Grecia

Orientación

Identificación. Grecia, el nombre inglés para la República Helénica, deriva de una palabra latina antigua para esa área. "Helénico" deriva de la palabra que los Griegos antiguos solían referirse, mientras que "Románic" proviene del término griego medieval o bizantino. Aunque Romeic era la autodominación más común a principios del siglo XIX, ha declinado a favor de Hellenic desde entonces.

Las palabras griegas, helénicas y románicas se refieren no sólo al país, sino también al grupo étnico mayoritario. La cultura y la identidad griegas reflejan la historia compartida y las expectativas comunes de todos los miembros del estado-nación, pero también reflejan una historia étnica y una cultura que son anteriores al estado-nación y se extienden al pueblo griego fuera de las fronteras del país. Dado que el 98 por ciento de los ciudadanos del país son étnicamente griegos, la cultura étnica griega se ha vuelto casi sinónimo con la del estado-nación. Sin embargo, los patrones migratorios recientes pueden conducir a un resurgimiento de otros grupos étnicos en la población.

Ubicación y Geografía. La República Helénica se encuentra en el sureste de Europa en el punto donde la península balcánica se proyecta hacia el Mar Mediterráneo y forma una conexión terrestre con Anatolia y Oriente Medio. Inicialmente restringida al sur del continente ya unas pocas islas, Grecia creció con la adición de las islas del Dodecaneso en 1948. El país está rodeado por Albania, la ex República Yugoslava de Macedonia, Bulgaria, Turquía y los mares Egeo, Jónico y Cretense.
Grecia abarca 50.935 millas cuadradas (131.957 kilómetros cuadrados). El terreno es el 80 por ciento montañoso, con su punto más alto, en el Monte Olimpo. Sólo el 25 por ciento de la superficie terrestre es cultivable, y otro 40 por ciento sirve como pasto. Hay más de 2.000 islas, 170 de las cuales están habitadas, y una larga costa.

El clima es predominantemente mediterráneo. Los veranos calientes y secos alternan con inviernos fríos y lluviosos.

Hay nueve regiones reconocidas: Tracia, Macedonia, Epiro, Tesalia, Grecia Central, el Peloponeso, las Islas Jónicas, las Islas Egeas y Creta. Aunque estas regiones a veces funcionaban como entidades separadas en el pasado, se han integrado en el estado y sus distinciones culturales están disminuyendo.

Demografía. La población aumentó de poco más de 750.000 en 1836 a 10.264.156 en 1991, lo que refleja la expansión de las fronteras nacionales y el regreso de los griegos de origen étnico del Mediterráneo oriental. Un aumento aún mayor fue impedido por la emigración y una disminución de la tasa de natalidad.

En el siglo xx y principios del xx, los turcos, los búlgaros y otros que no eran étnicamente griegos dejaron el país en un flujo constante que fue formalizado por los tratados que terminaron la Primera Guerra Mundial. También ha habido una emigración continua de griegos que buscan empleo Y la oportunidad en el extranjero desde mediados del siglo XIX. Esta emigración fue inicialmente dirigida al Mediterráneo oriental, pero fue redirigida hacia los Estados Unidos, Canadá y Australia a finales del siglo XIX. Las naciones industriales de Europa occidental se unieron a la lista de destinos en los años sesenta.

Las tasas de natalidad han disminuido desde principios del siglo XX. La proporción de personas de edad avanzada es la más alta de Europa en más del 20 por ciento, y la tasa global de aumento natural es de las más bajas.

Los albaneses, los armenios, los búlgaros, los macedonios eslavos, los pomaks (musulmanes búlgaros), los turcos, los judíos, los romaníes, los vlachs, los sarakatsanoi y otros grupos forman parte del mosaico cultural del país. La década de los noventa fue testigo de una inesperada afluencia de inmigrantes a medida que los refugiados y trabajadores migrantes entraron de Europa oriental, Oriente Medio, África del Norte y Filipinas. Estos recién llegados, especialmente los albaneses, estimados en entre medio millón y un millón, han colocado las cuestiones de las minorías a la vanguardia de la discusión pública.

Afiliación lingüística. El griego es el idioma oficial y es hablado por casi todos los ciudadanos. Es un idioma indoeuropeo que se ha utilizado en esta área desde el segundo milenio BCE , aunque ha sufrido un cambio considerable. Existe una división mayor entre la lengua hablada común conocida como demotic y una versión formal conocida como katharevousa, que se desarrolló en el siglo XVIII para resucitar elementos del griego antiguo y desarrollar una lengua nacional que no favorecía ningún dialecto regional. Katharevousa se extendió rápidamente entre los líderes políticos y la intelligentsia. Los escritores lo abrazaron inicialmente, aunque la mayoría volvió al griego demotic por el vigésimo siglo. Katharevousa fue utilizado para la mayoría de los documentos del estado, en muchos periódicos, y en la instrucción de la escuela secundaria hasta los años 70 pero ha sido desplazado por el griego demótico desde entonces.

Los servicios de la iglesia se llevan a cabo en koine, una forma posterior del griego antiguo en la cual está escrito el Nuevo Testamento. También hay dialectos regionales, de los cuales el griego pontic puede ser el más distintivo.

La mayoría de los grupos minoritarios son bilingües; Arvanitika (un dialecto albanés), Ladino (un dialecto judío), turco, eslavo macedonio, Vlach (un dialecto rumano), Romani (un idioma gitano), búlgaro y Pomak se siguen hablando. La mayor parte de la población también está familiarizada con otras lenguas europeas, generalmente el inglés y el francés.

Simbolismo. Varias imágenes y celebraciones ampliamente reconocidas invocan la identidad de la república. El país es visto como la restauración de una civilización griega independiente, y muchos símbolos establecen un fuerte vínculo entre el pasado y el presente, entre la historia griega más grande y el estado-nación moderno. Los días de fiesta nacionales tensionan la lucha para establecer y para mantener un país independiente en la cara de la conquista y de la opresión. El himno nacional, "Himno a la Libertad", elogia a los que lucharon en la Guerra de la Independencia. La bandera exhibe una cruz que simboliza la religión ortodoxa griega en un campo de rayas azules y blancas que representan las ondas sunlit de los mares que rodean a la nación. Las estatuas de héroes de la guerra abundan, al igual que los motivos artísticos de la antigüedad y el cristianismo ortodoxo.

Los temas de continuidad cultural y de resistencia, la conexión directa con la antigüedad clásica y el bizantino ortodoxo, el lenguaje, el paisaje mediterráneo, la democracia y una historia de lucha contra la dominación son centrales en esta imagen. El área del Egeo se caracteriza como una patria nacional, y aldeas rurales y ruinas antiguas son el símbolo de lazos de larga data a la región. Ciertos alimentos, estilos arquitectónicos, artes, artesanías, música, bailes y representaciones teatrales también evocan la identidad nacional.

Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la Nación. Un fuerte sentido de una identidad étnica común surgió entre los hablantes griegos de las ciudades-estado independientes de la zona del Egeo en la Edad de Bronce y caracterizó las ciudades-estado de la época clásica y sus colonias en las regiones del Mediterráneo y del Mar Negro. Duró más de dos milenios ya que estas tierras fueron gobernadas por los imperios helenístico, romano, bizantino, franco, veneciano y otomano, y como el área se convirtió en etnicamente heterogénea.

El último de estos imperios fue dirigido por los turcos otomanos, que establecieron el control sobre gran parte de Europa oriental y el Mediterráneo después de conquistar Constantinopla en 1453. A finales del siglo XVIII, el Imperio Otomano estaba perdiendo terreno. Una derrota militar en Viena y el creciente poder comercial de Europa Occidental llevó a los señores turcos a instituir tácticas más duras hacia los campesinos en sus fincas agrícolas. El creciente descontento en el campo fue acompañado por la dificultad de mantener las estructuras administrativas funcionales. Varias regiones en las que los griegos dominaban numéricamente desarrollaron un fuerte liderazgo local, mientras que los empresarios comerciantes, marineros y artesanos griegos actuaban como intermediarios entre las economías en expansión de Europa Occidental y los países en declive del imperio. Los ideales ilustrados de la autodeterminación étnica fueron abrazados por la diáspora mercantil y resonaron con el deseo de todos los griegos de acabar con el control otomano.

Una serie de rebeliones contra el imperio llevó a una revolución a gran escala en 1821. La guerra de la independencia apuntó a un estado independiente, etnicamente basado modelado después de las filosofías políticas nacionalistas de Europa occidental. Con la ayuda de contingentes armados de Europa y Estados Unidos, la lucha terminó en 1828, cuando los turcos acordaron ceder algunas tierras en las que los griegos formaban la mayoría.

La forma y la estructura del nuevo país eran inciertas y contenciosas. El deseo de una forma parlamentaria de gobierno fue frustrado cuando el primer presidente fue asesinado en 1831. Las naciones extranjeras que negociaron el tratado final con los otomanos establecieron entonces una monarquía absoluta supervisada por Inglaterra, Francia y Rusia. Otto, el hijo de Ludwig I de Baviera, fue nombrado el primer rey. Los límites del nuevo estado eran mucho menores de lo que se esperaba. Sólo el Peloponeso, Grecia central, y algunas de las islas del Egeo se incluyeron.

Un golpe de 1843 dio lugar a una monarquía constitucional, y otro golpe en 1862 condujo a la expansión de poderes para el parlamento y el retiro de Otto del trono. Aunque Otto fue reemplazado por un rey nacido en Dinamarca, los poderes de la monarquía disminuyeron constantemente, y la institución fue abolida en 1973.

La constricción territorial del estado original fue atacada a través de la búsqueda de la idea Megali: la creencia de que el país eventualmente abarcaría todas las tierras en las que los griegos eran mayoría, incluyendo Constantinopla y Anatolia occidental. A través de una serie de guerras, tratados y acuerdos, la mayor parte de la Grecia moderna había sido transferida por la Primera Guerra Mundial. Grecia luchó al lado de los Aliados durante la guerra. En las negociaciones que siguieron, se discutió la posibilidad de permitir que la población de mayoría griega alrededor de Smyrna votara sobre la unión con Grecia. Se permitió a las fuerzas griegas ocupar el área. Sin embargo, a medida que el nacionalismo turco surgió de las cenizas del derrotado Imperio Otomano, un ejército turco reavivado derrotó a las tropas griegas y destruyó la ciudad. Los griegos anatolios que sobrevivieron al conflicto huyeron del área. Aunque las islas del Dodecaneso fueron concedidas a Grecia después de la Segunda Guerra Mundial, las ideas de un estado más grande fueron terminadas por este acontecimiento, que se conoce como la catástrofe de 1922.

La nación también ha sido moldeada por esfuerzos para limitar la participación extranjera en sus asuntos internos. El papel directo que el tratado original concedió a Inglaterra, Francia y Rusia se desvaneció a finales del siglo XIX, pero el siglo XX estuvo marcado por las invasiones que acompañaron las guerras balcánicas y las guerras mundiales I y II, incluida la ocupación alemana de 1941 -1944. La Guerra Civil griega de 1946-1949 vio a las fuerzas de izquierda y de derecha apoyadas por sus contrapartes en las naciones que pronto se enfrentarían en la Guerra Fría. El resultado de este conflicto llevó a la alineación de Grecia con Occidente, su entrada en la OTAN en 1951, la ayuda estadounidense masiva y la participación extranjera continua en asuntos nacionales. El sentimiento público contra tal interferencia combinado con el declive de la Guerra Fría en los años ochenta para limitar la intervención extranjera directa.

Identidad nacional. Un fuerte sentido de autodeterminación étnica alimentó inicialmente la construcción del estado, borró las diferencias regionales y llevó a una ciudadanía en gran parte compuesta por griegos étnicos. El Estado-nación y el grupo étnico fueron vistos como coterminos. La conciencia pública también se caracteriza por la frustración de esperanzas insatisfechas, interferencias extranjeras y traspaso a un estado marginal dentro de Europa.

En general, la identidad nacional se considera una cuestión de continuidad cultural, con el lenguaje, la religión, la democracia, un enfoque analítico de la vida, los viajes, el espíritu empresarial, la inteligencia y el honor y la responsabilidad personales como valores fundamentales que conectan a los griegos contemporáneos con el pasado. Una relación intensa con el paisaje mediterráneo también juega un papel.

La Guerra de la Independencia, la Catástrofe de 1922, la ocupación alemana y la guerra civil figuran en gran medida en la memoria nacional. Sin embargo, la relación con el pasado más lejano ha sido moldeada por el importante lugar simbólico reservado a la Grecia clásica en la Europa post-renacentista. Mientras que los griegos del siglo XVIII se llamaban romanos y miraban hacia su herencia ortodoxa bizantina, el énfasis que los europeos occidentales colocaron en la antigüedad griega clásica llevó a los griegos del siglo XIX a enfatizar las conexiones europeas sobre la historia mediterránea y clásica. Este cambio fue la fuente del debate literario y político en el siglo XX, con concepciones más amplias de la identidad griega gradualmente emergentes.

Relaciones étnicas. La península de los Balcanes y la costa de Anatolia eran multiétnicas a comienzos del siglo XIX. Diferentes grupos vivían uno al lado del otro, y hubo un considerable entremezclamiento e incluso un matrimonio mixto. Sin embargo, la búsqueda del nacionalismo étnico en los dos últimos siglos produjo una creciente separación étnica. El establecimiento de estados-nación de base étnica llevó a la guerra, disputas territoriales y migración masiva. Grecia se volvió cada vez más mono-étnico a medida que miembros de ciertos grupos étnicos se fueron mientras que los griegos de fuera de la nación entraron. Unos sesenta mil de los setenta y cinco mil judíos del país fueron ejecutados o exiliados durante la Segunda Guerra Mundial. Recientemente, la afluencia de nuevos inmigrantes desde 1990 está volviendo a crear una mayor diversidad étnica.

La tensión internacional sobre las fronteras territoriales y el tratamiento de las poblaciones minoritarias siguen siendo altas en la región, aunque la desintegración de Yugoslavia y del antiguo bloque soviético ha desatado una nueva dinámica. Estas tensiones toman a menudo un carácter étnico. Las relaciones son mejores con otros países ortodoxos y más tensas con Turquía, Albania y la antigua república yugoslava de Macedonia. La división de Chipre en lados griegos y turcos en 1974 sigue siendo un hueso de discordia.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

La población históricamente ha sido móvil. Los marinos, los pastores y los comerciantes viajaban como una ocupación, mientras que los campesinos se movían frecuentemente en respuesta a guerras, políticas de tenencia de la tierra y oportunidades agrícolas. Las ciudades de mercado como Corinto y Atenas han soportado durante milenios, pero los asentamientos más pequeños aparecieron y desaparecieron con regularidad. Durante el último siglo, la migración interna ha sido abrumadoramente de montañas a llanuras, de interior a áreas costeras, y rurales a asentamientos urbanos. En este proceso, cientos de nuevos pueblos fueron fundados mientras que otros fueron abandonados, y algunas ciudades y ciudades crecieron grandemente mientras que otros declinaron.
Un sistema de asentamiento fuertemente centralizado que gira alrededor de la capital, Atenas, ha surgido de estos movimientos. La población se volvió predominantemente urbana después de la Segunda Guerra Mundial, y sólo el 25% vivió en asentamientos rurales en 1991. La concentración de oportunidades económicas, el comercio internacional, las funciones gubernamentales y las instalaciones educativas y de salud en pocas ciudades ha llevado al declive de muchas Centros regionales y el crecimiento de Atenas como una ciudad de primates. En 1991, el Gran Atenas contenía 3,1 millones de personas, un tercio de la población, mientras que la siguiente ciudad más grande, Tesalónica, contenía 396.000.

Hay estilos arquitectónicos regionales distintivos, tales como los techos acodados de las montañas Arcadian y los planos, rodados de las Cícladas. Hasta hace poco tiempo, muchas viviendas eran pequeñas y construidas por el propietario de ladrillo de barro, piedra y baldosas de cerámica. Durante los últimos cincuenta años, el uso de materiales producidos industrialmente y la construcción de viviendas más elaboradas ha acompañado a un aumento dramático en la construcción comercial. Los movimientos arquitectónicos internacionales también han sido influyentes.

Los asentamientos rurales todavía se caracterizan por casas unifamiliares, pero las áreas urbanas contienen edificios de apartamentos de cinco a diez pisos. Un valor alto se coloca en la propiedad de la vivienda, y la mayoría de los apartamentos urbanos son propiedad, no se alquila. Las familias tienden a comprar o remodelar casas sólo después de ahorrar los fondos necesarios para hacerlo.
Existe una fuerte distinción público-privada en los arreglos espaciales. Los hogares son considerados espacios familiares privados. Casas unifamiliares suelen contener patios amurallados que han sido reemplazados en apartamentos urbanos con balcones de tiendas de campaña. Las plazas, los mercados al aire libre, las tiendas, las iglesias, las escuelas, los coffeehouses, los restaurantes, y los lugares de la hospitalidad son los puntos públicos principales de la reunión.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. El grano, las uvas y las aceitunas son centrales a la dieta, suplementado con los huevos, el queso, el yogur, el pescado, el cordero, la cabra, el pollo, el arroz, y las frutas y las verduras. Ciertos alimentos son emblemáticos de la identidad nacional, incluyendo moussaka, baklava, café grueso y vino resinado ( retsina ). Los cafeterías han funcionado como lugares de reunión diarios para los hombres. Comedor ha ganado en popularidad, con un aumento correspondiente en el número y la variedad de restaurantes.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. Los huéspedes siempre se les debe ofrecer refrigerio, y todas las ceremonias importantes involucran comida. En los funerales, a los dolientes se les da koliva (trigo cocido, azúcar y canela), un pastel especial es horneado el día de Año Nuevo, y el servicio de Pascua de medianoche es seguido por una fiesta, generalmente de cordero.

Economía básica. La agricultura, el pastoreo, la pesca, la navegación marítima, el comercio y la artesanía fueron los pilares históricos de la economía. Antes del establecimiento del estado moderno, la mayoría de la gente eran campesinos pobres, a menudo sin tierra, que trabajaban en fincas feudales controladas por señores turcos y monasterios ortodoxos. A medida que el Imperio Otomano se enfrentaba a la competencia de las economías de Europa occidental, algunos campesinos comenzaron a producir cultivos comerciales como pasas de Corinto y madera para su venta a Inglaterra y Francia, constructores navales llevaban productos del Mar Negro a la costa atlántica, Sus mercancías en toda Europa oriental y central.

Después de la revolución, la nación estaba muy endeudada con los acreedores extranjeros y carecía del capital y la infraestructura necesarios para el desarrollo económico, ni podía competir con las economías cada vez más industrializadas de Europa occidental. Las familias producían la mayor parte de sus propias necesidades de subsistencia, desde comida hasta vivienda, mientras participaban en una variedad de actividades empresariales, produciendo de todo, desde esponjas y pasas hasta el tabaco y el algodón. La debilidad de la economía y la imprevisibilidad de los mercados extranjeros condujeron a períodos de crisis económica que provocaron la emigración a gran escala a finales del siglo XIX.

En el siglo XX, la industria fue fortalecida por la afluencia de refugiados urbanos después de la catástrofe de 1922, pero siguió siendo un pequeño sector de la economía. El crecimiento impulsado por la ayuda extranjera en los años cincuenta y sesenta fue seguido por altas tasas de inflación en los años setenta y ochenta. Los esfuerzos gubernamentales por la estabilización económica y los pagos de la Unión Europea redujeron la inflación a 4 por ciento a finales de los años noventa. Los esfuerzos económicos actuales se centran en el desarrollo industrial, la recaudación impositiva efectiva, la reducción de la función pública, el control de la inflación y la resolución de la deuda nacional y la dependencia de los pagos de la Unión Europea.

Tenencia de la tierra y propiedad. A través de la legislación que distribuía grandes fincas agrícolas a las familias campesinas, la mayoría de las tierras de cultivo llegaron a ser propiedad de las personas que lo trabajaron a principios del siglo XX. El crecimiento de la población y las prácticas de herencia divisible han producido pequeñas explotaciones individuales, a menudo dispersas en varias parcelas distantes unas de otras. Muchas tierras de pastoreo son públicas, aunque los pastores pagan honorarios y establecen derechos de uso consuetudinarios sobre secciones particulares.

Actividades comerciales. Las estrategias económicas familiares se integraron en una economía de mercado y las actividades de subsistencia disminuyeron durante el siglo XX. Las artesanías hechas a mano se dirigen generalmente al comercio turístico, agricultura se orienta hacia la venta, y algunos alimentos básicos se importan. Los miembros de la familia se dedican a una variedad de actividades de producción de efectivo, combinando la agricultura comercial con el trabajo asalariado en las fábricas de conservas, el alquiler de habitaciones para los turistas con trabajos de construcción, y la navegación en la marina mercante con la conducción de un taxi. Se asigna un alto valor a la flexibilidad económica, al propio jefe ya las empresas familiares.

Las actividades comerciales más comunes son la construcción, el turismo, el transporte y la pequeña tienda. Los principales cultivos comerciales incluyen tabaco, algodón, remolacha azucarera, granos, verduras, frutas, aceitunas y uvas. Los pastores producen carne, productos lácteos, lana, cueros y estiércol para la venta. La pesca contribuye poco al PIB. La minería se centra en el lignito, la bauxita, el amianto y el mármol.

Industrias principales. La fabricación industrial aportó el 18 por ciento al PIB en los años noventa y empleó el 19 por ciento de la mano de obra. Los principales productos son textiles, ropa, zapatos, alimentos procesados ​​y tabaco, bebidas, productos químicos, materiales de construcción, equipos de transporte y metales. Las pequeñas empresas dominan.

Comercio. La balanza comercial internacional ha sido negativa desde hace tiempo. El país exporta productos manufacturados (50 por ciento de las exportaciones), productos agrícolas (30 por ciento) y combustibles y minerales (8 por ciento), e importaciones de productos manufacturados (40 por ciento de las importaciones), alimentos (14 por ciento), combustibles y minerales Por ciento) y equipo (21 por ciento). En la década de 1990, el comercio se centró cada vez más en los países de la Unión Europea, siendo los principales socios Alemania, Italia, Francia y Gran Bretaña, seguidos por los Estados Unidos.

La balanza comercial negativa se compensa con fuentes "invisibles" de divisas como el transporte marítimo, el turismo, las remesas de los griegos que viven en el extranjero y los pagos de la Unión Europea para el desarrollo de infraestructuras, la formación en el empleo y las iniciativas económicas. La flota mercante es la más grande del mundo y el turismo incluye hasta once millones de visitantes extranjeros al año.

División del Trabajo. El sector primario (agricultura, ganadería y pesca) aporta más del 8 por ciento al producto interno bruto (PIB), el sector secundario (minería, manufactura, energía y construcción) a más del 23 por ciento y el sector terciario (comercio, finanzas) , Transporte, salud y educación) aporta un 68 por ciento. El sector primario emplea el 22 por ciento de los trabajadores, el sector secundario el 28 por ciento y el terciario el 50 por ciento. Los inmigrantes constituyen del 5 al 10 por ciento de la fuerza de trabajo.

Estratificación social

Clases y castas. A pesar de las diferencias de ingreso en la población y de un pequeño estrato superior de familias establecidas en las grandes ciudades, el sistema de clases ha estado marcado por la movilidad desde el establecimiento del estado moderno. Las antiguas bases de la riqueza y el poder desaparecieron con la salida de los otomanos y el desmantelamiento de las fincas agrícolas. Un sistema de clase fluido se ajusta al énfasis fuertemente igualitario de la cultura. El grado en que los grupos minoritarios reciben los derechos y las oportunidades de los griegos es un tema de discusión pública.

La condición social no coincide con la clase económica, sino que resulta de una combinación de riqueza, educación, ocupación y lo que se conoce como honor o amor al honor ( philotimo ). Si bien a veces se entiende sólo como una fuente de posturas y argumentación, este concepto se refiere a su sentido de la responsabilidad social, la estima dentro de la comunidad y la atención al buen comportamiento y decoro público.

Símbolos de la estratificación social. La fluidez de clase y estatus significa que los símbolos de la estratificación social son cambiantes y diversos, aunque los ornamentos de la riqueza transmiten una posición alta, como la residencia urbana, el uso del katharevousa, el inglés y el francés fluidos y la adopción de estilos occidentales.

Vida política

Gobierno. Grecia es una república parlamentaria inspirada en el sistema francés. La nueva constitución de 1975 estableció un cuerpo legislativo único con trescientos asientos. El presidente sirve como el jefe ceremonial del estado, mientras que el primer ministro es el jefe del gobierno. El sufragio es universal para los mayores de dieciocho años de edad. Una gran burocracia de la administración pública administra una gran cantidad de agencias nacionales, provinciales y locales. El funcionamiento gubernamental a menudo se describe como jerárquico y centralizado. Una reorganización municipal en 1998 combinó a comunidades más pequeñas en las más grandes en un esfuerzo para fortalecer el poder del gobierno local.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. La historia política griega ha estado marcada por frecuentes momentos de incertidumbre, y ha habido varios golpes y dictaduras militares, siendo la última la junta que reinó de 1967 a 1974. Desde el final de la junta, dos partidos principales se han alternado en el poder: Democracia, que controló el parlamento de 1974 a 1981 y de 1989 a 1993 y el Movimiento Socialista Panhelénico (PASOK), que lo controló de 1981 a 1989 y desde 1993 hasta la actualidad.
Los ciudadanos mantienen un escepticismo cauteloso hacia los políticos y las figuras de autoridad. El apoyo en las elecciones nacionales a menudo se obtuvo a través del patrocinio, extensas redes de parentescos rituales y lazos personales en el siglo XIX. El surgimiento del político de principios del siglo XX Eleftherios Venizelos inició un cambio gradual hacia la ideología y la política como base de apoyo.

La política a nivel local opera de manera diferente a la política a nivel nacional. Los municipios eligen a los líderes más en base a cualidades personales que a afiliación política, y los candidatos a la oficina local a menudo no se ejecutan en un boleto de fiesta.

El trato con la gran burocracia de la administración pública se ve como un asunto de creatividad, persistencia e incluso engaños sutiles. Los individuos a menudo son enviados de oficina en oficina antes de que sus asuntos sean resueltos. Los que tienen más éxito operan a través de redes de conexiones personales.

Problemas Sociales y Control. El sistema jurídico se basa en el derecho romano modificado, con una fuerte protección de los derechos del acusado. Hay tribunales penales, civiles y administrativos, y desde 1984, la fuerza policial, que anteriormente estaba dividida en unidades urbanas y rurales, funcionó como una sola fuerza. Hay poco crimen violento. La evasión fiscal a menudo se considera la preocupación legal más grave. La presión de los compañeros, el chisme, la creencia en fuerzas como el mal de ojo, y el sentido fuerte de la conducta apropiada y la responsabilidad social engendrada por philotimo operan como mecanismos informales de control social.

Actividad Militar. Continuar las disputas y las guerras pasadas son partes importantes de la memoria social, pero desde la Guerra Civil ha habido un clima diferente, especialmente desde el final de la Guerra Fría y el retiro de la mayoría de las tropas extranjeras. El país alambiques gasta un alto porcentaje de su presupuesto en defensa. Las fuerzas armadas helénicas se dividen en un ejército, una fuerza aérea, y una marina de guerra. Hay un proyecto universal de todos los varones a la edad de veinte por dieciocho a veintiún meses de servicio, con algunos aplazamientos y exenciones. Hay 160.000 soldados en servicio activo y más de 400.000 reservistas.

Programas de Bienestar Social y Cambio

Existe un sistema de atención de salud nacionalizado y un sistema estatal de pagos por discapacidad y pensiones. Hay más de 650 programas de pensiones diferentes, con la membresía dependiendo del tipo de trabajo. El gobierno también tiene un sistema de terremoto y otra compensación por desastre. Se han establecido bancos para apoyar sectores particulares de la economía. El cuidado de las necesidades personales de los ancianos, enfermos y huérfanos se considera una responsabilidad familiar.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

Las organizaciones voluntarias incluyen clubes de hobby, exploradores, organizaciones deportivas, conjuntos de performance, grupos ambientalistas, cooperativas de artesanía y grupos de presión política. Entre las más comunes se encuentran las organizaciones urbanas formadas por personas de la misma zona rural. Estas asociaciones acogen hasta un cuarto de la población ateniense y recaudan fondos y ejercen presión política en nombre de sus áreas de origen. Las cooperativas agrícolas están muy extendidas, lo que permite a los agricultores familiares comprar y vender a granel. Los sindicatos están menos bien establecidos.

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. Tradicionalmente, los hombres y las mujeres de las zonas rurales compartían las tareas agrícolas, haciendo algunas conjuntamente y dividiendo otras por género. La tierra y la propiedad han sido durante mucho tiempo propiedad de hombres y mujeres, con maridos y esposas contribuyendo campos a la familia. A medida que la población se urbanizó, este patrón cambió. Entre las familias que operaban pequeñas tiendas y talleres, tanto los hombres como las mujeres seguían siendo económicamente activos. Entre las personas que buscaban empleo fuera del hogar, las mujeres tenían más probabilidades de trabajar en puestos con salarios más bajos y de dejar de trabajar cuando tenían hijos. El acceso abierto a la educación y la evolución de los arreglos de cuidado de niños están cambiando esta situación, y las mujeres constituyen ahora el 45 por ciento de la fuerza de trabajo remunerada.

El estatus relativo de mujeres y hombres. Los roles de género fueron relativamente diferenciados y dominados por los hombres hasta hace poco. Tradicionalmente, los hombres se asociaban con los espacios públicos y las mujeres con los privados, con la excepción principal del papel desempeñado por las mujeres en asistir, limpiar y mantener iglesias. Sin embargo, había muchos escenarios en los que las mujeres afirmaron poder o operaban en un mundo centrado en la mujer. Su papel económico en la familia; Propiedad de la propiedad; Posición como madre; Esposa e hija; Mantenimiento del hogar; Actividades religiosas; Y la expresión artística a través del baile, la música y la artesanía trabajaron en esta dirección.

Ha habido una dramática disminución en la diferenciación de género en las últimas décadas. Las mujeres recibieron pleno derecho de voto en 1956, y la Ley de Familia de 1983 estableció la igualdad jurídica entre los géneros en las relaciones familiares y la toma de decisiones. La mayoría (53%) de los estudiantes de las universidades son mujeres, y el porcentaje de mujeres en cargos públicos ha aumentado. Las mujeres están ahora plenamente presentes en espacios públicos, incluyendo restaurantes, discotecas, playas, tiendas y plazas públicas.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. Las familias son unidades fundamentales de apoyo e identidad, y el matrimonio se considera la condición normal de la edad adulta. Con la excepción de las órdenes monásticas y los escalones superiores del clero, casi todas las personas se casan. Los matrimonios arreglados en los que los padres negociaban los cónyuges, las dotes y la herencia para sus hijos eran una vez comunes, pero habían disminuido. Los matrimonios son monógamos, y la edad promedio en el matrimonio es de veinte años para las mujeres y de mediados de los treinta para los hombres. La tasa de divorcios se encuentra entre las más bajas de Europa. Hasta 1982, todos los matrimonios se produjeron en las iglesias, pero los matrimonios civiles han sido legales desde entonces.

Unidad interna. Aunque los hogares familiares nucleares son los más comunes, también existen formas de tallo, articulación y otras formas de parentesco extendido. Los patrones postmaritales de residencia son predominantemente neolocales, pero los barrios rurales y urbanos a menudo contienen grupos de hogares matrilineales o patrilineales, dependiendo de las tradiciones regionales y de la dinámica familiar. Es común que los padres ancianos se unan al hogar de uno de sus hijos adultos.

Herencia. La igualdad de la herencia partible es la norma tanto por ley como por costumbre. Los hijos e hijas reciben aproximadamente la parte equivalente de la riqueza de sus padres en forma de campos, vivienda, dinero, educación superior y efectos domésticos. Las hijas recibieron generalmente su porción en el matrimonio, pero la Ley de Familia de 1983 hizo la institución formal de la dote ilegal. Sin embargo, sigue habiendo considerable transferencia de propiedad de los padres a los niños cuando los niños se casan.

Grupos de parejas. La unidad familiar familiar es el grupo de parentesco más importante. Las familias bilaterales (redes sueltas de parentesco en los lados de la madre y del padre) proporcionan una fuente más grande pero menos cohesiva de identidad y apoyo. Parentescos rituales en forma de padrinos y padrinos de bodas mantienen una relación especial durante toda la vida de una persona.

Socialización

Cuidado infantil. Las matronas eran comunes hasta mediados del siglo XX, pero la mayoría de los bebés ahora nacen en hospitales. Los bebés se duchan con muestras abiertas del afecto por parientes del varón y de la hembra. Hay una preocupación especial por la alimentación y la creencia de que los niños deben ser persuadidos a comer. La ceremonia central de la infancia es el bautismo, que ocurre idealmente entre cuarenta días y un año después del nacimiento. Esta ceremonia inicia al bebé en la comunidad ortodoxa y es el momento en que el nombre de un bebé es oficialmente conferido.

Crianza y Educación Infantil. El éxito en el establecimiento de los hijos es una meta de conducción. Los padres voluntariamente se sacrifican por los niños, y hay un vínculo emocional continuo entre padres e hijos. Ambos padres participan activamente en la crianza de los hijos, junto con los abuelos y otros familiares. Los adultos dan a los niños la libertad de explorar y jugar, cultivan sus habilidades para conversar y actuar, y participar en ocasiones sociales. Los padres también subrayan el valor de la educación. El sistema de escuelas públicas fue establecido en 1833, y el 95 por ciento de la población es alfabetizada. La escolarización es obligatoria y gratuita durante los primeros nueve años y opcional y gratuita para los próximos tres años. Más del 90 por ciento de los estudiantes asisten a las escuelas públicas.

Educación superior. La educación superior está fuertemente valorada. Existe un sistema estatal universitario, técnico y vocacional, cuya capacidad es inferior a la demanda. La entrada se logra mediante exámenes nacionales, y muchos estudiantes de secundaria asisten a escuelas privadas por la tarde para prepararse para estas pruebas. En la década de 1990, 140.000 estudiantes anualmente compitieron por 20.000 asientos universitarios y 20.000 asientos técnicos en la universidad. Muchos en última instancia buscan una educación en el extranjero.

Etiqueta

Mucha vida social ocurre dentro de un círculo cercano de la familia y de amigos. Las actividades del grupo giran en torno a comer, beber, jugar, escuchar música, bailar y animar el debate y la conversación. Estas reuniones a menudo apuntan a la consecución de kefi, un sentido de los espíritus altos y la relajación que surge cuando uno es felizmente transportado por el momento y la empresa. Beber puede contribuir a la consecución de kefi, pero emborracharse se considera vergonzoso.

Una ocasión importante en la cual la gente abre sus hogares a una amplia gama de visitantes es el día que honra al santo por quien una persona es nombrada. En esos días, es permisible llamar a cualquier persona que lleva el nombre de ese santo. Los huéspedes generalmente traen dulces o licores, y los homenajeados tratan a sus visitantes a la comida y la hospitalidad.

La hospitalidad es vista como un placer y una responsabilidad. Los anfitriones son generosos, y se espera que los huéspedes acepten lo que se ofrece con sólo protestas simbólicas. La hospitalidad se extiende a menudo a los extranjeros, pero el diluvio de viajeros, la ambivalencia sobre el impacto del turismo, y el comportamiento impropio o condescendiente de algunos turistas complican la situación.

Religión

Creencias religiosas. Cerca del 98 por ciento de la población son cristianos ortodoxos, un poco más del 1 por ciento son musulmanes, y hay un pequeño número de judíos, adventistas del séptimo día, católicos romanos y miembros de denominaciones protestantes. Los griegos se involucraron muy pronto en el cristianismo. Después de que el emperador romano Constantino abrazó la nueva religión, él movió su capital a Constantinopla en el año 330 DC El nuevo centro se convirtió en el Imperio Romano Oriental o Imperio Bizantino dominado por los griegos. La tensión entre los patriarcas cristianos de Constantinopla y Roma llevó finalmente al Cisma de 1054, que dividió la religión en la ortodoxia y el catolicismo. La iglesia ortodoxa representó y apoyó a la población cristiana de Europa Oriental después de la conquista otomana. En 1833, después de la revolución, la Iglesia Ortodoxa de Grecia se convirtió en la primera de varias iglesias ortodoxas nacionales en la región, cada una de ellas autónoma reconociendo la dirección espiritual del patriarca en Constantinopla. Hoy hay dieciséis iglesias y patriarcados ortodoxos separados. La Iglesia Ortodoxa de Grecia es oficialmente designada como la religión de la nación, sus funcionarios ejercen cierta influencia en asuntos estatales, y recibe fondos estatales.

Profesionales religiosos. La Iglesia Ortodoxa de Grecia es supervisada por el Santo Sínodo, cuyo presidente es el arzobispo de Atenas. Bajo este sínodo están los obispos regionales, así como monjes, monjas y sacerdotes que dirigen iglesias específicas e instituciones monásticas. Los sacerdotes locales son alentados a casarse, pero otros miembros del clero no pueden. El cuidado de las iglesias locales es responsabilidad de la comunidad de adoradores, y los sacerdotes son asistidos por diáconos, chanters y mujeres locales que limpian los edificios y cocinan pan para la comunión.

Rituales y lugares santos. La ortodoxia incluye una serie de ritos diarios, semanales y anuales, incluyendo la liturgia dominical y las doce grandes fiestas, de las cuales la más importante es la Semana Santa y la Semana Santa que la precede. Entre el 20 y el 25 por ciento de la población asiste a los servicios semanales, mientras que muchas más están presentes en los anuales. Hay cuatro períodos de ayuno y días de santo en honor de los trescientos santos ortodoxos. También hay ritos asociados con eventos clave en el ciclo de vida, como funerales, bodas y bautizos. Muchas personas integran la práctica religiosa en su vida cotidiana, cruzándose mientras pasan una iglesia o entran a encender una vela, orar o meditar.

Las iglesias ortodoxas más grandes se construyen a menudo en una configuración cuadrada cruzada, y todas contienen una pantalla del icono que separa el santuario donde el pan y el vino de la comunión se santifican del resto del edificio. Los iconos son representaciones pictóricas de santos en pintura o mosaico que sirven como símbolos de santidad. En muchos hogares, hay un nicho donde se muestran los iconos y el aceite sagrado. Algunas iglesias y monasterios se han convertido en sitios nacionales de peregrinación debido a su asociación con los milagros y los acontecimientos históricos.

La Muerte y el Más Allá. En la creencia ortodoxa, en el momento de la muerte, el alma de una persona comienza un viaje hacia el juicio de Dios, después de lo cual el alma está destinada al paraíso o al infierno. Los familiares lavan y preparan el cuerpo para el funeral, que se celebra en una iglesia dentro de las veinticuatro horas de la muerte. El cuerpo es enterrado, no incinerado, porque la descomposición se considera parte del proceso por el cual los pecados de una persona son perdonados y el alma viaja al paraíso. Los cuarenta días siguientes son un tiempo precario, al final del cual se juzga al alma. Las visitas se pagan a los familiares del fallecido, y los rituales adicionales se llevan a cabo, algunos con muestra abierta de la pena y el canto de lamentos. Tres a siete años después del entierro, los huesos del fallecido son exhumados y colocados en una bóveda familiar o en un osario comunal. El grado en que el cuerpo se ha descompuesto y los huesos se han vuelto blancos se ve como una prueba de la medida en que los pecados de la persona han sido perdonados y el alma ha entrado en un estado de felicidad.

Medicina y Salud

El Servicio Nacional de Salud, administrado por el Estado, una red de hospitales, clínicas y organizaciones de seguros, se estableció en 1983. El servicio brinda atención médica básica incluso en áreas remotas, pero existe una concentración excesiva de instalaciones hospitalarias, médicos y enfermeras. Atenas y otras ciudades importantes. Las instituciones de salud privadas son utilizadas por aquellos que pueden pagarlas. El estado de salud de los ciudadanos griegos es aproximadamente equivalente al de Europa Occidental. Los conceptos occidentales de la biomedicina son bien aceptados, pero se complementan para algunos individuos con concepciones culturales de larga data sobre el impacto que ciertos alimentos, el viento, las temperaturas frías y calientes, la envidia y la ansiedad tienen sobre la salud.

Celebraciones seculares

Casi todas las celebraciones tienen un componente religioso, y todos los ritos principales de la iglesia ortodoxa son los días festivos. Entre las celebraciones con una orientación predominantemente secular están el Día de Ochi (28 de octubre), conmemorando la ocasión en que los líderes griegos rechazaron la demanda de Mussolini de rendirse en 1940; Día de la Independencia (25 de marzo), cuando el obispo Germanos de Patras levantó la bandera de la rebelión contra los otomanos cerca de Kalavryta en 1821; Día de Año Nuevo, cuando la gente se reúne, jugar a las cartas, y cortar un pastel especial que contiene una moneda de suerte; Y el Día del Trabajo (1 de mayo), un tiempo para hacer picnics y excursiones al país.

Las Artes y Humanidades

Apoyo a las Artes. El Ministerio de Cultura apoya todas las artes en términos de producción, educación, publicidad, festivales y centros nacionales, como el Centro de Cine Griego. Hay teatros provinciales y municipales, institutos folklóricos, orquestas, conservatorios, centros de danza, talleres de arte y grupos literarios.

Literatura. La poesía oral y las canciones folklóricas prosperaron incluso bajo la dominación otomana y se desarrollaron en formas más formales y escritas a medida que emergía el estado-nación. Los poetas y los novelistas han armonizado los temas nacionales contemporáneos con los principales movimientos de la literatura occidental. Ha habido dos galardonados con el Premio Nobel: George Seferis y Odysseas Elytis.

Artes graficas. Tradicionales tradiciones de cerámica, metalmecánica, alfombras, tallado en madera y producción textil han sido llevadas adelante por las cooperativas artesanales y artesanales. Muchos escultores y pintores están en la vanguardia del arte europeo contemporáneo, mientras que otros siguen la tradición de la pintura de iconos ortodoxos.

Artes escénicas. La música y la danza son formas importantes de grupo y auto-expresión, y los géneros varían de los cantos bizantinos a la música de la clase obrera urbana conocida como rebetika. Distintivamente los estilos griegos de música, danza e instrumentación no han sido desplazados por la popularidad de la música de Europa Occidental y América. Algunos de los instrumentos más utilizados son el bouzouki, el santouri, el lauto, el clarinete, el violín, la guitarra, la tsambouna (gaita) y lyra (un instrumento cretense de cuerda), muchos de los cuales funcionan Como símbolos de identidad nacional o regional. Los populares compositores Mikis Theodorakis y Manos Hadjidakis han alcanzado fama internacional.

Los juegos de títeres de sombras que giran en torno al astuto personaje conocido como Karagiozis fueron muy populares a finales del período otomano. Decenas de compañías de teatro en Atenas, Tesalónica y otras áreas, realizan obras contemporáneas y dramas antiguos en griego moderno. Las películas son una forma popular de entretenimiento, y varios cineastas y productores griegos han producido un conjunto de melodramas, comedias, musicales y películas de arte.

Estado de las Ciencias Físicas y Sociales

La Universidad de Atenas se estableció en 1837, con facultades de teología, derecho, medicina y artes (que incluía ciencias aplicadas y matemáticas). El sistema nacional se ha ampliado a casi veinte universidades públicas y escuelas técnicas que ofrecen una gama completa de temas académicos y aplicados. Existen varios centros de investigación financiados por el Estado, como el Centro Nacional de Investigación Científica, el Centro Nacional de Investigación Social y el Centro de Investigación y Programación Económica. Las ciencias sociales sufrieron en algunos gobiernos en el pasado, pero ahora están floreciendo.

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