Mozambique

Orientación

Identificación. Los comerciantes árabes que hicieron su manera abajo de la costa africana del este se mezclaron con los pueblos africanos, creando una cultura y un lenguaje híbridos llamados Swahili. Esta cultura sigue predominando en varios países de África oriental y ejerce una fuerte influencia en el norte de Mozambique. Se cree que el nombre "Mozambique" proviene del Swahili Musa al Big, el nombre de un antiguo jeque árabe ("jefe") que vivía en el norte de Ilha de Moçambique.

Ubicación y Geografía. Mozambique está en la costa suroriental de África, bordeando Tanzania, Malawi, y Zambia al norte; Zimbabwe hacia el oeste; Sudáfrica y Swazilandia al sur; Y el Canal de Mozambique al este. La capital, Maputo, está en el sur, cerca de la costa. El área del país es 799.509 kilómetros cuadrados (308.642 millas cuadradas). El terreno abarca desde bosques tropicales y pantanos hasta montañas, praderas, dunas de arena y playas. El río Zambezi es un importante recurso natural, que suministra energía a través de la presa de Cahora Bassa, uno de los mayores proyectos hidroeléctricos de África. El Zambezi fluye de oeste a este y corta el país en regiones septentrionales y meridionales que divergen, en cierta medida, en términos de cultura e historia, así como el clima.

Hay dos estaciones principales: la estación lluviosa de noviembre a marzo y la estación seca de abril a octubre. La sequía es común, particularmente en el sur. Sin embargo, el país también ha experimentado inundaciones devastadoras, la más reciente en 1999. Mozambique una gran diversidad de vida animal, incluyendo cebras, búfalos, elefantes, jirafas, leones, hipopótamos y cocodrilos. El país ha establecido parques nacionales y reservas de caza donde estos animales están protegidos.

Demografía. La población estimada en 1998 fue 18.641.469. Esta cifra representa un doble aumento desde 1970. Mozambique, una vez tuvo la tasa de crecimiento más alta en el sur de África, pero la tasa de aumento disminuyó significativamente desde mediados de los años setenta hasta la década de 1990 como la guerra civil causó pérdidas de muerte y emigración. Hay aproximadamente 1.1 millones de mozambiqueños en Malawi y Zimbabwe. Más de dos quintos de la población tiene menos de quince años.

La población se divide entre aproximadamente sesenta grupos étnicos diferentes, incluyendo nueve mayores. El grupo más grande es el Makua-Lomwe en el norte, que representan cerca de la mitad de la población. Más al norte se encuentran el Makonde cerca de la costa y el Yao cerca del lago Malawi. Las tribus del sur incluyen el Tsonga, el Karanga, el Chopi, el Shona, y el Nguni. Aproximadamente el 3% de la población es europea, india, china, paquistaní o mestiza (mixta africana y europea). Estas personas se concentran en las ciudades costeras y suelen trabajar como médicos, maestros, comerciantes o trabajadores industriales.

Afiliación lingüística. El idioma oficial es el portugués, un legado de los colonizadores del país. Cuando Mozambique se independizó en 1975, Frelimo quiso desalojar el idioma colonial pero no tuvo éxito en encontrar un reemplazo. Ninguna otra lengua es hablada por la mayoría. En el norte predominan las lenguas bantú de Yao y Makua; En el valle de Zambezi, es Nyanja es las lenguas dominantes; Y en el sur, Tsonga se habla. A lo largo de la costa norte, mucha gente habla swahili. El portugués es el idioma de la educación y del gobierno, pero rara vez se habla fuera de las ciudades. Debido a que seis de los países vecinos son las antiguas colonias británicas, el inglés se utiliza ocasionalmente, en particular en Maputo, en las relaciones con empresarios y turistas de Sudáfrica. 

Simbolismo. La bandera consiste en bandas horizontales de verde, negro y amarillo con un triángulo rojo en el borde izquierdo En el centro hay una estrella amarilla cubierta de un libro que simboliza la educación; Una azada, que simboliza la agricultura; Y un rifle, que representa la defensa y la vigilancia.

Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la Nación. Los primeros habitantes eran pequeños grupos de cazadores y recolectores como el Khoi y el San. Estos grupos eran parte de lo que se conoce como los bosquimanos. Estas personas nómadas eventualmente se mudaron o se casaron con las tribus bantúes que llegaron a la zona alrededor del siglo III dC En el siglo VIII, los comerciantes árabes comenzaron a establecer puestos de comercio a lo largo de la costa. En el siglo XIV, esos asentamientos se habían convertido en ciudades-estados independientes y eran los principales centros políticos y comerciales de la zona.

El explorador portugués Vasco da Gama fue el primer europeo en llegar a Mozambique actual. Cuando llegó en 1498, el reino Maraví del Mwene Matapa tenía el control de la cuenca central del Zambeze. Da Gama desembarcó por primera vez en la ciudad musulmana de Moçambique y, en 1510, los portugueses controlaron el comercio desde Sofala, en el actual Mozambique, al norte, hasta Mogadiscio, en lo que hoy es Somalia. En 1515, comenzaron a expandir sus exploraciones hacia el interior con la intención de seguir controlando el comercio y tomando el control de las minas de oro. Ellos sometieron a los habitantes y durante el siglo siguiente reclamaron derechos a vastas áreas de tierra ya las personas que vivían allí, a quienes obligaron a trabajar en sus granjas y en sus minas de oro. El Mwene Matapa reconoció la regla portuguesa en 1629. Los portugueses llamaron a la zona Terra de Boa Gente .

El gobierno portugués fue desafiado por los terratenientes locales ( prazeiros ), que querían poder para sí mismos, y luchando entre las tribus africanas que trataban de someter. A finales del siglo XVII, el reino de Rozwi derrotó al Mwene Matapa y forzó al portugués al sur del río Zambezi. La supremacía portuguesa continuó disminuyendo hasta finales del siglo XVIII, cuando los portugueses se apoderaron del puerto de la bahía de Delagoa en el sur, más tarde llamado Lourenço Marcos (hoy Maputo, la capital). En 1752, el primer gobernador colonial fue nombrado. La esclavitud existió en la zona antes de que llegaran los portugueses, pero introdujeron el concepto de exportar esclavos, y hacia 1790 se estaban enviando cada año nueve mil personas. La trata de esclavos tomó a los jóvenes más saludables, minando muchas culturas de su vitalidad y crecimiento. A principios de 1800, cuando los británicos comenzaron a aprobar leyes contra el comercio de esclavos en África Occidental, esto abrió nuevas oportunidades para que creciera a lo largo de la costa oriental del continente. Incluso después de que los portugueses proscribieron la esclavitud en 1878, continuó durante muchos años.

Los zulúes presentaron otro desafío al dominio portugués. Bajo el liderazgo del guerrero Shaka, la tribu zulú amplió su dominio atacando pueblos de todo el sur de África. Los zulú también lucharon contra los portugueses, capturando el fuerte en Lourenço Marcos en 1833.

Los colonizadores europeos en los territorios cercanos se negaron a reconocer la reclamación portuguesa a Mozambique. Los británicos, en particular, disputaron varias zonas del sur de la colonia y gobernaron activamente las zonas a las que reclamaban. En 1875, este conflicto irrumpió en un conflicto importante que se estableció a favor de Portugal.

Una conferencia se celebró en 1885-1886 en Berlín en un intento de dividir el continente africano pacíficamente entre los colonizadores europeos. Portugal reclamó un territorio que se extendía desde Angola en la costa oeste hasta Mozambique en el este. Los británicos no estuvieron de acuerdo con esto, y las guerras fronterizas se libraron hasta que Portugal abandonó Mashonaland, parte de la actual Zimbabwe, en 1891. Los portugueses también tuvieron que someter a los habitantes africanos de su colonia, que era particularmente difícil en la región interior de Zambezi Y el norte.

A finales de 1800, Portugal alquiló compañías privadas para supervisar territorios interiores, reemplazando al poder de los terratenientes locales. En 1907, en un intento por consolidar y hacer valer su poder y combatir la corrupción local, Portugal trasladó la administración de Mozambique de Lisboa a oficinas en la propia colonia.

Durante la Primera Guerra Mundial, Portugal reclutó a miles de hombres mozambiqueños para luchar por los Aliados; Esto resultó en un violento levantamiento en 1917. Más de 130.000 mozambiqueños murieron en la guerra.

Con el establecimiento de la Ley Colonial en 1930, la limitada autonomía de Mozambique fue reemplazada por una administración portuguesa más centralizada. En 1951, Portugal declaró la colonia una provincia de ultramar. A lo largo de los años cincuenta, el gobierno portugués intentó aumentar la población blanca. Esto, combinado con un tratamiento atroz de la población africana, llevó a una migración constante de Mozambique a los países vecinos.

En la década de 1960, Mozambique fue arrastrada por el movimiento panafricano hacia la independencia. La policía secreta reprimió las acciones de los organizadores políticos, que se vieron obligados a trabajar en las naciones africanas cercanas. En 1962, los líderes exiliados en Tanzania establecieron el Frelimo, Frente de Liberación de Moçambique . La Frelimo, dirigida por Eduardo Mondlane, era militarmente más fuerte en el norte, desde donde atrajo a la mayoría de sus guerrilleros. Las luchas entre Frelimo y las tropas portuguesas estallaron en 1964, después de lo cual Portugal envió más de setenta mil soldados para someter el levantamiento. Sin embargo, fue una guerra costosa, y cuando los oficiales del ejército portugués se rebelaron a mediados de los años setenta, el gobierno colonial se derrumbó. Mozambique obtuvo la independencia el 25 de junio de 1975. Con el inicio del movimiento independentista, muchos portugueses huyeron del país y la población blanca cayó de 200.000 a 30.000 en 1977.

Frelimo fue declarado el nuevo gobernante y estableció un gobierno basado en la ideología marxista-leninista. Sin embargo, el conflicto dentro del liderazgo de Frelimo, tanto político como étnico, fue generalizado. Ese conflicto ya había provocado la violencia, incluido el asesinato de Mondlane a finales de los años sesenta. Frelimo también se enfrentó a la oposición externa, sobre todo del grupo rebelde llamado Renamo (Resistencia Nacional de Mozambique). La guerra civil en curso que resultó perturbó la economía de Mozambique, causó decenas de millares de muertes, y forzó a gran número gente de sus hogares y aldeas.

A finales de los años ochenta, Frelimo, bajo la presión del Fondo Monetario Internacional, renunció a su posición marxista para recibir ayuda extranjera. En 1990, se introdujo una nueva constitución que permitió una democracia multipartidista. El 4 de octubre de 1992, la guerra civil terminó oficialmente cuando un acuerdo de paz fue firmado por los líderes de Frelimo y Renamo.

Identidad nacional. El país está dividido en líneas étnicas y lingüísticas. Los mozambiqueños a menudo se identifican principalmente con una tribu y / o grupo lingüístico. Sin embargo, el movimiento independentista que comenzó en los años sesenta fue una fuerza unificadora, haciendo que estos elementos dispares se unieran para resistir a los portugueses. Irónicamente, algunos de los principales factores unificadores en el país han sido restos del sistema colonial, incluyendo la lengua portuguesa y la religión católica romana. Esto es más evidente en el valle central del Zambezi, donde la influencia portuguesa fue más fuerte.

Relaciones étnicas. A pesar de las diferencias étnicas y lingüísticas, hay poco conflicto entre los diversos grupos. Las mayores disparidades culturales son las que dividen el norte del país desde el sur. Los grupos al norte del Zambeze siguen un sistema de descendencia matrilineal. Muchos de ellos son seminomádicos, moviéndose cada pocos años a un suelo más fértil. Debido a que están lejos de la capital y otros centros urbanos, estos grupos del norte muestran menos influencia de los portugueses. Al sur del río, en el valle de Zambezi, el pueblo adoptó el vestido, la lengua y la religión portugueses en mayor medida.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

Todas las principales ciudades se encuentran en la costa. Maputo fue construido sobre un modelo europeo y tiene calles anchas, jardines públicos, y aceras pavimentadas incrustadas con mosaicos. La ciudad tiene dos partes: la zona residencial más antigua en un acantilado con vistas al puerto y la nueva zona industrial de abajo, donde se encuentran las fábricas, las instalaciones portuarias y la mayoría de los edificios de oficinas. En la década de 1950, el arquitecto portugués Amancio d'Alpoim Guedes diseñó muchas de las oficinas y edificios de apartamentos de la ciudad, que combinan formas y símbolos del arte tradicional africano con una sensibilidad moderna.

La mayoría de las ciudades acogieron a un gran número de refugiados del campo durante la guerra civil. Para hacer frente a ese aumento repentino de la población, los barrios de chabolas fueron erigidos a lo largo de las afueras. El saneamiento deficiente en esos asentamientos llevó a la propagación de enfermedades. Los planificadores gubernamentales han intentado combatir este problema construyendo apartamentos de bajo costo, pero no han podido mantenerse al tanto de la creciente población.

Beira, la segunda ciudad más grande, es principalmente un puerto. Situado a varios cientos de kilómetros al norte de Maputo, en la costa, es el centro de la industria pesquera comercial y un centro de comercio con Malawi y Zimbabwe. Al igual que Maputo, tuvo un gran número de refugiados durante la guerra civil. También es una ciudad colonial de estilo portugués.

Nampula en el norte es la tercera ciudad más grande y se estableció a finales de 1960 cuando los portugueses drenaron un pantano y lo construyeron. La ciudad creció aún más rápidamente de lo esperado, en parte como resultado de su ubicación a lo largo del ferrocarril comercial entre Malawi y el puerto de Nacala. Sin embargo, a pesar de su puerto e instalaciones modernas, Nampula ha disminuido en importancia debido al deterioro de la línea del ferrocarril que lleva de la ciudad al interior ya Malawi.

El asentamiento más antiguo sobreviviente es la isla de Moçambique en el norte. La arquitectura árabe de los siglos XII y XIII, incluyendo mezquitas de bloques de coral y casas, sigue en pie. Fort Saint Sebastian, una enorme fortaleza de piedra construida por los portugueses en 1507, es otro testimonio físico de la historia de la isla. El fuerte se ha conservado como un museo. La ciudad sigue prosperando con grandes poblaciones asiáticas y musulmanas.

El país también tiene los restos de varias ciudades antiguas, incluyendo Nhacangara cerca de la frontera con Zimbabwe. Este sitio tiene una fortaleza de piedra con senderos y túneles, y vestigios de terrazas en las colinas cercanas indican asentamiento anterior. Los arqueólogos especulan que el país tiene muchas más ciudades deshabitadas que no han sido descubiertas. Sin embargo, la guerra civil les ha impedido investigar.
Mucha arquitectura colonial histórica fue destruida en la guerra civil. La estrategia de Renamo era destruir todos los edificios que Frelimo erigió. Esa destrucción se extendió hasta incluir incluso pequeñas estructuras en el campo, hasta que todo el país quedó virtualmente destruido.

A pesar del rápido crecimiento de las ciudades, nueve décimos de la población es rural. Las casas tradicionales de la aldea son cabañas redondas hechas de los postes sostenidos junto con el fango, y los tejados de la paja hechos de las hojas de palma. Sin embargo, la mayoría de las casas construidas hoy están hechas de bloques de cemento y tienen techos de hojalata. Cada aldea erige un boma alrededor de su perímetro. Esta es una valla con postes afilados, que proporciona protección contra los ataques de los leones y otros animales salvajes. Los campos se encuentran fuera del boma. Las aldeas se centran en una pluma de ganado llamada kraal, o un edificio de la comunidad.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. La mayoría de los cultivos originalmente cultivados en la región han sido suplantados por las importaciones europeas. La excepción es el mijo, un grano que a veces se convierte en cerveza. La dieta de los residentes rurales se basa en la raíz de yuca, que se llama mandioca en portugués. Su importancia es atestiguada por su nombre, que se traduce como "el todo-suficiente". Esta fuente de alimento maleable se puede hornear, secar al sol o puré con agua para formar una gachas de avena. En su forma más común, es molido en una harina gruesa junto con el maíz y luego mezclado con hojas de yuca y agua. La masa resultante se sirve en calabazas. El maíz es el otro alimento básico; Tanto el maíz como la yuca fueron introducidos en las Américas por los portugueses. Los anacardos, la piña y los cacahuetes, que son otros alimentos importantes, encontraron su camino a Mozambique de la misma manera.

A lo largo de la costa, la cocina es más variada e influenciada por los portugueses que en las zonas interiores. La dieta allí incluye más fruta y arroz, así como platos de mariscos como macaza ( kabobs de marisco a la parrilla), bacalhão (bacalao salado) y chocos (calamar cocinado en su propia tinta). La comida está sazonada con pimientos, cebollas y coco. El vino de palma ( shema ) es una bebida popular.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. La comida es parte de muchas celebraciones. Es costumbre servir una comida en fiestas, rituales y otras reuniones sociales. Para los pobres (que son la gran mayoría de la población), mientras que las ocasiones ceremoniales suelen implicar grandes fiestas, la comida que se sirve es lo mismo que lo que se come todos los días.

Economía básica. El producto nacional bruto casi no tiene tasa de crecimiento y es uno de los más bajos del mundo. Aunque sólo el 5 por ciento de la tierra es cultivable, el 80 por ciento de la gente trabaja en la agricultura. Las técnicas de cultivo son primitivas, con pocas herramientas y animales de trabajo. Después de la independencia, muchas granjas se organizaron sobre la base de modelos chinos y cubanos; Sin embargo, con los cambios impuestos por el Fondo Monetario Internacional a finales de los años ochenta, se introdujo un sistema de descentralización y propiedad privada. Los principales cultivos son el maíz, la yuca, el coco, el cacahuete, el algodón, el azúcar y el anacardo. Sin embargo, la nación no puede satisfacer sus necesidades alimenticias, particularmente para el maíz, y debe importar grandes cantidades de alimentos. La moneda de Mozambique es la metical .

Tenencia de la tierra y propiedad. No existe tradición de propiedad privada de la tierra. La tierra pertenece a la comunidad en lugar de a cualquier individuo. Cuando el país ganó la independencia, el gobierno socialista de Frelimo asumió la propiedad de toda la tierra de los portugueses y animó a aldeanos a cultivar colectivamente, según sus tradiciones.

Actividades comerciales. Los principales bienes producidos para la venta dentro del país son agrícolas. Los agricultores cultivan maíz, yuca, cacahuetes, plátanos y cítricos para su propio consumo. Algunos de estos productos se venden en los mercados locales, y algunos son transportados a la capital y otras ciudades para la venta allí.

Industrias principales. La agricultura es con mucho la industria más grande. La pesca a lo largo de la costa (especialmente camarón) representa un tercio de las exportaciones del país. Los ríos también proporcionan peces, y hay varias pesquerías que producen caballa, anchoas y gambas. La minería y la fabricación representan una quinta parte del producto interno bruto. Los principales productos son el carbón, el berilio, la caliza y la sal. También hay depósitos de tantalita, mineral de hierro, uranio, cobre, oro y diamantes. El país también fabrica textiles, plásticos, bebidas, alimentos, cemento, vidrio y asbesto.

Comercio. Las principales exportaciones son el camarón, el anacardo, el algodón, el azúcar y la madera, que van principalmente a España, Estados Unidos, Japón y Portugal. Las importaciones de alimentos, maquinaria, petróleo y bienes de consumo provienen de Sudáfrica, Estados Unidos, Portugal e Italia. El país tiene una balanza comercial desfavorable, aunque se alivia un poco por las remesas enviadas por mozambiqueños que trabajan en Sudáfrica.

División del Trabajo. La fuerza de trabajo se divide principalmente a lo largo de las líneas geográficas. La mayoría de la población es rural, y estas personas son agricultores. En las ciudades, hay más trabajadores calificados, así como vendedores callejeros y una pequeña fuerza de trabajo de cuello blanco. Profesionales tales como maestros, abogados y funcionarios gubernamentales constituyen un pequeño porcentaje de la población y generalmente provienen de un pequeño número de familias de clase media o ricas.

Estratificación social

Clases y castas. Durante la época del dominio portugués, los prazeiros (terratenientes portugueses) formaron la clase más rica y más poderosa. Debajo de ellos estaban los mestizos, los de ascendencia mixta africana y portuguesa; Y en el fondo estaban los africanos, que constituían la gran mayoría de la población. A pesar de la diversidad interna de la población, que se compone de varios grupos culturales y lingüísticos, la etnicidad nunca ha sido un factor importante en el estatus social. Desde la independencia, la mayoría de los portugueses han abandonado el país. Hoy en día, con la excepción de la diminuta élite gobernante, casi todos en el país son pobres.

Símbolos de la estratificación social. La forma en que se viste refleja la confluencia de diferentes culturas, así como la posición económica del individuo. En las ciudades, los hombres usan trajes de estilo occidental para ir a trabajar. Las mujeres usan vestidos de estilo occidental hechos de tela con patrones africanos de colores brillantes. En todo el país los hombres, en su mayor parte, reemplazaron el taparrabos tradicional con camisetas y dashikis. Las mujeres en las zonas rurales, sin embargo, generalmente han guardado su atuendo tradicional de largas tiras de tela que se envuelven alrededor del cuerpo, bajo los brazos y sobre un hombro. También han conservado la tradicional bufanda de la cabeza o el turbante. Los jóvenes casi exclusivamente usan ropa occidental, excepto para los extremadamente indigentes. A pesar de la influencia europea y americana en la moda, algunos estilos, como los tejanos y las faldas cortas, no han sido adoptados. El vestido también puede ser un marcador de identidad étnica. Los musulmanes en el norte llevan largas túnicas blancas y cabezas; Los hombres asiáticos usan trajes blancos de algodón de dos piezas, mientras que las mujeres asiáticas se visten con vestidos de seda negros o coloreados. El lenguaje también puede ser un indicador de la situación socioeconómica. El portugués se aprende en la escuela y es por lo tanto el lenguaje de la élite privilegiada; Es casi totalmente desconocido fuera de las ciudades.

Vida política

Gobierno. La Constitución adoptada en 1990 declaró a Mozambique una república democrática multipartidista. Los 250 miembros de la Asamblea Unicameral de la República son elegidos por sufragio universal. El presidente es a la vez jefe de Estado y jefe del gobierno y es elegido por un período de cinco años, con un límite máximo de tres mandatos.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. Si bien Mozambique es oficialmente una democracia multipartidista, el gobierno sigue dominado por los dos partidos principales, Frelimo y Renamo. El tercero, que no ganó ningún escaño en la legislatura en las elecciones de 1999, se llama Unión Democrática. La Frelimo, el partido político gobernante desde la independencia hasta el final de la guerra civil, sufrió enfrentamientos internos entre sus líderes. Tanto Frelimo como Renamo tomaron a sus dirigentes de los trabajadores del movimiento independentista. Si bien hay diferentes niveles de educación entre los políticos, casi todos han estudiado en el extranjero en Portugal u otros países europeos.

Problemas Sociales y Control. El crimen es un problema creciente, particularmente en las ciudades, que han sido inundadas con pobres hombres desempleados del campo que buscan trabajo. El sistema de justicia se conformó con el modelo portugués. Sin embargo, sin suficientes jueces y abogados calificados, este sistema no podía funcionar bien, por lo que Frelimo lo modificó. Debido a que las prisiones no podían dar cabida al gran número de delincuentes, el gobierno estableció campos de rehabilitación (normalmente granjas) para delincuentes menores y alcohólicos (Frelimo consideraba el alcoholismo un crimen). Frelimo también estableció grupos de vigilantes de ciudadanos para convertirse en alcohólicos y antigubernamentales. Uno de los problemas más apremiantes es la violación de los derechos humanos por parte de agentes del orden y el maltrato de criminales y sospechosos.

Actividad Militar. Bajo Frelimo, la policía estaba controlada a nivel nacional, con divisiones locales en cada ciudad. La Frelimo también puso en marcha el Servicio Nacional de Seguridad Popular, un brazo de la fuerza policial que se ocupa del terrorismo y del sabotaje. Cuando los acuerdos de paz se firmaron en 1992, Frelimo tenía unos setenta mil soldados y Renamo tenía veinte mil. Esos luchadores se vieron obligados a entregar sus armas y se estableció una nueva fuerza nacional, la Fuerza de Defensa de Mozambique, que incluía quince mil hombres de cada partido.

Programas de Bienestar Social y Cambio

El bienestar social proviene principalmente de la familia, que se preocupa independientemente por su propio miembro anciano o enfermo. Otras ayudas provienen de organizaciones caritativas internacionales.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

Desde que se firmaron los tratados de paz, las Naciones Unidas han desempeñado un papel importante en el proceso de mantenimiento de la paz. Estacionó a casi ocho mil personas que eran responsables de supervisar el desmantelamiento y la reconstrucción de los ejércitos, durante las elecciones de 1994 para asegurar que fueran justas y democráticas, y ayudó a devolver a casi dos millones de refugiados a sus hogares. Como parte del último proyecto, las Naciones Unidas ayudaron en la reconstrucción de sistemas de agua, carreteras, escuelas y clínicas. La Organización Internacional para las Migraciones (OIM) también contribuyó al proceso de repatriación. Uno de los mayores problemas es la presencia de minas terrestres de la guerra civil. Se estima que hasta dos millones fueron enterrados. Las Naciones Unidas colaboraron con USAID y un grupo noruego para ayudarlos a encontrar y desactivarlos.

La situación de los refugiados ha creado otra crisis en forma de legiones de niños de la calle abandonados, en particular en Maputo, donde se calcula que se estima un medio millón. Muchas organizaciones de ayuda voluntaria trabajan con huérfanos y niños abandonados para cuidarlos y educarlos para que sean autosuficientes. Entre estos grupos se encuentran Save the Children y el Instituto para la Cooperación Internacional y el Desarrollo (IICD). El Programa Mundial de Alimentos compra grano cultivado en zonas del país donde la producción excede el uso y lo redistribuye en otras áreas.

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. La Constitución garantiza a todos los ciudadanos el derecho al trabajo, pero las mujeres a menudo se enfrentan a obstáculos cuando buscan empleo no tradicional. Históricamente, las mujeres han sido responsables de todas las tareas domésticas. En los pueblos y ciudades, por lo general se limitan al hogar, mientras que en las zonas rurales desempeñan un papel importante en la fuerza de trabajo agrícola. La Organización de Mujeres Mozambiqueñas (OMM), que trabaja para promover los derechos de las mujeres, ha implementado programas para enseñar a las mujeres a coser y crochet y vender los productos que producen por dinero en efectivo.

El estatus relativo de mujeres y hombres. Según la constitución, hombres y mujeres tienen iguales derechos. Sin embargo, tanto las actitudes tradicionales como las coloniales mantienen a las mujeres en una posición algo subordinada. Incluso dentro de las filas de la Frelimo, que se declaró un defensor de los derechos de las mujeres, las mujeres no han alcanzado posiciones de poder.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. La poligamia se practica tradicionalmente y hasta hace poco era bastante común. En 1981, Frelimo instituyó una ley diseñada conjuntamente con OMM que estableció el matrimonio monogámico, y por el cual ambos cónyuges comparten la propiedad de la propiedad y las decisiones sobre dónde vivir. La ley también daba derecho a las mujeres a un medio de mantenimiento y especificaba las responsabilidades de los padres en el apoyo financiero de sus hijos. Las celebraciones matrimoniales incluyen festejos, música y baile.

Unidad interna. La familia tradicional incluye varias generaciones que viven juntas bajo un mismo techo. Sin embargo, en muchas áreas esta estructura familiar ha sido desmantelada por la guerra civil, que tomó muchas vidas, obligó a muchos hombres a emigrar de las zonas rurales a las ciudades oa los países vecinos, dejando un gran número de niños huérfanos o abandonados.

Herencia. Las tribus al norte del río Zambezi siguen un modelo matrilineal de herencia. Trazan su ascendencia por el lado de la madre, y en el matrimonio el hombre se convierte en parte de la familia de la mujer. En el sur, el modelo es patrilineal.

Grupos de parejas. Al sur del río Zambezi, las tribus siguen un descenso patrilineal; Al norte, los lazos de parentesco se establecen a través de la línea de la madre.

Socialización

Cuidado infantil. Los niños pequeños rara vez están separados de sus madres. Es costumbre que las mujeres atan a sus bebés a sus espaldas con una tira de paño y los llevan adelante cuando trabajan en los campos.

Crianza y Educación Infantil. Los niños son tratados con afecto, pero se espera que se aferren a sus mayores y, a menudo comienzan a trabajar a una edad temprana. Después de la guerra civil, hasta medio millón de niños quedaron sin familias. Muchos de estos niños vagan Maputo y otras ciudades y permanecen vivos robando o vendiendo artículos pequeños en la calle. Las organizaciones de socorro han aliviado un poco el problema cuidando y educando a los niños y reuniendo a las familias.

Debido al legado portugués de suprimir la educación en las colonias, se estimó que Mozambique tenía una tasa de alfabetización de sólo 10 por ciento cuando alcanzó la independencia en 1975. El primer gobierno postindependencia hizo de este número una prioridad e instituyó la educación obligatoria para los niños entre las edades de Seis y doce. Este programa fue en gran parte interrumpido por la guerra civil. Cuando la guerra terminó en 1995, la tasa de alfabetización era del 40 por ciento y sólo el 60 por ciento de los niños en edad escolar estaban en la escuela. Sólo el 7 por ciento de los niños estaban matriculados en el nivel secundario. Desde que se firmaron los tratados de paz, estos números han comenzado a aumentar, pero la destrucción de muchos edificios escolares y la falta de maestros formados y educados han dejado al país con un problema que no será pronto erradicado.

Educación superior. Hay tres institutos de educación superior que matricularon a un total de siete mil estudiantes en 1995. Eduardo Mondlane en Maputo es la única universidad.

Etiqueta

Los saludos son largos e implican la indagación en la salud de la familia del otro. Generalmente, las personas se paran juntas y son físicamente cariñosas.

Religión

Creencias religiosas. La religión nativa es animismo. Los comerciantes árabes trajeron el Islam a la zona, y los portugueses trajeron el cristianismo. Históricamente, la introducción del cristianismo por los misioneros católicos y protestantes fue una bendición mixta. Aunque sus enseñanzas estaban en conflicto con el modo de vida tradicional, ofrecieron a los mozambiqueños acceso a la salud, cuidado y educación, ya que el gobierno colonial portugués no proporcionó esas cosas.

Hoy la Constitución garantiza la libertad religiosa y la separación de la Iglesia y el Estado. Sin embargo, cuando Frelimo asumió el poder, expresó su hostilidad hacia el catolicismo romano, viéndolo como una herramienta portuguesa de opresión. Entre el 20% y el 30% de la población es cristiana y el 10% sigue el Islam; El Islam es más frecuente cerca de la costa norte. Muchas personas que se adhieren al cristianismo o al Islam siguen practicando la religión tradicional. Cerca de dos tercios de la población sigue rituales y costumbres animistas. El sistema tradicional de creencias otorga una gran importancia a la conexión con los antepasados, así como con el mundo espiritual.

Profesionales religiosos. El animismo practicado en Mozambique incluye hechiceros, hombres y mujeres sabios, y brujos o curanderos tradicionales, capaces de comunicarse con los espíritus y actuar como intermediarios para el resto de la gente. Los sanadores están bien versados ​​en los usos medicinales de las plantas locales, así como la curación espiritual.

Rituales y lugares santos. Muchos rituales animistas implican música y danza. Por ejemplo, los hombres makonde realizan una danza que involucra máscaras grandes llamadas mapicos. Las máscaras están talladas en secreto, y representan demonios; A las mujeres no se les permite tocarlas. La danza, que se realiza con el acompañamiento de tambores y instrumentos de viento, promulga un ataque repetido a los aldeanos por los demonios y es un ritual que dura muchas horas.

Medicina y Salud

Cuando se ganó la independencia en 1975, el gobierno creó un sistema de salud gratuito y nacionalizado, al mismo tiempo que prohibía la práctica privada; Esto dio lugar a un éxodo por la mayoría de los doctores del país. El objetivo del gobierno era mejorar la salud a través de la medicina preventiva, el empleo de enfermeras para dar vacunas y educar a la población sobre el saneamiento y otras medidas básicas de salud. Muchas de las clínicas que estableció, sin embargo, fueron destruidas en la guerra civil. Desde que terminó la guerra, ha invertido una gran cantidad de dinero en la reconstrucción de esas clínicas y ha eliminado la ley que prohíbe la práctica privada en un esfuerzo por aumentar el número de médicos. La escasez de suministros y personal capacitado se vio exacerbada por la destrucción causada por la guerra civil. Las principales amenazas para la salud son la enfermedad del sueño, transmitida por la mosca tsetsé y la malaria. La esperanza de vida es de cuarenta y siete años para los hombres y cincuenta años para las mujeres. La tasa de mortalidad infantil es de 130 por mil, la más alta del mundo.

Muchas personas dependen de las hierbas medicinales tradicionales y los métodos de curación bajo la guía de los curanderos del pueblo, en combinación con lo poco de atención de la salud y la medicina que el gobierno ofrece.

El SIDA es un problema creciente. En Maputo y en los otros centros urbanos, la tasa de infección es de alrededor del 10 por ciento. Fuera de las ciudades, la tasa es del 17 por ciento para los grupos de bajo riesgo y del 27 por ciento para los grupos de alto riesgo. Si bien estos números son inferiores a los de algunos países vecinos, el SIDA es una preocupación importante y una amenaza para el futuro de la nación.

Celebraciones seculares

Las fiestas principales son el Día de Año Nuevo el 1 de enero, el Día de los Héroes el 3 de febrero, el Día de la Mujer el 7 de abril, el Día de los Trabajadores el 1 de mayo, el Día de la Independencia el 25 de junio y el 7 de septiembre el aniversario del fin de la lucha armada. Aniversario de la Apertura de la Lucha Armada el 25 de septiembre y Día de la Familia el 25 de diciembre.

Las Artes y Humanidades

Apoyo a las Artes. Hay una compañía nacional de artes interpretativas llamada Nambu Productions, así como una compañía de danza nacional, que realizan producciones contemporáneas basadas en formas tradicionales. El gobierno de la Frelimo también estableció un Instituto Nacional de Cultura que recoge y preserva la música tradicional, la artesanía, las historias y los mitos.

Literatura. La producción literaria ha sido limitada debido a la pobreza ya una baja tasa de alfabetización. Hay una fuerte tradición oral de contar historias, y muchos de los escritores contemporáneos del país se basan en esa tradición. Históricamente, la escritura literaria ha estado ligada a la resistencia al colonialismo portugués y por esta razón fue censurada en gran parte antes de la independencia. Escritores como Luis Bernardo Honwana fueron encarcelados por su trabajo. Honwana es también un cineasta documental pero es mejor conocido por el libro We Milled Mangy-Dog, que combina autobiografía personal y cultural. Prácticamente todos los poetas y escritores utilizan el idioma colonial portugués como su medio. El poeta José Craveirinha ve al portugués, particularmente con la infusión de palabras africanas locales, como una parte importante del patrimonio cultural de la nación y es un defensor de retenerlo como lengua nacional. Debido a la falta de educación y otras desventajas, las mujeres han estado subrepresentadas en el ámbito literario. Una excepción es Noemia De Sousa, que es conocida como la madre de escritores mozambiqueños. Cuando comenzó a escribir en los años 1950 y 1960, fue la única mesígrafa que escribió en portugués en África. Ella aborda el tema de las mujeres africanas y su trabajo y se ha convertido en una voz para las mujeres de su país.

Artes graficas. Mozambique es conocido por la escultura tradicional y la talla de madera producida por la gente Makonde en el norte. Usando maderas duras (principalmente caoba, ébano y madera de hierro), las máscaras de moda Makonde y esculturas conocidas como "árboles genealógicos", grandes representaciones de varias figuras que cuentan historias de generaciones. Mozambique también ha producido varios artistas contemporáneos bien conocidos, incluyendo Malangatana Goenha Valente, cuyos grandes lienzos representan el conflicto entre la cultura colonial y la cultura nativa. Dos escultores contemporáneos son Nkatunga y Chissano.

Artes escénicas. El país tiene una larga tradición musical. La canción sirve varios propósitos, incluyendo la expresión religiosa, la relación de los acontecimientos actuales, y la burla de los vecinos. Es costumbre que los músicos hagan sus propios instrumentos. Los tambores tienen bases de madera cubiertas con pieles de animales estiradas. Los instrumentos de viento conocidos como lupembe, usados ​​por la tribu de Makonde, se hacen de cuernos animales, madera, o calabazas. La marimba, una especie de xilófono que se ha adoptado en la música occidental, se originó en Mozambique, donde es popular con el Chopi en el sur. Los músicos de Chopi también usan la mbira, tiras de metal unidas a una caja hueca y arrancadas con los dedos. El estilo musical es similar al calypso y reggae de las Indias Occidentales. Una forma contemporánea de música llamada marrabenta se ha desarrollado en las ciudades y se basa en los ritmos tradicionales y complejos.

Existen tradiciones elaboradas y bien desarrolladas de danza en todo el país. Los bailes suelen tener significado religioso. Los Chopi realizan un baile de caza en el que se visten con pieles de león y colas de mono, llevan lanzas y espadas, y actúan en batallas. Los hombres de Makua en la danza del norte en zancos de dos pies de altura, saltando alrededor del pueblo durante horas, ataviados con trajes coloridos y máscaras. En Moçambique Island, una forma de baile practicada por mujeres combina pasos complejos y saltos de cuerda.

La narración de cuentos es otra forma de arte tradicional. La cultura nacional es rica en cuentos, proverbios, mitos y chistes que han sido transmitidos de generación en generación.

El estado de las ciencias físicas y sociales

Las instalaciones para las ciencias físicas y sociales son prácticamente inexistentes. Sin embargo, Maputo tiene un Museo de Historia Natural que se especializa en historia natural y etnografía, así como el Museo de Freire de Andrade de minerales y el Museo de Historia para los asuntos militares. La ciudad de Ilha da Inhaca alberga un museo de biología marina.

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