Polonia

Orientación

Identificación. Polania se derivó en el siglo X del nombre de una tribu eslava cerca de Poznan. Significa los habitantes o las personas del campo, de la pradera, o de la llanura. Hay cinco tradiciones culturales regionales polacas con dialectos asociados. Los polacos residentes en el extranjero podrían considerarse un sexto grupo. Las diferencias culturales regionales, la identificación y los dialectos son cada vez menos perceptibles y menos importantes.

Ubicación y Geografía. Polonia se encuentra en Europa Central. Cubre 120.700 millas cuadradas (312.680 kilómetros cuadrados). En el norte, Polonia está bordeada por el Mar Báltico, Rusia y Lituania; Al este con Belarús y Ucrania; Al sur con Eslovaquia y la República Checa; Y al oeste por Alemania. Originalmente, la capital era Cracovia (Cracovia), pero en 1611 se trasladó a Varsovia (Warszawa), la actual sede del gobierno.

El setenta y cinco por ciento de la tierra se encuentra por debajo de los 650 pies (200 metros). El Mar Báltico forma una frontera norte natural, y los Sudetes y los Cárpatos forman la frontera sur. Polonia no tiene ninguna frontera natural en el este o el oeste. Las guerras polacas y los cambios a gran escala en las fronteras, tanto étnica como políticamente, han sido hacia el este y el oeste, mientras que las fronteras norte y sur han cambiado poco en los últimos mil años. 

Demografía. En 2000, la población estimada era de unos 39,4 millones. De esta cifra, 38,1 a 38,5 millones eran polacos étnicos. En todo el mundo hay 13 millones de polacos adicionales que viven en el extranjero. Debido a la historia de Polonia de cambiar las fronteras y los cambios con el tiempo en las políticas étnicas llevadas a cabo tanto por gobiernos extranjeros como polacos, es difícil establecer el tamaño exacto de los grupos étnicos. Muchas personas tienen derecho a reclamar la pertenencia a varios grupos, mientras que otros no desean que se registre su afiliación étnica.
Las minorías étnicas más grandes incluyen aproximadamente 400.000 alemanes y tal vez un número igual de ucranianos, seguidos por 275.000 bielorrusos, luego 25.000 gitanos y 13.500 lituanos. Los más de tres millones de personas de la población judía que habitaron Polonia antes de la Segunda Guerra Mundial se han reducido a unas seis mil a diez mil personas.

Afiliación lingüística. El polaco pertenece al grupo eslavo occidental de lenguas de la familia lingüística indoeuropea, que a su vez es parte de la macrofamilia Nostratic. Los polacos usan el alfabeto latino. El polaco literario se desarrolló durante el siglo XVI y se basa en el discurso de la gente educada de la ciudad, el uso de la clase alta y los grandes dialectos polacos y polacos. A partir del siglo XIX, los cambios tecnológicos y culturales introdujeron un nuevo vocabulario. Durante los años 1920 y 1930, hubo un intento de acuñar e introducir un vocabulario derivado de Polonia para la tecnología recién difundida. De lo contrario, el nuevo vocabulario se toma del alemán, latín, ruso e inglés. La ortografía de palabras difundidas se cambia para reflejar el alfabeto polaco.

Las áreas geográficas tienen patrones de habla distintos. La mayoría de los polacos pueden identificar los lugares de origen de las personas por su habla. Los principales dialectos son: Gran polaco en el noroeste centrado en Poznań; Kuyavia, al este de la "Gran Polonia"; Y Little Polish, alrededor de Cracovia. Kashubian, con cerca de 200.000 hablantes a lo largo de la costa báltica, tiene su propia ortografía y literatura. El dialecto Slovincian de Kashubian podría ser considerado un lenguaje separado. Una separación lingüística similar puede hacerse con respecto al Górale, o "Highlanders", de Podhale. Los mazurios y los silesianos, en áreas que antes de la Segunda Guerra Mundial estaban políticamente separadas de Polonia, hablaban un polaco arcaico con muchas palabras y expresiones prestadas del alemán. A partir de 1918 con la recuperación de la independencia polaca, las influencias de nivelación de la escuela, los militares, los medios de comunicación, la urbanización y la migración masiva de población han reducido las diferencias entre dialectos regionales para que el lenguaje hablado y escrito esté casi estandarizado.

Simbolismo. La bandera de Polonia consta de dos barras horizontales de igual tamaño. La barra superior es blanca y la inferior roja. El escudo de armas es un águila blanca en un campo rojo. La leyenda dice que mientras cazaba el primer rey de los polacos encontró un águila blanca enorme haciendo un grito extraño y flotando sobre un nido de jóvenes. Tales pájaros blancos no eran conocidos en la tierra y el rey la tomó como un presagio. El himno nacional, Jeszcze Polska nie Zginȩła ("Polonia no ha perecido todavía"), fue escrito en 1797 por un emigrado soldado-poeta, Józef Wybicki, que sirve en las legiones polacas del ejército de Napoleón Bonaparte en Italia. Fue adoptado en 1918.

La identidad polaca está arraigada en su pasado. Algunos ven Polonia como el baluarte de la cristiandad. Si los polacos no hubieran derrotado a los tártaros y turcos de Crimea musulmanes durante el levantamiento del rey Jan III Sobieski del asedio turco de Viena en 1683, el cristianismo habría sido suplantado por el Islam. El papel de Polonia como guardián de la civilización europea occidental contra los rusos y más tarde los bolcheviques es conmemorado por la Tumba del Soldado Desconocido en el centro de Varsovia.

Otros ven a Polonia como el Cristo sufriente entre las naciones que elevan la antorcha de la libertad y la independencia para sí mismos y para los demás. Esta posición se ejemplifica en el lema "Por tu libertad y la nuestra" y popularizado por románticos polacos como los autores Zygmunt Krasiński, Adam Mickiewicz y Juliusz Slowacki, así como el músico Frédéric Chopin y líderes políticos como Józef Pilsudski.

Hay un vínculo emocional entre la Iglesia Católica y los polacos. Este vínculo se formó porque durante los últimos siglos los principales enemigos de Polonia fueron rusos ortodoxos y alemanes protestantes. En este contexto, un polaco era católico y un católico era un polaco. El vínculo se fortaleció porque los individuos perseguidos por las autoridades podían buscar socorro y consuelo de la Iglesia. Además, durante los tiempos comunistas, la Iglesia fue la única institución que presentó una voz independiente.

Historia y relaciones étnicas

Polonia es un ejemplo por excelencia de la comunidad imaginada y de la capacidad del nacionalismo para dar forma al mundo. Polonia existe porque los individuos lucharon voluntariamente por una Polonia libre y unida. La historia es uno de los temas utilizados para crear una comunidad y un sentimiento de orgullo. Los polacos se consideran miembros de una comunidad.

Surgimiento de la Nación. Nadie sabe cuándo ni dónde se originaron los antepasados ​​de los polacos modernos. Está claro que vivían en algún lugar del continente eurasiático y divergían de otros eslavos. Sin embargo, no hay certeza acerca de su presencia al este de los ríos Elba y Oder antes del octavo siglo.

La fecha tradicional para la fundación del estado polaco es el comienzo de la historia escrita polaca en 956 dC , cuando el príncipe Mieszko me casé con una princesa bohemia y aceptó el cristianismo. El hijo de Mieszko, Boleslaw Chrobry (Boleslaw el valiente), fue el primer rey polaco coronado. Sus ejércitos llegaron a Praga y Kiev y ejemplificaron los próximos mil años de historia polaca. A veces, los polacos luchaban con los suecos y Balts al norte, y los checos y turcos al sur, pero había una lucha casi constante con los alemanes al oeste y los estados rusos al este. A veces las guerras estaban entre sólo dos enemigos, ya veces dos se unían en atacar a la tercera. En 1226, el príncipe Conrad de Mazovia, Polonia, invitó a los Caballeros Teutónicos, una orden de cruzada principalmente alemana, para ayudar a combatir a los prusianos, un grupo de Baltas que vivían en lo que eventualmente se convirtió en Prusia Oriental. En 1382, el Gran Duque Jagiello (Jogailo) se casó con Jadwiga de Anjou, una princesa polaca que fue coronada rey en Cracovia en 1385. Este matrimonio se unió a Lituania y Polonia en una unión personal, en la que un individuo gobierna dos estados. El Tratado de Lublin, 1569, creó la República de Polonia-Lituania. En su apogeo en 1634-1635, el Commonweath polaco-lituano se extendía desde el Báltico hasta el Mar Negro y abarcaba Letonia, Lituania y gran parte de la actual Polonia, Bielorrusia, Ucrania y Estonia, así como territorios dispersos en algunos otros países . Posteriormente se inicia el declive político y territorial.

La nobleza tenía un poder absoluto de vida y muerte sobre los siervos atados a su tierra. El clero, los comerciantes de las ciudades (los burgueses) y los judíos estaban protegidos por cartas reales, pero eran una porción minúscula de la población. Después de 1572, los reyes polacos fueron elegidos viritim ; Es decir, fueron votados directamente por la asamblea montada de toda la nobleza. Los reyes actuaban más como gerentes que como gobernantes. En 1652, el Sejm , el parlamento de Polonia, introdujo el liberum veto , que ordenaba que toda la legislación tuviera que pasar por unanimidad. El país perdió la independencia y la unidad cuando Austria, Prusia y Rusia dividieron entre sí a la Commonwealth polaco-lituana. El país se dividió en tres ocasiones, en 1772, 1793 y 1795.

Durante breves períodos, había dos pequeños estados polacos bajo dominio extranjero. El primer estado polaco fue el ducado de Varsovia, 1807-1813, creado por Napoleón desde territorio prusiano habitado por polacos. El segundo, con territorio limitado y soberanía, fue establecido en el Congreso de Viena. El Reino del Congreso, 1815-1864, fue gobernado por el zar ruso en una unión personal. Después de una insurrección fracasada, fue incorporada en Rusia como una provincia.

Polonia declaró su independencia en 1918. La Primera Guerra Mundial estaba terminando y los poderes de partición estaban colapsando. Austria se desintegró y la Alemania imperial se debilitó. Rusia había sobrevivido a dos revoluciones y estaba en medio de una guerra civil. Los polacos derrotaron a los alemanes ya la República Socialista Federal de los Soviets rusos, precursor de la Unión Soviética. Entre 1918 y 1939, el gobierno polaco trabajó para unificar el país económica, política, social y étnicamente.

El 1 de septiembre de 1939, Alemania atacó Polonia y, diecisiete días después, lo mismo hizo la Unión Soviética. Las zonas de ocupación habían sido delimitadas en el Pacto Hitler-Stalin del 23 de agosto de 1939. La mayor parte del personal militar polaco se convirtió en prisionero de guerra. Sin embargo, algunos escaparon a los países neutrales, y otros pudieron alcanzar Inglaterra o Francia donde continuaron luchando contra los alemanes. Algunos se quedaron en Polonia y se convirtieron en guerrilleros, formando el núcleo del Ejército del Interior (AK) con la lealtad al gobierno en el exilio en Londres.

Ambas potencias de ocupación gobernaron con dureza. Los alemanes intentaron matar a todos los gitanos, judíos y polacos educados. La intención nazi era reducir a los polacos a los trabajadores no calificados. El Soviet mató a veintidós mil oficiales polacos y deportó a Siberia a 1,5 millones de civiles, principalmente a los cultos y empresarios.

Después de que Alemania atacó a la Unión Soviética el 22 de junio de 1941, los soviéticos levantaron un ejército polaco. Dos divisiones, con un total de setenta y cinco mil hombres, fueron trasladadas al Oriente Medio en 1942 y eventualmente lucharon en Italia. Otros fundaron el ejército de la Polonia comunista.

En 1944, el ejército casero polaco organizó un levantamiento en Varsovia. No recibiendo asistencia soviética, el levantamiento fue aplastado. Los alemanes arrasaron gran parte de Varsovia, destacando estructuras de importancia histórica.

En 1945, Polonia recuperó la unidad política, aunque como un satélite soviético. El país tuvo que ceder parte de su territorio oriental a la Unión Soviética y, como compensación, adquirió un territorio que había sido alemán en 1939. Polonia, por primera vez en su historia, no tenía poblaciones minorías étnicas y religiosas significativas. En 1989, los soviéticos ya no apoyaban al gobierno comunista polaco, y los polacos comenzaron un cambio hacia la democracia y una economía de mercado.

Identidad nacional. El nacionalismo polaco se alimentó de la historia de privaciones y deseos del país. Tiene una actitud militante e incluso truculenta. Hay una sensación que los polacos han estado sufriendo indebidamente.

La primera manifestación del nacionalismo polaco fue durante la Confederación de la Barra en 1768 cuando se intentó reformar el sistema político. En la Constitución del 3 de mayo de 1791, los burgueses tenían derecho a ampliar la definición de la nación. El Manifiesto del general Tadeusz Koéciuszko de Polaniec en 1794 dio los primeros pasos para incluir al grupo más grande de la población, los campesinos.

Hasta 1795, la Commonwealth polaco-lituana tuvo que integrar y unificar un estado formado por muchos grupos étnicos y religiosos. El término nación se usaba para referirse sólo a la nobleza multiétnica políticamente poderosa. Puesto que los nobles constituían entre el 8 y el 12 por ciento de la población, esto significaba que la gran mayoría estaba excluida.

En 1795, el tema era cómo dejar los imperios multiétnicos, sobre qué base formar y determinar los límites del estado reconstituido, y cómo gobernarlo. A causa de la represión y las revueltas sin éxito, muchos polacos, para escapar del encarcelamiento o para obtener una educación universitaria, fueron al extranjero y fueron expuestos a las ideas francesas y alemanas. Muchos adoptaron la posición de que una nación es como un grupo de parentesco con descendencia, lenguaje y cultura comunes, y que tiene un derecho por ocupación primordial a su tierra natal. Adoptaron la ideología de que los grupos étnicos tienen derecho a un Estado independiente, que la población de un Estado debe estar compuesta por miembros de una sola nación y que un Estado debe abarcar a todos los miembros del grupo étnico.

Los nacionalistas, dirigidos por Roman Dmowski, concibieron a la nación como una comunidad étnica distinta que tenía un derecho inalienable a su territorio ancestral. Consideraban al imperio alemán como el principal enemigo y estaban dispuestos a aceptar la autonomía nacional bajo la soberanía rusa. En el interior eran estridentes, ásperas e intolerantes, especialmente a otros grupos étnicos.

El campo de la independencia, dirigido por Pilsudski, concibió a la nación como una comunidad espiritual unida por la cultura y la historia. Estaban dispuestos a luchar contra todos los que se interponían en el camino de la independencia polaca. Venían a Rusia como el principal enemigo y estaban dispuestos a cooperar con Austria y Alemania. En el ámbito doméstico fueron relativamente suaves y tolerantes.

Hoy en día el sentimiento popular es que un polaco es cualquier persona que tiene ascendencia polaca y exhibe rasgos culturales polacos, habla polaco, y actúa de acuerdo con las normas polacas.

Relaciones étnicas. Después de 1939, debido a los genocidios soviéticos y alemanes, los cambios en las fronteras del país, la migración y la expulsión de los pueblos étnicos por el gobierno comunista de Polonia, el país se convirtió en una sociedad casi mono-étnica. Las estimaciones actuales de las poblaciones étnicas no polacas combinadas oscilan entre menos de un millón a más de dos millones, o entre el 2 y el 5,5 por ciento de los habitantes del país.

Unos quince grupos étnicos son lo suficientemente numerosos como para ser reconocidos y aparecer en las estadísticas. Los alemanes, los bielorrusos, los ucranianos, los lituanos y los judíos tienen estados en los que los miembros de su nacionalidad son la mayoría y pueden ser llamados a pedir ayuda política.

Los bielorrusos y los lituanos son los pueblos indígenas en el noreste de Polonia. Ambos grupos tienen estados adyacentes donde su grupo étnico constituye la mayoría. Ambos grupos tienen escuelas que enseñan en sus respectivos idiomas. Debido a una historia de la emigración, muchos lituanos tienen parientes en los Estados Unidos.

Durante los últimos mil años, los alemanes y los polacos a veces han luchado guerras y se han gobernado unos a otros. En 1945, los polacos expulsaron a cinco millones de alemanes que vivían en zonas que formaban parte de Alemania. Los alemanes que permanecen en Polonia son la mayor presencia física y la minoría política más importante del país.

Durante siglos, los polacos han gobernado territorios habitados por los ucranianos. En 1947, como una forma de aplastar al movimiento de resistencia ucraniano, la mayoría de la población fue trasladada de su tierra natal en el sureste de Polonia a lugares dispersos en los territorios occidentales tomados de Alemania. Como resultado, muchos ucranianos asimilados en la sociedad polaca.

Los romaníes llegaron a Polonia en el siglo XVI. Eran uno de los grupos que los nazis trataron de exterminar. En 1994, la Asociación de los Roma en Polonia organizó una observancia de las acciones nazis en el campo de concentración de Auschwitz. Un número creciente de romaníes ha entrado en Polonia desde 1990.

El primer registro de un judío en Polonia se encuentra en una carta escrita en 977 dC por el Papa que instruye al rey a no ser demasiado amable con un judío. El primer gueto en Polonia fue creado en el siglo XIV cuando los judíos de España y de Europa occidental emigraron y pidieron un sector de la ciudad donde podrían vivir según su religión y leyes. La petición fue concedida por el rey Kazimierz III. Hasta el comienzo del siglo XVII, la Commonwealth polaco-lituana fue tolerante hacia los judíos e incluso los invitó a venir a establecerse. La relación se deterioró a medida que la fortuna de la Commonwealth declinó, y hubo una inmigración masiva de judíos de Alemania, y más tarde, de Lituania y Rusia. Las relaciones fueron exacerbadas por la política zarista rusa de la discriminación contra los judíos y la agitación de los antagonismos étnicos. El primer pogrom antisemita organizado fue en 1881. El último fue el 4 de julio de 1946 en Kielce, cuando cuarenta y dos judíos fueron asesinados. Durante la Segunda Guerra Mundial, la Unión Soviética deportó a la gente a Asia central y los nazis operaron campos de la muerte. De los más de tres millones de judíos en Polonia en 1939, noventa mil quedaron al final de la guerra. La campaña antisemita patrocinada por el gobierno de 1968-1969 expulsó a la mayoría de los que permanecieron.

Antes de 1989, el gobierno comunista a veces negaba la existencia misma de las minorías nacionales en Polonia. Cuando se reconocieron las minorías, cada minoría reconocida podía estar representada por una sola organización y con una sola publicación. Como resultado, entre 1956 y 1981, sólo había seis organizaciones. Después de 1989, el derecho a la libre asociación dio lugar al establecimiento de aproximadamente doscientas organizaciones étnicas. Hay legislación que establece el derecho a estudiar y ser enseñado en la propia lengua materna. Asimismo, las minorías tienen derecho a acceder a los medios de comunicación de masas, incluida la radio pública local y la televisión, ya utilizar su lengua materna en la radiodifusión.

Desde 1993, los partidos minoritarios están exentos del requisito de que los partidos políticos deben obtener un determinado porcentaje de votos para obtener la membresía en el Sejm. A nivel local, las minorías tienen derecho a participar en el autogobierno. Poco se sabe acerca de cómo las leyes y reglamentos se aplican en realidad.

A partir de 1995, hay un medio millón de extranjeros ilegales en Polonia. La mayoría procedían de Europa oriental y de la antigua Unión Soviética.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

La gran mayoría de la población urbana vive en apartamentos y depende del transporte masivo. El aumento de la propiedad y el uso de automóviles privados ha producido tráfico asociado y problemas de estacionamiento.

En la mayoría de las ciudades polacas, hay tres tipos de áreas o "ciudades". La "ciudad socialista" fue construida después de la Segunda Guerra Mundial para acomodar la afluencia de personas causada por la industrialización. La apariencia general de esta ciudad fue influenciada pesadamente por lo que estaba en la práctica en la Unión Soviética. La ciudad tiene amplias calles y amplios espacios públicos. La vivienda consta de edificios de apartamentos de cuatro o cinco pisos. Típicamente, la construcción era de mala calidad. Los apartamentos consisten en dos o tres habitaciones más una cocina y un baño. Todos los apartamentos tienen acceso a gas, electricidad y agua municipal y la mayoría tienen calefacción central. Hay un espacio mínimo para aparcar y jugar a los niños. El centro de la ciudad está dedicado a edificios gubernamentales, no a los puntos de venta comerciales y al sector de servicios. Los lugares de empleo, especialmente la industria, se encuentran a cierta distancia de las viviendas.

La "capitalista / ciudad industrial" fue construida durante el siglo XIX y hasta 1939. Arquitectónicamente, las influencias de Europa Occidental se notan. Una diferencia con la "ciudad socialista" es que los edificios representan una gran variedad de características arquitectónicas. El espacio interior es mucho menos estandarizado. Mucho espacio se dedica a las actividades comerciales y, en las partes más antiguas de la ciudad, las plantas industriales abut áreas residenciales.

La "ciudad medieval" fue construida durante el período feudal. Los estilos de construcción y los planes de la ciudad reflejan prácticas y teorías actuales en Europa occidental en ese momento. La mayoría de las estructuras sobrevivientes son palacios o edificios públicos. Sólo unas pocas casas de comerciantes o personas de modestos medios todavía existen.

Las ciudades polacas sufrieron grandes daños durante la Segunda Guerra Mundial. Algunos, como Gdańsk, Szczeczin y Wroclaw, fueron fuertemente dañados por los combates, y los alemanes arrasaron deliberadamente la mayor parte de Varsovia. En consecuencia, los edificios y las áreas que parecen antiguos son a menudo productos de la construcción de la Segunda Guerra Mundial. Esto fue hecho por el gobierno comunista para enfatizar la voluntad de la nación de sobrevivir a pesar de los intentos de destruirla.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. Los pilares de la dieta polaca son la carne, el pan y las patatas. Para muchos polacos, la cena no es la cena sin carne, principalmente de cerdo. El pan se consume y se trata con reverencia. En el pasado, si un pedazo de pan cayó en el suelo, fue recogido con reverencia, besado, y utilizado para hacer el signo de una cruz. Los campesinos trazan una cruz en el fondo de una hogaza de pan con un cuchillo antes de cortarla. Los polacos consumen trescientas libras de patatas por habitante al año. Las verduras consumidas son cultivos locales de clima frío como remolacha, zanahoria, repollo y legumbres (frijoles, guisantes, lentejas). Otra fuente importante de nutrición es la leche en diversas formas, como leche fresca o agria, crema agria, suero de leche, suero de leche, queso y mantequilla.

La secuencia polaca de comidas diarias depende de la familia y de la estación; Sin embargo, típicamente comienza con un desayuno sustancial consumido entre las cinco y las ocho de la mañana . Se pueden servir huevos, carne, pan, queso y embutidos. Entre las nueve y las once de la mañana, la gente puede tener un segundo desayuno similar a un almuerzo americano. La cena, la comida principal del día, se sirve entre la una y las cinco de la tarde y contribuye entre el 40 y el 45 por ciento de las calorías del día. Se compone de un tazón grande de sopa, un plato principal y postre. Las ensaladas, cuando se sirve, se comen con el plato principal. Los domingos, los aperitivos pueden comenzar la comida. La última comida del día es una cena ligera comida entre las seis y las ocho de la tarde. Puede ser una repetición del menú del desayuno o incluir pescado fresco de agua dulce, platos de aspic, y ensaladas de vegetales cocidos. Adicionalmente, puede haber un plato dulce tal como panqueques o arroz cocido al horno con manzanas u otra fruta.

Se sirven té y café después de las comidas. Las personas diferencian entre el té hecho de hojas de té y el hecho de hierbas o frutas. En muchos dialectos, los dos tipos de tés tienen diferentes nombres. El té se consume más frecuentemente y el café se considera un poco especial. El vodka se destiló por primera vez en Polonia en el siglo XVI y se consume con alimentos, comúnmente salchichas, pepinillos de eneldo o arenque, como un cazador.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. Namedays y el centro de bodas en las personas. Debido a que los nombres de pila comunes se anotan en los calendarios publicados junto con las fiestas, la gente sabe cuándo reconocer el nombre de un individuo. Tales celebraciones típicamente incluyen aves de corral, pasteles y otros alimentos para fiestas. En las bodas, la novia y el novio son recibidos con pan y sal (lo esencial de la vida) a su regreso de la iglesia.

La temporada de Navidad es el tiempo tradicional para hornear galletas, pasteles de especias de miel y pasteles de manzana de pasta de queso. Entre los dulces más antiguos y tradicionales de la Navidad están las obleas de la miel-centeno y la semilla de amapola o la crujiente de la tuerca. Babka , un pastel, es otro plato tradicional que debe ser más alto que ancho y debe ser más estrecho en la parte superior que en la parte inferior.

La reunión más solemne de la familia del año es la cena de Nochebuena. La familia se reúne para compartir el oplatek , una fina oblea blanca llamada a veces pan de ángel, seguida por un número impar de platos sin carne. Sin embargo, el pescado está permitido. Los platos tradicionales incluyen fideos con semillas de amapola y pudín de trigo.

Para la cena del día de Navidad, muchos sienten que el juego añade un toque especial al aire libre y hacer un esfuerzo especial para obtener la mitad de una liebre para el paté.

Pączki ( Donuts de estilo polaco) son los pasteles tradicionales que se comen el martes de Carnaval y el jueves de grasa (el comienzo de la temporada de pre-Lenten Mardi Gras). En la Pascua la tradición es consumir alimentos benditos el Sábado Santo. Un elemento estándar son los huevos duros. El desayuno de Pascua incluye carne fresca, caza y carnes ahumadas. Hay una tradición de cochinillo asado con un huevo rojo en su hocico.

Durante las fiestas de la cosecha de otoño, los frutos de los campos son bendecidos, y los cereales y el pan hecho del trigo recientemente trillado se comen así como se ponen en tumbas en el día de todos los santo. El día de San Martín, la comida tradicional es un ganso.

Economía básica. Polonia está cambiando de una economía donde el sector estatal, dominado a uno donde la economía es controlada privadamente. En 1989, el 95 por ciento de los empleados estaban en el sector estatal, que generó el 90 por ciento del producto interno bruto (PIB) y recibió el 85 por ciento de los fondos de inversión de los individuos. En 1997, el 67 por ciento de los empleados eran del sector privado, que producía el 63 por ciento del PIB. En 1999, el sector privado generó alrededor del 70 por ciento de la actividad económica.

En 1996, el 44 por ciento de los empleados estaban ocupados en servicios, el 30 por ciento en la industria y la construcción y el 26 por ciento en la agricultura. Este último sólo produce 5% del PIB. Las granjas polacas son pequeñas, ineficientes, carecen de capital y tienen mano de obra excedente. Los principales productos son papas, frutas, verduras, trigo, aves, huevos, cerdo, carne, leche y queso. La granja promedio vende la mayor parte de sus productos y compra cerca de una cuarta parte de los alimentos consumidos por la familia.

Tenencia de la tierra y propiedad. Aunque quedan algunas fincas estatales, la gran mayoría de las tierras agrícolas son de propiedad privada. Los apartamentos de la ciudad están siendo privatizados. La mayoría de las empresas industriales de los sectores políticamente sensibles como el carbón, el acero, las telecomunicaciones, la aviación y los bancos siguen siendo propiedad del gobierno.

Actividades comerciales. Polonia produce productos agrícolas, minerales, carbón, sal, azufre, cobre, manufacturas, bienes, vidrio, textiles, bebidas, maquinaria y barcos.

Industrias principales. Entre 1945 y 1989, el sistema de planificación centralizado del gobierno movilizó recursos pero no pudo asegurar su uso eficiente. Dio grandes pasos para ayudar a desarrollar la industria pesada, pero descuidó la agricultura, los bienes de consumo y la vivienda. Sus esfuerzos también perjudican al medio ambiente. Después de 1989, hubo una reducción del sector estatal equilibrada por el desarrollo del sector privado. Polonia ha privatizado pequeñas y medianas empresas estatales y aprobó una ley liberal para el establecimiento de nuevas empresas. Las principales industrias son la construcción de máquinas, hierro y acero, minería del carbón, productos químicos, construcción naval, procesamiento de alimentos, vidrio, bebidas y textiles.

Comercio. Desde 1989, el principal esfuerzo ha sido desplazar el comercio internacional de Polonia de países que formaban parte de la Unión Soviética y de sus antiguos satélites a otros países, especialmente a los Estados miembros de la UE.

En 1997, Polonia exportó principalmente a Alemania, Rusia, Italia, Ucrania, Países Bajos y Francia. Sus principales exportaciones son productos manufacturados, productos químicos, maquinaria y equipo, alimentos y animales vivos y combustibles minerales. Importa principalmente de Alemania, Italia, Rusia, Francia, Reino Unido y Estados Unidos. Las principales importaciones de Polonia son productos manufacturados, productos químicos, maquinaria y equipo, combustibles minerales, alimentos y animales vivos.

División del Trabajo. En las ciudades, tanto hombres como mujeres trabajan fuera del hogar. Sin embargo, hay un sesgo masculino en el empleo. Proporcionalmente, más mujeres están desempleadas que los hombres. En las zonas rurales, las mujeres participan plenamente en el trabajo agrícola, tanto en el campo como en la casa. Además, las mujeres operan un gran número de granjas.

Las mujeres polacas realizan "el segundo turno"; El fenómeno de la gestión simultánea de un trabajo externo y un hogar. El hacer compras, especialmente para la tienda de comestibles, y el trabajo de casa se considera trabajos de las mujeres. Un hombre hará casi cualquier cosa para no cocinar, lavar platos, o limpiar la casa.

Estratificación social

La estratificación social fuerte y rígida que marcó Polonia antes de 1939 casi ha desaparecido. Esto ha ocurrido porque durante la Segunda Guerra Mundial, tanto los nazis como los comunistas asesinaron deliberadamente polacos educados. Al final de la guerra, la intelligentsia se redujo mucho en número. Durante cuarenta y cinco años, el gobierno comunista persiguió políticas destinadas a reducir las clases sociales. Fomentaron la educación y el progreso económico y educativo de los campesinos y los trabajadores. Con el éxito del gobierno en la creación de empleos industriales, ha habido un gran movimiento de la gente rural a las ciudades.

Clases y castas. Actualmente hay seis estratos o agrupaciones: campesinos, obreros, intelligentsia, szlachta (nobles o gentry), la nomenclatura (el grupo gobernante durante la existencia del gobierno comunista) y una clase media naciente. Los trabajadores y la intelligentsia han aumentado numéricamente y proporcionalmente. La clase dominante que tenía el poder durante el gobierno comunista está luchando para recuperar el poder político y mantener el poder económico. El szlachta puede todavía constituir entre el 10 y el 15 por ciento de la población, pero su importancia ha sido prácticamente eliminada. Las personas que comienzan negocios están empezando a diferenciarse.

Símbolos de la estratificación social. Durante el gobierno comunista, la población general asumió muchas de las costumbres de la szlachta. Así, la forma común de dirigirse a alguien es como pan (hombre) o pani (mujer), términos que antes se usaban entre y hacia los miembros de la szlachta. Para las personas que están por encima de las clases campesinas y obreras, los hombres besan las manos de las mujeres y siguen las modas actuales en el vestido. Dado que el estatus social no necesariamente se correlaciona con los altos ingresos, existe una discrepancia entre el estado y el consumo. Los educados y los szlachta hacen hincapié en la cortesía y las gracias sociales para diferenciarse de los inculcados y los recién ricos.

Vida política

Gobierno. La ley más alta es la Constitución del 16 de octubre de 1997. El gobierno polaco se divide en tres ramas: ejecutiva, legislativa y judicial. El poder ejecutivo incluye un presidente, un primer ministro, dos viceprimer ministros y un gabinete o consejo de ministros. El presidente, que es el jefe del estado, es elegido por un voto popular por un término de cinco años. El primer ministro y los viceprimeros ministros son nombrados por el presidente y confirmados por el Sejm . El primer ministro nomina y el presidente nombra a los miembros del consejo de ministros que son aprobados por el Sejm.

El Poder Legislativo consta de dos cámaras: el Senado de cien escaños cuyos miembros son elegidos para un mandato de cuatro años por mayoría de votos de las provincias y los cuatrocientos sesenta asientos de Sejm cuyos miembros sirven cuatro años y son elegidos para asegurar la representación proporcional . Cuatro escaños están constitucionalmente reservados para los partidos étnicos alemanes.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. Hay muchos partidos políticos. La mayoría de ellos todavía están en proceso de formación, desarrollando ideologías y estableciendo una base sólida entre los votantes. Ideológicamente algunos son partidos sucesores del Partido Comunista y otros son partidos post-Solidaridad. Además, hay muchos partidos menores; Algunos tienen una base ideológica y otros reflejan las ambiciones de un individuo popular.

Problemas Sociales y Control. El sistema jurídico polaco es una combinación del sistema jurídico continental (código napoleónico) y los holdovers de la teoría jurídica comunista. Bajo el derecho civil continental, la interpretación de la ley por los jueces no es un factor importante y la regla de precedentes no es un elemento importante.

Desde 1989, el sistema jurídico polaco ha sufrido una importante transformación como parte de un proceso de democratización más amplio. Hay un cierto control judicial de los actos legislativos y las decisiones judiciales pueden ser recurridas ante el Tribunal Europeo de Justicia en Estrasburgo, Francia. Polonia tiene un código comercial que cumple las normas de la Unión Europea (UE) y, el 26 de mayo de 1981, Polonia ratificó la Convención de las Naciones Unidas sobre los Contratos de Compraventa Internacional de Mercaderías (CISG).

Un tema aún controvertido es el tratamiento de los ex funcionarios del gobierno comunista, especialmente los miembros de la policía secreta. Los debates se centran en impedirles ejercer cargos públicos o posiciones de confianza y si los funcionarios del gobierno comunista que cometieron crímenes deberían ser responsabilizados ahora.

Una cuestión que gana en importancia es el tratamiento de las personas con diferente orientación sexual. El sistema legal, la sociedad, y especialmente la Iglesia Católica son intolerantes hacia ellos. Sin embargo, existe una tendencia mundial a legitimar estos tipos de minorías e incorporarlos a la sociedad con plenos derechos civiles y legales.

Actividad Militar. Polonia es miembro de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN). Tiene un ejército, una marina y una fuerza de defensa aérea. En 1998, Polonia gastó el 2,2 por ciento de su PIB (3,3 mil millones de dólares) en el ejército. A finales del siglo XX Polonia no tenía amenazas militares graves ni disputas internacionales.

Programas de Bienestar Social y Cambio

El sistema de bienestar social del gobierno está insuficientemente financiado y necesita una revisión integral para adaptarse a las cambiantes condiciones políticas y económicas.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

Las organizaciones no gubernamentales (ONG) participan en la asistencia a los niños, la familia y el bienestar social en general. En 1984, Polonia fue el primer país de Europa central y oriental que aprobó una ley que posibilitó la creación de ONG. Ellos tienen alrededor de dos millones de miembros. En 1998, unas veintisiete mil organizaciones no gubernamentales estaban operando. Las ONG pueden registrarse como asociaciones o fundaciones. Ambos tipos de organizaciones pueden prestar servicios.

Existe una industria de apoyo a las ONG. En 1993 se creó una coalición informal de ONG polacas, el Foro de Iniciativas No Gubernamentales (FIP), y en 1994 se creó la Red de Centro de Información y Apoyo a las Organizaciones No Gubernamentales (SPLOT).

En general, las ONG tratan de satisfacer las necesidades locales. Más del 90% de las ONG polacas están activas en la educación (incluida la educación social y la educación general); bienestar Social; Y familia, niños y jóvenes. La mayor parte de su financiamiento proviene de donaciones de corporaciones e individuos, el gobierno central, ONGs internacionales y sus propias actividades comerciales.

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. Tradicionalmente, el lugar de la mujer estaba en el hogar, y su regla en asuntos domésticos era absoluta. En 1979, las mujeres eran 43,4 por ciento de la fuerza de trabajo, en 1988, 45 por ciento, y en 1996, 46 por ciento. Según un estudio, las mujeres empleadas fuera del hogar promediaron 6.5 horas en el trabajo y 4.3 horas en el trabajo de casa, mientras que las mujeres sin empleos pasaron 8.1 horas en el trabajo de casa.

El gobierno socialista ofrece a las mujeres oportunidades de educación superior y empleo. En 1990, por cada 100 hombres que completaron la educación superior, había 89 mujeres. En promedio, las mujeres y los hombres han acumulado los mismos 11,1 años de educación. Sin embargo, las ganancias de las mujeres son más bajas. Entre 1982 y 1993, las mujeres sólo ganaban entre 66 y 67 por ciento de los salarios de los hombres. Esto se debió en parte a las mujeres que eligieron carreras en los sectores mal pagados de la economía. El setenta por ciento de las mujeres trabajaban en salud, seguridad social, finanzas, educación y ventas minoristas, pero sólo el 15 por ciento de los graduados en materias técnicas eran mujeres. Incluso en los sectores mejor remunerados de la economía, las mujeres se desempeñaban principalmente en la administración o trabajaban como trabajadores semi-especializados.

Las mujeres operan un porcentaje significativo de granjas; En 1992 operaban el 20 por ciento de las granjas. Casi el 70 por ciento de las agricultoras eran solteras y más del 40 por ciento tenían 60 años o más. Por lo general, los niños se han mudado y el marido ha muerto o no puede cultivar.
La reorientación de la economía de Polonia de un modelo de mando socialista a un mercado capitalista impulsado ha tenido un impacto desproporcionado en las mujeres. A pesar de que las mujeres representan menos del 50 por ciento de la fuerza de trabajo, el 55 por ciento de los desempleados son mujeres.

El estatus relativo de mujeres y hombres. Las mujeres viven en una sociedad orientada al hombre, con pocos grupos trabajando para cambiar las actitudes nacionales. Están sujetos a violencia familiar en el hogar y acoso sexual en el lugar de trabajo. También tienen menos acceso al crédito y al empleo. Muy pocas mujeres han alcanzado posiciones de liderazgo en política, negocios y profesiones. Están excluidos del liderazgo en la Iglesia Católica.

Entre los campesinos y los obreros, hay una fuerte ideología patriarcal y el marido es capaz de considerarse superior y el amo. Se espera que la esposa deje claro que su esposo es el jefe de la familia. Sin embargo, un hombre no tomará decisiones importantes sin consultar a su esposa. En las familias de la clase alta y de la intelectualidad la relación es más igualitaria, y el hombre valora mucho las opiniones y el consejo de su esposa.

Un área donde hay un desacuerdo y un cambio significativos en relación con los derechos reproductivos de las mujeres. Bajo los gobiernos socialistas, la educación sexual en las escuelas era mínima y, mientras que los dispositivos anticonceptivos y la medicación y los abortos estaban disponibles, su accesibilidad varió en el tiempo y de un lugar a otro. Durante los tiempos socialistas los abortos eran comunes y, a veces, su número se acercaba a los de los nacidos vivos. Después de 1989, se impusieron severas restricciones, especialmente en los abortos. La ley de 20 de noviembre de 1996 permite el aborto en el primer trimestre y más allá de la duodécima semana en casos de violación o incesto, prevé abortos gratuitos para mujeres que cumplen con determinadas condiciones y obliga al Ministerio de Educación a hacer cumplir los programas de educación sexual en las escuelas.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. La gente se casó típicamente antes de veinte años. Las solteras de más de veinte años eran consideradas solteronas, y los solteros de veintitantos años eran objeto de censura pública y burla. Tanto los hombres como las mujeres esperan casarse, tener hijos y tener un solo cónyuge durante toda la vida. El matrimonio siempre ha sido visto como una responsabilidad santa, y comúnmente se cree que los solteros o los nunca casados ​​no pueden ser realmente felices y tendrán dificultades para obtener la salvación.

Tradicionalmente, la mayoría de los matrimonios se arreglaron para mejorar la fortuna de la familia. El amor no era importante. El divorcio formal era difícil. Sin embargo, una forma de escapar era que un miembro de la pareja se moviera, aparentemente ganando dinero en un lugar lejano, y no regresara.

Unidad interna. Idealmente, la unidad doméstica es una familia extensa de tres generaciones que consiste en la pareja casada, sus hijos y los padres del marido. Sin embargo, en 1991, más del 6 por ciento de las familias consistía en una madre soltera con uno o más niños. El diez por ciento de todas las madres son solteras, y muchas de ellas nunca han estado casadas.

Herencia. Tradicionalmente, un padre podía dividir la herencia como quisiera. Ahora hay restricciones legales, especialmente en la división de bienes raíces. El sistema de herencia rural no funciona bien. A menudo las propiedades son heredadas por varios herederos. Un heredero toma posesión y se espera que haga pagos en efectivo a los demás. Debido a los frecuentes cambios en los gobiernos y en los sistemas jurídicos y monetarios, esto genera malos tratos y argumentos interminables con respecto a la división equitativa de las herencias.

Grupos de parejas. Los polacos reconocen el parentesco a través de ambos sexos y usan los mismos términos de parentesco para los parientes del padre y de la madre, pero diferencian entre géneros y generaciones. Cuando los individuos intentan manipular los sistemas económicos y políticos formales, tratan de utilizar los lazos familiares para hacerlo. Grupos de familiares se reúnen para ocasiones formales, especialmente para funerales y bodas.

Socialización

Cuidado infantil. Según la tradición polaca, una mujer embarazada no debe mirar a los discapacitados, los ratones o el fuego para no dañar al bebé. Los embarazos están ocultos tanto como sea posible, y la gente evita hablar de ellos para protegerse de los celos, la brujería y el mal de ojo. No hay parteras profesionales. Una mujer más respetada, babka o baba, ayuda en la entrega. La lactancia materna se considera benéfica y saludable. En el área de Lublin, los niños son alimentados durante tres años, y en Kujawy, todos los niños para dos. Los recién nacidos duermen con la madre hasta que son bautizados, por lo general tres o cuatro semanas, con seis semanas siendo el máximo habitual. Después, los bebés duermen en una cuna. La selección de padrinos es importante, porque se asume que el niño adquiere las características del mismo godparent del sexo. El padrino proporciona el paño. El niño está vestido con una camisa, gorra, y pañales y luego envuelto en el paño. Para los niños, un acontecimiento importante es el primer corte de pelo, usualmente alrededor de tres años.

Crianza y Educación Infantil. Los polacos hacen hincapié en los buenos modales y la etiqueta. Los niños que se portan mal se llaman "descorteses". Los niños, en particular, son criados para ser valientes, independientes, autosuficientes y duros. También se hace hincapié en el patriotismo. La agricultura de personas y trabajadores utilizan el castigo físico mientras que las clases altas tienden a confiar en sanciones psicológicas. El padre es el severo disciplinario, un autoritario que debe ser respetado y obedecido. En la clase media y alta, la madre está a cargo de la educación de los niños, y el desarrollo de su patriotismo. Idealmente, la madre es amable y nutritiva, y media entre el padre y los niños. En muchas familias urbanas, ambos padres trabajan fuera del hogar y los abuelos juegan un papel importante en la crianza de los hijos.

Habiendo establecido la Comisión Nacional de Educación en 1770, Polonia tiene una larga tradición de educación formal. La educación sufrida después de que el país fue dividido. Los poderes de partición trataron de imponer su cultura y su lenguaje a los polacos. Los alemanes dedicaron la mayor atención a la educación y, en 1911, el analfabetismo había sido eliminado en su territorio. En las zonas controladas por Rusia, las escuelas eran relativamente escasas, los niños eran enseñados en ruso y el polaco era tratado como lengua extranjera.

Con el restablecimiento de la independencia en 1918, hubo un esfuerzo concertado para educar a la población. En 1939, el analfabetismo se había reducido al 12 por ciento y era inferior al 1 por ciento en el año 2000. Hay guarderías, escuelas primarias de ocho años, escuelas secundarias y universidades. Las escuelas secundarias ofrecen formación profesional básica, formación profesional y técnica y educación preparatoria general. Las escuelas estatales en todos los niveles son gratuitas y la asistencia a los dieciocho años es obligatoria.

Educación superior. La Academia de Cracovia fue fundada en 1364 (llamada la Universidad Jagellónica después de 1400) y es una de las universidades más antiguas de Europa. En 1939, Polonia tenía seis universidades, incluida la Universidad Católica en Lublin, que más tarde se convirtió en la única universidad privada en el bloque comunista. En 1989, el país contaba con diez universidades y varias escuelas especializadas, orientadas a las necesidades de la agricultura, la industria, la medicina y la enseñanza.

Etiqueta

Hay un gran énfasis en ser educado y cortés. Se espera que los hombres besen las manos de las damas y se comporten con decoro. Un regalo aceptable para las mujeres es un número impar de flores, independientemente de si una mujer es el destinatario o presentador. La mayoría de los hombres se consideran a sí mismos jueces de una bebida fina, y para los hombres el regalo estándar es alcohol. Uno siempre debe beber de un vaso, nunca directamente de una botella.

Religión

Creencias religiosas. Aproximadamente el 95 por ciento de los habitantes de Polonia son católicos romanos, y cerca del 75 por ciento asiste regularmente a los servicios de la iglesia. El otro 5 por ciento son ortodoxos orientales, protestantes y otras religiones cristianas. El judaísmo y los musulmanes son las religiones no cristianas más grandes.

Profesionales religiosos. Hay una jerarquía de sacerdotes, monjes y monjas según sea apropiado en la iglesia católica romana junto con ministros de otras denominaciones cristianas. En raras ocasiones, uno todavía puede encontrar brujas y adivinos.

Rituales y lugares santos. La iglesia católica tiene servicios religiosos y prácticas formales, y fomenta la preservación de la cultura popular, como los santuarios comunes construidos y mantenidos por el pueblo y las grandes peregrinaciones anuales a santuarios como Czȩstochova, Kalwaria, Lanckorona y Piekarnie Śląskie. Tradicionalmente en la Fiesta de la Purificación, el 2 de febrero, los sacerdotes bendicen la gromnica, la vela usada para evitar el relámpago, la enfermedad y la desgracia general.

En las zonas rurales existen prácticas religiosas basadas en el ciclo anual de las estaciones de cultivo y las prácticas agrícolas asociadas y para garantizar la buena suerte. Al limpiar la casa en la preparación para la Navidad, una esquina se deja ininterrumpida para no una cierta felicidad se tira hacia fuera. Hay muchas variaciones locales de las actividades navideñas, pero un hilo común es traer muestras de cultivos a la casa y compartir comida con animales. La costumbre omnipresente es el árbol de hoja perenne, o abeto, que se encuentra incluso en los hogares judíos ortodoxos durante la fiesta de Hanukkah.

La Pascua fue el tiempo de la Resurrección tanto de Cristo como de la naturaleza. Una costumbre rural común es rociar el agua en el suelo para asegurar una cosecha abundante. Una extensión popular de esta práctica es el embebido de personas con agua. En muchas áreas, hay festividades de seguimiento en el lunes de Pascua, día dyngus.

En celebración de la noche más corta del año en la noche de San Juan, 23 de junio, la gente construye hogueras y saltar sobre ellos para obtener la purificación y la protección contra el mal. En muchas áreas, las personas flotan guirnaldas de flores en los ríos. Tradicionalmente, haying también comienza alrededor de este tiempo y el 29 de junio fue un tiempo para las ferias.

En el otoño, el 28 de octubre está dedicado a San Judas, patrón de las cosas más difíciles de lograr y soluciones a problemas que parecen desesperanzados. Durante la Segunda Guerra Mundial, Saint Jude fue el patrón de la Polonia Subterránea y todavía se considera el protector de los exiliados polacos y vagabundos sin hogar en todo el mundo. El Día de Todos los Santos, el 1 de noviembre, y el Día de Todas las almas, 2 de noviembre, la gente pone velas en los cementerios y en los lugares de tormento y ejecución.

Muerte y vida después de la muerte. La muerte se visualiza como una mujer alta y esbelta vestida con una sábana blanca y llevando una guadaña. Nada podía detenerla, pero los animales podían advertir su acercamiento. La gente prefirió que la muerte fuera rápida e indolora y que viniera como resultado de la enfermedad más bien que sin advertencia. El individuo moribundo fue colocado en el suelo, y se abrieron puertas y ventanas para que el alma pudiera ir al cielo. Los muertos pueden ser enterrados en su mejor domingo.

Tradicionalmente, una casa donde alguien murió era considerada impura y estaba marcada con un paño clavado en la puerta, negro si el difunto era un hombre casado o una mujer mayor, verde si era un hombre joven y blanco si era una niña. El paño blanco y las flores eran considerados símbolos del luto. Los supervivientes no se pusieron rojos. El ataúd estaba hecho de tablas sin nudos de un árbol de hoja perenne. El difunto fue colocado en un tablón o en el ataúd entre dos sillas en la sala principal de la casa. Las monedas se colocaron en la mano, la boca o la axila izquierda para que el fallecido haya sido pagado y no tenga motivos para regresar. Las velas estaban encendidas y dejó ardiendo, especialmente la primera noche. Se creía que el alma permanecía alrededor del cuerpo así que el alimento y la bebida fueron dejados en el abierto. La estela pusta noc implicaba cantos y lamentos para alejar a los malos espíritus. Era el trabajo de los mendigos hacer la mayoría de lamentarse. Si un enemigo llegaba a la estela, se consideraba un perdón.

En el funeral, la gente se despidió, las mujeres poniendo su mano en el ataúd y los hombres colocando su gorra en él. El ataúd se cerró con clavijas de madera. El ataúd fue sacado primero de los pies de la casa, y el ganado y las abejas tuvieron que ser notificados del fallecimiento de su amo. Una vez que el ataúd estaba en la tumba, los presentes (excepto los miembros de la familia) arrojaron tierra en la tumba. El alma fue al Creador y volvió al cuerpo hasta que el sacerdote arrojó tierra al ataúd. En ese momento, el alma fue a San Pedro para averiguar su destino: el cielo o el infierno.
Las piedras sepulcrales eran para personas importantes. El marcador común era una cruz del abedul que daba el nombre, la fecha, y las peticiones de la oración así como un arbusto o una planta. Kasza (avena) fue presentado en la fiesta fúnebre junto con vodka con miel. Los mendigos también fueron alimentados. Se hicieron misas por los muertos en el tercer, séptimo, noveno y cuarenta días después de la muerte. En el primer aniversario de la muerte, hubo una gran comida para familiares, amigos y mendigos.

Medicina y Salud

En casos de enfermedad, la gente usa medicina moderna y popular y busca ayuda de los practicantes de ambos. La dependencia de la medicina popular ha ido disminuyendo, y la medicina moderna con médicos, enfermeras, clínicas, farmacias y sanatorios es la norma. Un desarrollo reciente es la adición de la especialidad de médico de familia.

Formalmente, hay dos tipos de cuidado médico moderno. Uno es proporcionado por los dentistas y los médicos en la práctica privada sobre una base de honorarios a los que pueden pagar. La otra es por los gobiernos nacionales y regionales. Este sistema está en problemas debido a la insuficiencia y disminución de los recursos y es considerado insatisfactorio por los pacientes, los trabajadores de la salud y el estado. Los pacientes se quejan de la falta de continuidad en el tratamiento y la atención, el difícil acceso a los especialistas y los problemas que satisfacen los diversos requisitos legales. Todos los trabajadores de la salud, desde los médicos hasta el empleado más bajo, se quejan de bajos salarios y prestigio.

Celebración Secular

Las fiestas nacionales son Día de la Constitución, 1 de mayo (1791) y Día de la Independencia, 11 de noviembre (1918).

Las Artes y Humanidades

Apoyo a las Artes. En los últimos diez años, ha habido un cambio fundamental en las limitaciones con que se enfrentan los artistas. Antes de 1989, el arte era subsidiado fuertemente por el estado, pero las demandas fueron hechas en los artistas para producir los materiales de la propaganda. Además, el arte estaba sujeto a la censura política. Se prohibieron ciertos temas y maneras de presentar obras de arte y, si se violaban, podían exponer al artista a sanciones legales, incluidas penas de prisión. Algunos artistas nunca mostraron su arte públicamente. Con la caída del socialismo, tanto el apoyo estatal como la censura, excepto en ciertas áreas como la pornografía, han desaparecido. En consecuencia, los artistas son más libres políticamente pero tienen menos recursos.

Literatura. La literatura oral fue el primer género. En los días preliterados y entre los campesinos mucho más tarde, las canciones populares, las leyendas, la poesía, las bromas y los enigmas eran importantes expresiones artísticas. Las canciones populares trataban de temas universales como el amor, el dolor y la falta de libertad. Cuentos y leyendas trataban de los hechos de los reyes, las contiendas entre caballeros y dragones, y las hazañas de antiguos ladrones y bandidos, así como con las vidas de los santos. Los chistes políticos y las historias y leyendas urbanas se ocupan de los acontecimientos actuales y circulan por todo el país.

Inicialmente, la literatura polaca fue escrita en latín y se puede decir que comenzó con los anales del siglo X. La literatura en polaco comenzó y gozó de una "edad de oro" en el siglo XVI con la escritura de Mikolay Rej, que escribió exclusivamente en polaco y ha sido llamado el padre de la literatura polaca, y Jan Kochanowski, el primer verdadero y gran poeta polaco. En el siglo XVII, Wespazjan Kochowski escribió la primera interpretación mesiánica del destino de Polonia, tema desarrollado durante el período romántico por Adam Mickiewicz, Juliusz Slowacki y Zygmunt Krasiński. En el siglo XX, tres escritores polacos recibieron premios Nobel: Henryk Sienkiewicz, 1905; Wladyslaw Reymont, 1924; Y Czeslaw Milosz, 1980. Entre 1940 y 1989, hubo severas restricciones políticas sobre lo que podría ser publicado. A finales del siglo XX la principal restricción es económica, basada en lo que el público va a comprar.

Artes graficas. Los polacos han participado en todos los grandes movimientos artísticos de la cultura occidental. Uno de los primeros escultores de Polonia, Wit Stwosz (Veit Stoss), vivió durante el siglo XV. El altar de madera tryptich en la Iglesia de la Virgen María en Cracovia es su obra más famosa. El primer pintor conocido fue el italiano, Bernardo Bellotto, que a finales del siglo XVIII pintó la vida polaca. La pintura se desarrolló en la segunda mitad del siglo XIX con Jan Matejko y Henryk Siemiradzki siendo el más conocido. El retratista Stanislaw Wyspiański también fue activo en el drama y el diseño.

Artes escénicas. El teatro y las películas tienen una potencia especial en la sociedad polaca. La gente tiende a ver su propia vida y la historia llena de drama y romance, y les encanta el teatro. Asistir a una actuación, ya sea una obra de teatro, una película, un concierto o un ballet, es una actividad social importante, y la gente tiende a verla como una experiencia seria y edificante en lugar de un simple entretenimiento.

El primer teatro público en Polonia se estableció en 1763. Esto estimuló gran popularidad del drama y especialmente de la comedia en la segunda mitad del siglo XVIII. Hubo algunos dramaturgos muy influyentes e importantes. Franciszek Zablocki produjo comedias de muy alto nivel. Su mejor conocido es el "Flirting Dandy". El Dziady de Mickiewicz combinó el folclore y la atmósfera mística para crear un nuevo tipo de drama romántico y ofreció una nueva fórmula para el destino nacional. Su tercera parte visionaria fue publicada en 1832. Franciszek Bohomolec satirizó a la aristocracia y Wojciech Boguslawski escribió una popular ópera cómica nacional. Durante el siglo XIX casi todos los poetas escribieron poesía en forma dramática. Algunos de los dramaturgos más importantes fueron Aleksander Fredro, Slowacki y Stanislaw Wyspianski. Durante los veinte años transcurridos entre las guerras mundiales, no hubo grandes acontecimientos dramáticos. Las mejores obras fueron escritas por novelistas. Después de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno comunista intentó utilizar el teatro con fines de propaganda, con un éxito indiferente. Ha habido un avivamiento desde 1989.
El ballet polaco fue construido sobre bailes folclóricos pero es sobre todo un disfrute urbano. Entre las guerras mundiales, generalmente tenía niveles bajos. Después de la Segunda Guerra Mundial, recibió un apoyo estatal considerable y se hizo mucho para mejorarlo. Se hace hincapié en el baile clásico y folclórico, pero algunos temas de ballet moderno están presentes.

La música ha tenido pocas restricciones oficiales. Se basa en los ritmos y las melodías de la música popular adaptado para prestaciones en las casas de la burguesía alta y se remonta a la Edad Media. Una música de la iglesia polaca distintiva era floreciente en el Renacimiento. La primera gran ópera polaca fue puesta en escena en 1794. El famoso compositor Frederic Chopin se considera la forma de realización musical de lo polaco. Después de la Segunda Guerra Mundial, hubo un resurgimiento de la música viva en Polonia. Todas las ramas de la música están bien representados. La música popular está fuertemente influenciada por los estilos occidentales. jazz polaco es excelente y tiene una reputación para el experimento.

cine polaco se remonta a 1909, pero comenzó a atraer la atención internacional sólo después de la Segunda Guerra Mundial. Los directores más conocidos en el extranjero son Andrzej Wajda y Roman Polanski. Después de 1989, la gente tendía a reducir el gasto de los consumidores y espectadores de cine se contrajeron. En la década de 1970, había dos mil quinientas salas de cine pero en 1992, había menos de mil. Las películas extranjeras tienen un gran atractivo. En 1992, de 122 nuevos títulos que se muestran, quince eran polacos ochenta y nueve eran películas americanas recientes. El resto eran de Australia, Inglés, finlandés, francés, alemán, y las producciones japonesas. Desde 1989, aproximadamente la mitad de las películas han sido coproducciones con socios extranjeros.

La radio y la televisión son fuentes atractivas de entretenimiento e información. La televisión ofrece cine de calidad y una amplia variedad de programas en varios idiomas a través de cable, canales locales y conexiones por satélite. La mayoría de las familias tienen un VCR. En 1990, más de 6.000 empresas vendieron y alquilaron videocasetes. Hay legislación para frenar la piratería de video y se ha creado una asociación para proteger los derechos de autor.

El estado de las ciencias físicas y sociales

A lo largo de los siglos, los polacos han hecho notables contribuciones a las ciencias, incluyendo al astrónomo Nicolás Copérnico (Mikolaj Kopernik); Alfred Korzybski, el fundador de la semántica general; Los economistas Oscar Lange y Michael Kalecki; La ganadora del Premio Nobel Maria Curie-Skodowski; Y el antropólogo Bronislaw Malinowski.

Entre 1945 y 1989, las ciencias sociales fueron sometidas a severas restricciones y abandono. Hubo censura de publicaciones y se impusieron restricciones a temas de viajes e investigación. Los temas de investigación fueron circunscritos y ciertas áreas no pudieron ser investigadas. Desde 1989, se han levantado las limitaciones políticas y el principal problema es obtener financiación para la investigación y la publicación.

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