Finlandia

Bandera de Finlandia

Orientación

Identificación. Los términos «Finlandia» y «finlandeses» son derivaciones oscuras externas de las referencias romanas tempranas (siglo I dC ) a personas conocidas como Fenni (probablemente laponas o saami) que ocuparon tierras al norte del mar Báltico. En su propia lengua, los finlandeses se refieren generalmente a sí mismos como Suomalaiset y su tierra o país como Suomi, que puede derivar de suo , la expresión finlandesa para un pantano o un pantano. Los finlandeses constituyen la mayoría de los ciudadanos de la República de Finlandia, que tiene una minoría de habla sueca, así como las minorías saami (Lapp) y Rom (gitana). Mientras que el lenguaje era un tema altamente divisivo tan tarde como los años 20 y los años 30, muchos altavoces finlandeses ahora reconocen el valor del sueco para comunicarse con otros países nórdicos. Una distinción entre urbano, industrializado, costa suroeste de Finlandia y el interior rural noreste es una importante división histórica y regional en términos de cultura e identidad. Sin embargo, las afiliaciones socialistas versus no socialistas son más significativas a nivel político. A pesar de estas distinciones, la mayoría de los ciudadanos creen firmemente que comparten una cultura y un patrimonio comunes.

Ubicación y Geografía. Finlandia limita al este con Rusia, al sur con el golfo de Finlandia y Estonia, al oeste con el golfo de Botnia y Suecia, y al norte y noroeste con Noruega. Una cuarta parte de su territorio está al norte del Círculo Polar Ártico. Cuatro regiones fisiográficas-bióticas dividen el país. Un cinturón archipelágico abarca las aguas costeras del suroeste y las islas Åland. Una estrecha llanura costera de bajo relieve y suelos arcillosos, históricamente el área de los asentamientos rurales más densos y la producción agrícola mixta, se extiende entre las fronteras de Rusia y Suecia. Una gran meseta interior contiene bosques densos, miles de lagos y turberas, y suelos rocosos infértiles asociados con un paisaje glacialmente modificado con numerosos drumlins y eskers. Este distrito se encuentra al norte y al este de la llanura costera hacia la frontera rusa. Más allá del Círculo Polar Ártico, los bosques dan paso a caídas estériles, extensos pantanos, montañas escarpadas y los grandes ríos de Laponia. Los sistemas meteorológicos continentales producen duros inviernos fríos que duran hasta siete meses en los distritos orientales del este y del norte, sin embargo, los largos días de verano permiten cultivar mucho al norte. El clima en el sur y el oeste es moderado por las aguas de la Corriente del Golfo y la corriente de deriva del Atlántico Norte.

Demografía. En 1997, la población era de aproximadamente 5.147.000 personas, de los cuales el 93 por ciento eran etnicamente y lingüísticamente finlandeses. La elevada mortalidad por las guerras y el hambre amortiguaron el crecimiento demográfico entre los siglos XVI y finales del XIX. En el siglo XX, la caída de la tasa de natalidad y la emigración condujeron a un crecimiento demográfico muy bajo. La dramática migración interna acompañó a una transformación económica entre los años cincuenta y mediados de los setenta, cuando la agricultura y la industria forestal se mecanizaron rápidamente. En ese momento, muchos jóvenes dejaron el este rural y el noreste para trabajar en el sur industrializado urbano. Mientras que el 75 por ciento de la población vivía en las zonas rurales justo antes de la Segunda Guerra Mundial, a finales de la década de 1990, el 62 por ciento de la población era urbana. Alrededor de una sexta parte de la población vive en el área metropolitana de Helsinki a lo largo de la costa centro-sur de la provincia de Uusimaa. Helsinki se convirtió en la capital en 1812 bajo control ruso, reemplazando el papel que Turku había servido durante la dominación sueca. Las poblaciones finlandesas sustanciales viven en Rusia, los Estados Unidos, Canadá, y Suecia, y un número más pequeño reside en Australia, Suráfrica, y América latina.

Afiliación lingüística. El finlandés pertenece a la familia de las lenguas finno-úgricas en el noreste de Europa, Rusia y Siberia occidental, un grupo que incluye Saami (Lapp) y húngaro. Los idiomas más estrechamente relacionados son estonio, votish, Livonian, Vepsian, y los dialectos carelios estrechamente aliados de la rama de Balto-Finnic. Aunque el finlandés se estableció como lengua escrita desde el siglo xvi, su estatuto oficial en Finlandia no llegó a ser equivalente al del sueco hasta después de la Ordenanza de Lengua de 1863. El finlandés es un lenguaje eufónico con muchas palabras de préstamo eslovenas y germánicas.

Simbolismo. Cerca de 1,5 millones de saunas son símbolos visuales arquitectónicos significativos, especialmente en el paisaje rural. El baño ritualizado en la sauna refuerza una red de ideas culturales sobre la socialidad, la hospitalidad, la limpieza, la salud, el sisu ("perseverancia arenosa") y el atletismo. El Kalevala , un poema épico sintetizado por Elias Lönnrot a principios del siglo XIX, es una poderosa evocación literaria de los orígenes finlandeses, la unidad y el destino como pueblo. Con frecuencia se refiere a otros aspectos de la cultura finlandesa que se han convertido en símbolos significativos de la identidad, como la savusauna (sauna de humo) y el antiguo instrumento de cuerda el kantele . Otro logro artístico de mediados del siglo XIX, la composición Vårt land o Maamme ("Nuestra Tierra"), con palabras de Johan Ludvig Runeberg y música de Fredrik Pacius se convirtió en el himno nacional. Los ciudadanos de todo el país vuelan la bandera nacional, una cruz azul sobre un fondo blanco, durante la celebración de San Juan. El escudo de armas nacional, un león coronado de pie sobre un campo rojo con rosas de plata, deriva de las crestas heráldicas suecas del siglo XVI y aparece en una variedad de sellos postales, billetes y monedas y sellos oficiales.

Historia y relaciones étnicas

Emergencia de la Nación. La vivienda humana en Finlandia data del período postglacial temprano a finales del octavo milenio aC , mucho antes de que las migraciones Finno-Ugric en el área desde el este o posiblemente de Europa oriental. Las teorías anteriores sostuvieron que los antepasados ​​de los finlandeses emigraron en Finlandia del sudoeste de Estonia tan recientemente como el primer siglo EC , durante la edad de hierro romana temprana. Investigaciones recientes, incluyendo pruebas paleoecológicas de polen de granos agrícolas que datan del segundo milenio AC , sugieren una presencia proto-finlandesa mucho más temprana. Una combinación de evidencias arqueológicas, lingüísticas históricas y genéticas sugiere que la propagación de la cultura "Peinar Cerámica" en el norte de Finlandia alrededor del año 4000 aC puede representar la aparición de una población proto-finnica en esa región que proviene de una fuente de Europa del Este zona. A medida que la cultura del "hacha de batalla" o "Corded Ware" llegó al suroeste de Finlandia alrededor del año 3000 aC , el proto-Finnic empezó a divergir en las primeras poblaciones de habla saami y finlandesa. Estos últimos gradualmente agregaron la agricultura a su caza, la captura y la adaptación de la pesca. Al comienzo de la Edad de Bronce alrededor de 1500 aC , estas tribus estaban divididas geográficamente. Las del suroeste estaban fuertemente influenciadas por las culturas escandinavas, mientras que las del interior y del este tenían vínculos con los pueblos de la región del Volga. Una serie de cruzadas por el reino sueco en expansión entre los años 1150 y 1293 fue el vehículo para la difusión de la Iglesia Católica Romana en Finlandia. En la época de la Reforma Luterana a principios del siglo XVI, la Corona sueca tenía un fuerte control de la Finlandia colonial, y un sistema de bienes modificado obligó a los campesinos finlandeses a participar en las guerras de sus señores suecos. La destrucción de asentamientos y cultivos finlandeses y las grandes pérdidas de población resultaron de conflictos entre los imperios sueco y ruso. A mediados del siglo XVIII, hubo fuertes movimientos separatistas finlandeses. Rusia finalmente conquistó Finlandia durante las guerras napoleónicas de 1808-1809, anexándola como un gran ducado autónomo.

Identidad nacional. El siglo XIX fue un período de coalescencia de sentimientos de conciencia nacional en el pensamiento científico, la política, el arte y la literatura, tal como lo ejemplifica la recopilación en 1835 de canciones rúnicas finlandesas y carelianas en el Kalevala . Este movimiento sirvió como contrapunto a una creciente russificación de las instituciones finlandesas, y Finlandia se declaró independiente inmediatamente después de la Revolución Rusa de 1917. El nuevo estado fue inmediatamente envuelto en una guerra civil que resultó de la creciente tensión de clase entre los propietarios (la " Blancas ") y campesinos sin tierra, bosques y trabajadores de la fábrica (las fuerzas" rojas ") que querían un estado socialista. Las cicatrices de ese conflicto no habían sanado cuando Finlandia fue unida por sus batallas con la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial. Finlandia entregó varios territorios orientales que representaban el 10 por ciento de su área y 420.000 finlandeses carelios en esas zonas emigraron a través de las fronteras nacionales recién formadas a Finlandia, requiriendo un programa masivo de reasentamiento y de reforma agraria rural. Desde la Segunda Guerra Mundial, el Estado parlamentario finlandés ha seguido activamente una política oficial de neutralidad combinada con amplios contactos comerciales y culturales con la Unión Soviética y luego con Rusia, una adaptación política conocida como Línea Paasikivi-Kekkonen.

Relaciones étnicas. El sueco es el segundo idioma oficial y es hablado por aproximadamente el 6 por ciento de la población. Viviendo principalmente en la parte suroeste del país, los colonos suecos y los finlandeses de habla sueca fueron, durante siglos, una élite gobernante. El sueco era el idioma del comercio, de los tribunales y de la educación, y el finlandés era considerado como lengua campesina hasta que el movimiento nacionalista del siglo xix lo promovió como lenguaje oficial escrito y cultural de la mayoría. Las tensiones políticas derivadas de esta división etnolingüística se han desvanecido en gran medida a medida que la minoría de habla sueca ha disminuido de tamaño y asimilada a través del matrimonio con hablantes finlandeses. Por el contrario, los 6 500 saami de Finlandia, o lapps, han evitado en gran medida la asimilación a la corriente cultural, habiendo sido desplazados de la parte sur del país por colonizadores norteños en los últimos dos mil años. La separación se ve reforzada tanto por la marginalidad económica y las limitadas oportunidades educativas en Laponia finlandesa como por el aislamiento cultural y lingüístico. Los gitanos han vivido en Finlandia desde el siglo XVI y tal vez han soportado el mayor prejuicio de cualquier minoría. Su número oscila entre cinco mil y seis mil y en las últimas décadas el gobierno ha intentado mejorar su situación económica y disminuir la discriminación manifiesta. Los extranjeros, aunque nunca numerosos, han aumentado a setenta y cuatro mil y han venido principalmente de Rusia, Estonia, Suecia y Somalia.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

Con el surgimiento de asentamientos agrícolas permanentes en las fértiles llanuras de las regiones occidental y meridional de la Edad Media, la propiedad y la administración comunales crearon un sistema en el que toda una aldea, entre quince y veinte granjas muy próximas, , Y pastos. Las reformas de la tierra en los siglos XVIII y XIX rompieron los pueblos comunales, pero las fincas individuales recién creadas conservaron un arreglo modificado del patio con las unidades de vivienda, la sauna o la casa de baños, los graneros y los almacenes del alimento, los graneros del ganado y los cobertizos del heno que encerraban un interior yarda. La arquitectura doméstica de madera alcanzó un nivel alto de la artesanía y del embellecimiento, con las casas de dos pisos que marcaban granjas prósperas. Sin embargo, en las áreas del este y del interior, el establecimiento agrícola ocurrió más adelante y fue caracterizado por un sistema más flexible de la propiedad de la tierra y de la organización de la granja. La persistencia del cultivo de "quemaduras" ( poltta kaskea, kaskiviljelys ), una forma de agricultura extensiva pionera en la que se cortaban y quemaban parches de bosques de coníferas para crear campos fertilizados, implicaba poblaciones móviles y un patrón disperso de asentamiento. Las fincas individuales remotas o las explotaciones de doble familia extendidas se ganaron del bosque, a menudo a lo largo de las crestas glaciales del esker o de las "colinas caseras" ( harju, vaara ). Aunque estos patrones históricos de asentamiento afectan el actual paisaje rural, seis de cada diez finlandeses viven ahora en zonas urbanas. Las ciudades más grandes son Helsinki más grande con cerca de 911.000 personas, Tampere con 189.000, Turku con 169.000, y Oulu con 114.000. La mayoría de las viviendas residenciales de todos los tipos se han construido desde la Segunda Guerra Mundial, en gran parte constituida por complejos de apartamentos en las grandes ciudades. La adaptación social y emocional a este paisaje urbano ha sido problemática para muchos migrantes recientes del campo. Muchos habitantes de la ciudad todavía se ven a sí mismos como parte rural, un hecho atestiguado por un fin de semana y vacaciones volver a las cabañas en el campo. Finlandia sigue siendo uno de los países más escasamente poblados de Europa, con sólo 26 personas por milla cuadrada (16 personas por kilómetro cuadrado). El desarrollo de los movimientos arquitectónicos contemporáneos en el siglo XX puede ser visto como un intento de adaptar las demandas de los modernos proyectos de vivienda, oficinas, iglesias y edificios públicos a los bosques, lagos, condiciones de luz y otros rasgos distintivos y materiales del paisaje . Pionero de Alvar Aalto y Erik Bryggman, la arquitectura moderna finlandesa emplea un uso "neoplásico" del espacio que emerge directamente de la función y el entorno de las estructuras del edificio. A pesar de las notables innovaciones del siglo XX, gran parte de la identidad arquitectónica nacional reside en edificios más antiguos que han alcanzado un estatus icónico: los castillos medievales de Savonlinna y Turku; Iglesias de madera vernáculas del siglo XVIII; El centro neoclásico de principios del siglo XIX de Helsinki diseñado por CL Engel que ahora contiene el Consejo de Estado, la Universidad de Helsinki y la Catedral de Helsinki; Y la estación ferroviaria de Helsinki, diseñada por Eliel Saarinen y terminada en 1914, un imponente edificio de granito que presagia los rascacielos Art Deco construidos en ciudades estadounidenses dos décadas más tarde.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. La leche es prominente en la dieta como bebida y el ingrediente básico en una variedad de formas cuajadas, agrietadas, y cultivadas; En los caldos usados ​​para las sopas, los guisados, y los pudines; Y en platos regionales de especialidad como "pan de queso" ( juustoleipä ). Hay diferencias notables entre el oeste y el este de Finlandia en la fabricación del pan y la manera de acidificar la leche. Una gran comida de mediodía en un hogar rural puede incluir pescado horneado en un pan de centeno ( leipäkukko ), patatas ( peruna ), pan de cebada ( rieska ), queso ( juusto ), remolacha en escabeche ( punajuuri ), bayas en salsa, leche y café .

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. El café es una "bebida nacional" que media la distinción entre el interior rural y el industrial urbano sur. A principios del siglo XIX, el café era una bebida importada costosa consumida por la aristocracia, pero se ha incorporado a todos los estratos de la sociedad. Es el centro de la omnipresente "ceremonia del café", una muestra ritualizada de hospitalidad, elegancia y autocontrol en la que se sirve una abundancia de delicados pasteles. La salchicha producida comercialmente ( makkara ), que se volvió cada vez más común en la dieta después de la década de 1950, representa un cambio relativamente reciente hacia las industrias de procesamiento de alimentos a gran escala. Aborrecido por nutricionistas por su alto contenido de grasa y sodio y ridiculizado y despreciado en la sabiduría popular y bromas, la salchicha es sin embargo considerado un alimento versátil de conveniencia. Al igual que el café, puede aparecer como un festival de comida en ocasiones como Midsummer ( juhannus ), junto con pan de queso, pasteles de patata ( perunapiirakka ), pan de levadura de café ( pulla ), cerveza y vodka. Mämmi , una gachas de malta marrón, se sirve típicamente en Pascua. Sima (una especie de hidromiel), talouskalja (cerveza casera) y viilia (leche entera) también pueden ser servidos en ocasiones especiales.

Economía básica. La ganadería fue un elemento importante en la economía campesina, junto con la pesca, la caza, la producción de alquitrán y la venta ambulante. La madera como producto comercial no pasó a formar parte de la economía agrícola hasta que no se liberalizaron las políticas de comercialización, las mejores técnicas de aserrado y la demanda externa convergieron a finales del siglo XIX. La precariedad del cultivo, junto con la aparición de nuevos mercados internacionales para la mantequilla durante el período colonial ruso (1808-1917), intensificó la producción de ganado lechero. Poco a poco, las gramíneas cultivadas reemplazaron los granos y el heno silvestre como fuente de pastoreo y forraje de ganado, y después del cambio de siglo, los agricultores comenzaron a establecer cooperativas de lecherías ( osuusmeijerit ). El cambio general hacia la agricultura comercial coincidió con el declive del sistema de quemaduras. No obstante, muchas familias de agricultores de las regiones septentrional y oriental mantuvieron una orientación esencialmente de subsistencia hasta los años cincuenta. El aumento de la mecanización y la especialización en la producción agrícola (ganado lechero, cerdos y granos) se produjo en los años sesenta a medida que la fuerza de trabajo pasaba a las industrias manufactureras y de servicios; Menos del 11 por ciento de la población activa está ahora involucrada en la agricultura y la silvicultura. La economía rural todavía se basa en las modestas explotaciones familiares, donde la comercialización de madera procedente de bosques privados es un medio importante para financiar las operaciones agrícolas.
Tradiciones artesanales y artesanales estaban bien desarrollados históricamente, y algunos han sobrevivido a la conversión a la fabricación industrial. Los hombres especializados en la fabricación de muebles, arneses, recipientes de madera o "bushels" ( vakka ), y la metalurgia. El cuchillo de la vaina ( puukko ) era una herramienta versátil, y sigue simbolizando la masculinidad en la caza recreativa y la pesca. Mujeres especializadas en textiles y encajes. La alfombra tejida de lana ( ryijy ) se ha convertido en una forma de arte particularmente popular en los hogares, emblemáticos del patrimonio familiar. En la Edad Media los mercados locales y las ferias eran importantes en la economía, con ferias a menudo celebradas en las proximidades de las iglesias y asociados con los días de los santos u otros aspectos del calendario religioso.

Tenencia de la tierra y propiedad. Históricamente, en el oeste se acostumbraba a que una granja fuera entregada al hijo mayor o al marido de la hija mayor. En el este, la tierra fue dividida entre todos los miembros adultos de la familia masculina. Estos patrones regionales se han desvanecido en gran medida, y las transferencias intergeneracionales de tierra se han vuelto altamente variables en todo el país. A pesar de un sesgo hacia la transmisión patrilineal, las granjas pueden ser heredadas por hijos o hijas o por la descendencia más vieja o más joven o pueden ser divididas o mantenidas conjuntamente por múltiples herederos. Sin embargo, a principios del siglo XX, un proletariado sin tierra constituía la mitad de la población rural. Las reformas agrarias más importantes incluyeron la Ley de Crofters de 1918, el Lex Kallio de 1922 y la Ley de Adquisiciones de Tierras de 1945, que crearon reservas para los campesinos pobres sin tierra y los inquilinos desfavorecidos. La Ley de adquisiciones de terrenos también redistribuyó tierras a ex militares y refugiados carelios a raíz de la Segunda Guerra Mundial.

Actividades comerciales. Con dos tercios de la producción total generada en el sector servicios, la economía es comparable a la de otros países industrializados avanzados. Finlandia se unió a la Unión Europea (UE) en 1995, principalmente para promover la integración política, pero ha experimentado algunos beneficios económicos en forma de precios más bajos de los alimentos. El producto interno bruto per cápita fue de 18.871 dólares en 1996, cerca de la media de los países de la UE. La tasa de desempleo estimulada por la recesión, que superó el 18% a mediados de los años noventa, ha sido el mayor problema económico, debido al colapso de la Unión Soviética y al deterioro del comercio bilateral fino-soviético. El markka , o Finnmark, es la unidad monetaria básica.

Industrias principales. En los últimos años, los productos de metal, ingeniería y electrónica han representado la mitad de las exportaciones del país, y los productos forestales representan otro tercio. La revolución en las industrias de alta tecnología ha sido dramática. Estas industrias no se hicieron prominentes hasta la década de 1990, pero ahora producen una gran y creciente participación en las exportaciones. La Corporación Nokia, conocida en la década de 1980 principalmente por papel y productos de caucho, tiene un mercado internacional en expansión para teléfonos móviles, computadoras y productos de telecomunicaciones relacionados.

Comercio. Las pieles y las tiendas navales constituían una gran parte del comercio de exportación en la Edad Media, destinado principalmente a las ciudades de la Liga Hanseática. Los comerciantes alemanes y suecos eran prominentes en las primeras ciudades portuarias bálticas de Finlandia. Después de mediados del siglo diecinueve, el comercio exterior se desplazó hacia los mercados de San Petersburgo y Rusia con la madera, el papel y los productos agrícolas convirtiéndose en las principales exportaciones. Después de la Segunda Guerra Mundial, los productos forestales siguieron siendo cruciales para la economía de exportación, pero ahora se complementan con productos sofisticados de metal, electrónica, ingeniería y productos químicos. En los últimos años, el comercio con los países de la Comunidad Económica Europea se ha ampliado y ha sido reforzado por la adhesión de Finlandia a la Asociación Europea de Libre Comercio.

Estratificación social

Clases y castas. Antes del siglo XIX, la sociedad finlandesa estaba dividida en campesinos ( Talonpojat ), los habitantes de la ciudad, el clero y la nobleza. El cambio económico condujo a la decadencia del clero ya la nobleza ya una expansión de las clases emprendedoras y trabajadoras. En las últimas décadas, una considerable movilidad social y un ethos igualitario surgieron con una creciente prosperidad económica, un sistema de bienestar social progresivo, un sistema educativo abierto y políticas de consenso. Si bien los finlandeses no siempre reconocen divisiones de clases económicas claras, es probable que estén conscientes de la condición de los títulos educativos y honoríficos y la afiliación a los partidos políticos. El sistema de clase que se está desarrollando actualmente incluye a los agricultores, a la clase obrera (trabajadores manuales no rurales), a la pequeña burguesía (propietarios de tiendas, pequeños empresarios), a la clase media baja Cuello) y la clase alta (propietarios y gerentes corporativos). Los símbolos de estos estratos sociales sueltos, como en muchas democracias occidentales, pueden ser bastante sutiles. No obstante, los tipos de trabajo que uno hace y el nivel de educación, formación profesional y / o profesionalismo exigidos por el propio medio de vida son a menudo indicadores fuertes del grado de prestigio y estatus que uno disfruta en la sociedad finlandesa.

Vida política

Gobierno. El distrito administrativo o comuna ( maalaiskunta ) encarna un sentido de comunidad y autoidentificación para sus residentes. A menudo coincide con la parroquia histórica de la iglesia, y es una unidad local de autogobierno que generalmente cobra impuestos, regula los asuntos económicos y mantiene el orden público. Cada cuatro años se elige un consejo comunal para administrar los asuntos locales. Gran parte del trabajo de un consejo es implementado por una junta comunal compuesta de miembros designados para reflejar la composición del partido político del consejo.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. Con más de una docena de partidos políticos, el gobierno kunta a veces está representado por coaliciones opuestas de intereses de partidos socialistas y no socialistas. El mismo principio se aplica a nivel nacional, donde los doscientos representantes del parlamento unicameral ( Eduskunta ) son a menudo elegidos por alianzas de partidos. El Partido Socialdemócrata y el Partido de la Unión Agraria (Centro) formaron la base de todos los gobiernos mayoritarios en la década de los ochenta. No obstante, la mayoría de los parlamentarios siguen las posiciones de sus partidos políticos y votan en bloques. El parlamento promulga leyes, aprueba el presupuesto nacional, vigila la legalidad de las actividades gubernamentales y, en concierto con el presidente, ejerce el poder legislativo.

Problemas Sociales y Control. La institución de un alderman gobernante de la aldea era parte del ambiente moral autoritario en los asentamientos rurales densos de las regiones meridionales y occidentales. Los grupos de lucha y las luchas en las aldeas ( kylätappelut ) eran conflictos ritualizados, a veces asociados con bodas, que integraban las comunidades a través de relaciones de rivalidad. En el interior oriental escasamente poblado, la vida social era más individualista y el control social menos formal. En la sociedad contemporánea, las cortes independientes y las fuerzas de policía organizadas centralmente mantienen el orden público. Las tasas de delincuencia generalmente aumentaron entre los años 1960 y 1980 en paralelo con la creciente riqueza del país y la urbanización. La recesión económica de principios de los años noventa fue acompañada por una disminución de la delincuencia, seguida de aumentos moderados en los últimos años. En comparación con otros países nórdicos, Finlandia tiene tasas muy bajas por delitos de robo y estupefacientes, pero una tasa por encima de la media por asalto.

Actividad Militar. La posición histórica de Finlandia como frontera de colonización e incursiones militares de imperios externos forma parte de la conciencia colectiva. Las victorias estratégicas contra las fuerzas soviéticas invasoras durante la "guerra de invierno" de 1939-1940 son simbólicamente integrales a la sabiduría y la identidad de muchos finlandeses. En contraste, el "reinado del terror" después de la guerra civil de 1917-1918 polarizó profundamente a las clases medias ya las clases trabajadoras, con las clases trabajadoras permaneciendo alienadas y amargadas. En las relaciones exteriores, Finlandia intentó inicialmente establecer lazos de cooperación con otros países que habían ganado su independencia de Rusia después de la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, pronto abandonó esa posición y comenzó a buscar el apoyo de la Sociedad de Naciones. Después de mediados de la década de 1930, la cooperación nórdica se convirtió en la orientación predominante en la política exterior.

Programas de Bienestar Social y Cambio

En los últimos años se han abordado los gastos de seguro social (programas de salud, pensiones, accidentes y discapacidad), transferencias sociales de ingresos (subsidios de maternidad, subsidios por hijos, pensiones de manutención, subsidios municipales de vivienda) y bienestar social (personas necesitadas) Una quinta parte del producto nacional bruto. Los programas son financiados por contribuciones del estado, gobiernos municipales, empleadores y personas aseguradas. Ya en 1895, se instituyó la indemnización de los trabajadores lesionados en accidentes. Un aumento dramático en la atención médica necesaria para los veteranos de guerra discapacitados a partir de la década de 1940 estimuló al estado a expandir los programas de salud pública. Finlandia ha sido pionera en los subsidios de maternidad y el bienestar familiar, ofreciendo uno de los sistemas de pagos más generosos para el cuidado de la madre y el niño en el mundo.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

Alrededor del 10 al 15 por ciento del presupuesto de ayuda del gobierno se asigna a organizaciones no gubernamentales (ONG) que participan en proyectos de desarrollo y humanitarios. En 1997, hasta ciento cincuenta ONG finlandesas mantuvieron cuatrocientos proyectos en más de setenta países, principalmente en África y Asia. La Misión Luterana Evangélica Finlandesa, la Misión Exterior Finlandesa, Finnchurchaid, la Cruz Roja Finlandesa y el Centro de Solidaridad Sindical representan una gran parte de la actividad de las ONG.

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. En la economía rural, las mujeres son las principales ofertas de ganado y los hombres son trabajadores de campo y forestales. Ser una buena emäntä implica un equilibrio entre el cuidado de las vacas, el cuidado de los niños, el procesamiento de los alimentos, la preparación de las comidas, la ardua limpieza en el cobertizo y la casa, y las muestras rituales de hospitalidad para visitar a los vecinos, amigos y parientes. Una isäntä ( simiente masculina de una granja) se asocia simbólicamente y prácticamente con el dominio al aire libre de preparar y mantener pastos y campos de heno, cortar madera, coordinar el trabajo con otras granjas y operar y mantener maquinaria. Sin embargo, una disminución en la disponibilidad de equipos de trabajo de parientes y amigos y un aumento concomitante en la mecanización han contribuido a la convergencia en los roles de trabajo masculino y femenino. Un factor que complica es que las mujeres jóvenes han salido del campo en mayor número que los hombres en los últimos años. Las granjas tienen personal envejecido y pocos ayudan a miembros de la familia, y algunos agricultores se ven obligados a la soltería.

El estatus relativo de mujeres y hombres. Existe una larga tradición de igualdad sexual en el sentido de que se ha fomentado la participación de la mujer en la actividad política y en la vida pública. Finlandia fue el primer país en otorgar iguales derechos de voto a las mujeres, instituyendo el sufragio femenino en las elecciones al parlamento nacional en 1906. Totalmente 9,5 por ciento (diecinueve de doscientos miembros) del parlamento de 1907 estaba formado por mujeres. La membresía femenina en el parlamento es actualmente cerca del 33 por ciento. De hecho, la actual presidenta de Finlandia, Tarja Halonen, es una mujer. El papel tradicional de las mujeres rurales como trabajadores ingeniosos y poderosos se traduce bien en contextos urbanos. El modelo de un hombre que trabaja para mantener a una esposa que permanece en casa no es ampliamente aceptado. Hay un viejo patrón de enviar a las niñas a la educación avanzada, mientras que los niños en el trabajo agrícola después de la escolarización rudimentaria. Mientras que las mujeres trabajan junto a los hombres en los negocios, la silvicultura, la ingeniería y otros campos, las ganancias de las mujeres son sólo el 81 por ciento de los hombres, lo que refleja el mayor número de mujeres en puestos de trabajo de bajo salario. Un área persistente de conservadurismo y disparidad sexual implica la actitud inmutable de los hombres hacia sus papeles y la noción de que las mujeres, a pesar de sus otras obligaciones, son responsables del trabajo doméstico y del cuidado de los niños.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. Las tendencias endogámicas caracterizan el matrimonio en la sociedad rural, con compañeros frecuentemente escogidos de la misma aldea, parroquia o comuna rural. Esta tendencia fue más pronunciada en los distritos orientales entre las grandes familias mixtas carelianas y las del mismo fondo y estatus. Los rituales nocturnos y los rituales de agrupación lograron un alto grado de elaboración entre los jóvenes del suroeste. Originalmente, los matrimonios bilocales comenzaron con ceremonias de compromiso y de despedida ( läksiäiset ) en la casa de la novia y terminaron con ritos de boda ( häät ) en la casa del novio. Bajo la influencia de la iglesia, esas costumbres fueron reemplazadas por bodas unilocales en la casa de la novia. En los últimos años, la endogamia comunitaria y regional ha disminuido. Las tasas de matrimonio también han disminuido a medida que la convivencia se ha vuelto más común en las zonas urbanas, pero ese patrón preserva algunos de los aspectos del "matrimonio de prueba" de épocas anteriores, cuando se realizaban bodas para finalizar un matrimonio después de que una mujer había concebido un hijo.

Unidad interna. Históricamente, las familias comunes eran comunes en el área carelia oriental, donde una pareja fundadora, sus hijos varones adultos y las esposas de los hijos varones formaban hogares de familias multifamiliares que estaban entre las más grandes (de veinte a cincuenta personas) en Escandinavia. En otros lugares, ha sido común que sólo un niño permanezca en la granja de los padres, y las familias más pequeñas de "tallo" y de armas nucleares han prevalecido. En general, el tamaño de la familia se ha reducido con el impacto de la urbanización, pasando de un promedio de 3,6 personas en 1950 a 2,7 en 1975. Entre las familias con hijos, el número de descendientes disminuyó de un promedio de 2,27 en 1960 a 1,9 en 1997.

Herencia. Un patrón histórico común era que un hijo se hiciera cargo de una granja y cuidara a sus padres en su vejez. Sin embargo, la costumbre de la transmisión patrilineal está cambiando, tal vez como la migración diferencial a las ciudades altera las relaciones sexuales en las zonas rurales. En muchos casos, renunciar a coheirs (generalmente hermanos que se alejan) debe ser compensado por sus acciones en una granja por el heredero restante; A menudo esto se hace con los ingresos de la madera de las extensiones forestales de una granja.

Grupos de parejas. El parentesco es básicamente bilateral, creando superposiciones personales ( sukulaiset ) derivadas de los familiares del padre y de la madre.

Socialización

Crianza y Educación Infantil. La perseverancia ( sisu ), la autonomía personal y la independencia, y el respeto por la autonomía de los demás son temas centrales en la formación infantil y en la formación de la personalidad.
Educación superior. La educación formal es generalmente muy valorada. En 1995, 2,2 millones de personas se habían graduado de una escuela secundaria superior, escuela, instituto profesional o universidad. En la actualidad, más de 130.000 estudiantes están matriculados en veinte universidades y otras instituciones de educación superior. Más de la mitad de los estudiantes son mujeres. Las ciencias físicas y sociales están altamente desarrolladas y están bien representadas en las principales instituciones como la Universidad de Helsinki, la Universidad de Jyvaskyla, la Universidad de Oulu, la Universidad de Tampere y la Universidad de Turku.

Etiqueta

Los finlandeses tienen una concepción propia y reputación por ser reservados y ahorradores con palabras. La pequeña charla no es valorada. En consecuencia, es probable que las palabras y las promesas verbales se tomen en serio. En cierta medida, se trata de una persona pública, formal que se desmiente por la intimidad y la conversación voluble compartida por buenos amigos y miembros de la familia. La sauna es un contexto notable en el que las personas son más abiertas y expresivas. La rápida difusión de los teléfonos móviles, las computadoras y otras tecnologías de comunicación está creando una sociedad que está altamente interconectada, independientemente de la naturaleza de las interacciones interpersonales y el comportamiento. Finlandia tiene el mayor uso per cápita de Internet (casi el 25 por ciento de la población) y los teléfonos celulares (28 por ciento) en el mundo. Los finlandeses valoran los grados educativos y otras calificaciones y pueden esperar ser tratados con el título apropiado en el ambiente profesional o laboral. En los últimos años, ha habido un cierto resurgimiento en las convenciones tradicionales de etiqueta que requieren el uso de la segunda persona plural como un medio formal de dirección. El segundo singular personal es apropiado para dirigirse a familiares, amigos y niños. El uso mutuo de los nombres implica una estrecha relación personal. El saludo acostumbrado implica un apretón de manos firme, contacto visual directo, y quizás un asentimiento leve de la cabeza pero raramente abrazando o besando. Como resultado de la participación de las mujeres en la vida política y pública, las relaciones entre hombres y mujeres son relativamente equitativas. Rara vez se toleran actitudes condescendientes hacia las mujeres. Mientras que la aceptación social de la intoxicación está disminuyendo entre las personas más jóvenes y las sanciones legales por conducir ebrio son graves, los finlandeses tienen fama de consumir bebidas alcohólicas durante el fin de semana. Este patrón es más prominente entre los hombres y, en la medida en que altera la vida familiar, retarda el progreso social alcanzado por las mujeres. Aunque el consumo per cápita de alcohol es aproximadamente el promedio para Europa, los finlandeses tienen tasas relativamente altas de alcoholismo y problemas sociales y médicos relacionados con el alcohol.

Religión

Creencias religiosas. Las concepciones tradicionales de lo sobrenatural tenían mucho en común con las de otros pueblos Balto-Finnic. La creación del mundo se asoció con el héroe de la cultura Väinämöinen, y el cosmos se dividió en un submundo de los muertos, un mundo medio de los vivos, y un cielo-cielo apoyado por un pilar gigante. Los seres sobrenaturales o divinidades incluían un dios del cielo (Ilmarinen); Un dios lluvioso (Ukko), convertido a un dios supremo o universal bajo influencia cristiana; Y otros espíritus de la naturaleza como Tapio, un guardián forestal del juego. Muchos rasgos antiguos de la religión finlandesa-careliana fueron preservados dentro de la fe ortodoxa rusa, que tiene actualmente cerca de cincuenta y seis mil miembros en el lugar de la iglesia ortodoxa finlandesa.Sin embargo, el luteranismo, lo que contribuyó a una erosión de la religión nativa, incluye el 88 por ciento de la población como miembros de la Iglesia Evangélica Luterana. movimientos renovadores como Laestadianismo han florecido en el contexto de la Iglesia Luterana. La distinción entre luteranos y ortodoxos tradiciones en última instancia, tiene sus raíces en los primeros conflictos entre el Reino de Suecia y el estado semi-independiente de Novgorod. La Paz 1323 de Pahkinasaari estableció una frontera frontera a través del territorio de Finlandia. En los siglos siguientes, los finlandeses al oeste de la "línea Pahkinasaari" estaban muy expuestos a la cultura sueca, escandinava y alemana y la Iglesia Católica Romana (en última instancia, reemplazado por el luteranismo), mientras que los finlandeses y Karelians en el ámbito de Nóvgorod a los orientales, se influenciada por la cultura eslava y del Este (o ruso) Iglesia ortodoxa.

Profesionales religiosos.Antes cristiana y medieval influencia escandinava, religión involucrada chamanismo, con los profesionales que median entre el mundo actual y los reinos inferior y superior del universo. Las huellas de esta tradición sobreviven en las prácticas adivinatorias del vidente, o tietäjä . Clero Evangélica Luterana, elegidos por los miembros de la parroquia local, son los destacados especialistas religiosos en la sociedad contemporánea.

Rituales y lugares santos.Oso ceremonialismo formaba parte de las antiguas tradiciones de caza. asesinato ritual, banquetes, y el retorno del cráneo y de los huesos de un oso fueron fundamentales para enviar el alma del animal nuevo a su hogar original y así facilitar su reencarnación. Ceremonias para promover la agricultura y la ganadería a ser asociados con las vacaciones y el culto de los santos en el calendario cristiano. ritos del ciclo de vida luteranas que implican el bautismo, la confirmación, el matrimonio y la muerte siguen siendo importantes para la mayoría de la gente.

La Muerte y el Más Allá.Vivos y muertos formaron una estrecha unidad en la creencia de Carelia finlandesa y tradicional, y la muerte fue visto en gran medida como la transferencia a una nueva residencia. Los complejos rituales que acompañan a la muerte fueron orquestados por las mujeres, que organizó la estela, lavado y envolvía el cuerpo, ya veces cantaban lamentos para enviar los difuntos, junto con los alimentos e implementos, al lugar de los antepasados. Fiestas conmemorativas se llevaron a cabo seis semanas y un año después de la muerte. Los que pasa al reino de los muertos ( Manala o Tuonela ) se mantuvo una profunda fuerza moral entre sus descendientes vivos. Días reservados para conmemorar a los muertos con el tiempo se adaptaron a un calendario cristiano bajo la influencia católica y ortodoxa rusa.

Medicina y Salud

Como un símbolo de la limpieza y la pureza, la sauna era un foco de actividad terapéutica y de curado así como de baño sociales ritualized. Era común para dar a luz en las saunas antes de la disponibilidad de los hospitales en el siglo XX, y la aplicación de ventosas y sangrías se realizaron allí. En general, la sauna está siendo visto como un remedio para el dolor y la enfermedad. atención médica profesional y la investigación están muy desarrollados, con una red de 265 centros de salud del distrito financiados por el Estado que proporciona una amplia gama de servicios de salud. En general los gastos de atención médica representan una parte sustancial del PIB de Finlandia. Es un país líder en la investigación y tratamiento en las áreas de pediatría, enfermedades del corazón, y el alcoholismo.

Celebraciones seculares

Kekri , una fiesta tradicional en el final de la temporada de cosecha en las comunidades rurales, declinó en importancia como vino de Navidad para dominar la vida del festival en la ciudad y el medio urbano, sin embargo viejas Kekri costumbres, tales como la fundición de estaño de predecir el futuro, se siguen produciendo en el contexto de las celebraciones de Navidad y Año Nuevo. Mientras Pascua retiene más de su carácter religioso que hacer otras fiestas religiosas, en la década de 1980 surgió un nuevo encargo de Pascua en la que los niños se disfrazan de brujas, llevan ramitas de sauce, y los viajes de casa en casa en busca de golosinas. Al parecer, el fenómeno de brujas Pascua combina elementos rituales de mayor edad tradiciones escandinavos y ortodoxas orientales. Solsticio de verano se celebra la ocurrencia máxima de la luz en el solsticio de verano, una época en pueblos y ciudades están desiertas para casas de campo junto al lago y granjas, donde se encienden hogueras, comida y bebida se comparten entre amigos y parientes, y la bandera nacional se vuela. Otras fiestas nacionales oficiales importantes incluyen Día de la Independencia (6 de diciembre), Vappu (Primero de Mayo), y el Día de la Madre (segundo domingo de mayo).

Las Artes y Humanidades

Apoyo a las Artes. El gobierno mantiene un sistema de becas de arte competitivo que permite a los compositores y artistas intérpretes de efectuar un trabajo creativo para períodos de una a cinco años.

Literatura.Cultura finlandesa es conocida por su canción runa (poesía popular) tradiciones, que se sintetiza en el Kalevala , un poderoso símbolo de identidad nacional. La novela de 1870 Aleksis Kivi Seitsemän Veljestä ( siete hermanos ), un retrato poco romántico de la lucha por la selva virgen clara, fomentó el desarrollo de finlandés como lengua literaria. Esa novela ayudó a alimentar la creciente conciencia nacional y se convirtió en una fuente de inspiración en muchas áreas de las artes. Las influencias de la literatura escandinava y rusa de finales del siglo XIX reforzaron una tendencia hacia el realismo y la crítica social, como se ejemplifica en las representaciones de Minna Canth de las mujeres y el tratamiento de la experiencia emocional de los pobres y Juhani Aho. A pesar de anhelos neoromanticist, una fuerte corriente realista infunde la literatura de principios del siglo XX. Esto se ve en la representación tragicómica de Ilmari Kianto de las luchas de una familia de granjeros inquilino durante los años de la prohibición de la década de 1920, Ryysyrannan Jooseppi ( Joseph de desigual Shore evocaciones de los paisajes rurales de) (1924), y en el Premio Nobel de la FE Sillanpää que dominan o enana actores humanos. A partir de estas raíces han surgido novelistas recientes versátil y prosistas, incluyendo Väinö Linna, Antti Tuuri, y Olli Jalonen. La tradición de representar la gente común en situaciones sociales conocidas ha continuado, aunque impotencia, ansiedad y otros estados psicológicos se han convertido en prominente en la literatura contemporánea.

Artes graficas.Funcionalistas movimientos innovadores tienen distinguida arquitectura y el diseño de muebles, cerámica, vidrio y textiles. La reputación del diseño finlandés para combinar temas artísticos locales con las herramientas y materiales adaptados a se estableció en las ferias y exposiciones internacionales a principios del siglo XX exigentes condiciones del norte. Innovaciones similares en diseño industrial desde la década de 1960 se observan en los equipos de protección, maquinaria forestal, recreativo ropa, artículos deportivos, y la electrónica. El ámbito de las artes visuales contemporáneas es complejo y en evolución. Al igual que en la arquitectura y el diseño en general, una preocupación con las fuerzas, formas, colores y texturas del paisaje del norte y la relación humana con la naturaleza han influido fuertemente en la pintura, la escultura y otras formas de arte. Esto es particularmente evidente en la técnica romántica representacional que floreció al final del siglo XIX. De Akseli Gallen-Kallela Gran Carpintero Negro (1893) y sus numerosas pinturas que interpretan el Kalevala son ejemplares. Movimientos del arte abstracto no ganaron un punto de apoyo hasta la década de 1950. En los últimos años, no obstante, los artistas gráficos se han experimentado con procesos innovadores de las tecnologías de producción de imágenes y multimedia para crear nuevas formas de arte que a veces sirven como críticas de la sociedad y la tecnología. Además de una red nacional de museos que organizan exposiciones, un nuevo museo de arte contemporáneo (KIASMA) se ha abierto en Helsinki.

Artes escénicas.El Kalevala tuvo un impacto en la interpretación musical. El compositor Jean Sibelius se inspiró en esta fuente en la composición de su sinfonía Kullervo a principios de los años 1890, y más tarde su vida y su obra se convirtió en importantes símbolos de la identidad nacional. Opera hacerse un hueco importante en la organización de un festival en el siglo XV Castillo Olavinlinna en Savonlinna entre 1912 y 1916. Ese festival se revivió en la década de 1960, presagiando una reactivación de la ópera en los años 1970 y 1980 que ha continuado hasta el presente. Óperas dibujo de eventos o temas históricos específicos, tales como La Última Tentaciones y la línea roja , han resonado con el público finlandés. Finlandia tiene casi treinta orquesta sinfónica y una docena de festivales importantes que ofrecen clásica, folk y música contemporánea, así como ópera. El teatro es otra zona con una rica historia y un presente vibrante experimental. Hay cerca de sesenta teatros institucionales, principalmente en las ciudades y pueblos más grandes, y el teatro al aire libre de verano suele estar íntimamente vinculada con la vida festival de la comunidad en las ciudades pequeñas y localidades rurales donde predominan las empresas aficionados. Obras de teatro basada en las novelas de Aleksis Kivi y Väinö Linna, son una parte popular del repertorio en esos entornos.

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