San Vicente y las Granadinas

Bandera de San Vicente y las Granadinas

Orientación

Identificación. El nombre de "San Vicente" fue otorgado por Colón en su descubrimiento de la isla el 22 de enero de 1498, en honor de San Vicente de Zaragoza, un santo español. El nombre "Granadinas" deriva del español para "granada" (en referencia a la distribución de las islas más pequeñas, las frutas de granada no crecen en las islas).

Ubicación y Geografía. El área de San Vicente y las Granadinas es de 389 kilómetros cuadrados, con 133 millas cuadradas que comprende el continente y 17 millas cuadradas en las Granadinas.

Demografía. San Vicente y las Granadinas tiene una población aproximada de 120.000 habitantes (estimación de 2000), de los cuales unos 110.000 residen en San Vicente y el resto entre las Granadinas. En San Vicente, la mayor parte de la población vive en los dos tercios del sur de la isla porque el volcán ocupa el tercio norte de la isla. La capital, Kingstown, y sus suburbios tienen una población de alrededor de 25.000.

Afiliación lingüística. El idioma oficial de San Vicente y las Granadinas es el inglés. La mayoría, sin embargo, hablan normalmente un criollo conocido localmente como "dialecto". Esto sería ininteligible para el visitante casual, pero se basa en un vocabulario en inglés y se puede aprender en poco tiempo. 

Simbolismo. La bandera nacional es un tricolor de verde, oro y azul, con un V estilizado en el centro-que representa el follaje rico de la isla, el sol y el mar. Todos los edificios públicos muestran la bandera, al igual que muchas casas particulares. Los vicentinos insisten en la belleza natural de las islas: el volcán y la "arena negra" de las playas; El loro vicentino, una especie endémica en peligro de extinción; La selva del interior; Las hermosas vistas.

Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la Nación. San Vicente fue una de las últimas islas del Caribe colonizadas por europeos. Los caribes aborígenes existían allí con fuerza suficiente para impedir las incursiones europeas hasta el siglo XVIII. A principios del siglo xvii, los caribes negros -una población compuesta por los descendientes de los caribes y los marrones africanos de otras islas- surgieron en San Vicente.

En 1763, el Tratado de París concedió San Vicente a los británicos que rápidamente establecieron las plantaciones con un gran número de esclavos. Las tierras caribes en la parte norte de la isla habían sido excluidas de la expropiación por parte de los británicos, pero la promesa de un cultivo de azúcar rentable llevó a la invasión de los plantadores y, finalmente, a dos guerras caribes. Después de la Segunda Guerra Carib (1793-1795), los Caribes Negros fueron trasladados a América Central. Los Caribes "Rojos", cuyos descendientes aún viven en San Vicente, se les permitió quedarse.

A comienzos del siglo XIX, la colonia británica se había instalado en una economía de plantación de azúcar mantenida por la importación de esclavos. La esclavitud terminó el 1 de agosto de 1834.
La importación de africanos por los europeos estableció la base afro-europea básica de la sociedad vicenciana. La escasez de mano de obra creada por la emancipación ocasionó la inmigración de indios orientales, portugueses y blancos de Barbados. Muchos de los esclavos liberados se convirtieron en asalariados agrícolas, pero la mayoría se convirtieron en campesinos. Una combinación de la agricultura campesina y de la plantación sigue siendo el carácter de San Vicente en los tiempos modernos.

En la segunda mitad del siglo XX, los vicentinos pasaron a tener más control sobre su propia vida política. El sufragio universal concedido por la Corona británica en 1951 dio a las personas comunes una medida de poder que antes poseía los hacendados. Independencia se concedió en 1979. Debido a la dependencia de una economía de exportación de plátanos, San Vicente sigue siendo dependiente de las políticas comerciales de los Estados Unidos, Gran Bretaña y la Unión Europea.

Identidad nacional. Los pobres de San Vicente, sean de ascendencia africana, europea, nativa o asiática, derivan un fuerte sentido de identidad a partir de la historia de las actividades de resistencia de los caribes en el siglo XVIII, mientras que los vicencianos más ricos se identifican con el inglés o el norte Modelos estadounidenses de comportamiento. Más que eso, las características ambientales de San Vicente unifican el país. El himno nacional hace hincapié en la belleza natural de las islas.

Relaciones étnicas. La población de la nación en el censo de 1991 era 106.499, con más de 82.000 que se describen como Africano / Negro / Negro (77.1 por ciento), 17.501 como mezclado (16.4 por ciento), 3.341 como Amerindian / Carib (3.1 por ciento), 1.477 como indio del este (1,4 por ciento), 511 como portugués (0,5 por ciento), 982 como blanco (0,9 por ciento) y 140 que se describen como "otros".

Cada una de las minorías étnicas ha sido integrada con éxito en el estado nacional y una identidad vicenciana. Todas las etnias se casan con la mayoría negra, aunque se dice que los blancos locales descendientes de Barbados de Dorsetshire Hill son más reclusos.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

San Vicente y las Granadinas es principalmente rural. La mayor parte de la población vive en pequeños pueblos de 100 a 500 personas. La única ciudad grande en el país es la capital, Kingstown.
San Vicente tiene un suministro eléctrico fiable a toda la isla, junto con servicio telefónico y agua potable. Muchas personas no pueden pagar los servicios públicos en sus hogares, y el gobierno ha suministrado a la mayoría de las aldeas con duchas públicas y grifos de agua. La mayoría de los edificios están hechos de bloques de madera o de bloques de madera, pintados de blanco o los colores pastel comunes al Caribe.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. El plato diario de la mayoría de los vicentinos es el pilau, una preparación de arroz y garbanzos a la que se añade cualquier carne o pescado disponible. Las hortalizas cultivadas localmente, "provisión de tierra", incluyen ñame y batata, dasheens, eddoes, tannies, y yuca. Entre las abundantes frutas de la isla se encuentran los plátanos, los mangos, los frutos del árbol del pan, las guayabas, el plumrose, los cocos, los frutos de la pasión y las piñas.

La comida principal se come generalmente en la tarde cuando el calor del día se ha disipado. Un almuerzo ligero o aperitivos de fruta componen la comida del mediodía. El desayuno es normalmente un asunto abundante, que consiste típicamente de pescado frito salado con cebollas y pimientos, pan, y una olla de cacao o café.

Pescados de todo tipo son capturados por los pescadores locales. Los cetáceos también son cazados y comidos, siendo los más comunes las marsopas, las orcas y las ballenas piloto. Fishsellers viajar a las aldeas en camionetas cuando una captura es, soplando conchas de concha para anunciar que los peces están a la venta. En días festivos, es común que todos pesquen langostas en los arroyos de montaña o que cogen cangrejos de tierra para agregar a la cena.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. Cada vez que los invitados son invitados a una comida, deben ser alimentados hasta que estén satisfechos. Ron se bebe antes o después de una comida especial, o incluso durante un descanso en el día. Ron fuerte (70 por ciento de alcohol) es la bebida vicentina y se ofrece a todos los invitados masculinos. Las mujeres pueden tener cerveza, pero por lo general no beben alcohol fuerte. El musgo de mar -una mezcla de leche, algas y especias- es considerado un afrodisíaco y aparece en Navidad y otras ocasiones especiales. Para los cumpleaños y otras celebraciones las tortas se comen generalmente.

Economía básica. El banano y el turismo son las principales fuerzas de la economía vicenciana: el banano en el continente, el turismo en las Granadinas. Las plantaciones siguieron existiendo después del fin de la esclavitud y siguieron siendo poderosas, pero la pequeña agricultura empleó a más gente en tiempos contemporáneos. Pocos hogares pueden subsistir por completo de su agricultura, y la mayoría tiene algunos miembros dedicados al trabajo asalariado. Las remesas del extranjero se han convertido en una parte esencial de la economía vicenciana.

Tenencia de la tierra y propiedad. El patrón actual de distribución y uso de la tierra comenzó durante la esclavitud, y algunas familias poseen la mayor parte de la tierra. Las tierras agrícolas pueden ser de propiedad directa, arrendada o aparcería. La tierra puede también ser sostenida conjuntamente por un número de hermanos y de sus herederos - una forma exclusivamente del Caribe de la tenencia de tierra conocida como "tierra de la familia." Todos los que tienen una parte en la tierra tienen derecho a sus productos.

Actividades comerciales. La economía es una mezcla de agricultura de subsistencia y de plantaciones. En la capital, Kingstown, una plaza del mercado está ocupada en la mayoría de los días por las mujeres que venden "provisión de tierra", producen de sus jardines. Las mujeres también venden sus productos en los países vecinos. Un mercado aparte en la capital está establecido para los pescadores. Financiado por Japón, se llama "Little Tokyo". Las ballenas, capturadas en el lado occidental de San Vicente, son masacradas y vendidas fuera de la ciudad de Barroullie. Todos los productos de la pesca se producen para el consumo local.

En San Vicente, hay una fábrica de cigarrillos, una fábrica de plásticos, varias instalaciones de procesamiento de alimentos dirigidas al mercado local. Ocasionalmente, las inversiones europeas y estadounidenses proporcionan empleos, entre ellos una fábrica de raquetas de tenis, fabricación de prendas de vestir y un puerto deportivo.

En Canouan, una industria tradicional de construcción de embarcaciones sigue empleando a pocas personas.

En las demás islas, la agricultura de subsistencia y el turismo son los principales factores de la economía.

Industrias principales. Aparte de la agricultura y el turismo en las Granadinas, no existe una industria importante. San Vicente es uno de los principales productores mundiales de arrurruz.

Comercio. Los principales socios comerciales son los Estados Unidos, otros países de la CARICOM (Mercado Común del Caribe), el Reino Unido y la Comunidad Económica Europea. San Vicente tiene muy poca fabricación, así que la mayor parte del comercio está en plátanos, arrurruz, y otros productos agrícolas. A pesar de la economía campesina, se importan todos los alimentos básicos usados ​​diariamente por los vicentinos: harina, arroz, azúcar, bacalao.

División del Trabajo. El desempleo osciló entre el 20 y el 50 por ciento a lo largo del siglo XX, con las tasas más altas en la década de los noventa. Estas cifras son engañosas, ya que casi todos participan en alguna actividad de subsistencia. La mayoría de los vicentinos participan en múltiples actividades económicas.

Estratificación social

Clases y castas. La sociedad vicenciana se compone de una pequeña élite compuesta por los negros vincentianos educados en el extranjero y las familias de plantadores blancos, una pequeña clase media de empleados públicos y profesionales de los negocios y una gran clase de pobres. Los caribes, cuyas aldeas flanquean el volcán, son los más pobres de la isla. Una comunidad de expatriados extranjeros que han tomado la ciudadanía vicenciana viven en la sección sureste de la isla principal. Los blancos extranjeros controlan Mustique, Petit Saint Vincent y Palm Island.

Símbolos de la estratificación social. Una clara diferencia es visible entre la pequeña élite local y las actividades de los pobres que constituyen la mayoría de la población vicenciana. La clase media se diferencia de las personas más pobres por el uso del habla inglesa estándar, los automóviles privados y el vestido caro, así como las membresías de la logia y las actividades tales como concursos de belleza.

Vida política

Gobierno. San Vicente y las Granadinas es una monarquía constitucional con Elizabeth II como jefe de estado en el año 2000. Su representante en la isla entonces era el gobernador general David Jack.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. El poder se divide entre el partido laborista de la unidad (socialdemócrata) y el partido de la nueva democracia (conservador), con los conservadores que sostienen el equilibrio para la mayor parte de los años desde la independencia. Sir James Mitchell ha sido primer ministro desde 1984. Ralph Gonsalves, un erudito y abogado, fue el líder minoritario en el año 2000.

Problemas Sociales y Control. El desempleo, el subempleo y el narcotráfico son los principales problemas que San Vicente ha tenido que afrontar en los tiempos modernos. Las Granadinas, con sus muchos islotes deshabitados, son un punto de transbordo para las drogas ilícitas de América del Sur a los Estados Unidos.

Actividad Militar. El país no tiene militares formales. Los deberes de un ejército han sido asumidos por la Fuerza de Policía Real de San Vicente y las Granadinas. El ejército estadounidense tiene un papel de asesoramiento y capacitación.

Programas de Bienestar Social y Cambio

Las organizaciones del Cuerpo de Paz de los Estados Unidos y de la Carretera Canadiense mantienen una presencia en San Vicente. Las agencias de ayuda escandinavas, taiwanesas y japonesas tienen proyectos activos en las islas. La Organización Mundial de la Salud tuvo algún éxito en una campaña de concienciación sobre el SIDA, con el resultado de que San Vicente y las Granadinas tiene una de las tasas más altas de uso de condones en el mundo cerca de finales de los años noventa.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

Las iglesias organizan muchas actividades, pero los clubes seculares son abundantes. Estos incluyen grupos de teatro, albergues, organizaciones de la naturaleza, la niña y boy scouts, y el juego de dominó, el fútbol y los clubes de cricket.

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. Hombres y mujeres trabajan juntos en muchas actividades, pero típicamente los hombres hacen la agricultura, las mujeres hacen la jardinería, y los hombres trabajan en el mar. Tradicionalmente, sólo las mujeres venden productos en la plaza del mercado; Sólo los hombres venden pescado. Las mujeres son pagadas menos que los hombres en los trabajos de servicio.

El estatus relativo de mujeres y hombres. Aunque las mujeres tienen más poder económico que en muchas economías campesinas y suelen ser jefas de familia, los hombres tienen un estatus más alto. Las relaciones entre hombres y mujeres se colocan abiertamente en un contexto de intercambio de favores monetario / sexual.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. Se reconocen tres formas de relación conyugal: "visitar" (la pareja vive por separado), "mantener" (cohabitación) y matrimonio legal. Entre la mayoría de la población, la tendencia es casarse más adelante en la vida, generalmente después de que una pareja ha tenido varios niños juntos. Es común que mujeres y hombres tengan un número de hijos de diferentes parejas.

Unidad interna. Los hogares en San Vicente y las Granadinas pueden estar compuestos por familias extendidas, familias nucleares o individuos. La familia matrifocal, multigeneración es típica. En general, la composición del hogar es flexible. En tiempos de necesidad, los niños son "prestados" o "desplazados" a los hogares de los parientes para aliviar las necesidades de subsistencia de una familia.

Herencia. La herencia es bilateral según la ley británica. La tierra de la familia siempre se hereda conjuntamente y no se puede romper.

Grupos de parejas. La gente reconoce a los parientes de cualquier grado y saldrá de su camino para ser especialmente corteses y generosos con ellos, pero no hay grupos de parentesco más grandes que la familia extendida.

Socialización

Cuidado infantil. Para la mayoría de los vicencianos, el ombligo o "cordón umbilical" se planta bajo un árbol frutal poco después del nacimiento, para que el niño tenga una vida saludable y productiva. El niño no recibe un nombre hasta aproximadamente cuatro semanas después del nacimiento. Mientras tanto, el bebé es coddled y abrazado y jugado con por todos en el hogar. Se tiene cuidado de no sentirse demasiado apegado al niño a menos que se enferme y muera de demasiado amor-una condición conocida como amor maljo.

Crianza y Educación Infantil. Los niños son criados por todos en el hogar y en la familia extensa. Los niños desarrollan temprano un sentido de seguridad sobre su lugar en la sociedad. A la edad de cinco o seis años, el niño puede comenzar a asistir a la escuela. La educación es gratuita pero no obligatoria hasta los ocho años de edad. Después de eso, la matrícula debe ser pagada. Muchas familias no pueden permitirse enviar a sus hijos a la escuela a cualquier edad, y sus hijos trabajan en las granjas tan pronto como son capaces. La alfabetización supera el 80 por ciento, y dada su oportunidad ocupacional, los vicentinos son más educados en general. La gente a menudo debe tener varios niveles O (equivalente a uno o dos años de universidad americana) para ser contratado como empleado en una tienda.

Educación superior. San Vicente tiene un pequeño colegio de maestros, una escuela de enfermería y un colegio de medicina en la isla principal. El colegio de medicina está dirigido a estudiantes extranjeros, admitiendo sólo uno o dos Vicencianos en becas por clase. Una universidad de la oficina de la extensión de las Antillas del oeste ofrece algunas clases pero ningunos grados.

Etiqueta

La generosidad es la característica principal de la conducta vicenciana. Los vicencianos dan de sí mismos y sus recursos a un grado extraordinario. Dos costumbres que pueden sorprender al visitante como inusuales son que es un grave incumplimiento de etiqueta llamar al nombre de alguien en público y que el uso de cámaras por extranjeros es probable que provoque una respuesta enojada o violenta.

Religión

Casi todo el mundo en San Vicente es cristiano, y la mayoría de las denominaciones cristianas están representadas. Una religión nativa, una combinación de rituales africanos y liturgia cristiana, se ha formado en San Vicente. Sus seguidores son conocidos como los Convertidos, o Bautistas Espirituales. Creído por el resto de la población para tener una facilidad particular con los alcoholes, son utilizados por la mayoría de los Vicentinos para llevar a cabo rituales en las vigilia y en otras épocas de la inquietud espiritual. El "puntero" local, el especialista del ritual convertido, también puede ser consultado por enfermedad o malestar psicológico. Los rastafaris también tienen presencia en San Vicente.

Creencias religiosas. San Vicente es un país cristiano, aunque se pueden encontrar algunos Bahai. Las principales denominaciones son anglicanas, católicas, metodistas y pentecostales. Alrededor del 10 por ciento de la población pertenece a la religión "Convertida" local (también conocida como "Bautista Espiritual"), una combinación de rituales africanos y cristianos. Varios cientos de vicentinos son rastafaris.

Entre una gran parte de la población vicenciana, los sueños se interpretan como verdaderos acontecimientos espirituales y muchos vicentinos ordinarios temen los sueños, ya que pueden predecir la desgracia. "Jumbies" (espíritus malignos), "Rounces" (espíritus animales que producen terrores nocturnos), "Ghosts" (los espíritus de las personas que buscan sus tumbas), "Diablesses", "Haggs" Criaturas), y otros seres sobrenaturales habitan San Vicente y muchas pequeñas acciones rituales son necesarias para proteger a uno de ellos. Estos incluyen mantener una botella de salsa de pimienta caliente en la cama de uno, colocar un frasco de orina en su patio, y girar alrededor antes de entrar en su casa. Algunos jóvenes se burlan de estas prácticas.

Profesionales religiosos. Las denominaciones ordinarias cristianas tienen ministros, sacerdotes y obispos como se encuentran en otros países cristianos. Los rastafarianos tienen ancianos, que no llevan a cabo rituales especiales, sino que son respetados intérpretes de las Escrituras (la Biblia). Los Convertidos tienen una multitud de practicantes religiosos, el más importante de los cuales es el oficio de "puntero". El puntero local es la persona a quien la mayoría de los Vicentinos se convertirá en tiempos de problemas espirituales. Aunque los convertidos son perseguidos socialmente y su religión era ilegal hasta 1965, todavía son venerados y temidos por sus poderes. Los convertidos dicen: "Nos maldicen en el día, pero nos buscan por la noche".

Rituales y lugares santos. No hay lugares de peregrinación en San Vicente. Los edificios de la iglesia son los únicos lugares permanentemente santos. Los rituales de los convertidos temporalmente santifican lugares concretos -una casa, la plaza del mercado, una encrucijada, una playa- por los servicios que tienen allí.

Tradicionalmente, los Convertidos conducen una estela para una familia (independientemente de la denominación) en cualquiera de los terceros, novenos, cuartos o seis años o un año de la muerte, pero las "nueve noches" y Los "cuarenta días" son los más importantes. Los convertidos reciben un pago ritual de bollos crujientes calientes y té de cacao.

Las celebraciones del Carnaval (antes de la Cuaresma) y de las Nueve Mañanas (antes de Navidad) comenzaron como rituales religiosos, pero ahora son principalmente de naturaleza secular.

La Muerte y el Más Allá. Los muertos en San Vicente son notablemente móviles. En la noche de Todos los Santos (31 de octubre) y en la Noche de Todos los Almas (1 de noviembre), se cree que las almas de los difuntos abandonan la tumba y vagan por San Vicente visitando sus lugares favoritos. Las velas encendidas se colocan en las tumbas de los miembros de la familia que han partido para guiar a las almas de vuelta a sus lugares de descanso.

Los muertos también vagan en el tercer, noveno y cuarenta días después de la muerte, y en el aniversario de seis meses y un año de la muerte. Tradicionalmente, los convertidos son llamados a llevar a cabo rituales en el hogar del fallecido en cualquiera de estos días.

Medicina y Salud

El cuidado de la salud es accesible a las personas en todas las partes de la isla. La atención médica básica es gratuita o de bajo costo para todos, pero cualquier servicio especial y toda cirugía son caros. Muchos de los pobres renuncian a las operaciones que se consideran necesarias en otros países.

Celebraciones seculares

Los dos eventos más importantes en el calendario vicenciano son Navidad y Carnaval. Hay además doce fiestas nacionales a lo largo del año: Día de Año Nuevo, Día de San Vicente y las Granadinas (22 de enero, celebración del descubrimiento de las islas por Colón), Viernes Santo, Lunes de Pascua, Día del Trabajo Día de la Independencia (27 de octubre), Día de Navidad y Día de San Esteban (26 de diciembre).

Navidad incluye tres segmentos: nueve mañanas, día de Navidad, y "los dos días después de Navidad." Siguiendo una costumbre iniciada durante la esclavitud, en las nueve mañanas los vicentinos celebran fiestas cada día en las horas previas al amanecer, luego van a trabajar y se reúnen al día siguiente para cada uno de los nueve días. En Kingstown, grandes sectores de la ciudad son asumidos por los asistentes al partido. El día de Navidad se pasa con la familia. Día de San Esteban y el día después se pasan visitando a los vecinos. La temporada de Navidad coincide con un enfriamiento "brisa de Navidad" y se espera que para el alivio temporal del calor tropical, tanto como para las celebraciones.

Las celebraciones de carnaval, con sus concursos de calipso y traje, son patrocinados por el gobierno.

Las Artes y Humanidades

Apoyo a las Artes. Las artes visuales no están muy elaboradas en San Vicente. Varios grupos musicales se apoyan, aunque principalmente por giras y ventas de discos fuera de la isla. El gobierno patrocina la celebración del carnaval que anteriormente se celebró de acuerdo con el calendario religioso, pero se trasladó a julio para alentar el turismo.

Literatura. Casi no hay literatura escrita producida por los mismos Vicentinos. Los mitos, cuentos populares y otras historias raramente se transmiten de una manera formal. Sin embargo, los vicencianos ponen un gran valor en la capacidad de crear buenas historias, chistes y acertijos y presentarlos de una manera convincente y entretenida. Pueden organizarse concursos de habla impromptu y concursos de bromas en cualquier reunión. Las noches iluminadas por la luna en las aldeas rurales se observan especialmente como hora para estos funcionamientos.

Artes graficas. Las artes gráficas en San Vicente y las Granadinas son muy escasas. Ocasionalmente un artista individual autodidacta llamará la atención.

Artes escénicas. Calypso, Soka, Reggae y Gospel son las principales formas de música oídas en San Vicente. Los grupos caroling competitivos también se realizan en la Navidad.

Las presentaciones dramáticas son sostenidas por la escuela y los grupos de la iglesia a través de las islas como acontecimientos de la recaudación de fondos. Los más importantes son los "conciertos", los espectáculos de variedades con juegos cortos, chistes y cantos para los que se cobra una pequeña entrada.

El estado de las ciencias físicas y sociales

El desarrollo local de las ciencias es insignificante; Sin embargo, las islas mismas son el foco de mucha actividad científica. Científicos de todo el mundo son atraídos por el volcán de San Vicente y su fauna endémica. Docenas de sociólogos y antropólogos han realizado importantes investigaciones sobre aspectos de la sociedad vicenciana.

Bibliografía

Abrahams, Roger D. El Man-of-Words en las Indias Occidentales: Desempeño y el surgimiento de la cultura criolla, 1983.

Austin, Roy L. "Ambiente Familiar, Aspiración Educativa y Actuación en San Vicente". La Revisión de la Economía Política Negra 17 (3): 101-122, 1989.

Betley, Brian James. "Estratificación y estrategias: un estudio de adaptación y movilidad en una ciudad vicenciana". Doctor en Filosofía. Dssertation, Universidad de California, Los Ángeles, 1976.

Brittain, Ann W. "Pérdida prevista del niño a la migración y la fertilidad sostenida alta en una población del Caribe del este." Biología social 38 (; ef): 94-112, 1991.

Gearing, Margaret Jean. "Planificación Familiar en San Vicente, Antillas: Perspectiva de la Historia de la Población". Social Science and Medicine 35 (10): 1273 - 1282, 1992.

Gullick, Charles (CJMR). Mitos de una minoría: las tradiciones cambiantes de los caribes vicencianos, 1985.

Jackson, Jane. "Organización Social en San Vicente". B.Litt. Tesis, Universidad de Oxford, 1972.

Landman, Bette Emeline. "Hogar y Comunidad en Canouan, Antillas Británicas." Doctor en Filosofía. Disertación, Ohio State University, 1972.

Precio, Neil. Detrás de la parte posterior del plantador: Respuestas de clase más baja a la marginalidad en la isla de Bequia, San Vicente, 1988.

Shacochis, Bob. Natación en el Volcán, 1993.

Thomas-Hope, Elizabeth M. Explicación en la migración caribeña: percepción e imagen: Jamaica, Barbados, San Vicente, 1992.

Zane, Wallace W. Viaje a las Tierras Espirituales: La Historia Natural de una Religión de las Indias Occidentales, 1999.