Guadalupe

Orientación

Identificación. Colón nombró la isla después del santuario español Santa María de Guadalupe de Estremadura.

Ubicación y Geografía. Guadalupe es un archipiélago de ocho islas habitadas en las Antillas Menores, entre el Atlántico tropical y el Mar Caribe. Las dos islas principales, Basse-Terre y Grande-Terre, están separadas por un canal, la Rivière Salée. La capital, Basse-Terre, está en el ala occidental; El centro comercial, Pointe-á-Pitre, está en el ala del este. Las otras islas, conocidas como "dependencias", son Marie-Galante, la Désirade, Petite-Terre (deshabitada) y el archipiélago de Les Saintes, junto con San Bartolomé y la mitad norte de San Martín al norte. El área total es 1.705 kilómetros cuadrados (660 millas cuadradas). Grande-Terre, esencialmente piedra caliza, consiste en mesetas, llanos, y colinas ( mornes ). Basse-Terre es volcánica con altas montañas y una selva tropical. El clima es húmedo y tropical con una estación seca de enero a mayo y una estación húmeda de junio a diciembre.

Demografía. La población total en 1997 se estimó en 428.044 con una densidad de 650 habitantes por milla cuadrada (251 por kilómetro cuadrado) y una tasa de crecimiento de 1.5 por ciento anual. Hasta hace poco, el crecimiento de la población era constante debido a los altos niveles de fertilidad y la disminución de la mortalidad como resultado de una mejor higiene y medicina. La juventud de la población y la elevada situación de desempleo estimularon los intentos del gobierno de controlar a la población a través de programas subsidiados de planificación familiar y una política de emigración en el período 1961-1981. La mayoría de la población es de ascendencia africana, con una minoría sustancial del este de la India y grupos más pequeños de siro-libaneses y criollos blancos ( blancs-pays ). En las dependencias de las islas periféricas hay poblaciones blancas distintivas en La Désirade y Saint-Barthélemy y habitantes de piel clara en Les Saintes. 

Afiliación lingüística. El francés es el idioma oficial de la administración y la educación, pero los guadalupanos hablan un criollo francés-lexificado que se remonta a la época de la colonización y la esclavitud. En los años 70 y 80, el criollo se convirtió en un símbolo crítico en la reivindicación nacionalista de la independencia de Francia. Hoy todos los estratos sociales reconocen el valor del criollo en la revitalización cultural. Otras lenguas juegan papeles simbólicos para las minorías étnicas. Los residentes siro-libaneses frecuentemente escuchan emisoras de radio en árabe, y las canciones y oraciones en tamil han sobrevivido en ceremonias religiosas hindúes.

Simbolismo. El criollo, la música de percusión, las especialidades gastronómicas y la celebración del carnaval actúan junto a símbolos de la presencia hegemónica francesa como la bandera tricolor y el himno nacional francés.

Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la Nación. En el período precolombino, Arawaks y caribes más tarde se trasladaron a la región desde la costa de América del Sur. La exploración europea condujo a la conquista, a la colonización, a la erradicación de la población indígena, a la introducción del cultivo de caña de azúcar ya una economía de plantación que dependía del trabajo esclavo africano. Bajo la dominación colonial francesa desde 1635, con breves períodos de ocupación inglesa, Guadalupe fue moldeado por la política francesa. La primera abolición de la esclavitud (1794-1802) y la eliminación casi total de la plantocracia blanca durante la Revolución Francesa tuvo consecuencias sociales y económicas de gran alcance. Después de la abolición definitiva de la esclavitud en 1848, una crisis de mano de obra y de capital llevó a la introducción de trabajadores indios contratados, a la entrada del capital metropolitano ya la centralización de la industria azucarera.

Durante el siglo XX, la población local de color buscó reparar las desigualdades políticas, sociales y económicas. Con la aprobación de la Ley Asimilacionista el 19 de marzo de 1946, Guadalupe se convirtió en un departamento de ultramar de Francia. Este proceso dio lugar a un trasplante a gran escala de superestructuras administrativas y políticas francesas y de sistemas educativos y de seguridad social. La integración con Francia precipitó un descenso en la agricultura de exportación y de subsistencia, un crecimiento en el sector de servicios, un aumento del desempleo, una emigración masiva y tensiones crecientes entre Guadalupe y Francia metropolitana. En 1974, Guadalupe fue designada una región, iniciando una política de descentralización.

Identidad nacional. El héroe revolucionario Louis Delgrès, que se suicidó en 1802 en lugar de someterse a la restauración de la esclavitud, se le atribuye el inicio de la formación de una conciencia nacional. Los primeros movimientos de independencia tuvieron su origen en las organizaciones estudiantiles antillanas en Francia y el movimiento de descolonización después de la Segunda Guerra Mundial. El Grupo de Organización Nacional de la Guadalupe se formó a mediados de los años sesenta; A principios de los años setenta se fundó el partido independentista -la Unión por la Libertad de la Guadalupe- y en 1981 se creó el Movimiento Popular para la Indrependencia de Guadalupe. La actividad nacionalista se ha centrado en las manifestaciones políticas, las huelgas sindicales, la abstención electoral y las afirmaciones de la diferencia cultural. El apoyo marginal que los nacionalistas disfrutaron en los años ochenta se ha erosionado con la descentralización.

Relaciones étnicas. Las relaciones entre la mayoría negra y la minoría del este de la India están básicamente desprovistas de tensión. La política y la cultura siguen siendo arenas de debate como resultado del aumento de la integración francesa y de la creciente presencia de la Unión Europea.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

El colonialismo creó diferentes niveles de cultura, arquitectura y uso del espacio. Un estilo arquitectónico único se creó en las zonas rurales: la villa colonial con una majestuosa galería, galerías y ventanas de ventilación y la vivienda vernácula de dos o tres habitaciones con cocina, patio y jardín. Estas chozas de madera han sido suplantadas por casas de cemento resistentes a los huracanes de uno o dos pisos. La tradicional dicotomía entre paisajes rurales y urbanos se ha vuelto menos visible a medida que las ciudades y las zonas industriales se expanden y los suburbios se crean. La arquitectura urbana ha evolucionado a lo largo del tiempo desde la arquitectura administrativa militar, eclesiástica y colonial francesa en los siglos XVII al XIX a obras públicas en la década de 1930, la construcción de posguerra como la vivienda pública de bajos ingresos y un estilo moderno influenciado por arquitectos locales que están adaptando Principios de construcción contemporáneos a un ambiente tropical.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. La comida revela influencias culturales amerindias, africanas, indias orientales y francesas. Los alimentos tradicionales incluyen harina de mandioca, cultivos de raíces, fruta del pan, aguacate, plátanos verdes, guisantes y frijoles, okra, carnes al curry, bacalao salado, pescado y frutas tropicales. La cocina criolla utiliza pimientos picantes y especias, pero ha sido influenciada por la cocina francesa y los alimentos importados.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. Platos especiales para ocasiones ceremoniales incluyen cerdo, chorizo, guisantes, puntas de ron (Navidad), bacalao salado, calalú de cangrejo , arroz (Pascua y Pentecostés), tortas y chaudeau (matrimonios, bautismos, primeras comuniones) Hojas (ceremonias indias).

Economía básica. La agricultura ha disminuido significativamente como porcentaje del producto interno bruto. El comercio y los servicios ahora representan el 77.9 por ciento de la economía total. La productividad agrícola está limitada por las calamidades naturales, por la ausencia de diversificación de cultivos y por el éxodo rural y agrícola. El sector primario (agricultura y pesca) emplea menos del 8 por ciento de la población activa activa.

Tenencia de la tierra y propiedad. En 1996, el 30 por ciento de la superficie total estaba bajo cultivo, siendo la caña de azúcar y los plátanos los principales cultivos. Aunque la mayoría de las explotaciones registradas en 1989 eran pequeñas, las grandes explotaciones comprenden una cuarta parte del total de las tierras cultivadas. La mayoría de las fincas registradas en 1989 eran pequeñas. Las tierras agrícolas son propiedad individual o conjunta, parceladas o arrendadas, y el número de agricultores y la cantidad de tierra cultivada han disminuido constantemente. Los pequeños productores producen para el mercado local, y muchas personas en el campo mantienen pequeños jardines o árboles frutales.

Actividades comerciales. La debilidad del aparato productivo ha causado un serio desequilibrio comercial. En 1997, las exportaciones sólo representaban el 7,4 por ciento de las importaciones; Esto ha sido compensado por la transferencia de fondos públicos de Francia. Las importaciones y las exportaciones circulan principalmente en el territorio nacional francés, siendo la Unión Europea un socio secundario. Guadalupe exporta principalmente productos agrícolas y alimentos procesados; La mayoría de los bienes manufacturados, el equipo y la mayoría de los productos alimenticios se importan.

Industrias principales. La producción industrial sigue siendo débil, esencialmente representada por las pequeñas empresas. El sector manufacturero involucra principalmente procesamiento de alimentos y energía. Cerca de la mitad de la producción industrial se origina en la construcción y obras públicas.

División del Trabajo. En 1997, la plantilla estaba compuesta por 125.900 empleados y 52.700 parados. Los empleos se concentran cada vez más en el sector de la función pública. Un problema importante es el desempleo juvenil, con las personas de quince a veintinueve años que representan el 43 por ciento de los desempleados.

Estratificación social

Clases y castas. La diferenciación social se basa en la educación, la orientación profesional, la cultura y la riqueza. Los diferenciales de ingreso se han agravado por los salarios inflados de la función pública que permiten un mayor consumo de bienes importados y de lujo.

Símbolos de la estratificación social. Los marcadores de estado están vinculados a los patrones de consumo e incluyen los coches, el tipo y tamaño de la casa, las actividades de ocio tales como viajes al extranjero y los deportes, el estilo de ropa y el idioma.

Vida política

Gobierno. La autoridad política reside en un prefecto nombrado por el presidente francés, y dos subprefectos. El Ministro de los Departamentos y Territorios de Ultramar está adscrito al Ministerio del Interior francés. Hay cuarenta y tres cantones (divisiones electorales) de los cuales los legisladores de las dos asambleas locales son elegidos por sufragio universal directo. El Consejo Regional es la asamblea local más importante, y la influencia del Consejo General, o de la asamblea departamental, ha disminuido. Cada comuna tiene un alcalde elegido y un consejo municipal. Dos senadores y cuatro diputados sirven en la Asamblea Nacional francesa.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. Los partidos políticos se distinguen principalmente por su posición en los asuntos nacionales y sociales. La orientación partidista sigue tres corrientes principales: anti-asimilacionista / regionalista, autonomista e independentista. Varias partes están formalmente vinculadas a partidos tradicionales de derecha en Francia; Otros son formaciones locales, mientras que los partidos de extrema izquierda son trotskistas. La izquierda anti-asimilacionista está dividida entre un centro de izquierda comprometido con la autonomía y una extrema izquierda comprometida con la independencia y el "socialismo". El debate sobre la cuestión del estatus de las islas se centra en la posibilidad de fusionar las dos asambleas en una única asamblea local. En diciembre de 1999, los presidentes de los Consejos Regionales de Guadalupe, Martinique y Guayana Francesa se unieron en apoyo de la autonomía. La personalidad es importante en la política, donde los lazos entre el cliente y el pariente desempeñan papeles clave.

Problemas Sociales y Control. Guadalupe está sujeta al derecho francés y forma parte del sistema judicial francés. Hay policías municipales y nacionales, así como gendarmerías en cada comuna. En el pasado, los crímenes se limitaban a disputas domésticas o locales y con frecuencia se trataban fuera de los tribunales. El vandalismo, el robo y el tráfico de drogas se han vuelto más comunes como resultado del desarrollo y diferenciación de clases. Los métodos informales de control social incluyen el chisme, la difamación pública y el uso de la brujería.

Actividad Militar. El ejército francés mantiene una presencia, y hay una guardia nacional.

Programas de Bienestar Social y Cambio

El gobierno francés financia un programa integral de seguridad social que incluye un salario mínimo, pensiones, asignaciones familiares, seguro de desempleo, compensación de trabajadores y seguro de salud.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

Una variedad de organizaciones operan en los pueblos, ciudades y ciudades con un enfoque en deportes, cultura, carnaval, clubes sociales y sindicatos.

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. En las últimas décadas, la sustitución de la agricultura por una economía subvencionada por el Estado ha ido acompañada de un cambio en las ocupaciones de las mujeres. Mientras que las mujeres han ingresado a la fuerza de trabajo en mayor número, el desempleo ha afectado desproporcionadamente a las mujeres y los jóvenes. Con el colapso del sector productivo, la mayoría de las mujeres trabajan en administración, educación, salud, servicios y actividades comerciales. El acceso de las mujeres al empleo es inferior al de los hombres, y las mujeres son más propensas a estar subempleadas, a ser menos remuneradas ya ocupar menos puestos directivos.

El estatus relativo de mujeres y hombres. El género, junto con la raza y la clase, funciona como un importante índice de estatus. Aunque las mujeres frecuentemente son jefas de familia, tienen poco poder fuera del hogar. La continua dominación masculina se manifiesta por la debilidad de la representación política de las mujeres y su marginación en la fuerza de trabajo. El feminismo y los derechos reproductivos de las mujeres sólo recientemente han ganado terreno con la formación de asociaciones de mujeres.

Matrimonio, familia y parentesco

Unidad interna. La organización familiar y la unidad doméstica están fuertemente influenciadas por estado. En muchas unidades domésticas la mujer ocupa una posición central; El hombre es marginal o completamente ausente, y el vínculo madre-hijo fuerte. Los sindicatos son inestables, y las relaciones sexuales son a menudo polígamas, con un alto porcentaje de hijos nacidos fuera del matrimonio legal. Coexistiendo con el modelo matrifocal es el modelo occidental de la familia nuclear estable, frecuentemente unificada a través del matrimonio. Si bien existe un mayor control sobre la fecundidad y una disminución de las madres adolescentes, también se están produciendo otras tendencias: una disminución del matrimonio, un aumento del divorcio, un patrón de cohabitación que se produce más adelante en el ciclo de vida y un aumento de las familias monoparentales.

Herencia. La herencia sigue la ley francesa, que distingue entre los hijos legítimos con pleno derecho de herencia, los niños reconocidos que están en desventaja en herencia si hay herederos legítimos y los hijos "naturales" nacidos de padres solteros sin derechos de herencia del padre.

Grupos de parejas. Dentro de la familia extendida, las relaciones de sangre y matrimonio crean un amplio circuito de contactos sociales, incluyendo abuelos, padrinos (a través del bautismo), primos, tías y tíos, hermanos y vecinos.

Socialización

Cuidado infantil. Desde el momento del nacimiento un bebé es regado con atención y cuidado por miembros de la familia y parientes extendidos. Frecuentemente, un hermano mayor, una abuela u otro adulto de la familia participa activamente en el cuidado de un bebé, especialmente si la madre trabaja o es madre soltera. El bautismo ocurre dentro de los primeros meses después del nacimiento.

Crianza y Educación Infantil. La crianza de los hijos varía con el tipo de familia, las personas de la familia, las relaciones en el hogar, la clase socioeconómica y el medio social. Los niños participan activamente y muy temprano en la vida familiar y tienen responsabilidades que varían con la edad y el género. Ser obediente, servicial, educado y bien vestido es valorado, y la disciplina estricta con frecuencia se hace cumplir con el castigo. La escuela es obligatoria desde los dos a los dieciséis años. La educación es muy valorada como medio de movilidad social. Sin embargo, el sistema escolar está marcado por altas tasas de fracaso, clases repetitivas y estudiantes que están por debajo del nivel del grado.

Educación superior. La Universidad de Antillas-Guyana opera un campus en Guadalupe. Muchos antillanos emprenden una educación universitaria en Francia, que se considera prestigiosa.

Etiqueta

Guadalupeans son conocidos por la hospitalidad, con un énfasis en la comida, bebida, música y baile. Conversaciones casuales a menudo se llevan a cabo en criollo. Las personas se saludan besándose o estrechando la mano. El estilo de vida favorece múltiples contactos sociales, y la interacción se llena de convivencia y humor-con bromas y flirteo entre los sexos. Los valores tradicionales hacen hincapié en la "reputación" de los hombres y el "respeto" de las mujeres.

Religión

Creencias religiosas. La Iglesia Católica es la religión dominante organizada, con su propia doctrina, ritos, organización social, historia y calendario. Desde la Segunda Guerra Mundial, sectas protestantes como los Evangelistas, los Adventistas y los Bautistas han competido con la Iglesia Católica por las congregaciones. Aunque la cosmología, los mitos y los sistemas teológicos de África no sobrevivieron, las prácticas magico-religiosas africanas y las supersticiones son frecuentes. Muchas personas todavía creen en las fuerzas del bien y el mal, los espíritus y las criaturas sobrenaturales con poderes. Los rituales religiosos hindúes están siendo reactivados.

Profesionales religiosos. En la Iglesia Católica, los sacerdotes metropolitanos generalmente superan a los antillanos. La teología de la liberación es practicada por los sacerdotes locales, pero la mayoría de los sacerdotes son conservadores. Los feligreses también frecuentan los servicios de quimboiseurs (brujos) para consejo en asuntos del corazón y problemas en relaciones sociales y en tiempos de enfermedad. Los marabouts (hechiceros de África francófona) están activos en áreas urbanas.

Rituales y lugares santos. Cada pueblo, ciudad y ciudad tiene su propia iglesia y cementerio donde los muertos son recordados en el Día de Todos los Santos (1 de noviembre). Hay un templo hindú en Capesterre Belle-Eau y templos más pequeños en el campo.

La Muerte y el Más Allá. Las ceremonias funerarias son acostumbradas, y el difunto se celebra con tambores, acertijos, cuentos y ron. Entre los indios del este, un funeral se sigue generalmente por cuarenta días del ayuno.

Medicina y Salud

Las prácticas médicas occidentales modernas coexisten con los métodos tradicionales de curación y el uso de plantas medicinales. El discurso popular sobre el cuerpo y la enfermedad incluye nociones de "caliente" y "frío". Mientras que las personas reconocen que la enfermedad puede atribuirse a causas naturales, también hay una creencia en la causalidad sobrenatural de las enfermedades y la infelicidad. Mientras que en el pasado, la gente a menudo utiliza remedios personales y familiares, visitó el sanador local si no hubo resultados, y sólo entonces recurrido a la farmacia, dispensario u hospital, hoy la gente confía más en los remedios occidentales.

Celebraciones seculares

Cada ciudad o aldea observa su propia fiesta patronal anual . Las celebraciones de toda la isla incluyen fiestas nacionales como el Día del Trabajo (1 de mayo), el Día de la Bastilla (14 de julio) y el Día de Año Nuevo (1 de enero), así como la celebración local del Carnaval (vinculada al calendario religioso) y el aniversario del Abolición de la esclavitud (27 de mayo).

Las Artes y Humanidades

Artistas y escritores a menudo reciben apoyo del Estado francés. Hay una escuela privada de música, y la música impregna la cultura. Los sellos discográficos locales promueven bandas antillanas. Con el renovado interés por el criollo, se renueva la cultura oral tradicional; Hay concursos anuales de poesía en francés y criollo. Se ha desarrollado una literatura regional que está recibiendo reconocimiento en el extranjero.

El estado de las ciencias físicas y sociales

En el campus de la Universidad de Antillas-Guyana en Guadalupe, las ciencias naturales y biológicas se enseñan junto con las ciencias jurídicas y el derecho. Una serie de centros de investigación se centran en los estudios del Caribe.

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