias y los médicos. Los estudiosos de los sistemas y creencias populares de la medicina pueden encontrar un rico material en España, pero esto de ninguna manera marca a los españoles como usuarios primitivos que desconocen los beneficios de la medicina moderna tradicional.

Celebraciones seculares

Muchos de los festivales más importantes de España tienen una calidad dual, por lo que los festivales esencialmente seculares se promulgan en momentos que también tienen un significado religioso. Cada día del año está asociado con uno o más santos o significados sagrados en el calendario católico, sin embargo, algunos de los eventos que tienen lugar en determinadas fiestas religiosas tienen una calidad claramente secular-corridas de toros los días de fiesta; El cumpleaños oficial del rey (Fiesta nacional) el 24 de junio, la Fiesta de San Juan (San Juan); Reuniones de contabilidad de negocios de la aldea celebradas después de la misa en días designados. La festividad nacional más secular de España es el 12 de octubre, la celebración de la Hispanidad o la hispanización del Nuevo Mundo después de la llegada de Colón en ese día en 1492. Pero es cierto que muchos españoles también celebran la muy popular Virgen del Pilar el 12 de octubre, Ya sea porque son nombrados para ella, viven alrededor de Zaragoza (de la que es patrona), o pertenecen a un gremio u otro grupo (como la Guardia Civil) de la que es la patrona designada.

Las Artes y Humanidades

Apoyo a las Artes. La producción artística de España se ha recuperado rápidamente de los estrafalarios años de Franco, cuando muchos artistas, escritores y músicos trabajaron en el exilio. Hay un enorme interés público por las obras de arte y arquitectura (donde debe figurar el nombre de Antoni Gaudí), en los museos de arte españoles, así como en sus monumentos arquitectónicos de diversas épocas y en sus importantes sitios arqueológicos, ampliamente visitados por españoles junto con extranjeros Turistas. Madrid y Barcelona cuentan entre las ciudades estelares de Europa. Las artes reciben apoyo gubernamental y privado; Los grandes artistas son tratados como celebridades y las humanidades y bellas artes están firmemente establecidas en universidades y academias profesionales, junto con una multitud de museos locales, regionales y nacionales.

Literatura. Los escritores españoles de la Edad Media hasta la actualidad han contribuido al inventario de las obras maestras literarias de Occidente. El Quijote de Cervantes (1547-1616) ; Las obras de Lope de Vega Carpio (1562-1635) y Pedro Calderón de la Barca (1600-1681); La poesía y obras de Federico García Lorca (1898-1936); Y las obras de cinco laureados Nobel en la literatura son sólo unos pocos de diferentes períodos. Hay monumentos antiguos de la literatura vernácula de la Edad Media, también, que iluminan el estudio de la Europa medieval en su conjunto.

Artes graficas. Los artistas gráficos españoles también son reconocidos mundialmente y también se extienden por siglos: El Greco (Doménikos Theotokópoulos, 1541-1614), Diego de Velázquez (1599-1660), Francisco de Goya (1746-1828), Joaquín Sorolla (1863-1923), Joan Miró (1893-1983), Salvador Dalí (1904-1989) y Pablo Picasso (1881-1973), entre muchos otros, pueden ser estudiados en museos y universidades en cualquier lugar. Los pintores y escultores contemporáneos tienen un ávido seguimiento en España y en otros lugares.

Las artes decorativas también forman parte rica del patrimonio nacional de España y están bien expuestas en museos de España y otros lugares. El azulejo de cerámica, otras formas cerámicas, el trabajo del cordón, los tejidos, el bordado, y el otro arte del arte forman a menudo los ornamentos principales en hogares españoles, son parte del ajuar tradicional (posesiones personales de una novia), y son los tesoros pasados ​​abajo de generaciones. Más que la pintura y la escultura, son formas en las que incluso los humildes españoles tienen apegos intensos y cuyo estilo y motivos suelen servir como emblemas de la identidad nacional o regional.

Artes escénicas. El lenguaje flamenco de la canción, la danza y el acompañamiento musical es generalmente visto como único español y, aunque apreciado en todas partes, está más estrechamente asociado con Andalucía. La elevación de la guitarra clásica a un amplio reconocimiento como instrumento de concierto en el siglo XX está también estrechamente identificada con España y con compositores y ejecutantes españoles (por ejemplo, Joaquín Rodrigo [1901-1999] y Andrés Segovia [1893? -1987] respectivamente ). Los compositores españoles en general, como Enrique Granados (1867-1916), Isaac Albéniz (1860-1909) y Manuel de Falla (1876-1946), han llevado el idioma musical folclórico español a las escenas del concierto mundial. El aprecio de la ópera ligera española, la zarzuela , depende más de la competencia en español. Sin embargo, la zarzuela tiene reconocimiento más allá del mundo de habla hispana, especialmente a través de la persona de un artista como Plácido Domingo (1941-).

España ha tenido una industria cinematográfica activa desde la década de 1890. La gran popularidad en España del medio cinematográfico ha hecho que sea un vehículo de comentario social y político y, por lo tanto, lo abrió a la censura bajo la cual la producción cinematográfica ha trabajado en algunos períodos. Los cineastas trabajaron bajo censura restrictiva durante diferentes períodos entre 1913 y 1978, y por lo tanto algunos españoles produjeron sus películas clandestinamente o fuera de España. Luís Buñuel es un ejemplo que ganó renombre internacional. Otros, como Luís García Berlanga lograron ganar un amplio reconocimiento con las películas realizadas en España. Los directores españoles contemporáneos cuyos nombres son familiares a los americanos son Carlos Saura y Pedro Almodóvar. Almodóvar ganó el Oscar de 1999 a la mejor película extranjera por su "All About My Mother". Los españoles son ávidos cinéfilos y la historia de su industria cinematográfica ha sido objeto de serios estudios por parte de analistas culturales.

El estado de las ciencias físicas y sociales

Las ciencias físicas, junto con las ciencias de la ingeniería, se han instituido desde hace mucho tiempo en el sistema educativo español. Algunas de las ciencias sociales que se instituyen en los Estados Unidos son más jóvenes en España. La antropología sociocultural es una de ellas, que data de la década de 1960, aunque la etnografía, el folclore, la arqueología, la filología y la antropología física son más antiguas, y también hay museos nacionales, regionales y locales dedicados a estos temas. Hoy en día, los campos más jóvenes como la antropología cultural y la psicología están prosperando y se enseñan en todo el sistema universitario. Los sociólogos están comprometidos de manera importante en el auto-estudio de España, así como en el estudio de otras sociedades.

Los investigadores españoles están en activo y creciente intercambio con sus homólogos de todo el mundo. Las revistas profesionales abundan. El instituto más importante que publica libros y revistas, financia la investigación y emplea a académicos en puestos de investigación en todo el ámbito de las disciplinas académicas, incluidas las humanidades, es el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, fundado en 1939 El Consejo tiene su sede en Madrid, pero sus diversas secciones e institutos patrocinan la investigación y publicación de libros y revistas en y sobre las diversas regiones y provincias y en una amplia gama de temas.

En todos los campos de la actividad científica, la financiación proviene de fuentes tanto gubernamentales como privadas, y también de los principales bancos españoles, pero con un énfasis en el gobierno.

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