Islas Salomón

Bandera de Islas Salomón

Orientación

Identificación. Cuando el explorador español Álvaro de Mendaña de Neira visitó las Islas Salomón en 1568, encontró algo de oro en la desembocadura de lo que ahora es el río Mataniko. Por un cambio de destino divertido, erróneamente pensó que este podría ser uno de los lugares en que el rey Salomón (el monarca israelita) obtuvo oro para su templo en Jerusalén. Mendaña entonces nombró las islas después del Rey Salomón-Islas Salomón.

Las islas son más conocidas en el mundo exterior por las batallas de la Segunda Guerra Mundial que se libraron allí, especialmente en Guadalcanal. La paz prevaleció durante la mayor parte del resto del siglo en un país que a veces se llamaba "Islas Felices", hasta que estalló el conflicto étnico a finales de 1998.

Ubicación y Geografía. Las Islas Salomón se encuentran al noreste de Australia en el Océano Pacífico Sur. Son parte de una larga cadena de archipiélagos llamada Melanesia, que se extiende desde Papúa Nueva Guinea en el norte a Nueva Caledonia y Fiji en el sur. El archipiélago de las Islas Salomón, el segundo más grande de la cadena melanesia, ocupa aproximadamente 310.000 millas cuadradas (803.000 kilómetros cuadrados) de océano y consta de 27.556 kilómetros cuadrados de tierra. Hay un total de 992 islas en las Islas Salomón, incluyendo las seis islas principales de Nueva Georgia, Choiseul, Santa Isabel, Guadalcanal, Malaita y San Cristóbal.

El clima de las Islas Salomón es ecuatorial, templado por el océano circundante. La lluvia es a menudo pesada especialmente en el interior cerca de las montañas y en los lados de barlovento de las grandes islas. Las zonas costeras de las islas principales protegidas del viento prevaleciente reciben menos lluvia y, por lo tanto, son más secas. Honiara, la capital, está situada en Guadalcanal, bajo una sombra de lluvia echada por una alta cordillera.

Demografía. La población de las Islas Salomón se estima en aproximadamente 450.000. Se compone predominantemente de melanesios con el resto de la población que consta de polinesios, micronesios, y pequeños bolsillos de chinos y europeos. La tasa de crecimiento anual es de alrededor del 3,5 por ciento.

La mayoría de la población (85 por ciento) vive en aldeas. Sólo los que tienen empleo remunerado se encuentran en los centros urbanos y en la sede provincial de Honiara (la capital), Auki, Gizo, Buala, Kira Kira y Lata.

Afiliación lingüística. La región melanesia del Pacífico es conocida por su polilinguismo. Entre los melanesios y polinesios en las Islas Salomón, se hablan aproximadamente de 63 a 70 lenguas distintas y tal vez un número igual de dialectos. Cada uno de los idiomas y varios de los dialectos están asociados con grupos culturales distintos.

Los isleños de las Islas Salomón también hablan una variante del inglés llamado inglés pidgin (una forma de criollo). Y en los lugares formales, como en los servicios religiosos y en las escuelas, se habla Inglés, aunque suele ser intercalado con pidgin Inglés y las lenguas nativas.

Simbolismo. La multiplicidad de grupos étnicos hizo muy difícil para la nación llegar a un acuerdo sobre un símbolo para sí mismo. Los líderes en la independencia, por lo tanto, eligieron una amalgama de símbolos para representar de cerca las diferentes islas y sus culturas. Esto se demuestra en el escudo nacional, que exhibe un cocodrilo y un tiburón que sostienen al gobierno (representado por una corona) y un pájaro de la fragata apoyando ambos. También se muestra un águila, una tortuga, un escudo de guerra, y algunas lanzas de combate. El escudo de armas también incluye la frase "liderar es servir", lo que caracteriza la creencia general de los padres fundadores que invitó a cada miembro de la nueva nación a acariciar deber y responsabilidad.

Historia y relaciones étnicas

Los primeros descubridores de las Islas Salomón fueron los propios pueblos insulares. Establecieron las islas principales y desarrollaron comunidades terrestres, primero con la agricultura y luego con la ganadería, particularmente los cerdos. También desarrollaron la pesca y otras habilidades marinas, especialmente en las lagunas.

Los migrantes subsiguientes, al encontrar que las grandes islas estaban ocupadas, se asentaron en las islas periféricas, la mayoría de las cuales son especies atípicas de coral. Sikaiana, Islas Arrecifes y las Islas Temotu. Estos migrantes eran en su mayoría polinesios, y dominaban la pesca y la navegación.
El primer contacto con los europeos fue en 1568 con el explorador español Álvaro de Mendaña de Neira. Mendaña se marchó y regresó por segunda vez en 1595 con la intención de instalarse. Murió de malaria y el asentamiento duró poco.

Hasta 1767, cuando el explorador inglés Philip Carteret aterrizó en las islas, el contacto con los forasteros era limitado. Fue en los años 1800, cuando los comerciantes y los balleneros llegaron, que el contacto con los europeos se hizo constante y duradera. Emprendedores, misioneros de la iglesia y los oficiales del gobierno colonial británico pronto llegaron después.

Antes de que Gran Bretaña proclamara el estatuto de protectorado sobre las islas en 1893, no existía un único sistema político-cultural centralizado. Lo que existía eran numerosas comunidades autónomas basadas en clanes a menudo encabezadas por un líder masculino con sus ayudantes. A diferencia de las sociedades polinesias, no había un monarca general conocido gobernando las islas.
Dentro de las islas, hubo comercio intercomunitario e incluso redes en guerra. Estas redes fueron aún más cementadas por los matrimonios y las alianzas de ayuda mutua.

Con la llegada de las iglesias y el gobierno, la comunicación se hizo más fácil entre los isleños, y se desarrollaron más redes. Los británicos también pusieron fin a la guerra y los conflictos intertribales. Como resultado, las culturas predominantes de Melanesia y Polinesia estaban profundamente entrelazadas con las culturas de las diferentes iglesias y estilos de vida tanto urbanos como rurales. A esto se suma la introducción de la cultura popular occidental.

Surgimiento de la Nación. La aparición de la nacionalidad llegó tarde a la mayoría de las naciones del Pacífico, de modo que a las Islas Salomón se le concedió la autonomía política de Gran Bretaña sólo en 1978, en una transferencia pacífica del poder. Los llamados a la independencia política, sin embargo, precedieron a los años setenta. A partir de la década de 1990, los isleños de las Islas Salomón hicieron varios intentos de independencia a través de movimientos indígenas. El gobierno era un anatema para los líderes de estos movimientos porque no veían por qué tenían que pagar impuestos cuando recibían poco a cambio del gobierno.

Identidad nacional. En las Islas Salomón, la cultura nacional se desarrolló a partir de la convergencia de una serie de factores. Uno de los más importantes es el alto nivel de tolerancia y cortesía desarrollado entre las diferentes iglesias en el siglo pasado. A diferencia del gobierno, las misiones de la iglesia han hecho mucho por la gente. Han proporcionado escuelas, clínicas, edificios de iglesias y buena voluntad en general. Las iglesias han permitido a diferentes culturas asimilar tales enseñanzas como el evangelio social de compartir y cuidar.

Otro factor que congela la cultura nacional es el intercambio de una lingua franca, la "Islas Salomón pidgin Inglés". Aunque el inglés pidgin no es una asignatura obligatoria en las escuelas, es el pegamento social que cimenta las relaciones particularmente en un país con múltiples idiomas.
Concomitante con lo anterior es el concepto de wantokism. Wantokism es una filosofía de reunión que reúne, en la causa común, la gente que es relacionada, los que hablan idiomas similares, ésos de la misma área o isla, e incluso del país en conjunto. Su maleabilidad social significa que puede aplicarse en más de una situación, especialmente cuando uno es nuevo en un lugar o desconocido para un grupo de personas. Es un concepto en el cual la hospitalidad mutua es compartida entre y entre individuos y grupos diferentes. El concepto también atraviesa las fronteras nacionales. Se comparte particularmente entre las tres principales naciones melanesias, las Islas Salomón, Vanuatu y Papua Nueva Guinea.

El desarrollo de una cultura nacional también fue influenciado por las batallas de los isleños de las Islas Salomón experimentadas durante la Segunda Guerra Mundial. Aunque la "guerra no era nuestra guerra", el hecho de que muchos isleños de Salomón tuvieran experiencias comunes, incluyendo poner sus vidas en peligro para salvar su país del enemigo (los japoneses), ayudó a unirlos en un solo pueblo.

Relaciones étnicas. Los grupos étnicos de las Islas Salomón reflejan la división natural de las islas. Una persona de Guadalcanal se identificaría fácilmente con otros de Guadalcanal. Esto también se aplicaría a una persona Malaita que fácilmente se relacionaría con otra persona Malaita. Pero dentro de las islas, las asociaciones étnicas siguen las diferentes lenguas. Tener más de setenta idiomas en las Islas Salomón significa, entonces, que hay más de setenta grupos étnicos también. Fue sólo a finales del siglo XX que las relaciones étnicas se politizaron, dando lugar a la violencia.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

Con una población relativamente pequeña y una gran superficie terrestre, el espacio es asequible en las Islas Salomón. En las zonas urbanas, sin embargo, la elección del espacio es limitada debido a la disponibilidad limitada de viviendas y la naturaleza de la tenencia de la tierra en régimen de propiedad. En tales circunstancias, los isleños de las Islas Salomón tienen que adaptarse a estos nuevos entornos y adaptarse rápidamente a lo que generalmente se conoce como taon kalsa ("cultura de la ciudad"). Esto incluye desarrollar relaciones con los vecinos de otras islas y compartir el transporte.

Las casas en ciudades toman generalmente la forma del bungalow occidental con tres dormitorios en promedio. Estos se construyen principalmente de cemento y madera, con techos de hierro corrugado. Una cocina y otros servicios convenientes se incluyen en el mismo. A menudo, sin embargo, la práctica de tener inodoros internos infiere la tradición, como todavía se practica en las zonas rurales, de tener retretes separados para hombres y mujeres como signo de profundo respeto por los hermanos.

En las zonas rurales, las grandes aldeas suelen estar situadas en tierras tribales. Las aldeas comprenden familias individuales que colocan sus hogares junto a otros parientes. Por lo general, hay un patio de pueblo (plaza) donde los niños pueden jugar y se pueden celebrar reuniones. A veces, las plazas de la aldea se utilizan para los juegos que consisten en competencias del intercurso. En otras áreas, los hogares familiares se hacen en islas artificiales construidas sobre bancos bajos en una laguna recolectando piedras y juntándolas para hacer un "hogar sobre el mar". Este estilo de vida tiene varias ventajas: vivir sobre el mar es generalmente más fresco, la mayoría de estas islas artificiales están libres de mosquitos, y las familias tienen mayor privacidad para que puedan criar a sus hijos como deseen sin las influencias indeseables de otros niños.

En las zonas rurales, la mayoría de las viviendas de las islas Salomón están hechas de palma de sagú con techo de paja a menudo con una cocina separada. La mayoría de las viviendas son de forma rectangular, levantadas sobre pilotes con ventanas para ventilación para aprovechar las frecuentes brisas terrestres y marítimas. Una cocina separada es conveniente donde la cocción de cocina abierta se hace especialmente con el horno familiar, que se utiliza para la gran cocina de domingo o para las fiestas públicas, como bodas y funerales.

Para aquellos que viven en las zonas de montaña, que a menudo experimentan noches frías, las casas se construyen generalmente bajo. A menudo, el salón incluye una chimenea para el calor. En lugares como las montañas de Kwaio, en Malaita, donde todavía se practica el culto tradicional, las casas de los hombres se construyen separadas de las casas de la familia. Además, el bisi construido por separado (la menstruación y la cabaña de parto) es donde las mujeres van durante la menstruación mensual y durante el parto.

Una pieza importante de la arquitectura nacional es la casa del parlamento, que fue construida como un regalo de los Estados Unidos a las Islas Salomón. El edificio cuenta con ricos frescos en el techo contando historias de varias fases de vida en las islas. En el pináculo de la azotea que domina toda la ciudad están las tallas de dioses ancestrales, que son guías totémicas a los diferentes pueblos. El edificio simboliza la unidad del país además de ser un refugio simbólico para la deliberación democrática y la toma de decisiones.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. Tradicionalmente, los ñames, panas y taros son los principales alimentos básicos en las Islas Salomón. Éstos se comen generalmente con los pescados y los seashells, para ésos en la costa, o los verdes, los caracoles, las anguilas, y las zarigüeyas, para el interior y en las montañas. La dieta tradicional no distingue entre desayuno, almuerzo y cena. Lo que se consume normalmente es lo que está disponible en ese momento. Los isleños de las Islas Salomón no utilizan muchas especias en su cocina, excepto la leche de coco. Durante las estaciones de cosecha, los frutos del pan y las nueces de ngali se recogen, y comen o se negocian.

Hoy en día, la dieta tradicional ha cambiado notablemente, especialmente en las zonas urbanas. El arroz se está convirtiendo en el principal alimento básico, ya menudo se come con té. Para el almuerzo y la cena, el arroz se come con carne enlatada o pescado. El Solomon Taiyo (atún enlatado), producido localmente, se ha convertido en una fuente de proteínas preferida.

Para las familias urbanas con ingresos limitados, el desayuno consiste en té con sobras de comidas anteriores. Las familias más acomodadas beben té o café y comen pan, rollos o galletas con mantequilla. El almuerzo y la cena suelen ser las grandes comidas del día. Comer no es necesario seguir el tiempo, pero como dicen, "sigue la barriga". La mayoría de las familias comen juntos para que puedan hablar. Tradicionalmente, el hábito de comer en las mesas no era la norma. Hoy en día, se está convirtiendo en uno.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. Hay un dicho que "todo el que va a un banquete espera comer." Normalmente se requiere mucha preparación para las ocasiones ceremoniales. Esto puede implicar la preparación de un cerdo para el horno, la fabricación de mandioca, taro, ñame o budín taro-pantano, y el pescado tostado; Cuando se puede permitir, se prepara una vaca.

Tradicionalmente, no hay bebidas especiales (especialmente los alcohólicos) que van con la comida. El agua es la bebida principal. Pero si los anfitriones prefieren, los cocos verdes se preparan, para ser bebido después de los platos principales.

A menudo, en las fiestas kastom, los huéspedes reciben nueces de betel para masticar. Al igual que los postres, las nueces de betel se comen como el alimento final que remata una buena comida.

Economía básica. La mayoría de las personas son campesinos que dependen de la agricultura de subsistencia para subsistir. Por lo tanto, la agricultura y la pesca son los pilares de la vida de la aldea. Cualquier excedente de alimentos o pescado se vende o se vende en los mercados.

Tenencia de la tierra y propiedad. En las Islas Salomón, el 85 por ciento de la tierra se gestiona bajo la tenencia habitual, lo que significa que los clanes locales y los miembros de grupos de clanes tienen control sobre ella. Tradicionalmente, la gente no es propietaria de la tierra; La tierra los posee. La gente simplemente tiene mayordomía sobre la tierra que se mantiene en "buena fe" para ellos y para las generaciones posteriores.

Actividades comerciales. A comienzos de los años noventa, se alentaron las industrias de pequeña escala, lo que dio como resultado bienes que se vendían principalmente en el área local en tiendas minoristas y al por mayor. Ejemplos de estos productos producidos localmente son cerveza, muebles y fideos. De lo contrario, los productos agrícolas han sido los principales productos para la venta. En el sector de servicios, los hoteles y pequeños moteles se establecieron a finales del siglo XX para fomentar el turismo a pequeña escala.

Industrias principales. Excepto para la Marubeni Fishing Company, que produce atún enlatado, y la mina Gold Ridge, que produce oro, la mayoría de las industrias están compuestas por pequeñas o medianas empresas. Las principales industrias están orientadas hacia los mercados locales, incluyendo el sector de procesamiento de alimentos, que produce artículos como arroz, galletas, cerveza y twisties , una marca de confitería. Otros fabricantes producen tabaco retorcido, hojas de techos ondulados, clavos, canoas fibro y tanques, madera y botones.

La industria del turismo sólo se ha fomentado recientemente. Las Islas Salomón tiene un paisaje estelar, incluyendo lagunas, lagos, fauna y flora. El gobierno ha fomentado el turismo controlado para atraer a australianos, japoneses, estadounidenses y buceadores.

Comercio. La exportación de aceite de palma y granos, copra (coco seco), cacao, pescado y madera constituye la mayor parte del comercio del país. Los principales destinos de estos productos son Japón, el Reino Unido, Tailandia, Corea del Sur, Alemania, Australia, Países Bajos, Suecia y Singapur. Otros productos exportados que se comercian en cantidades relativamente menores incluyen cerveza, botones, piedras preciosas, dinero de la cáscara, y tallas de madera.

División del Trabajo. La mayoría de los isleños de las Islas Salomón son trabajadores autónomos. Según los últimos datos del censo disponibles (1986), el 71,4 por ciento de la población económicamente activa (133, 498) estaba dedicada al trabajo no monetario en las aldeas, incluida la agricultura de subsistencia. La fuerza de trabajo dedicada exclusivamente a las actividades asalariadas era sólo un 14 por ciento. Otro 14,5 por ciento se dedicó tanto a la producción asalariada como a la subsistencia.

En el sector monetario formal, en 1996 había aproximadamente 34.000 personas ocupadas. En cuanto a la distribución de este número en términos de sectores económicos, el 58 por ciento de los empleados estaban en el sector de los servicios, incluidos el servicio público, los servicios financieros y el comercio; 26 por ciento en el sector primario, que incluye agricultura, pesca y silvicultura; Y 16 por ciento en el sector secundario incluyendo la manufactura y la construcción. También es útil analizar el papel relativo de los sectores público y privado en la provisión de empleo. En el año considerado, el sector público representó el 32 por ciento del empleo total asalariado, mientras que el sector privado representó los dos tercios restantes.

Estratificación social

Clases y castas. Las Islas Salomón no tienen divisiones de castas o clases como las que se encuentran entre algunas culturas asiáticas. En cambio, el país tiene diferentes grupos tribales que se encuentran en las diferentes islas. Los individuos y los grupos gravitan hacia su propio kith y parentesco. Más amplias aún, se mueven a lo largo de las líneas de la isla o agrupaciones interislandes de acuerdo a varias afiliaciones, incluyendo matrimonios, membresías de la iglesia, y la amistad en general.

El surgimiento de una semblanza de clase se produjo durante los días coloniales entre los que se trasladaron a los centros urbanos y los que se quedaron en las aldeas. Hoy en día, los que trabajan en el sector formal forman una especie de clase de élite, en contraste con aquellos que no están formalmente empleados ni en el sector público ni en el privado. A finales del siglo XX se produjo la aparición de otra clase, un pequeño grupo de empresarios.

Símbolos de la estratificación social. La estratificación social es más obvia en las áreas urbanas donde la gente es conocida por donde vive. Los acomodados a menudo viven en los suburbios como Ngosi, Tandai y Lingakiki. Los que viven en la línea Kukum Labor o en la desembocadura del río Mataniko suelen ser menos ricos. De manera similar, las personas son conocidas por los coches que conducen, las casas en que viven, y los restaurantes y bares que frecuentan.

Vida política

Gobierno. En vísperas de la independencia política en 1978, los líderes de las Islas Salomón decidieron retener el sistema de gobierno parlamentario que se había empleado durante la época colonial. La nación tiene un gobernador general que representa al monarca británico, un primer ministro como jefe del ejecutivo, un orador de la casa que dirige el parlamento, y un juez en jefe como el más alto oficial legal. No hay límite al término que una persona puede servir como primer ministro. El orador es votado por un período de cinco años, mientras que el jefe de la justicia permanece en el cargo hasta la jubilación a menos que él o ella ha demostrado ser incapaz de cumplir con sus deberes constitucionales. El parlamento de cincuenta miembros es elegido cada cuatro años.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. El liderazgo en la cultura tradicional sigue el "sistema del hombre grande". Las personas se convierten en líderes cuando ganan influencia por la manipulación de sus habilidades alrededor de seguidores y recursos. Hoy en día, la mayoría de los líderes son elegidos por consenso o por votación popular.

El liderazgo nacional en las Islas Salomón ha estado dominado por Solomon Mamaloni, quien murió en enero de 2000, y Peter Kenilorea. El estilo de liderazgo de Mamaloni era el "todo ronda" que se frota hombros con casi todo el mundo que se encuentra. Estaba dispuesto a ayudar a aquellos que buscan su ayuda. Era su creencia profesada que los isleños de Solomon deben hacer cosas para sí mismos, tanto como sea posible. Kenilorea, por otra parte, adopta una postura diferente: el enfoque de un caballero con la formalidad y la selectividad habituales. Kenilorea es un estadista real y sus contribuciones al país han sido bien reconocidas por los trabajos que le han dado después de sus hechizos ocasionales de la política.

En general, la mayoría de los isleños de las Islas Salomón respetan a los miembros del parlamento porque muchos líderes han establecido estrecha relación con su pueblo. Las Islas Salomón tienen experiencia con gobiernos de coalición, como resultado de un sistema de partidos débil, alianzas cambiantes de partidos y frecuentes "disputas numéricas", a menudo carentes de mérito político. Inevitablemente, esto conduce a una gran cantidad de política personal y el culto de los individuos.

Problemas Sociales y Control. Durante mucho tiempo las Islas Salomón han estado libres de problemas sociales a gran escala. La mayoría de los problemas se concentraban en las zonas urbanas, en particular Honiara. De lo contrario, las zonas rurales estaban libres de conflictos distintos de los casos ocasionales de disputa de tierras y los argumentos de la comunidad que surgían entre los aldeanos.

A diferencia de otros países donde los conflictos sectarios han estallado entre miembros de diferentes grupos religiosos, la cortesía religiosa en el país es envidiable. A principios del siglo XXI, el conflicto más grave se centró en Guadalcanal, donde los habitantes de Guadalcanal se enfrentaron a los residentes de Malaita. El conflicto surgió cuando la policía sin causa justa o cuidado le disparó a un hombre de Guadalcanal. A partir de entonces, el conflicto continuó. El pueblo de Guadalcanal formó un grupo de combatientes de la libertad étnica llamado Isatabu Freedom Fighters y persiguió a 20.000 personas de Malaita que vivían en Guadalcanal. Los militantes de Guadalcanal afirmaron que los malayos han contribuido a muchos de sus problemas. Más tarde, se formó una fuerza de Malaita, llamada Malaita Eagle Force. Más de 50 personas murieron en los primeros años del conflicto.

Otros problemas sociales predominantes en áreas urbanas incluyen robo, robo, allanamientos y discordia social general entre vecinos. Durante los partidos de fútbol, ​​las peleas suelen estallar entre partidarios rivales. Estos fracas toman dimensiones serias cuando se celebran juegos entre diferentes grupos de islas, especialmente durante la competencia anual entre los mejores equipos provinciales, compitiendo por la Copa Solomon.

Actividad Militar. La nación no tiene ejército ni marina de guerra permanente. Sólo cuando la crisis de Bougainville se desbordó de Papua Nueva Guinea a las Islas Salomón a principios de los años noventa, se estableció la Fuerza de Policía de Campo (PFF), una unidad paramilitar. Desde que el conflicto de Guadalcanal comenzó a finales de 1998, el PFF ha sido fundamental para mantener el orden, detener a los delincuentes y alborotadores y mantener los decretos impuestos por el gobierno en Honiara y alrededor de Guadalcanal.

Programas de Bienestar Social y Cambio

El gobierno de Bartholomew Ulufalu, que ganó el poder en las elecciones de 1997, fue acomodado a los principales programas de ajuste estructural (PAS) impulsados ​​por el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial. Durante mucho tiempo, varios gobiernos se mostraron escépticos acerca de los PAE. El temor era que la devaluación del dólar, los recortes de salarios y otras restricciones económicas se destinaran sólo a la economía urbana. Se creía que las zonas rurales se verían afectadas negativamente.

Ulufalu, sin embargo, como economista capacitado, se inclinó a adoptar el programa del FMI y del Banco Mundial, y lo hizo. Aunque la economía empezó a recuperarse y la recaudación de ingresos mejoró notablemente, los campesinos vieron disminuir su poder adquisitivo. El costo de los servicios esenciales comenzó a subir. Los honorarios escolares, por ejemplo, aumentaron en más del 100 por ciento. Muchos padres rurales ya no podían permitirse enviar a sus hijos a la escuela. Así, el programa de ajuste estructural que pretendía mejorar las condiciones sociales simplemente las exacerbó.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

A excepción de las iglesias, las organizaciones no gubernamentales (ONG) llegaron a las Islas Salomón en gran medida sólo en los años ochenta. Hay los habituales, que incluyen la Cruz Roja, Rotary Club, Save the Children y Catholic Relief. La ONG más conocida y la que puede ser considerada como indígena es el Fondo para el Desarrollo de las Islas Salomón (SIDT). Bien organizado, bien financiado e innovador en sus objetivos y enfoque, SIDT ha contribuido al desarrollo de manera bastante revolucionaria con su énfasis en el cambio total para la persona ( metanoia ). Cuenta con equipos móviles que difunden su red en todos los rincones del país. Además de un grupo de mujeres, SIDT también ofrece oportunidades para la formación y el aprendizaje para aquellos que les gustaría ver el desarrollo y la vida de manera más innovadora y potenciadora.

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. En las sociedades tradicionales, kastom dicta los papeles de las mujeres y los hombres. Esto era cierto en todos los pueblos. Los deberes del hogar eran la reserva de las mujeres, al igual que las tareas de jardinería tales como la organización de los límites del jardín, la siembra y el deshierbe. Los hombres se encargaban de talar árboles para limpiar áreas para jardines, construir canoas, cazar y pescar.

Como los isleños de las Islas Salomón encuentran el estilo de vida occidental, hay una confusión de estos roles tradicionales. Sin embargo, muchos isleños de las Islas Salomón no desafían los papeles tradicionales, sino que tratan de reconciliar estos papeles con sus nuevos como médicos, abogados, maestros o incluso ministros y pastores en las iglesias.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. Tradicionalmente, padres y parientes adultos a menudo arreglaban matrimonios. Una de las razones para ello fue asegurar la compatibilidad no individual sino social / comunal. El amor se desarrolló no fuera del matrimonio, sino dentro del matrimonio. El matrimonio fuera del clan era a menudo la norma pero a veces los arreglos fueron hechos para el matrimonio dentro del clan por razones excepcionales. Se tuvo mucho cuidado de que los parientes cercanos, que iban de primos primero a tercero, no estaban involucrados. La existencia de un precio de novia (mejor denominado "regalo de novia") difirió de un grupo a otro y de un grupo de islas a otro. El precio de la novia no era un pago sino una compensación a los padres ya la familia por la "pérdida" de un miembro de la familia.

Hoy el matrimonio ha cambiado notablemente. Aunque el matrimonio arreglado tradicional todavía se practica, muchos matrimonios son una mezcla de individuos que hacen su elección con las bendiciones de la familia. Hoy el matrimonio puede tomar la forma de un matrimonio en la corte, matrimonio kastom, matrimonio en la iglesia, matrimonio privado o mera convivencia. Cohabiting no es ampliamente practicado porque todavía es socialmente estigmatizado.

Unidad interna. La familia, por definición y por medio de la socialización, es "extendida" en las Islas Salomón. Incluso en las áreas urbanas, la familia viene antes que el dinero y la comida. Como dice el refrán, "uno no puede llorar por dinero y comida, pero ciertamente uno llora cuando su pariente o miembro de la familia fallece".

Quien toma una decisión de la familia depende de la criticidad de la cuestión. Los hombres a menudo toman decisiones críticas porque tienen que negociar y tomar en cuenta las decisiones si es necesario. Las mujeres a menudo toman decisiones relacionadas con el hogar, las que involucran a los asuntos de la mujer y las que involucran a sus propios parientes. Aunque los hombres asumen las decisiones críticas, las mujeres a menudo juegan un papel en estas decisiones en el fondo, fuera de la mirada de los demás.

Herencia. En las Islas Salomón la herencia difiere de un grupo y de una isla a otra, con la herencia patrilineal y matrilineal practicada. Por ejemplo, en Malaita es patrilineal mientras que en Guadalcanal es matrilineal. Los tribunales de aduanas de estas islas son conscientes de esto. Incluso el sistema judicial nacional considera estas diferencias en su toma de decisiones.

La herencia incluye no sólo las cosas materiales sino también el conocimiento, la sabiduría y los poderes mágicos, que a menudo se consideran herencias de la tribu.

 Los padres suelen pasar canoas, ados, lanzas, y las habilidades necesarias para usar en sus hijos. En los casos en que éstos son escasos, a los primeros nacidos se les da a menudo la custodia de los artículos, aunque los otros hijos pueden pedir permiso para su uso de vez en cuando. Las madres pasan a menudo a sus hijas las decoraciones del cuerpo, las habilidades que cultivan un huerto y de pesca, y los encantamientos mágicos.

En las ciudades, la herencia involucra principalmente dinero y bienes y propiedades occidentales, como casas y autos. En tales casos, las leyes occidentales se aplican, especialmente las leyes británicas de la propiedad.

Grupos de parejas. Pertenecer a un grupo de parentesco sigue siendo importante en las Islas Salomón. El estigma que proviene de no pertenecer a un grupo de parentesco es pesado, equivalente a ser considerado bastardo.

Como se mencionó anteriormente, existen grupos de parentesco matrilineal en islas como Guadalcanal, Isabel, Shortlands y Bougainville, y grupos patrilineales en islas como Malaita. Aunque uno pertenezca al grupo de su padre o al grupo de su madre, la membresía secundaria en el otro lado nunca es descontada. Hoy en día, hay una mezcla de ambos lados y la fuerza de esa relación se considera en términos de "la frecuencia y la facilidad de hacer las cosas juntos". Ser visible durante un evento de parentesco es importante para hacerse conocer a otros miembros, especialmente a los jóvenes.

Socialización

Cuidado infantil. Es responsabilidad primordial de los padres cuidar a sus hijos. En las Islas Salomón, los miembros de la familia extensa a menudo ayudan. Los isleños de las Islas Salomón creen que un niño, especialmente un bebé, no debe tener personas no relacionadas cerca de ella o él todo el tiempo; Un pariente cercano debe cuidar al niño. Se cree que los bebés deben ser calmados, calmados, o alimentados cada vez que lloran por la atención. Sólo cuando los niños comienzan a hablar y piensan por sí mismos que lentamente quedan solos.

Crianza y Educación Infantil. Una vez más, son los padres y los parientes los responsables de la educación formativa y la capacitación de los niños. A los niños se les enseña a mirar con cuidado, a hacer algunas preguntas y luego a seguir participando cuando se les pregunta. Se dice que un niño bueno se comporta como su madre, si es una niña, o un padre, si es un niño. Los buenos niños llevan valores familiares con ellos en la vida. Cuando se comete un error, a menudo se culpa a los padres. Si los niños hacen bien, los padres reciben el crédito primero.

Se dice que un niño es maduro cuando puede construir una casa y canoa y hacer un jardín. Una niña es considerada como adulta cuando puede cultivar jardines de comida, cortar madera, llevar agua y cuidar de su familia y miembros de la familia incluso cuando su madre está ausente.

Educación superior. La educación superior es muy apreciada en las Islas Salomón. Aunque los honorarios son altos, los padres se esfuerzan por pagar por lo menos a uno de sus hijos para obtener una educación decente. Algunas familias ricas envían a sus hijos a lugares como Nueva Zelanda y Australia para su educación secundaria. Solamente en 1992 el primer Solomon Islander recibió un doctorado.

Etiqueta

En las Islas Salomón, el respeto por los ancianos y las mujeres, en particular en las zonas rurales, es una necesidad. En Malaita, la infracción de estas normas, especialmente las relativas a la dignidad de las mujeres casadas, suele incurrir en el pago inmediato de una indemnización. Cuando uno está hablando con una mujer que no es un pariente, uno se espera que desviar la vista como una señal de respeto. Se espera que los extraños sean respetados particularmente porque son mirados como nuevos y saben poco de kastoms de la comunidad. A menudo cuando cometen errores, los extraños son recordados suavemente de los protocolos de la comunidad.

Las niñas no deben mostrar signos de amistad a los extraños, ni siquiera a los novios, cuando están con sus hermanos o parientes. Los niños son mutuamente obligados a hacer lo mismo como señal de respeto a sus hermanas y parientes. Cuando los huéspedes vienen a su casa, es hospitalario para permitirles comer primero y comer lo mejor. Hacer lo contrario es un signo de debilidad moral y falta de respeto y dignidad para uno mismo y su familia.

Religión

Creencias religiosas. Tradicionalmente, los isleños de las Islas Salomón creen que los antepasados, aunque invisibles, todavía están alrededor. Por lo tanto, uno puede invocar su ayuda si es necesario o pedir que su ira o maldición suceda a sus enemigos. El animismo se practicaba antes de que el cristianismo llegara a las islas. Para los creyentes en el animismo, la mayoría de los seres vivos tienen espíritus y es un buen augurio mantener una relación cordial con sus antepasados ​​y con todo el ecosistema. Para los que viven cerca de la costa, los dioses totem incluyen tiburones, pulpos y rayas. La gente del interior cultiva cocodrilos, serpientes, el águila, y el búho como totems de la deidad.
Hoy el cristianismo invade la mayor parte del país. Hay mucho sincretismo entre el culto cristiano y las creencias tradicionales. La gente suele orar al Dios cristiano pero usa antepasados ​​o aquellos que han muerto recientemente como mediadores. La creencia es que aquellos que han pasado están más cerca de Dios y pueden "ver" mejor.

Hoy, el 90 por ciento de los isleños de Salomón son profesos cristianos. Las cinco iglesias cristianas principales son el católico, el anglicano, el mar evangélico del sur, adventista del séptimo día, y la comunidad cristiana (un derivado del metodismo). Además de los cristianos, hay practicantes tradicionales, mormones, musulmanes y bahá'ís.

Profesionales religiosos. La enseñanza y la predicación se acentúan en las iglesias. La sanación es uno de los sacramentos, pero no uno de los sacramentos. Algunas personas en las Islas Salomón todavía practican la curación tradicional. En las Salomón occidentales, hay curanderos que pueden arreglar los huesos rotos, masajear los cuerpos hinchados y curar las cabezas doloridas. Otros tienen el poder de sacar objetos maldecidos del cuerpo de una víctima succionándolos o enviando otro espíritu para traerlos de vuelta. Otros practican la magia negra.

Rituales y lugares santos. En las Islas Salomón, los santuarios son siempre lugares tabúes. Estos son los lugares donde se mantienen los restos ancestrales y los espíritus ancestrales viven. Los niños pequeños no están permitidos, ya que los espíritus les causaría daño. Hoy en día, muy pocos de estos lugares tienen sacrificios ofrecidos como muchas personas se han cristianizado.

Hoy en día, sólo los rituales cristianos son regularmente practicados y realizados. Por ejemplo, durante la temporada de Pascua se realizan las estaciones de la cruz y se ofrecen oraciones especiales. Hay caminatas de oración en la noche mientras los fieles guerreros de la oración organizan la guerra espiritual contra Satanás y su anfitrión de ángeles.

La Muerte y el Más Allá. La muerte es tan importante como el nacimiento en las Islas Salomón. Cuando la gente nace, hay celebración. Cuando mueren, hay festividad para marcar el fallecimiento de una vida.

Se cree que cuando la gente muere, simplemente "llevan el siguiente barco" al otro mundo. Pero los espíritus no desaparecen inmediatamente después de la muerte. Se demoran un rato, ya que les resulta difícil separarse de sus seres queridos. Luego, después de algún tiempo, los espíritus difuntos se mueven.

Cuando hay una muerte, el cadáver se mantiene por encima del suelo tanto tiempo como sea posible. Esto es para permitir que todos los seres queridos y los miembros de la familia a pagar sus últimos respetos. Después de que el difunto es enterrado, la gente reanuda sus vidas normales. La viuda o el viudo y los parientes cercanos se limpian a sí mismos y continúan la vida otra vez.

Medicina y Salud

En la sociedad tradicional de las Islas Salomón, cada enfermedad tiene una causa o explicación espiritual. Antes de las enfermedades de introducción occidental, había curaciones tradicionales para la mayoría de las enfermedades. Con la introducción de las enfermedades occidentales y la medicina, toda la ecuación cambió drásticamente.

Hoy en día, las Islas Salomón se abordan en diversos grados con enfermedades y problemas médicos como la mayoría de los países del tercer mundo. Las enfermedades del estilo de vida -incluidas las enfermedades cardiovasculares, los accidentes cerebrovasculares, el cáncer y la diabetes- se han atribuido a los cambios dietéticos, a saber, la dependencia creciente de los alimentos importados como la harina blanca, el arroz blanco, el azúcar y la carne enlatada; consumo de alcohol. Entre las enfermedades transmitidas por vectores, la malaria es frecuente en el país.

A pesar de lo anterior, grandes avances se han hecho en el país. En la década de 1990, la esperanza de vida media era de 63 años para los hombres y de 65 años para las mujeres.

Celebraciones seculares

Las Islas Salomón tiene una serie de celebraciones seculares. El primero es el Día de la Independencia (7 de julio), que es un día colorido en el que la mayoría de las islas convergen en la capital (Honiara) para celebrar. El cumpleaños de la reina (el 12 de junio), se co-celebra generalmente con el Día de la Independencia, y conmemora el nacimiento de la reina Elizabeth II de Inglaterra. Honores y medallas se dan a aquellos que han hecho cosas heroicas y grandes para el país y la gente. Día de Navidad (25 de diciembre) es siempre un momento en que las familias se dispersan de la capital y se reúnen con sus seres queridos en sus casas para celebrar el cumpleaños de Cristo. Las vacaciones de Navidad no son sólo una fiesta religiosa, sino también las vacaciones más largas del año para la mayoría de la gente. Año Nuevo (1 de enero) es el día más celebrado de cada año. Hay una tradición de jugar muchos juegos, especialmente juegos del agua, y competiciones entre las aldeas.

Las Artes y Humanidades

Apoyo a las Artes. Los artistas en las Islas Salomón son en su mayoría autosuficientes. Con el estímulo del turismo a finales del siglo XX, muchas más personas han asumido las artes, con la intención específica de ganar dinero con sus habilidades artísticas.

Literatura. La literatura, escrita y oral, ha tenido una historia esporádica en las Islas Salomón. Ha sido estudiado seriamente solamente desde los años 70. Hay una asociación de escritores que tiene una membresía abierta para todos los interesados. Esto ha alentado tanto la literatura oral como escrita.

Artes graficas. Las artes gráficas son también un área relativamente nueva promovida principalmente a través de anuncios turísticos y de ventas. Actualmente se ofrecen cursos de artes gráficas durante los semestres de verano en la Universidad del Pacífico Sur en Honiara. Con la creación de más empresas en la capital, muchos artistas gráficos han tenido enormes ingresos ingresos. La escritura de señas, por ejemplo, ha sido un gran hacedor de dinero.

Artes escénicas. La música ha sido un pasatiempo popular en las Islas Salomón. En la mayoría de las islas, la música se hace para mantener a gente junta y para realzar su compañía. Muchos isleños de las Islas Salomón son compositores de canciones naturales. Los Sulufou Islanders y los Fuaga Brothers son dos de las bandas más populares.

El drama se valora por su capacidad para transmitir ciertos mensajes e influir en las decisiones. Muchas escuelas tienen grupos de drama que realizan historias históricas, como los cuentos de batalla de la Segunda Guerra Mundial.

El estado de las ciencias físicas y sociales

El Colegio de Educación Superior de las Islas Salomón (SICHE) es una institución fundada en 1984 que surgió del antiguo Colegio de Formación de Maestros. Desde sus inicios, sus logros han sido notables. Las escuelas de SICHE incluyen artes industriales, agricultura, enfermería y estudios de salud, y educación. SICHE también cuenta con un programa de estudios de las Islas Salomón, que aún no se ha desarrollado completamente.

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