Mongolia

Bandera de Mongolia

Orientación

Identificación. Genghis Khan reunió a las tribus mongolas juntas por primera vez en 1206 y formó un estado unificado. Los imperios de la estepa y la cultura nómada creada por los mongoles antiguos tienen un lugar único en la historia del mundo, y los mongoles modernos están muy orgullosos de este patrimonio en particular.

Ubicación y Geografía. Mongolia es un gran país enclavado en Asia Central y limita al norte con la Federación de Rusia y al sur con la República Popular China. Con una superficie de 604.100 millas cuadradas (1.565.000 kilómetros cuadrados), el país es más grande que Europa Occidental, abarcando varias zonas geográficas: desierto, estepa y terreno montañoso. El clima de Mongolia es extremo, con precipitaciones bajas e inviernos duros largos donde las temperaturas pueden bajar a -50 grados centígrados. La ciudad capital es Ulaanbaatar, que significa "Héroe Rojo".

Demografía. Con sólo 2,6 millones de personas en julio de 2000, Mongolia es uno de los países más escasamente poblados del mundo. La nación también tiene una población extremadamente joven, con más del 70 por ciento de las personas de menos de treinta años de edad.

Afiliación lingüística. Khalkha Mongol es el idioma oficial y es hablado por el 90 por ciento de la gente. Los idiomas más pequeños son el kazajo, el ruso y el chino. Khalka mongol es parte de la diversa familia lingüística uralo-altaica, que se extendió con el antiguo Imperio mongol y también contiene coreano, manchú, turco, finlandés y húngaro. Cada uno de estos idiomas presenta una gramática altamente flexionada. Khalkha mongol puede ser escrito en Uigur tradicional (vertical) o escritura cirílica.

Simbolismo. El símbolo nacional es el soyombo, que aparece en la bandera de Mongolia. Cada aspecto del diseño complejo es significativo y hay componentes que representan el fuego, el sol, la luna, la tierra, el agua y el símbolo del yin-yang. El soyombo data por lo menos del siglo XVII, y se asocia con el lamaísmo.

Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la Nación. El nombre "mongol" aparece por primera vez en los registros históricos en el siglo X DC Hasta finales del siglo XII, los mongoles eran un grupo fragmentado de clanes en guerra. En 1162, nació un mongol llamado Temujin que finalmente se convirtió en el líder del clan Borjigin Mongol. Después de veinte años de guerra, unió a la mayoría de los clanes mongoles y se le dio el título honorífico Genghis Khan ("Rey Universal") en 1206. Las conquistas sin precedentes de los mongoles bajo Genghis Khan les permitió expandir su imperio mucho más allá de sus propios territorios En Asia, hasta Europa central. El Imperio Mongol duró aproximadamente 175 años, hasta que los conflictos internos hicieron que su poder disminuyera. En el siglo 17, el antiguo imperio perdió su independencia y fue gobernado por los manchúes durante 200 años. En 1911 el gobierno manchú fue derrocado; Los mongoles pasaron los próximos diez años liberándose de la dominación china con la ayuda de Rusia. Una década de luchas políticas y militares llevó al tratado mongol-soviético de 1921, que reconoció la independencia de Mongolia. En 1924, la República Popular de Mongolia se estableció oficialmente como la segunda nación socialista en el mundo después de la URSS Principales reformas democratizantes políticas y económicas comenzaron a finales de 1980 después de la desintegración de la URSS Este movimiento democrático dio lugar a la aparición de múltiples partidos políticos y los inicios de una economía de libre mercado para 1990.

Identidad nacional. La cultura nacional -incluida la organización social, la gobernanza, la ordenación de la tierra, las costumbres culturales y la cultura material- fue determinada en gran medida por el estilo de vida pastoral nómada. El legado del imperio de Genghis Khan es un punto de encuentro para el orgullo nacionalista mongol hoy.

Relaciones étnicas. Aproximadamente el 78 por ciento de las personas son malkos Khalkha. Los grupos minoritarios incluyen Kazakh, Dorvod, Bayad, Buriad, Dariganga, Zahchin, Urianhai, Oolld. Y Torguud. El mayor de estos grupos minoritarios, los kazajos representan el 4 por ciento de la población total. Un pequeño número de rusos y chinos viven permanentemente en Mongolia. Si bien las relaciones entre los mongoles y los rusos son generalmente cálidas, existe un gran resentimiento entre los mongoles por la creciente presencia de chinos empresariales en su país.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

La rápida urbanización y la industrialización acompañaron a la amplia ayuda soviética después de la Segunda Guerra Mundial y en la década de 1950 el país adoptó una nueva estrategia económica que agregó las actividades industriales y la agricultura más extensiva a su pilar de la producción ganadera. Muchas personas emigraron de las zonas rurales a las zonas urbanas para trabajar en los nuevos centros industriales y una población que era del 78 por ciento rural en 1956 era 58 por ciento urbana en 1990. Muchos colonos urbanos siguieron viviendo en nómadas tradicionales , tiendas redondas de madera plegable Paredes y revestimientos exteriores de fieltro pesado.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. Aproximadamente veinticinco millones de cabezas de ganado suministran los alimentos básicos de la dieta; Carne y productos lácteos destacan en esta cocina. La cocina de Mongolia es generalmente muy simple y no utiliza muchas especias, condimentos o salsas. Platos comunes incluyen albóndigas rellenas de carne al vapor ( buuz ), sopa de carne de cordero con fideos ( guriltai shul ) y pasteles de carne fritos ( huushuur ). Los mongoles beben copiosas cantidades de té de leche ( suutei tsai ), que con frecuencia contiene sal y una generosa cucharada de mantequilla fresca o rancia.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. La comida es un elemento importante de la tradición de la hospitalidad mongol. Cuando llegan los invitados, cada hogar establece un recipiente de hospitalidad especial que contiene quesos caseros, pastas de harina ( bordzig ), cubos de azúcar y caramelos. Los animales más gordo son sacrificados para ser comidos. Las albóndigas rellenas de carne se sirven tradicionalmente a los huéspedes. Las tomas de vodka se sirven a intervalos regulares durante una celebración.

Economía básica. Primaria a la economía son los "cinco tipos de animales:" ovejas, cabras, ganado (principalmente yak), caballos y camellos. De estos ganado se cosechan numerosos productos animales, incluyendo carne, productos lácteos, cueros y lana. La producción agrícola tiene lugar en algunas regiones donde se cultivan granos (trigo, cebada, avena), forraje de animales, patatas y otras verduras. El país es rico en recursos naturales incluyendo el carbón, el cobre, el oro, el espato flúor y el molibdeno, y tiene áreas prospectivas para la extracción de petróleo que se están explorando actualmente.

La moneda nacional es el tugrik.
 
Tenencia de la tierra y propiedad. Antes del socialismo, existía un sistema cuasi feudal en el que las familias aristocráticas locales y los monasterios gobernaban principalmente: administraban pastizales, disputas establecidas entre los hogares de pastoreo y cobraban impuestos. Los pastores eran dueños de sus animales, pero pagaban impuestos a la nobleza por usar pastizales. En la década de 1920, la URSS forzó la colectivización rural de los rebaños dentro de la Unión Soviética y alentó al gobierno mongol a seguir su ejemplo. Sin embargo, la resistencia generalizada de los pastores retrasó la implementación de colectivos de pastoreo a nivel nacional hasta después de la Segunda Guerra Mundial. Bajo el sistema socialista, el número de animales privados que podían ser propiedad estaba estrictamente restringido, pero estas restricciones comenzaron a ser levantadas a finales de los años ochenta.

Industrias principales. Un número de plantas de fabricación fueron construidas bajo socialismo que continúan funcionando hoy. Las industrias incluyen procesamiento de alimentos y bebidas, artículos de cuero, textiles, alfombras, químicos, cemento y operaciones mineras, especialmente minería de carbón.
Comercio. Bajo el socialismo, el país participó en el Comecon, la organización comercial del bloque comunista dirigida por la URSS. Aproximadamente el 85 por ciento del comercio exterior fue con la Unión Soviética. A comienzos de la década de los noventa, la abrupta pérdida de la ayuda exterior de la URSS junto con las nuevas políticas comerciales entre las naciones soviéticas de satélites resultó en una gran perturbación económica. Desde entonces, el país ha estado desarrollando su economía de libre mercado y los productos que ahora se exportan incluyen ganado, productos de origen animal, cachemira, lana, cueros, cobre, espato flúor y otros metales no ferrosos. El país mantiene relaciones comerciales con más de 25 países y se incorporó a la Organización Mundial del Comercio en 1997.

División del Trabajo. En las zonas rurales del país, la producción ganadera sigue predominando, seguida por la producción de cultivos. En los hogares de pastoreo, las personas de todas las edades participan en la protección, el cuidado y el aumento de los rebaños en los que subsisten. Mientras que tanto hombres como mujeres jóvenes participan en las actividades de pastoreo, las personas mayores pueden ayudar con el cuidado de los animales en el camping y hacer las tareas domésticas, incluyendo la reparación de herramientas, la preparación de pieles, costura, cocina y cuidado de los niños. Por el contrario, en las áreas urbanas la manufactura, la industria y los trabajos orientados al servicio son la norma. Para estos trabajos, las habilidades y la capacitación especializadas son más frecuentemente requeridas.

Estratificación social

Clases y castas. Al igual que muchas culturas pastoriles nómadas, los mongoles tenían una sociedad segmentaria, originalmente organizada en una jerarquía de familias, clanes, tribus y confederaciones. Si bien existían clases sociales como la nobleza, los pastores, los artesanos y los esclavos, la estructura social no era completamente rígida y la movilidad social era posible. Bajo el socialismo, la igualdad económica y social aumentó a medida que la variación en el tamaño del rebaño y los niveles de riqueza se redujo. La expansión económica y la rápida industrialización también contribuyeron a aumentar la movilidad social. El período post-socialista ha estado marcado por una creciente diferenciación de la riqueza. Mientras que ciertos segmentos de la población, como los nuevos empresarios, han prosperado en la década de 1990, otros se han empobrecido rápidamente.

Símbolos de la estratificación social. En la antigüedad, los objetos culturales materiales, incluidos los tocados, la ropa, las mantas de caballos y las sillas de montar, las joyas y otros objetos personales eran símbolos visuales de la afiliación tribal y del estatus social. Hoy en día, la riqueza emergente suele mostrarse comprando y mostrando costosas mercancías importadas de los países occidentales.

Vida política

Gobierno. Como nación socialista, Mongolia modeló sus sistemas políticos y económicos sobre los de la URSS Durante siete décadas, gobernó el Partido Revolucionario Popular de Mongolia (MPRP), trabajando en estrecha colaboración con la Unión Soviética. Una importante transición en la estructura gubernamental y las instituciones políticas comenzó a finales de 1980 en respuesta al colapso de la URSS. Las elecciones libres en 1990 dieron como resultado un gobierno multipartidista que todavía era mayoritariamente comunista. Una nueva constitución fue adoptada en 1992. En 1996, el PCRP comunista fue derrotado por primera vez desde 1921 por una coalición electoral llamada la Alianza Democrática. Sin embargo, después de cuatro turbulentos años y una serie de primeros ministros, el MPRP recuperó el control del gobierno en 2000.

El órgano legislativo más alto es un parlamento unicameral llamado el Gran Hural del Estado con 76 miembros electos. Un presidente sirve como jefe de estado y un primer ministro es el jefe de gobierno. Después de las elecciones legislativas, el líder del partido mayoritario es típicamente elegido primer ministro por el parlamento. El presidente es elegido para un mandato de cuatro años por el voto popular. Los líderes de los gobiernos locales son elegidos en los niveles aimag (provincial) y soum (distrito).

Problemas Sociales y Control. El código legal original de Mongolia era el yasa , un cuerpo de leyes creado después de la muerte de Genghis Khan, pero muy influenciado por su sistema de administración estatal. Este código jurídico trataba de la disciplina militar, el derecho penal y las costumbres y regulaciones de la sociedad. El sistema jurídico moderno está estrechamente relacionado con el de la Unión Soviética. Bajo el socialismo, los crímenes cometidos contra la propiedad estatal y / o socialista fueron tratados con dureza. En la era pos socialista, la pobreza emergente se ha traducido en un aumento de los delitos como el robo de bienes y robos, especialmente en las grandes ciudades.

Actividad Militar. Situado en la ubicación geográficamente estratégica entre Rusia y China, el país está profundamente preocupado por cuestiones de seguridad nacional. Las tropas mongoles y soviéticas han estado generalmente muy unidas durante el siglo XX. Estos ejércitos lucharon juntos en la Revolución Mongolia de 1921 y en la década de 1930 contra las incursiones fronterizas japonesas. Bajo el socialismo, existían bases militares tanto soviéticas como mongolas en la región de Gobi, donde la frontera de Mongolia con China estaba fuertemente custodiada.

Programas de Bienestar Social y Cambio

Un sistema de bienestar social elaborado se estableció bajo el socialismo, proporcionando a todos los ciudadanos el acceso a la atención médica, la educación y las pensiones. El gobierno recibió importantes subsidios de la URSS para pagar estos generosos programas. Tras la retirada de la ayuda soviética, la financiación de estos programas ha sido un gran reto. Nuevos problemas sociales, como la existencia de varios miles de niños de la calle, han surgido como consecuencia de la actual crisis económica.

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. Durante muchos siglos, hubo una división de trabajo de género en esta sociedad pastoral nómada. Los hombres suelen manejar asuntos externos incluyendo asuntos militares, administrativos y comerciales. Los hombres eran los principales responsables de la cría de animales, la caza, el sacrificio de animales, y el mantenimiento de refugios para animales. Reparación de carros, herramientas y armas también se consideraron el trabajo de los hombres. Las mujeres eran las principales responsables del trabajo doméstico, el ordeño de animales, la fabricación de productos lácteos, cocinar, lavar, coser y alimentar a los niños.

Estado Relativo de Mujeres y Hombres. A diferencia de sus homólogos en otras partes de Asia, las mujeres mongolas históricamente disfrutaron de un estatus y libertad bastante altos. Puesto que la fertilidad se valora sobre la virginidad, los mongoles no pusieron el mismo énfasis en la pureza femenina como se encuentra en las sociedades islámicas en Asia. Aunque las mujeres tenían igualdad legal con los hombres bajo el socialismo, estaban agobiadas por las responsabilidades del trabajo doméstico y de los niños, así como su trabajo por salarios.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. Tradicionalmente, las familias eran la principal unidad de producción en esta sociedad de pastoreo. El sistema de parentesco era patrilineal y los hijos generalmente establecieron hogares en un campo común con sus padres. Los matrimonios fueron arreglados por los padres y una dote nupcial (generalmente consistente en animales) se negoció sobre la base del estatus social de las familias. La norma del siglo XX se volvió para que los niños eligieran a sus propios matrimonios con una participación de los padres menos extensa.

Unidad interna. Varias generaciones de familias habitualmente viven juntas en un campamento nómada conocido como khot ail ("grupo de tiendas de campaña") y comparten tareas de pastoreo. Este campamento, que generalmente consta de dos a siete hogares, sirve como una forma de agrupar el trabajo para el pastoreo y tiene numerosas funciones sociales y rituales. Además del khot ail, un grupo de vecindario más grande llamado neg nutgiinhan ("gente de un lugar") generalmente consiste de cuatro a veinte personas que frecuentemente se mueven y trabajan juntas.

Herencia. Históricamente, el patrón cultural del apoyo a la vejez era el ultimogenitura y el hijo menor heredaría la mayor parte de los animales de los padres. Hoy en día, hay mayor variación en la herencia dependiendo de las consideraciones de la personalidad y las circunstancias económicas y de vida de los diferentes miembros de la familia.

Socialización

Crianza y Educación Infantil. Los niños siempre han sido atesorados en la cultura de Mongolia, y las familias grandes fueron históricamente la norma. Las familias numerosas eran consideradas deseables porque muchos niños aseguraron ayuda adicional y seguridad en la vejez. Aunque el tamaño de la familia está cambiando hoy en día, el país sigue siendo tan escasamente poblado que algunas personas todavía creen que es ventajoso tener "tantos mongoles como sea posible". Las actitudes acerca de la crianza de los hijos suelen ser bastante relajadas y todos los miembros de la familia participan en la supervisión y educación moral de los niños. Bajo el socialismo, se asignó un alto valor a la educación elemental y la alfabetización. Mientras que la educación estaba limitada a los monjes en los monasterios budistas antes del siglo XX, bajo el socialismo la tasa de alfabetización de adultos aumentó a más del 90 por ciento.

Educación superior. La Universidad Estatal de Mongolia fue fundada en 1942. Gran parte de la enseñanza fue originalmente en ruso debido a la falta de textos de idioma mongol en campos especializados. Bajo el socialismo, el sistema de educación superior proporcionó oportunidades para que los estudiantes prometedores de todas las regiones del país participaran en estudios avanzados en la Unión Soviética o en Europa Oriental y la educación estaba estrechamente vinculada a la movilidad social ascendente.

Etiqueta

La hospitalidad siempre ha sido extremadamente importante en la cultura de Mongolia. Dado que los visitantes a menudo viajan grandes distancias, hay muchas formas rituales de mostrar cortesía, especialmente a los huéspedes. Una tal costumbre que permanece de tiempos feudales es el ritual de la botella del tabaco-un huésped y un anfitrión ofrecen uno a otro sus botellas del rapé para examinar como parte de un ritual del saludo. Normalmente se espera que los huéspedes se servirá el mejor alimento posible y que el vodka también será abundante.

Religión

Creencias religiosas. La religión principal es el lamaísmo, que es la secta amarilla del budismo tibetano. Hasta el siglo XVI, el chamanismo era la religión dominante en Mongolia. El lamaísmo fue presentado a la población por el líder Altan Khan (1507-83). En el siglo XVIII, los manchúes alentaron aún más al lamaísmo, ya que preferían a los machos mongoles a convertirse en monjes en lugar de guerreros. Paralelamente al período estalinista en la Unión Soviética, los comunistas llevaron a cabo purgas religiosas masivas en los años treinta. Más de 700 monasterios fueron destruidos y miles de monjes fueron asesinados. En el período post-socialista, el budismo está experimentando un resurgimiento y los jóvenes están de nuevo aprendiendo las prácticas budistas de sus mayores que todavía los recuerdan de su propia infancia. Aproximadamente el 5 por ciento de la población total de Mongolia son musulmanes sunitas, principalmente kazajos étnicos en la región occidental. Después de 1990, los misioneros occidentales llegaron a Mongolia y comenzaron a hacer proselitismo; Puede haber tantos como varios miles de cristianos mongoles en la actualidad.

Profesionales religiosos. Como la importancia de los templos lamaístas creció en la sociedad, cada familia fue alentada a proveer un hijo para ser criado en un templo y convertirse en un lama. Menos mujeres se convirtieron en monjas aunque hubo algunos que siguieron esta carrera. La formación de lamas se centró en los estudios teológicos y el aprendizaje para llevar a cabo ceremonias elaboradas que se llevará a cabo para el pueblo. Dado que muchos templos tenían extensas bibliotecas, algunos lamas también fueron entrenados en temas como la astronomía, la astrología, las matemáticas y la medicina. Mientras un pequeño porcentaje de los templos se conservaban intactos bajo el socialismo, la mayoría fueron desmantelados y los lamas volvieron a la fuerza de trabajo en general. En la era post-socialista, quienes están familiarizados con las tradiciones lamaístas están ahora en gran demanda para educar a los jóvenes que no han recibido formación religiosa formal.

Rituales y lugares santos. Durante siglos, los templos lamaístas desempeñaron un papel central en la vida comunitaria y fueron un importante lugar de reunión para los nómadas que vivían distancias considerables. Aunque muchos templos fueron destruidos bajo el socialismo, un número permanecía parado incluyendo tres templos principales que fueron preservados como vitrinas de la cultura tradicional: Monasterio de Gandan (Ulaanbaatar), monasterio de Erdene Zuu (Ovorkhangai), y monasterio de Amarbayasgalant (cerca de Darkhan).

La Muerte y el Más Allá. Los funerales fueron tradicionalmente un evento importante y costoso para las familias mongolas. Habitualmente les darían a los lamas importantes regalos monetarios para orar por el bienestar del espíritu del difunto. Recibir la consulta de los lamas sobre el manejo y disposición del cuerpo fue considerado muy importante para evitar que la desgracia futura ocurra a la familia. Otros en la comunidad por lo general ofrecen regalos de animales y dinero para ayudar a la familia en el momento del funeral.

Medicina y Salud

Mientras que la asistencia sanitaria básica se hizo disponible a nivel nacional bajo el socialismo, la atención especializada permaneció concentrada en las ciudades. Junto con la medicina de estilo occidental, la medicina herbaria, la acupuntura y el masaje se practican ampliamente en Mongolia. Basándose en la tradición soviética y de Europa del Este, los balnearios terapéuticos se hicieron muy populares. Aunque el sistema de atención primaria funcionó de manera bastante eficiente bajo el socialismo, la provisión de recursos sanitarios adecuados en la era post-socialista ha resultado un reto debido a la actual crisis económica. Por lo tanto, se desconoce el impacto a largo plazo de esta importante transición social sobre los indicadores de salud. En 2000, la esperanza de vida estimada al nacer de la población total era de 67,25 años, con una esperanza de vida de 64,98 años y una esperanza de vida de 69,64 años.

Celebraciones seculares

Los días festivos importantes son el día de Año Nuevo (1 de enero); Año nuevo lunar o coche de Tsagaan, significando el "mes blanco," un día de fiesta de tres días con las fechas variables a finales de enero a principios de febrero); Día de la Mujer (8 de marzo); Naadam, aniversario de la Revolución Mongolia de 1921 (11-13 de julio); Y el Día de la República de Mongolia (26 de noviembre).

Las Artes y Humanidades

Literatura. Dado que los mongoles eran siempre muy móviles, la mayoría de las formas de arte que se popularizaban eran portátiles e implicaban poco o ningún equipo, como la poesía épica, la literatura, la música y la danza. El poema épico más famoso de todos los tiempos es "La historia secreta de los mongoles", un largo poema que describe el ascenso de Genghis Khan al poder y la creación del Imperio mongol. Este poema fue escrito a mediados del siglo XIII y se suponía que estaba oculto a los no mongoles. Los folktales también desempeñaron un papel importante en la literatura oral y su materia varió del amor al heroísmo a los actos sobrenaturales. La literatura moderna ha sido fuertemente influenciada por los estilos literarios occidentales, especialmente la literatura rusa.

Artes graficas. La naturaleza y tipos de artes gráficas encontradas en Mongolia también fueron influenciadas por el patrimonio nómada. Artículos de uso diario, incluyendo sillas de montar, mantas de caballos, cofres de almacenamiento, y cuchillos eran a menudo muy decorativos. La pintura y la escultura se pueden encontrar en edificios permanentes, como los templos, en todo el país. Los temas religiosos dominaron la pintura y la escultura tradicionales porque estas formas de arte se produjeron en gran parte dentro de los templos lamaístas. El Museo de Bellas Artes en Ulaanbaatar tiene una extensa colección de pinturas Lamaistic, escultura y otros objetos religiosos de diferentes períodos. Las pinturas de desplazamiento, llamadas tanka, que representaban a los diversos dioses y santos del budismo lamaísta, decoraban cada templo. Estas pinturas fueron importadas del Tíbet y creadas localmente por lamas. Tanka llegó en una variedad de tamaños y fueron pintados a menudo en el algodón o la seda. En el período post-socialista, se ha vuelto cada vez más popular para las familias mongolas poseer tanka y exhibirlas en sus hogares. Bajo el socialismo, los artistas locales produjeron su propio cuerpo sustancial del arte socialista soviético-animado, que está menos a favor hoy.

Artes escénicas. Las artes escénicas se han practicado extensamente en Mongolia por siglos. Hoy en día hay muchos teatros profesionales y aficionados y organizaciones musicales tanto en la capital como en otras ciudades provinciales. Tanto en épocas socialistas como post-socialistas, el gobierno ha apoyado las artes escénicas y ha subvencionado espectáculos itinerantes de óperas, obras de teatro, ballets, música folclórica y baile y circos. El instrumento folklórico más importante es el morin khuur (violín de cabeza de caballo), un instrumento de cuerda cuyo nombre proviene de la cabeza de caballo tallada sobre las clavijas de afinación. El morin khuur tiene un cuerpo en forma de trapecio, tablero de resonancia de cuero, y dos cuerdas que se juegan con un arco de madera y crin. Jugando desde una posición sentada, el músico descansa el morin khuur en su rodilla. En muchas zonas del país, tradicionalmente se esperaba que los hombres supieran cómo jugar el morin khuur. A menudo se juega junto con el tovshuur y el shudraga (dos instrumentos de cuerda tipo banjo). Otros instrumentos utilizados en la música folklórica incluyen flautas transversales y verticales, tambores, címbalos, gongos y panderos. Al igual que la poesía, la música vocal es muy importante en esta cultura y hay varios tipos de canciones populares. Las canciones de la reunión y las canciones del trabajo son las más típicas y estas canciones pueden tener propósitos específicos (por ejemplo, una canción de la reunión para llamar detrás a los animales que se han extraviado oa una canción del trabajo cantada mientras que fijan el campo). Otros tipos de canciones folclóricas incluyen yurol (canciones de bendición), maatgal (canciones de alabanza), urtyn duu ("canciones largas" interpretadas por cantantes profesionales con formación operística), y khoomei (canto armónico en el que uno de los artistas combina zumbido y silbido Suena como varias personas cantando a la vez). En la era post-socialista, la juventud del país ha abrazado la música occidental y hay bastantes discotecas en las principales ciudades donde se puede bailar a la misma música pop superando las listas en Estados Unidos, Europa y otros lugares de Asia. Un número creciente de grupos de rock locales están realizando actualmente cuya música se vende principalmente en Mongolia, pero también se puede encontrar a veces en otros países asiáticos.

El estado de las ciencias físicas y sociales

Basado en el modelo soviético, bajo el socialismo el país estableció institutos de investigación especializados que estaban separados de los departamentos académicos que enseñaban ciencia en las universidades. La Academia de Ciencias de Mongolia se fundó en 1961 y tenía por lo menos 14 institutos de investigación trabajando en los años ochenta. En el período post-socialista, la Academia de Ciencias de Mongolia cayó en tiempos difíciles durante la crisis económica nacional. Sin embargo, la financiación de una variedad de organizaciones internacionales permitió a algunos científicos de Mongolia para estudiar en el extranjero y tener acceso a los equipos de vanguardia. La Academia también tiene acceso a Internet, lo que permite a los científicos comunicarse fácilmente con sus pares eruditos en otras naciones.

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