Puerto Rico

Orientación

Identificación. Cristóbal Colón aterrizó en Puerto Rico en 1493, durante su segundo viaje, llamándolo San Juan Bautista. Los Taínos, los indígenas, llamaron a la isla Boriquén Tierra del alto señor . En 1508, los españoles otorgaron derechos de colonización a Juan Ponce de León, que estableció un asentamiento en Caparra y se convirtió en el primer gobernador. En 1519 Caparra tuvo que ser trasladado a un islote costero cercano con un ambiente más sano; Fue renombrado Puerto Rico ("Puerto Rico") por su puerto, entre las mejores bahías naturales del mundo. Los dos nombres fueron cambiados a través de los siglos: la isla se convirtió en Puerto Rico y su capital San Juan. Los Estados Unidos anglicizaron el nombre de "Puerto Rico" cuando ocupó la isla en 1898 después de la guerra hispanoamericana. Esta ortografía se interrumpió en 1932.

Los puertorriqueños son un pueblo caribeño que se considera a sí mismo como ciudadano de una nación insular distinta a pesar de su condición colonial y ciudadanía estadounidense. Este sentido de singularidad también configura su experiencia migratoria y su relación con otros grupos etnorales en los Estados Unidos. Sin embargo, este nacionalismo cultural coexiste con un deseo de asociación con los Estados Unidos como un estado o en el estatus de estado de la comunidad semiautónomo actual. 

Ubicación y Geografía. Puerto Rico es el más oriental y el más pequeño de las Antillas Mayores, bordeado por el Océano Atlántico al norte y la Cuenca del Caribe al sur. Puerto Rico es un punto de acceso hemisférico crucial. Fue una adquisición valiosa para las potencias europeas y los Estados Unidos. Puerto Rico conserva su importancia estratégica, albergando al Comando Sur del Ejército de Estados Unidos y otras instalaciones militares. Desde los años 40, la marina de guerra de los EEUU ha utilizado sus islas costa afuera para las maniobras militares que han dañado su ecología, economía, y calidad de vida.

Puerto Rico incluye las pequeñas islas circundantes, incluyendo Culebra y Vieques al este y Mona al oeste. Mona es una reserva natural y refugio de vida silvestre bajo jurisdicción del gobierno. El área total de la tierra, incluyendo las islas más pequeñas, es 3.427 millas cuadradas (8.875 kilómetros cuadrados).

El ecosistema de las islas tropicales es único y diversificado a pesar de la industrialización y la expansión urbana. Junto a Mona, el gobierno ha establecido varias otras reservas naturales. Hay veinte reservas forestales, como la Selva El Yunque y el Bosque Nacional del Caribe, que están bajo jurisdicción federal.

Una cordillera central escarpada constituye las dos terceras partes de la isla y separa una llanura costera septentrional conocida por las formaciones cársticas de una llanura meridional más seca. Los Taínos reconocieron el poder de los huracanes estacionales que afectan a la isla. La palabra española huracán se originó en el Taíno juracán, el nombre sagrado de este fenómeno.

España convirtió a Puerto Rico en un baluarte militar. San Juan fue amurallado y fortificado para albergar fuerzas militares, pero los otros asentamientos fueron descuidados hasta el siglo XVIII; Aislados por la escasez de carreteras, subsistían en contrabando, con poca gestión oficial. Las impenetrables tierras altas se convirtieron en un refugio en el que colonos, esclavos fugitivos, Taínos y desertores produjeron una población racialmente mezclada.

Demografía. Puerto Rico está densamente poblado y urbanizado. Las proyecciones del censo para el año 2000 sitúan a la población en 3.916.000 habitantes, sin incluir a los 2,7 millones de puertorriqueños estimados en los Estados Unidos continentales. Casi el 70 por ciento de la isla es urbano, en contraste con su carácter rural hasta la década de 1940. La dispersión ha integrado barrios antiguos ( barrios rurales y suburbanos), ciudades y pueblos. El área metropolitana de San Juan se extiende casi a Fajardo en el este y el oeste a Arecibo. Ponce en el sur y Mayagüez en el oeste también se han convertido en extensas áreas metropolitanas.

Los puertorriqueños se definen a sí mismos como una mezcla homogénea taína, africana y española. Los Taínos eran amerindios que ocupaban la isla antes de la dominación europea. Luego estimados en treinta mil, fueron reducidos a dos mil por el siglo XVII a través del trabajo explotador, la enfermedad, los levantamientos nativos, y la emigración a las otras islas. Pero muchos huyeron a las tierras altas o se casaron entre sí: la inmigración española a la isla era mayormente masculina y las relaciones interraciales menos estigmatizantes que entre los colonos anglos. El renacimiento contemporáneo de la identidad Taíno se basa parcialmente en la supervivencia de las comunidades montañosas del Taíno.

Aunque los españoles introdujeron la esclavitud para reemplazar a una fuerza de trabajo taína cada vez menor, la esclavitud nunca alcanzó proporciones grandes hasta que el sistema de plantación fue implementado completamente en el siglo XIX. Sin embargo, hubo una importante afluencia africana de mano de obra esclava, indentured y libre.

La mano de obra china se introdujo en el siglo XIX y los inmigrantes procedían de Andalucía, Cataluña, las provincias vascas, Galicia y Canarias. Amenazada por las revoluciones latinoamericanas del siglo XIX, España facilitó la inmigración a través de incentivos económicos, atrayendo a otras nacionalidades mientras los leales huían de los levantamientos republicanos. El siglo XIX también trajo inmigración corsa, francesa, alemana, libanesa, escocesa, italiana, irlandesa, inglesa y americana.

La ocupación estadounidense aumentó la presencia estadounidense, y la revolución de 1959 en Cuba llevó a unos 23.000 cubanos. Muchos dominicanos emigraron en busca de oportunidades económicas; Algunos usan Puerto Rico como puerto de entrada en los Estados Unidos. Tensiones y prejuicios contra estos dos grupos han surgido. Los estadounidenses, los cubanos y los dominicanos tienden a considerar temporal su presencia en Puerto Rico.

Afiliación lingüística. El español y el inglés son los idiomas oficiales, pero Puerto Rico es abrumadoramente de habla hispana, a pesar de los esfuerzos del gobierno para erradicar el español o fomentar el bilingüismo. El español puertorriqueño es un dialecto del español estándar que tiene sus propias particularidades. La influencia de Taíno es evidente en las descripciones de objetos materiales ("hamaca" y "tabaco"), fenómenos naturales ("huracanes"), nombres de lugares y coloquialismos. Sin embargo, los africanos dieron a los españoles puertorriqueños los matices determinantes. El discurso africano contribuyó palabras y también influenció la fonología, la sintaxis, y la prosodia.

El lenguaje es un importante marcador cultural de la identidad nacional de un pueblo cuya cultura siempre ha estado sitiada por el colonialismo. Los funcionarios estadounidenses desdeñaban el español puertorriqueño como un "patois" ininteligible que había que erradicar; También creían que al aprender inglés, los puertorriqueños serían socializados en "valores americanos". El gobierno de los Estados Unidos impuso políticas educativas que prescribían la escolarización en inglés durante la primera mitad del siglo XX; El lenguaje se convirtió en parte de las luchas de larga data sobre la cultura y la condición colonial de Puerto Rico.

Aunque las políticas "sólo en inglés" fueron abrogadas después del establecimiento de la Commonwealth en 1952, los debates sobre el lenguaje se han intensificado. Los puristas condenan la pérdida de la "lengua materna", abogando por la vigilancia y la "corrección", pero el "deterioro" del español puertorriqueño a través de la "interferencia" inglesa ha sido exagerado. Los puertorriqueños en los Estados Unidos han desarrollado un repertorio lingüístico que implica mezclar inglés y español en la conversación cotidiana. Este cambio de código ha sido estigmatizado como "Spanglish" y condenado por puristas del lenguaje, pero es realmente culturalmente significativo como un marcador de identidad.

Simbolismo. El símbolo cultural más poderoso es la isla misma. Idealizada en una variedad de medios, su imagen resuena incluso entre los miembros de las comunidades migrantes de los Estados Unidos. Las características naturales y humanas asociadas con la isla están imbuidas de gran valor. Algunas de estas características son la coquí , las palmeras reales, los petroglifos de Taíno, la playa de Luquillo y El Yunque, la bomba y la plena (música y danza de origen africano), la literatura y la comida nativa. Los puertorriqueños en la ciudad de Nueva York han construido casitas, copias de las tradicionales casas rurales de madera pintadas en colores vibrantes y decoradas con objetos puertorriqueños.

El jíbaro, pueblo rural de las tierras altas, se ha convertido en un símbolo polémico porque los jíbaros son representados como descendientes de colonos españoles blancos de una manera que juega a Puerto Rico como una sociedad rural atrasada y niega las raíces africanas de Puerto Rico.

Historia y relaciones étnicas

Surgimeinto de la Nación. Los Taínos recibieron a los españoles con cortesía, pero fueron rápidamente criados en encomiendas , un sistema de mano de obra indentured, para trabajar en la minería y el cultivo. A mediados de siglo, los esclavos africanos eran importados para el trabajo, y ambos esclavos y Taínos pronto se levantaron en rebelión armada.

España se dio cuenta de que la riqueza de la isla no residía en oro y plata, pero fue atacada repetidamente por las potencias europeas que reconocieron su ubicación estratégica. Puerto Rico sobrevivió con el contrabando y la piratería, comercializando ganado, pieles, azúcar, tabaco y productos alimenticios directamente con otras naciones.

En el siglo XVIII, los españoles iniciaron una serie de mejoras, reformando el sistema de tenencia de la tierra y de hecho iniciando la propiedad privada. Las políticas revisadas permitieron el comercio con otras naciones. Estas medidas fomentaron el desarrollo y el asentamiento, la urbanización y el crecimiento demográfico; Sino que también facilitó la aparición de un sentido de la cultura. En el siglo XVIII, los puertorriqueños habían desarrollado una identidad criolla definida, distinguiéndose de los hombres de la otra banda , que eran administradores coloniales transitorios, personal militar o explotadores.

El siglo XIX fomentó una mayor conciencia política y reivindicaciones de autonomía o incorporación como una provincia de ultramar. En los tiempos liberales, a Puerto Rico se le concedieron libertades civiles, que fueron derogadas al regresar al conservadurismo y la represión.

El movimiento independentista culminó en el Grito de Lares de 1868, una rebelión armada que fue denunciada a los españoles por un infiltrado y suprimida. Algunos de sus dirigentes fueron ejecutados y los exiliados continuaron su lucha desde Europa, América Latina y Nueva York, donde trabajaron junto a los patriotas cubanos.

Identidad nacional. El nacionalismo cultural generó activismo político, producción literaria y artística y desarrollo económico. En 1897, España otorgó a Puerto Rico una Carta Autonómica que reconocía su derecho a la autonomía interna. El primer gobierno autónomo se constituyó en abril de 1898, pero su adhesión se pospuso cuando Estados Unidos declaró la guerra a España.

La conciencia nacional que surgió bajo el dominio español sobrevivió hasta el siglo XX bajo el control estadounidense. Estados Unidos se veía ejerciendo una benigna función de modernización, pero los puertorriqueños veían como erosionando su cultura y restringiendo su autonomía. Esta tensión fue agravada por las prácticas capitalistas de los Estados Unidos. El gobierno facilitó la explotación económica de los recursos de la isla por las corporaciones ausentes y fomentó la exportación de trabajadores locales como mano de obra migrante barata. Afirmando que la isla carecía de recursos y estaba superpoblada, el gobierno de los Estados Unidos alentó la migración, con la consiguiente formación de comunidades de la diáspora en los Estados Unidos.

Los esfuerzos de americanización incluyeron la educación sólo en inglés y la implementación de un sistema educativo estadounidense, el nombramiento de funcionarios pro-estadounidenses, la incorporación de principios y prácticas anglosajonas del derecho consuetudinario al sistema legal de la isla, la concesión de la ciudadanía estadounidense en vísperas de La Primera Guerra Mundial, y la introducción de la moneda estadounidense y la devaluación del peso local.

El advenimiento del Estado en 1952 no puso fin a los debates sobre la cultura y el estatus colonial de Puerto Rico. Muchas personas ven los cambios del siglo pasado como la modernización y la introducción de una cultura corporativa capitalista que se ha extendido por todo el mundo sin borrar las diferencias culturales.

Relaciones étnicas. La identidad cultural se define comúnmente en términos de nacionalidad más que de etnicidad. Los puertorriqueños en los Estados Unidos han sido definidos como un grupo etnoracial a pesar de su nacionalismo.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

El Viejo San Juan es un ejemplo de clase mundial de arquitectura urbana española adaptada a un entorno tropical. Después de que el gobierno de la Commonwealth inició su renovación, se convirtió en una atracción turística y una hermosa zona residencial y comercial. Sus hitos y fortificaciones, como el Castillo de San Felipe del Morro, son considerados tesoros internacionales. El área metropolitana de San Juan es una mezcla congestionada de estilos de construcción que contienen áreas funcionalmente distintas: Condado e Isla Verde son enclaves turísticos, Santurce es una mezcla de espacios comerciales y residenciales, Hato Rey se ha convertido en el centro financiero y bancario y Río Piedras es el sitio de la Universidad de Puerto Rico. La expansión ha erosionado el sentido de comunidad y ha impedido el uso de peatones, y una excelente red de carreteras modernas ha fomentado la dependencia del automóvil en detrimento del medio ambiente.

El plan español de ciudades organizado en una cuadrícula de calles que se cruzan con plazas centrales rodeadas por edificios públicos se repite en los sectores más antiguos de las ciudades y pueblos de la isla. La arquitectura residencial es ecléctica. La ocupación de los Estados Unidos provocó un resurgimiento del estilo colonial español. Grillwork es omnipresente porque ofrece seguridad contra la criminalidad. Las familias de élite construyeron casas de estilo Art Nouveau y Art Deco, algunas lujosas y merecedoras de su designación como "castillos" privados. Los años 50 trajeron buenos ejemplos de la arquitectura contemporánea.

Los puertorriqueños tienen una fuerte preferencia cultural por poseer sus propias casas. Las urbanizaciones son la norma; Centros comerciales y centros comerciales han sustituido parcialmente a los viejos mercados. Los proyectos de vivienda pública ( caseríos ) han suplantado los antiguos barrios urbanos; Inicialmente las personas se resistieron porque violaban las expectativas culturales de la vivienda individual y la comunidad. Condominios de gran altura fueron construidos en la década de 1950 y se han convertido en opciones de vivienda deseable. En las pocas áreas rurales restantes, las cabañas de madera y de paja han sido reemplazadas por casas de bloques de cemento.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. Las preferencias alimentarias fueron moldeadas por la diversidad cultural de la isla y el estilo de vida predominantemente rural. Taíno y las influencias africanas se observan en el uso de frutas y hortalizas tropicales, mariscos, condimentos y legumbres y cereales (el arroz omnipresente y frijoles). Los españoles aportaron técnicas culinarias y productos de trigo e introdujeron el cerdo y el ganado. El clima tropical requería la importación de conservas; Los bacalaos secos eran un pilar de la dieta. Las frutas confitadas y las frutas conservadas en jarabe son también tradicionales. El Ron y el café son las bebidas preferidas.

Tradicionalmente, las comidas estaban decoradas según la costumbre española: un desayuno continental, una gran comida de mediodía y una cena modesta. Muchas personas ahora comen un desayuno grande, un almuerzo de comida rápida, y una cena grande. Los puertorriqueños toleran la comida rápida, pero prefieren la comida nativa y la cocina casera. Hay establecimientos de comida rápida que sirven arroz y frijoles, y otros platos locales. La isla cuenta con restaurantes y lugares para comer a través de los espectros económicos y gastronómicos; San Juan, en particular, ofrece opciones internacionales.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. Aunque las fiestas americanas se celebran legalmente, los alimentos asociados con ellos se preparan de acuerdo con los gustos locales y técnicas culinarias. Por lo tanto, el pavo de Acción de Gracias se hace con adobo, una mezcla de condimentos local. El menú tradicional de las fiestas incluye pernil o lechón asado , pasteles , y arroz con gandules (arroz con garbanzos); Los postres típicos son el arroz con dulce , el bienmesabe , el tembleque y el pudding de leche de coco. Coquito es una popular bebida de coco y ron.

Economía básica. La industrialización ha erosionado la viabilidad de la agricultura como una actividad económica importante y la isla depende de las importaciones de alimentos. Los productos locales se consideran de mayor calidad.

Tenencia de la tierra y propiedad. La mayoría de las tierras puertorriqueñas están en manos privadas. Poseer una casa tiene un valor cultural importante. El énfasis puesto en la posesión de la propia casa condujo a la reforma agraria en los años cuarenta y al programa parcela , un esfuerzo local de apropiación por el cual el gobierno se apropió de las tierras de las empresas para explotar la agroindustria y las vendió a precios mínimos. El único período en el siglo XX en que la propiedad privada se vio afectada fue precisamente entre 1898 y los años cuarenta, cuando toda la isla fue tallada literalmente entre un puñado de empresas estadounidenses ausentes de azúcar y sus filiales locales.

El gobierno tiene porciones y hay reservas naturales protegidas.

Actividades comerciales. A partir de la década de 1950, la Operación Bootstrap, el programa de desarrollo de la Commonwealth, fomentó la rápida industrialización. Los incentivos fiscales y mano de obra calificada barata trajeron muchas industrias estadounidenses a la isla, pero a finales de los años sesenta, los costos sociales y el fin de los incentivos fiscales erosionaron la economía. La fuga de la industria a mercados de trabajo más baratos en Asia y América Latina y el auge de los negocios transnacionales han reducido el proceso de industrialización.

Industrias principales. Las leyes y políticas restrictivas de Estados Unidos y la banca y las finanzas dominadas por Estados Unidos han limitado la capacidad de Puerto Rico para desarrollar sus propios mercados y llevar a cabo negocios internacionales. La isla depende ahora de la fabricación y de los servicios. El gobierno sigue siendo un importante empleador. Ha fomentado industrias petroquímicas y de alta tecnología que capitalizan en una mano de obra educada. Los productos farmacéuticos, los productos químicos, la electrónica, el equipo médico, y la maquinaria son los productos principales. El turismo es la industria de servicios más importante.

Comercio. Las principales importaciones incluyen productos químicos, maquinaria, alimentos, equipo de transporte, petróleo y productos petrolíferos, instrumentos profesionales y científicos, y prendas de vestir y textiles.

Las principales exportaciones incluyen productos químicos y productos químicos, alimentos y maquinaria.

División del Trabajo. Hay una clase profesional en Puerto Rico. Se trata de una sociedad occidentalizada de pleno derecho, siendo el gobierno un importante empleador. Las tasas de desempleo promedio en 12.5 por ciento. La agricultura es una fuente de trabajo menguante.

Estratificación social

Clases y castas. Una estructura de clase capitalista está organizada por el acceso al trabajo asalariado ya los medios de producción. Durante el período colonial, prevalecieron las pequeñas explotaciones agrícolas y la agricultura de subsistencia. Esto impidió la aparición de una clase hacendado privilegiada como en otras sociedades latinas. En el siglo XIX, con la implementación de una economía dependiente del azúcar, el tabaco, el café, el terrateniente y las clases mercantiles surgieron, junto con una pequeña clase de profesionales urbanos. La mayoría de los líderes políticos procedían de esas clases, pero la mayor parte de la población seguía siendo artesanos, aparceros y trabajadores. Las familias que retuvieron sus activos bajo el control de Estados Unidos hicieron la transición a la clase profesional, empresarial, bancaria e industrial. Los cambios económicos de los años cincuenta produjeron una clase media más amplia de empleados del gobierno, administradores y trabajadores de cuello blanco y una clase obrera industrial reemplazó a la rural.

Símbolos de la estratificación social. Una familia y educación "buenas" se consideran más importantes que la riqueza, pero las distinciones de clase se basan cada vez más en la capacidad de comprar y consumir ciertos bienes y productos tales como automóviles, medios electrónicos, ropa y viajes.

Vida política

Gobierno. El jefe de Estado oficial es el presidente de los Estados Unidos, aunque los puertorriqueños no pueden votar en las elecciones presidenciales. Un gobernador local es elegido cada cuatro años por sufragio universal. Un comisionado residente elegido representa a la isla en el Congreso de Estados Unidos pero no tiene voto. Puerto Rico tiene su propia constitución. Una legislatura bicameral se elige cada cuatro años. El Senado está compuesto por dos senadores de cada uno de los ocho distritos senatoriales y once senadores en general; La Cámara de Representantes consta de once representantes en general y uno de cuarenta distritos representativos. La representación de partidos minoritarios está garantizada en ambas cámaras independientemente de las declaraciones electorales.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. Los partidos políticos se basan en las tres posiciones tradicionales sobre el estatus: la autonomía en un estado mejorado de la Commonwealth, la estadidad y la independencia. En la actualidad, estas posiciones están representadas por el Partido Popular Democrático (PPD), el Partido Nuevo Progresista (PNP) y el Partido Independentista de Puerto Rico (PIP). El PPD fue fundado a finales de la década de 1930 por Luis Muñoz Marín, arquitecto del estatuto de Estado Libre Asociado, que se convirtió en el primer gobernador electo en 1948. El PNP surgió en 1965, sucediendo a un antiguo partido pro-estado. El PIP se estableció en 1948 cuando una facción PPD se separó debido a la falta de apoyo de Muñoz a la independencia. Su popularidad alcanzó su punto máximo en 1952, pero ha disminuido. Sin embargo, el PIP juega un importante papel de oposición.

En los últimos cuarenta años, el control gubernamental ha alternado entre el PPD y el PNP. Los puertorriqueños votan a los políticos dentro y fuera por sus habilidades de gobierno en lugar de su posición sobre el estatus. Predominan las preocupaciones sobre la economía y la calidad de vida.
Se han llevado a cabo varios plebiscitos para permitir a los residentes ejercer su derecho a la libre determinación expresando su preferencia por el estatus. Sin embargo, los Estados Unidos no han respetado los resultados del plebiscito.

Problemas Sociales y Control. El sistema judicial unificado es administrado por el Tribunal Supremo de la isla, que es nombrado por el gobernador. Pero Puerto Rico también está sujeto a la ley federal y constituye un distrito dentro del sistema de tribunales federales de los Estados Unidos, con un tribunal de distrito local que tiene jurisdicción sobre casos de la ley federal. La práctica jurídica incorpora elementos del derecho consuetudinario angloamericano y de la ley del código civil continental heredada de España. No existe una ley "consuetudinaria".

La isla tiene su propia fuerza policial, aunque el FBI también ejerce la jurisdicción. El sistema correccional ha estado plagado de superpoblación, falta de programas de rehabilitación, instalaciones físicas deficiente, oficiales correccionales poco entrenados y pandillas de reos violentos. La criminalidad es un problema importante. Algunos lo atribuyen a la fuga del crimen organizado de Cuba, que trasladó las operaciones a Puerto Rico después de 1959. Otros culpan a la modernización y al presunto deterioro de los valores tradicionales. Muchos delitos son cometidos por drogadictos. La adicción a las drogas también ha provocado la propagación del SIDA.

Actividad Militar. La isla está totalmente integrada en el sistema militar estadounidense. Los puertorriqueños sirven en las fuerzas estadounidenses. También hay una guardia nacional local. Muchos residentes se oponen al control militar estadounidense y al uso militar de Culebra y Vieques. Estados Unidos cesó las maniobras en Culebra a mediados de los años setenta, pero las intensificó en Vieques. Ha enfrentado resistencia y desobediencia civil de muchos puertorriqueños.

Programas de Bienestar Social y Cambio

Las dificultades económicas continuas han producido altas tasas de desempleo. Puerto Rico recibe ayuda federal pero no obtiene la misma cobertura ni califica para la mayoría de los programas de bienestar social. El gobierno local es el principal proveedor de asistencia social. Aunque ha logrado mantener un nivel de vida relativamente alto, el costo de vida es abrupto y los puertorriqueños acumulan altos niveles de deuda. Sin embargo, los logros de Puerto Rico en la reducción de la mortalidad, el aumento de la alfabetización, la mejora de los servicios médicos y la elevación de la esperanza de vida lo han colocado a la par de muchos estados de los Estados Unidos.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

La lista de organizaciones y asociaciones en Puerto Rico es extensa, ya que el número y tipo de ellas son paralelas a las encontradas en cualquier estado de los Estados Unidos. Incluyen la Cruz Roja Internacional, la Nacional (YMCA, Boy and Girl Scouts) y local (Asociación de Abogados de Puerto Rico).

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. Las relaciones de género se han vuelto cada vez más igualitarias. Cuando la isla tenía un estilo de vida de subsistencia, las mujeres eran importantes productores económicos en hogares rurales y fuera del hogar. El ideal de la ama de casa ha sido honrado entre las clases media y alta, pero se ha vuelto poco práctico. En un mundo masculino ideal, se espera que las mujeres cumplan el doble deber de trabajo en el lugar de trabajo y en el hogar, pero esto está cambiando debido a la necesidad de mantener hogares de doble sueldo.

El estatus relativo de mujeres y hombres. Existe una larga tradición de mujeres activas en la vida pública como intelectuales, escritores, activistas, políticos y profesionales. Cuando el sufragio femenino fue aprobado en 1932, Puerto Rico eligió a la primera mujer legisladora en el Hemisferio Occidental.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. Los puertorriqueños consideran la vida familiar un valor cultural fundamental; Familiares y familiares son vistos como la red de apoyo más duradera y confiable. A pesar de una alta tasa de divorcios y un aumento de la monogamia en serie, la mayoría de las personas prefieren el matrimonio a vivir juntos, aunque la virginidad femenina no es tan importante como lo fue en el pasado. Hoy en día el cortejo se basa en el grupo o la cita individual en lugar de salidas chaperoned. Las ceremonias de la boda pueden ser religiosas o seculares, pero preferiblemente incluyen recepciones para familiares y amigos. Aunque el permanecer soltero es cada vez más aceptable, el matrimonio es un marcador importante de la edad adulta.

Unidad interna. La familia nuclear es frecuente, pero los familiares socializan a menudo. Tener hijos es preferible a la falta de hijos, pero es cada vez más la elección de la pareja. Los cónyuges que comparten tareas domésticas se están volviendo comunes, pero socializar a los niños sigue siendo predominantemente un papel femenino, incluso entre los hombres orientados a la familia. La autoridad masculina es invocada y apelada, pero la autoridad de las mujeres sobre muchos dominios y actividades es reconocida.

Grupos de parejas. Se espera que los familiares se apoyen mutuamente material y emocionalmente. El apoyo es legalmente prescrito y requerido a lo largo del descenso, el ascenso y las líneas colaterales. Los ancianos son respetados. El parentesco es bilateral, y la gente usa comúnmente el apellido del padre y de la madre como apellidos.

Herencia. El derecho civil exige que un tercio de una herencia sea legado por igual entre todos los herederos legales. Otro tercio puede ser usado para mejorar el lote de un heredero, y el último tercio puede ser dispuesto libremente por el testador. El patrimonio de una persona que muere sin voluntad se divide igualmente entre todos los herederos legales.

Socialización

Cuidado infantil. La gente trata de criar a los niños dentro de la familia. Cuando la madre no está disponible, los parientes son preferidos a los extraños, y los proveedores profesionales de cuidado infantil son considerados con ambivalencia. Los puertorriqueños han adoptado las prácticas más modernas de crianza de niños, tales como camas y dormitorios separados, cuidado médico, juguetes y equipo. Desde la infancia, los niños son socializados hacia la participación familiar y comunitaria. Tradicionalmente, se espera que aprendan a través de la observación en lugar de la instrucción. Los niños deben aprender respeto , el rasgo más valorado en la cultura. Respeto se refiere a la creencia de que cada persona tiene una dignidad intrínseca que nunca debe ser transgredida. Uno debe aprender a respetar a los demás aprendiendo a respetarse a sí mismo. Todas las demás cualidades valoradas, como la obediencia, la laboriosidad y la autoconfianza, se siguen cuando un niño internaliza respeto.

Crianza y Educación Infantil. La educación primaria es legalmente obligatoria, pero la juventud de la población ha tensado el sistema de educación pública. Aquellos que pueden pagarlo prefieren la educación privada, lo que prepara mejor a los niños para la universidad.

Los puertorriqueños distinguen entre instrucción (educación) y (educación) (educación). La educación trasciende la escolarización. La educación está dentro de la familia de la familia, ya que una persona educada no es alguien que ha logrado el "aprendizaje del libro" sino una persona que es respetuosa, cordial, cortés, educado y "culto".

Educación superior. Credentialism está en la subida, y un grado de la universidad se requiere para la mayoría de las posiciones y para la movilidad ascendente. Las tasas de graduación de la escuela secundaria y la universidad han aumentado en las últimas décadas. La recién adquirida importancia de la educación superior sostiene el sistema universitario, que incluye la Universidad pública de Puerto Rico y la Universidad Interamericana privada, el Sacred Heart College y la Universidad Católica. Todas estas instituciones tienen varios campus. La gente tiene acceso a la formación profesional en derecho, medicina, ingeniería y otros campos.

Etiqueta

Respeto y educación son componentes indispensables de la interacción social. Indirection es también una estrategia importante. La gente cree que la franqueza es grosera y utiliza una variedad de eufemismos y setos para evitarlo. A los amigos cercanos se les permite la franqueza pero mantienen los límites del respeto. Los puertorriqueños prefieren a las personas que son publicamente expresivas, pero no excesivamente. Los amigos acostumbran a saludarse besándose mutuamente, y la participación en una conversación animada se considera un activo social. Aunque la bebida social es aprobada, la embriaguez no lo es. Relajo es una broma en forma de indirección que es similar a la burla. Se utiliza para criticar a otros indirectamente, para transmitir aspectos problemáticos de su comportamiento, para absurdizar el estrés, y para impartir información potencialmente negativa.

Religión

Creencias religiosas. La ocupación estadounidense llevó las misiones protestantes a una sociedad predominantemente católica. Se estima que el 30 por ciento de la población es protestante. Todas las denominaciones principales están representadas, y hay una sinagoga en San Juan pero ninguna mezquita. Revivalism es muy popular.

La Iglesia Católica tenía mucho poder bajo España, pero los católicos son propensos a una religión populista que es cautelosa con la iglesia establecida y su jerarquía. Muchas personas no son observantes, pero se consideran devotos porque oran, son fieles, tratan a otros con compasión y se comunican directamente con Dios.

Los esclavos africanos introdujeron la brujería (prácticas de brujería). En el siglo XIX, el espiritismo europeo se hizo popular. Es la práctica alternativa más importante y coexiste con las religiones establecidas. Muchas personas consideran ambas formas igualmente legítimas y practican ambas. Los medios espiritualistas son predominantemente mujeres que tienen adivinaciones y sesiones en sus hogares; Muchos han llegado a ser exitosos e incluso ricos. Los inmigrantes cubanos trajeron santería , una mezcla de yoruba y religiones católicas. Espiritualismo y santería se han fusionado en santerismo . Ambos postulan un mundo espiritual, adoran una jerarquía de santos y deidades guías de los mundos sagrados y seculares, y practican la adivinación.

Profesionales religiosos. La mayor parte de la vida religiosa en Puerto Rico se promulga en términos de estilo populista, en el caso de las religiones establecidas, y engaja el espiritismo y la santería como sistemas de creencias culturalmente específicos que coexisten con las prácticas religiosas predominantes.

Medicina y Salud

Hasta la segunda mitad del siglo XX, Puerto Rico sufrió las condiciones de salud precarias que caracterizan a los países pobres y subdesarrollados. Las enfermedades tropicales y los parásitos contribuyeron a elevadas tasas de mortalidad y baja esperanza de vida. El progreso en el cuidado de la salud ha sido dramático, y la isla cuenta ahora con instalaciones médicas modernas. Las tasas de mortalidad y la esperanza de vida han mejorado, y muchas enfermedades han sido erradicadas.

Celebraciones seculares

La gente celebra tanto los Estados Unidos como las fiestas puertorriqueñas y los días festivos. Los días de fiesta locales importantes incluyen la víspera de Año Nuevo (1 de enero), día de tres reyes (6 de enero), día de Hostos (11 de enero), día de la constitución (25 de julio), día del descubrimiento (19 de noviembre) y día de Navidad (25 de diciembre). El jueves y viernes de Pascua se observan. Las ciudades y la ciudad celebran la fiesta del santo patrono, generalmente con carnavales, procesiones, misas, bailes y conciertos. Estas celebraciones son locales, excepto por la víspera del santo patrón de la isla, San Juan (23 de junio).

El gobierno patrocina desfiles cívicos y militares para fiestas políticas como el Cuatro de Julio y el Día de la Constitución. Navidad, Año Nuevo y Tres Reyes son los puntos altos de una temporada de fiestas navideñas que se extiende desde mediados de diciembre hasta mediados de enero. Semana Santa trae procesiones religiosas.

Las Artes y Humanidades

Apoyo a las Artes. Las artes son importantes como expresiones del nacionalismo cultural. El gobierno ha contribuido a su institucionalización a través del establecimiento del Instituto de Cultura Puertorriqueña, que patrocina y financia actividades y programas artísticos. Aunque el instituto ha sido criticado por fomentar una noción esencialista de identidad nacional y favorecer la cultura "alta", ha sido fundamental para recuperar el pasado artístico y fomentar la nueva producción artística. Los artistas locales tienen acceso al apoyo de las instituciones estadounidenses. Las universidades y los colegios también son fuentes de trabajo, apoyo e instalaciones. Hay museos en Ponce y San Juan y galerías de arte en toda la isla. Un centro de artes escénicas en Santurce tiene instalaciones para el teatro, conciertos, ópera y danza.

Literatura. La literatura puertorriqueña suele estar fechada en la publicación del siglo XIX de El Gíbaro , una colección de piezas sobre las tradiciones de la isla, porque el libro representa la primera expresión autoconsciente de una cultura nativa. La producción literaria es diversa, valorada localmente y reconocida internacionalmente. Los autores puertorriqueños trabajan en todos los géneros y estilos.

Artes graficas. La producción de artes gráficas es diversa y prolífica. La tradición pictórica se remonta al siglo XVIII con José Campeche, que se especializó en la pintura religiosa y el retrato y es reconocido como el primer artista de la isla. El trabajo impresionista de Francisco Oller cuelga en los museos de París. Los artistas del siglo XX han tenido un éxito especial en los medios impresos.

Las artes escénicas. La música va desde géneros populares y populares hasta obras clásicas. La salsa, la contribución más reciente de la isla a la música del mundo, está arraigada en los ritmos africanos. Puerto Rico tiene compositores y ejecutantes clásicos y ha sido el sitio del festival internacional de Casals desde los años 50. Hay establecidas compañías de ballet y grupos que realizan danza moderna, popular y jazz. Los esfuerzos para establecer empresas de producción cinematográfica han fracasado.

El estado de las ciencias físicas y sociales

La mayoría de las investigaciones en ciencias sociales y físicas se llevan a cabo en instituciones de educación superior. Las ciencias sociales han sido fundamentales para documentar y analizar la sociedad y la cultura puertorriqueñas. Debido a su singularidad, Puerto Rico está entre los lugares más intensamente investigados en el mundo.

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