Moldavia

Bandera de Moldavia

Orientación

Identificación. El principado de Moldavia fue fundado alrededor de 1352 por el gobernante de Transylvanian (voievod) Dragoş en lo que hoy es la región rumana de Bucovina. Según una leyenda, Dragoş cazó con éxito un buey salvaje a orillas del río Moldavia y luego decidió quedarse en la tierra, que nombró después del río. El nombre "Moldova" deriva probablemente del Mulde alemán, "un valle profundo del río con los bancos altos."

Ubicación y Geografía. La República de Moldavia es un país sin salida al mar entre Rumania y Ucrania que cubre 13.199 millas cuadradas (33.845 kilómetros cuadrados). Incluye la región autónoma de Gagauz en el sur y la disputada región de Transdniest en el este. Esta última región se separó de Moldova en 1991-1992 pero no obtuvo reconocimiento oficial. La capital, Chişinău, está en el centro del país y tiene 740.000 habitantes. Chişinău fue mencionado por primera vez en 1436 y fue la capital de la provincia rusa de Besarabia en el siglo XIX.

Moldavia está en una llanura fértil con pequeñas áreas de la colina en el centro y el norte. Sólo el 9 por ciento de su territorio está cubierto por bosques, principalmente en el medio. En la parte norte, predomina el suelo fértil negro y el cultivo primario es la remolacha azucarera. En las zonas central y meridional, la vinificación y el cultivo del tabaco están muy extendidos. El clima continental templado en el centro del país, con largos veranos calurosos, inviernos relativamente suaves y altas precipitaciones, es favorable para la agricultura. La estepa semiárida de Budjak en el sur tiene problemas de sequía. Los principales ríos son el Dniestr en el este y el Prut en el oeste. Ambos se originan en los Cárpatos; Mientras que el Dniestr fluye directamente en el Mar Negro, el Prut se une al Danubio en el extremo sur del país.

Demografía. Moldavia tiene 4.32 millones de habitantes. En el censo de 1989, el 64,5 por ciento de la población era moldava, 13,8 por ciento ucraniano, 13 por ciento ruso, 3,5 por ciento gagauz (un pueblo turco ortodoxo cristiano), 2 por ciento búlgaro, 1,5 por ciento judío y 1,7 por ciento otras nacionalidades, principalmente bielorrusos, polacos , Griegos, alemanes y romanos (gitanos). Aunque el número oficial de Rom es sólo 11.600, el número real probablemente es de 100.000. Hay pocos asentamientos de rom concentrados en Moldova, y el grado de asimilación lingüística (ruso o moldavo) es alto. La población ucraniana se estableció tradicionalmente en el norte y el este. Gagauz y los búlgaros han concentrado asentamientos en la región meridional de Budjak. La población rusa, en su mayoría trabajadores y profesionales traídos a Moldavia después de la Segunda Guerra Mundial, se concentra en Chişinău, Bălţi y las zonas industriales de Transdniestria. Los judíos han vivido en las ciudades moldavas en gran número desde principios del siglo XIX, pero muchos han dejado. Entre 1990 y 1996, Moldova sufrió una pérdida total de 105.000 personas. Los judíos, los ucranianos y los rusos eran los más propensos a marcharse. En consecuencia, se creyó que la parte moldava de la población había aumentado a 67 por ciento en 1998. La densidad de población es la más alta en el territorio de la antigua Unión Soviética.

Afiliación lingüística. Como lengua escrita, el moldavo es clasificado como rumano, un Daco-Rumano en la familia de las lenguas romances orientales. Como un subdialecto de Daco-rumano, el moldavo se habla no sólo en la República de Moldova sino en todo el territorio del antiguo principado. Despliega características dialécticas particulares a su región geográfica y exhibe influencias en su gramática y vocabulario del ruso y del ucraniano, idiomas con los cuales ha estado en contacto por siglos. Desde el siglo XIV, el moldavo ha sido el nombre tradicional de la lengua hablada por la población de esta región. Hasta comienzos del siglo XVII, el eslavo de la Iglesia se utilizaba en documentos oficiales, pero fue reemplazado lentamente por el moldavo, que fue escrito en cirílico en ese momento. Cuando los principados de Valaquia y Moldavia se unieron en 1859, el alfabeto latino fue introducido para el rumano. En la parte oriental de Moldavia, que se convirtió en la provincia rusa de Besarabia en 1812, el idioma continuó siendo llamado moldavo y el alfabeto cirílico se utilizó hasta que Besarabia se unió al reino rumano en 1918. Después de la anexión soviética de Besarabia en 1940-1944, El alfabeto cirílico fue reintroducido. La rusificación intensiva y una política encaminada a demostrar que el moldavo y el rumano eran lenguas diferentes condujo a un deterioro de la "pureza" de la lengua hablada por la mayoría de la población. Las palabras del préstamo ruso se usaron ampliamente, especialmente en los campos técnicos, y el moldavo se convirtió en un "lenguaje de cocina". Los moldavos que fueron educados en escuelas de habla rusa todavía tienen dificultades para expresarse en otras áreas además de encuentros diarios. La rusificación y la "des-romanización" eran considerablemente más pronunciadas en las zonas urbanas que en las rurales, pero esas políticas fueron resistidas por los intelectuales moldavos, que apoyaron el uso de su lengua. El despertar nacional que tuvo lugar a finales de los años ochenta condujo directamente a la adopción de una ley lingüística el 30 de agosto de 1989 que definía al moldavo, escrito en la escritura latina, como el lenguaje estatal. Aunque el idioma todavía se llama oficialmente "moldavo", la re-romanización considerable ha hecho la diferencia entre rumano y moldavo prácticamente una distinción entre una lengua escrita estándar y un dialecto. Cirílico se utiliza para escribir moldavo sólo en la región separatista de Transdniestria. Los moldavos ordinarios en la orilla derecha del Dniestr, sin embargo, pueden utilizar el cirílico para las notas o las letras privadas, especialmente si son 40 a 60 años de edad y sin educación. A pesar del cambio de idioma del estado, muy pocos residentes no moldovos son fluidos en moldavo, y muchos tienen una actitud negativa hacia esa lengua. Entre 1940 y 1989, el ruso era la lingua franca. La introducción de nuevos requisitos en 1989 destinados a fomentar el uso del moldavo se consideró ampliamente como una fuerte romanización y conjuraba recuerdos infelices del gobierno rumano en Besarabia. Los temores de una posible unificación con Rumania también jugaron un papel importante. La batalla política sobre el futuro estatus de las lenguas moldava y rusa está profundamente relacionada con los conflictos que surgieron en 1990 entre el gobierno central y los movimientos separatistas de Gagauzia y Transnistria. La cuestión de la lengua sigue siendo altamente politizada, y las actitudes hacia Moldavia, especialmente cuando se llama rumano, siguen siendo en gran medida negativas entre la población no-moldava. Los moldavos nacidos y criados después de 1980 tienden a hablar cada vez menos ruso, un desarrollo que podría dar lugar a problemas crecientes de comunicación interétnica.

Simbolismo. Los símbolos nacionales representan más de seiscientos años de historia, así como una estrecha relación con Rumania. La bandera del estado se compone de los colores tradicionales rumanos de azul, amarillo y rojo. En el centro está el sello de la república, que consiste en el águila rumana con el sello histórico moldavo en su pecho. Desde el siglo XIV, el sello ha consistido en una cabeza de buey con una estrella entre sus cuernos, una rosa a la derecha y una media luna a la izquierda. El himno nacional fue el mismo que el de Rumania en los primeros años de la independencia, pero fue cambiado a "Nuestra lengua" ( Limba noastră ), que es también el nombre de la segunda fiesta secular más importante. Su nombre tiene un poder especial de integración en dos aspectos: El idioma es el símbolo nacional más importante para los moldavos, y evade la respuesta a la pregunta de cómo se debe etiquetar este idioma: rumano o moldavo. Todos estos símbolos, sin embargo, no apelan a otros grupos étnicos y por lo tanto confinan la idea de una "comunidad imaginada" a la nación titular.

En cuanto al conflicto sobre los símbolos entre "rumanos" y "moldavos", la balada Mioriţa juega un papel crucial. Cuenta la historia de un pastor moldavo que es traicionado y asesinado por dos colegas rumanos: Para el lado rumano, esta historia trata de un "incidente en la familia", mientras que para el lado moldavo, reproduce la distinción entre lo bueno, diligente , Y el pacífico moldavo y el rumano medio y criminal. Junto a la hospitalidad, la diligencia y la tranquilidad son las características nacionales que los moldavos asocian consigo mismos. Cuando los moldavos quieren mostrar orgullo en su país, se refieren principalmente a las cualidades de su vino y la comida y la belleza de sus mujeres. El vino es un símbolo especialmente poderoso, asociado con calidad, pureza y sanación. Las bodegas de Cricova con su extensa colección de vinos antiguos se consideran el tesoro del estado. Los moldavos también están deseosos de subrayar su herencia latina, expresada por la estatua de un lobo alimentando a Romulus y Remus frente al Museo de Historia Nacional en Chiţinău.

Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la Nación. De acuerdo con la historiografía oficial, la República de Moldova deriva directamente del principado moldavo que fue fundado por Dragoş y ganó la independencia del reino húngaro bajo el Valvajván Bogdan I en 1359. El gobierno celebró así el 640 aniversario de la estadidad en 1999. Sin embargo, Lo que hoy es la República de Moldavia consiste sólo en las partes central y oriental del principado original. La región Transdniestina nunca fue parte del principado, pero los colonos moldavos se establecieron en la margen izquierda del Dniestr en el siglo XV. A principios del siglo XV, el principado se extendía desde los Cárpatos hasta el Dniestr. Bajo Stephen el grande (1457-1504), que defendió el principado con éxito contra el imperio del otomano, Moldova floreció. Muchas iglesias y monasterios fueron construidos bajo su regencia. Stephen es considerado como el principal héroe nacional de la Moldavia contemporánea. Su estatua está en el centro de la ciudad de Chişinău, el bulevar principal se nombra para él, y su cuadro se imprime en cada billete de banco. Sin embargo, poco después de que Stephen murió, Moldavia perdió su independencia y se convirtió, como el principado vecino de Valachia, un estado vasallo de Constantinopla.

En el Tratado de Bucarest de 1812, el Imperio Otomano fue obligado a ceder el área entre el Prut y el Dniestr al Imperio Ruso bajo el nombre de Besarabia. En 1859, Moldavia occidental y Valaquia formaron el principado unido de Rumania, que ganó independencia del Imperio Otomano en 1878. Así, los moldavos en Besarabia fueron excluidos del proceso de construcción de la nación rumana y permanecieron en una provincia agrícola subdesarrollada y remota. El Imperio ruso. Sólo con los trastornos de la Primera Guerra Mundial y la Revolución de Octubre los moldavos de Besarabia se unieron al Estado-nación rumano. El 24 de enero de 1918, el Parlamento moldavo, el Sfatul Ţării, declaró la independencia de la "República Democrática de Moldova", pero luego votó a favor de la unión con Rumanía el 27 de marzo de 1918. La unificación se debió principalmente a las circunstancias desesperadas que enfrentó la joven república inestable Y no fue aplaudido por todos los sectores de la población. Los siguientes veintidós años del dominio rumano son considerados por muchos moldavos y no moldavos como un período de colonización y explotación. El período subsiguiente de Sovietización y Russificación, sin embargo, es considerado como el período más oscuro de la historia nacional. Stalin anexó Bessarabia en junio de 1940 y otra vez en 1944, cuando la Unión Soviética reconquistó el área después de la ocupación rumana temporal. Las partes septentrional y meridional de Besarabia fueron trasladadas a la República Socialista Soviética de Ucrania (SSR), ya cambio la parte occidental de lo que desde 1924 había sido la República Socialista Autónoma Moldava en el territorio de la RSS de Ucrania fue entregada a la recién creada Moldavia República Socialista Soviética. Habiendo sido gobernado por potencias extranjeras desde el siglo XVI, Moldavia declaró su independencia el 27 de agosto de 1991.

Identidad nacional. Después de que los sentimientos fueran altos en favor de la unificación con Rumania a principios de los años 90, la marea volvió, y en un referéndum 1994 el 95 por ciento de los votantes eligió conservar la independencia. Como resultado de sus estrechas relaciones históricas, lingüísticas y culturales con Rumania, muchos moldavos se ven a sí mismos como rumanos. Al mismo tiempo, los ciento ochenta años de separación de Rumania y las diferentes influencias que ha experimentado Bessarabia desde principios del siglo XIX han preservado y reforzado una identidad moldava distintiva al este del Prut. A diferencia de los rumanos, un alto porcentaje de los moldavos tiene una familia étnicamente mixta antecedentes. Consecuentemente, probablemente menos del 5 por ciento de la gente se considera tener una identidad rumana pura, mientras que otro 5 a 10 por ciento se identificaría como moldavo en el sentido de ser abiertamente no rumano. La existencia de estos dos grupos se refleja en un feroz debate entre "unionistas" y "moldavos". La mayoría de los habitantes de la nación titular consideran su identidad moldava como su identidad política central, pero su identidad rumana es culturalmente esencial. Dado que los debates sobre la unificación con Rumania han desaparecido de la agenda pública, la cuestión de cómo formar un Estado-nación multiétnico es cada vez más importante.

Relaciones étnicas. Besarabia ha sido siempre una región multiétnica, y las relaciones étnicas en general se consideran buenas. Especialmente en el norte, los moldavos y ucranianos han convivido pacíficamente durante siglos y comparten características culturales. En la historia reciente, Moldova raramente ha experimentado violencia étnica; En abril de 1903, por ejemplo, 49 judíos fueron asesinados y varios cientos resultaron heridos durante el pogrom de Chişinău, pero principalmente por los rusos en lugar de por los moldavos. A finales de los años ochenta, cuando aumentó el apoyo al movimiento nacional, aumentó la tensión étnica entre los moldavos y los no moldavos, inicialmente en Transdniestria y Gagauzia, y posteriormente en Chişinău y Bălţi. Mientras que el conflicto entre gagauz y moldavos se mantuvo por debajo del nivel de la violencia a gran escala, el conflicto de Transnistria se convirtió en una guerra civil de pleno derecho en la primavera de 1992. Más de mil personas murieron y más de cien mil Tuvieron que abandonar sus hogares. Aunque este conflicto tenía un fuerte componente étnico, no era étnico por naturaleza; Se luchó principalmente entre la nueva élite política de Chişinău y las fuerzas conservadoras pro-soviéticas en Tiraspol. Los moldavos y los no-moldavos se podían encontrar en ambos lados. En la orilla derecha del Dniestr, donde vive la mayoría de la comunidad de habla rusa, no se produjeron enfrentamientos violentos. Desde la guerra, se han hecho esfuerzos adicionales para incluir a los no-moldavos en el proceso de construcción de la nación. La Constitución de 1994 y la legislación posterior salvaguardaron los derechos de las minorías, y en el mismo año se otorgaron amplios poderes autónomos a los Gagauz.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

Chişinău centro de la ciudad fue construida en el siglo XIX por los rusos. Los edificios oficiales y los erigidos por la primera burguesía son de estilo neoclásico; También hay muchas pequeñas casas de una sola planta en el centro, y las afueras están dominadas por típicos edificios residenciales de estilo soviético. Los pueblos pequeños (principalmente aldeas ampliadas) también tienen ejemplos de edificios de administración y bloques de apartamentos de estilo soviético. Dependiendo de sus habitantes originales, las aldeas tienen típicas casas moldavas, ucranianas, gagauz, búlgaras o alemanas y una infraestructura de estilo soviético (centro cultural, escuela, edificios del ayuntamiento). Las casas tienen sus propios jardines y por lo general sus propios viñedos y están rodeados de barras de metal de baja ornamentación. La interacción difiere en áreas urbanas y rurales. En las aldeas, la gente está abierta y saluda a los transeúntes sin previo conocimiento; En las ciudades, hay un mayor anonimato, aunque las personas interactúan con extraños en ciertas situaciones, por ejemplo, en el transporte público.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. Mamaliga , una mazorca de maíz duro, es considerado como el plato nacional. Se vierte sobre una superficie plana en forma de un pastel grande y se sirve principalmente con queso, crema agria, o leche. Los habitantes no moldovos se burlan de que los moldavos estarían descontentos si no pudieran comer mamaliga una vez por semana. Los principales alimentos en la vida cotidiana son una mezcla de verduras y carne (pollo, ganso, pato, cerdo y cordero), pero la disponibilidad de verduras depende de la temporada. La col rellena y las hojas de uva, así como sopas como zama y borsch ruso también forman parte de las comidas diarias. Plăcintă es una pastelería llena principalmente de queso, papas o col que a menudo se vende en las calles. Los restaurantes en Chişinău ofrecen platos rusos, moldavos y judíos, además de una cocina cada vez más internacional.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. Los bautizos cristianos ortodoxos, funerales y bodas se acompañan de grandes reuniones donde se sirven varios platos de carne y verduras, postres y pasteles, así como vino. El vodka casero y brandy también se ofrecen. En Pascua, un pan especial, pasca , se cuece en cada hogar, y los huevos se pintan en varios colores. Las familias van al cementerio para celebrar a sus parientes muertos; Comen comida en las tumbas bebiendo vino y ofreciéndose el uno al otro como recuerdan a los muertos.

Economía básica. La moneda nacional es el leu (100 bani ). Además del yeso y reservas muy pequeñas de gas y petróleo, el país carece de recursos naturales y depende totalmente de las importaciones de energía, principalmente de Rusia. Moldavia ha experimentado un fuerte descenso de su economía en los últimos diez años. En 1998, el producto interno bruto (PIB) era del 35 por ciento del nivel de 1989 y el Estado no podía pagar las pensiones y los salarios a tiempo. Como resultado, más personas producen alimentos y otras necesidades para ellos ahora que en los años ochenta. Esto incluye prácticamente toda la población rural y muchos habitantes de la ciudad que poseen pequeños jardines en el campo. Se estima que la economía paralela representa entre el 20 y el 40 por ciento del PIB.

Tenencia de la tierra y propiedad. Durante el período soviético, no había tierras privadas, sólo las granjas colectivas estatales. Desde 1990, como parte de la transición a una economía de mercado, ha tenido lugar la privatización de la tierra, así como casas y apartamentos. Sin embargo, el proceso aún está en marcha y ha enfrentado una feroz resistencia de los llamados complejos agroindustriales.

Actividades comerciales. Moldova en general y Chişinău en particular tienen muchos mercados tradicionales de estilo balcánico. Hay mercados mixtos, así como especializados para la alimentación, flores, repuestos y materiales de construcción. Esta "economía de mercado" claramente supera a las tiendas regulares. Además de los productos alimenticios, que son parcialmente cultivados en casa, todos los productos son importados. Estos tipos de actividades comerciales están floreciendo debido a la liberalización del mercado y la recesión económica. Muchos especialistas educados encuentran más fácil ganar dinero a través de actividades comerciales que practicando sus profesiones.

Industrias principales. La industria se concentra en el sector de la elaboración de alimentos, la elaboración de vinos y el tabaco. Otros campos incluyen equipos electrónicos, maquinaria, textiles y zapatos. El sector de la pequeña industria pesada incluye una planta metalúrgica en Transdniestria que produce acero de alta calidad.

Comercio. Los principales socios comerciales son Rusia, Ucrania, Bielorrusia, Rumania y Alemania. Rusia y otros países de la Comunidad de Estados Independientes (CEI) representaron el 69 por ciento de las exportaciones y el 58 por ciento de las importaciones en 1998. Las exportaciones son principalmente productos agroindustriales (72 por ciento), especialmente el vino, pero también incluyen zapatos y textiles (12 por ciento). Las principales importaciones son productos minerales (31 por ciento), maquinaria y equipos electrónicos (19 por ciento) y productos químicos (12 por ciento). Para realinear el comercio exterior lejos de Rusia y hacia países de Europa Occidental y otros países, Moldavia ha construido una terminal petrolera en el Danubio y está buscando vínculos económicos más estrechos con Rumania y la Unión Europea. Se espera que se una a la Organización Mundial del Comercio.

Estratificación social

Clases y castas. Los grandes terratenientes ( boyardos ) desaparecieron después del establecimiento del poder soviético. Hay una clase emergente de altos funcionarios y los administradores que tenían acceso a las empresas estatales o fondos en el período soviético y se apropiaron de algunos de esos recursos durante la fase de transición y los jóvenes empresarios que amasaron la riqueza después de la introducción de una economía de mercado a través de nuevos negocios. La estratificación social está determinada principalmente por el poder económico y político. Después de la ruptura de la Unión Soviética, los que tenían posiciones más altas en el gobierno tendían a ser moldavos, mientras que los rusos dominaban el sector privado. Los trabajadores urbanos han mantenido sus conexiones rurales y cultivan frutas y verduras en pequeñas parcelas de las ciudades.

Símbolos de la estratificación social. Casas recién construidas y casas decoradas, los coches (especialmente los coches occidentales con las ventanas teñidas), los teléfonos celulares, y la ropa de moda son los símbolos que distinguen más de la abundancia. Los bienes de consumo traídos del exterior (Turquía, Rumania, Alemania) funcionan como símbolos de estatus en ciudades y zonas rurales.

Vida política

Gobierno. Moldavia es una república democrática y unitaria. Desde la reforma territorial-administrativa de 1999, se ha dividido en diez distritos ( judeţe ) y la Unidad Territorial Autónoma de Gagauzia. Se prevé un estatuto especial para la región de Transnistria. El sistema político es mixto parlamentario-presidencial, con el parlamento (ciento uno representantes) y el presidente, ambos directamente elegidos por un período de cuatro años. El primer ministro es nombrado por el presidente sólo después de que el ministro y su gabinete hayan recibido un voto de confianza de la mayoría parlamentaria. Los derechos del presidente para disolver el parlamento son muy restringidos. Algunos poderes ejecutivos están en manos del presidente: él o ella puede emitir decretos y tiene poderes especiales en defensa y política exterior. El delicado equilibrio de poder entre el parlamento, el gobierno y el presidente se considera responsable del nivel relativamente alto de la democracia, así como del bloqueo de importantes proyectos de reforma. En consecuencia, ha habido discusiones encaminadas a fortalecer los poderes del presidente. Los poderes judiciales son competencia de los tribunales.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. Las estructuras patrimoniales y la tradición ortodoxa de la paternidad tienen fuertes implicaciones políticas. Las redes personales establecidas a lo largo de los años ayudan a la gente a obtener puestos políticos, pero estos contactos también los hacen responsables de redistribuir los recursos a las personas que los respaldan. Aunque el parentesco tiene cierta influencia en estas redes personales, las relaciones establecidas de otras maneras durante la educación y el trabajo anterior pueden ser más importantes. Las fuerzas políticas de hoy tienen sus raíces en el Partido Comunista de Moldavia o en el movimiento nacional de los años ochenta. El movimiento nacional comenzó con la creación del Club Cultural Alexe Mateevici en 1988 como un grupo de oposición intelectual. En menos de un año, se convirtió en un amplio movimiento de masas conocido como Frente Popular de Moldavia. Aunque el sistema de partidos ha experimentado fluctuaciones sorprendentes en los últimos diez años, las principales fuerzas políticas han permanecido esencialmente las mismas. El Partido Comunista, cuyo lugar fue ocupado temporalmente por el Partido Democrático Agrario, sigue siendo uno de los actores políticos más fuertes. Tiene un origen étnico mixto y está respaldado principalmente por los complejos agroindustriales. Se opone a la privatización y otras reformas y favorece fuertemente la idea de "moldovanismo". En el extremo opuesto del espectro político están el Frente Popular Demócrata Cristiano y el Partido de las Fuerzas Democráticas. Ambos derivan directamente del movimiento nacional moldavo y no tienen ex comunistas en sus filas. El Frente favorece la unificación con Rumania y aboga por las reformas del mercado liberal y la democratización. El Partido de las Fuerzas Democráticas también favorece los lazos más fuertes con Rumania y Occidente, pero ha abandonado la idea de unificación; También combina reformas de mercado con ideas socialdemócratas. El ex presidente Mircea Snegur (1992-1996), antiguo secretario del Partido Comunista y "padre" de la independencia moldava, se ha unido en su Partido para el Renacimiento y la Reconciliación de otros ex comunistas que se trasladaron desde el principio al movimiento nacional. Petru Lucinschi, que fue elegido presidente en 1996, ocupó altos cargos en el Partido Comunista de la Unión Soviética y tiene conexiones extensas y bien establecidas entre la antigua élite política socialdemócrata. A diferencia de Snegur, él y las partes asociadas a él son ampliamente confiados por los votantes no moldavos. En la política moldava todo el mundo se conoce y los intereses personales, las simpatías y las antipatías, así como las reorganizaciones tácticas juegan un papel importante.

Problemas Sociales y Control. La crisis económica se tradujo en un aumento de la pobreza, el robo, y el racketeering pequeño y de gran escala. El cultivo ilegal de amapolas de opio y de cannabis tiene lugar de forma limitada, siendo traficado a otros países de la CEI y Europa occidental. En las aldeas, donde las personas se relacionan entre sí de una manera menos anónima, los rumores y los chismes son herramientas efectivas de control social.

Actividad Militar. El ejército consta de 8.500 tropas de defensa terrestre y aérea y no tiene tanques. Como país sin salida al mar, Moldova no tiene marina, y después de haber vendido casi toda su flota de cazas MIG-29 a los Estados Unidos en 1997, se quedó prácticamente sin una fuerza aérea. El presupuesto de 1999 asignó sólo $ 5 millones a gastos de defensa, el 2% del presupuesto total. La República de Moldova participa en el Programa de la Asociación para la Paz de la OTAN, pero no tiene planes de unirse a la OTAN oa la estructura militar de la CEI. Aunque es un país neutral y la constitución descarta el estacionamiento de fuerzas militares extranjeras en suelo moldavo, las tropas rusas todavía están estacionadas en Transdniestria.

Programas de Bienestar Social y Cambio

Se ha establecido un sistema de seguridad social que abarca los subsidios de desempleo, la asistencia sanitaria y las pensiones para los ancianos y los discapacitados, así como la asistencia a las familias de bajos ingresos. Sin embargo, el nivel de los beneficios sociales es muy bajo, y no se pagan a tiempo debido a la crisis socioeconómica. Organizaciones no gubernamentales (ONG) nacionales e internacionales ayudan a huérfanos y niños de la calle.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

Varias ONG internacionales están activas, especialmente en los campos de los derechos humanos y el desarrollo. Existen varias ONG locales, la mayoría de las cuales son pequeñas e ineficientes. Un Centro de Contacto trata de coordinar las actividades de la comunidad de ONG de Moldova. Las ONGs son a menudo políticamente sesgadas y participan en campañas políticas. Muchas ONG activistas a menudo ven a sus organizaciones principalmente como vehículos para la búsqueda de sus propios intereses.

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. Las mujeres en las zonas urbanas y rurales tienen la carga de las tareas domésticas y la atención infantil, además de trabajar fuera del hogar. Como resultado de la tradición y la necesidad económica, las mujeres se dedican a actividades domésticas de procesamiento de alimentos en el verano para proporcionar alimentos enlatados en casa para los meses de invierno.

El estatus relativo de mujeres y hombres. Aunque los hombres parecen tener más poder de decisión en las esferas pública y privada, las mujeres actúan como organizadoras de la vida diaria y ritual. Organizan reuniones sociales, relaciones de donación y la infraestructura de numerosos eventos oficiales y semioficiales. No hay restricciones morales a la participación de la mujer en la vida pública, muchas mujeres optan por no tener puestos ejecutivos y dar prioridad a sus deberes domésticos.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. Cuando una joven pareja decide casarse, no es raro que la niña vaya a la casa de su novio y se quede allí. Al día siguiente sus padres son informados de esto, y las familias se unen para acordar el matrimonio. Puede tomar un par de meses antes de las ceremonias civiles y religiosas de la boda se llevan a cabo. El divorcio es común y muchas mujeres tienen que ganarse la vida por sí mismas después de ser abandonadas por sus maridos sin que el matrimonio sea oficialmente disuelto.

Unidad interna. Recién casados ​​por lo general viven juntos con los padres del novio hasta que puedan construir una casa en el pueblo o alquilar un apartamento en la ciudad. En las aldeas, hay una regla general de ultimogenitura (el hijo menor y su familia viven con los padres, y él hereda los contenidos del hogar).

Herencia. La herencia está regulada por la ley. Los hijos heredan igualmente de sus padres, aunque los varones pueden heredar la casa de sus padres si viven en el mismo hogar.

Grupos de parejas. Los familiares se apoyan mutuamente en el desempeño de tareas agrícolas y de otro tipo, así como en obligaciones ceremoniales. El sistema de padrinazgo regula las obligaciones mutuas entre las partes. Los padrinos son responsables de los niños que bautizan a lo largo de los rituales del ciclo de vida, especialmente el matrimonio y la construcción de una casa. La paternidad es heredada entre generaciones; Sin embargo, también es común que este papel se negocie independientemente de los lazos anteriores.

Socialización

Cuidado infantil. Los bebés son atendidos por sus madres y abuelas. En los pueblos, los bebés se envuelven en mantas durante los primeros meses, y se usan pañales de tela. Los niños caminan libremente, y sus ropas se cambian cuando se mojan.

Crianza y Educación Infantil. Los niños crecen generalmente cerca de sus abuelos, que les enseñan las canciones y los cuentos de hadas. Las niñas se espera que ayuden a sus madres desde una edad temprana y también cuidar de los hermanos menores. Se espera que un niño bueno sea temeroso de Dios y tímido y no participe en conversaciones de adultos sin que se le pida hacerlo.

Educación superior. Unas pocas universidades permanecen del período soviético, junto con cerca de cincuenta escuelas técnicas y profesionales. Como resultado de las dificultades económicas, las personas a veces terminan la educación superior a finales de los treinta años, después de establecer una familia. El Colegio de Cultura del Vino es una institución educativa popular que ofrece formación de alta calidad.

Etiqueta

Es apropiado beber al menos una cantidad simbólica de vino durante una comida o en un contexto ritual para honrar al anfitrión y brindar por la salud de las personas presentes. Ocasionalmente en las aldeas, el tostar con la mano izquierda puede no ser considerado como apropiado. Es impropio sonarse la nariz en la mesa. Fumar en casas privadas es una práctica poco común; Tanto los anfitriones como los invitados por lo general van fuera o en el balcón a fumar. En las aldeas, es muy impropio que las mujeres fumen en público. La gente suele reconocer a los transeúntes en las aldeas, independientemente de su conocimiento previo.

Religión

Creencias religiosas. La mayoría de la población, incluyendo los no-moldavos, son cristianos ortodoxos (alrededor del 98 por ciento). Hay un pequeño número de Uniates, Adventistas del Séptimo Día, Bautistas, Pentecostales, Apostólicos Armenios y Molokans. Los judíos han participado en actividades religiosas después de la independencia con una sinagoga de reciente apertura y las instituciones educativas.

Profesionales religiosos. Durante el período de entreguerras, los moldavos pertenecían a la Iglesia Ortodoxa Rumana, pero ahora pertenecen a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Hay un debate en curso sobre la vuelta al Patriarcado de Bucarest. Los sacerdotes juegan un papel importante en la realización de actividades rituales. En las aldeas, hay curanderos que utilizan símbolos y prácticas cristianas para tratar a los enfermos.

Rituales y lugares santos. El calendario ortodoxo dicta reglas y celebraciones durante todo el año, como Navidad, Semana Santa y días de varios santos. Algunas de las reglas incluyen el ayuno o evitar la carne y la grasa de la carne, así como las restricciones sobre el lavado, el baño y el trabajo en determinados momentos. Los bautizos, las bodas y los funerales son los rituales más importantes del ciclo de vida y se combinan con asistencia a la iglesia y reuniones sociales. La Pascua se celebra en la iglesia y visitando los cementerios de parentesco. Las velas son una parte inseparable de los rituales; La gente compra velas cuando entran en la iglesia y la luz en frente de los iconos o durante los rituales.

La Muerte y el Más Allá. Los muertos están vestidos con sus mejores ropas. Idealmente, el cadáver es vigilado durante tres días y visitado por familiares y amigos. Una mezcla de trigo cocido y azúcar llamada colivă se prepara y se ofrece a los huéspedes. Si es posible, el noveno, vigésimo y cuarenta días; El tercero, sexto y noveno meses; Y el año después de la muerte se conmemoran. Sin embargo, esto suele depender de la religiosidad y los recursos financieros de las personas afectadas. Los cementerios se visitan a menudo, el vino se vierte en las tumbas, y la comida y colivă se distribuyen en memoria de los muertos.

Medicina y Salud

La medicina moderna es ampliamente utilizada. La salud es pobre debido al estado de la economía.

Celebraciones seculares

Los días de fiesta importantes incluyen Año Nuevo (1 de enero), Día de la Mujer (8 de marzo), Día del Trabajador (1 de mayo), Día de la Victoria (9 de mayo), Día de la Independencia (27 de agosto) y Limba noastră ("Nuestra lengua"), una celebración de la lengua nacional (31 de agosto).

Las Artes y Humanidades

Apoyo a las Artes. En el período soviético, los fondos estatales proporcionaron talleres para pintores y otros artistas, a quienes se les garantizó un ingreso regular. Esta práctica ha cesado y los fondos para talleres y otros apoyos financieros son muy limitados. Sin embargo, los artistas tienen mejores oportunidades para vender a los extranjeros y las nuevas élites de negocios. Los patrocinadores nacionales e internacionales brindan más estímulo a la actividad artística que el Estado.

Literatura. El trabajo más importante de la literatura temprana es la balada Mioriţa . La literatura oral y el folklore prevalecían hasta el siglo XIX. Esto y la literatura moldava clásica del siglo xix difícilmente pueden distinguirse de la literatura rumana. El mayor escritor rumano, Mihai Eminescu, nació en la parte occidental de Moldavia y es percibido por los moldavos como parte de su patrimonio nacional. Otros reconocidos escritores moldavos incluyen a Alexei Mateevici, autor del poema " Limba noastră "; El dramaturgo Vasile Alecsandri; El novelista Ion Creangă y el historiador Alexandru Hâjdeu. Ion Druţa, Nicolae Dabija, Leónida Lari, Dumitru Matcovschi y Grigorie Vieru son considerados como los más grandes escritores y poetas contemporáneos.

Artes graficas. Además de los monasterios pintados alrededor de Suceava (Rumania), los iconos del siglo XVI son los ejemplos más antiguos de las artes gráficas moldavas. A principios del siglo XX, el escultor Alexandru Plămădeală y el arquitecto A. Şciusev añadieron su obra a la herencia de las artes de Besarabia. Los pintores de Besarabia de los siglos XIX y XX se concentraron en paisajes y temas rurales, así como motivos típicos del realismo soviético. Sin embargo, desde los recientes cambios, jóvenes artistas modernos como Valeriu Jabinski, Iuri Matei, Andrei Negur y Gennadi Teciuc han demostrado el potencial y la calidad del arte moldavo.

Artes escénicas. La música folclórica y clásica domina, pero la música occidental, especialmente el jazz, es ampliamente interpretada. El sistema soviético ayudó a popularizar una educación musical sistemática, y la gente de todos los sectores de la sociedad escuchar y realizar música de diferentes estilos. La cantante de ópera Maria Bieşu, el conjunto folklórico LauŢării , el grupo de danza folklórica Joc y el conjunto de baile Codreanca se han hecho famosos fuera del país. El folclore y los conciertos clásicos son relativamente baratos y son atendidos por jóvenes y viejos de diferentes estatus social. Los conciertos de rock y pop son caros pero atraen a muchos jóvenes.

El estado de las ciencias físicas y sociales

La Academia de Ciencias era el lugar tradicional para la investigación en Moldova soviética. En un país agrícola, se hizo especial hincapié en las ciencias relacionadas con la agricultura, y se creó una Universidad Agrícola especial para la formación de especialistas y para la investigación en este campo. Después de la transición política, se reorganizó la Universidad Estatal y se establecieron universidades privadas, centradas principalmente en temas económicos.

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