Suazilandia

Bandera de Suazilandia

Orientación

Identificación. La nación de Swazi se nombra para Mswati II, que hizo rey en 1839. El linaje real se puede remontar a un jefe nombrado Dlamini; Este es todavía el nombre del clan real. Alrededor de tres cuartos de los grupos de clanes son Nguni; El resto son Sotho y Tsonga. Estos grupos se han casado libremente. Hay ligeras diferencias entre los grupos de Swazi, pero la identidad de Swazi se extiende a todos aquellos con lealtad a los monarcas gemelos Ngwenyama "el León" (el rey) y Ndlovukati "La Elefante" (la reina madre).

Ubicación y Geografía. Suazilandia, en el sur de África, entre Mozambique y Sudáfrica, es un país sin litoral de 17.360 kilómetros cuadrados. El terreno es principalmente montañoso con llanuras moderadamente inclinadas. La capital legislativa es Lobamba, uno de los asientos reales tradicionales. La capital administrativa es la ciudad cercana de Mbabane. Manzini es el centro de negocios.

Demografía. La población en 2000 es de aproximadamente 980.000. Una pequeña población europea (alrededor del 3 por ciento) a veces se llama "Swazi Blanco".

Afiliación lingüística. Los idiomas oficiales son siSwati e inglés. SiSwati, una lengua bantú del sur, es un miembro del subgrupo de Nguni.

Simbolismo. El símbolo nacional primario es la monarquía. Rey Sobhuza II (murió 1982) supervisó la transición de la colonia al protectorado al país independiente. La relación simbólica entre el rey y su pueblo es evidente en la incwala , la ceremonia más sagrada, que no puede celebrarse cuando no hay rey. El ritual completo, que dura varias semanas, simboliza la aceptación de los gobernantes tradicionales, la unidad del Estado, el ciclo agrícola, la fertilidad y la potencia.

Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la Nación. Los clanes Nguni, originarios de África oriental en el siglo XV, se trasladaron al sur de Mozambique y luego a la actual Suazilandia; El término abakwaNgwane ("gente de Ngwane") todavía se usa como una alternativa a emaSwati . Sobhuza I gobernó durante un período de caos, como resultado de la expansión del estado zulú bajo Shaka. Bajo el liderazgo de Sobhuza, los pueblos Nguni y Sotho, así como los grupos restantes de San se integraron en la nación swazi. "Swazi" eventualmente se aplicó a todos los pueblos que dieron lealtad al Ngwenyama. 

Identidad nacional. A finales de la década de 1830, el contacto inicial se produjo entre los swazis, los bóers y los británicos. Una parte sustancial del territorio Swazi fue cedida a los Boers de Transvaal, la primera de muchas concesiones a intereses europeos. La Convención de Pretoria para el establecimiento del Transvaal en 1881 reconoció la independencia de Suazilandia y definió sus límites. El Ngwenyama no era un signatario, y el Swazi afirma que su territorio se extiende en todas direcciones desde el estado actual. Más de un millón de Swazis étnicos residen en Sudáfrica. Gran Bretaña reclamó la autoridad sobre Suazilandia en 1903, y la independencia se logró en 1968.

Relaciones étnicas. Las relaciones entre los pueblos swazis han sido generalmente pacíficas. Las relaciones con los europeos históricamente se tensaron como resultado de las concesiones de tierras y la tensión causada por la dominación administrativa de Gran Bretaña.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

El estilo casero predominante es la choza de la "colmena de la abeja" de Nguni, en la cual un marco redondeado hecho de los postes es cubierto con la paja atada con las cuerdas trenzadas. Las cabañas de Sotho, que han señalado, techos desmontables en las paredes del fango y de la acacia, se encuentran a través del país; Estas chozas tienen marcos de ventanas y puertas llenas. Ambos tipos se pueden encontrar dentro de una sola granja, que puede también incluir estilos arquitectónicos europeos. La organización de granjas tradicionales sigue el "patrón central del ganado". En el centro de la granja hay una pluma de ganado no vallada y vallada, la sibaya , de la cual las mujeres son barradas. Las chozas residenciales se agrupan alrededor del lado occidental. La "gran choza", indlunkulu se utiliza como el santuario de la familia, dedicado a los antepasados ​​patrilineales superiores. Otras cabañas están ocupadas por esposas individuales.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. El suministro tradicional de alimentos fluctuó estacionalmente. Entre el invierno y los nuevos cultivos de verano, la escasez era común. El maíz y el mijo fueron los principales alimentos básicos. Los productos lácteos, especialmente la leche azucarada, estaban reservados para los niños. El ganado fue sacrificado principalmente con fines rituales, y la carne era escasa. Hortalizas de hoja, raíces y frutas completaron la dieta tradicional. La introducción de los supermercados significa que la carne y otros productos están disponibles durante todo el año. El Swazi observaba típicamente un tabú de los pescados, junto con un tabú en el consumo del huevo para las hembras y un tabú lechero para las esposas. También había tabúes de alimentos específicos de clan en aves particulares y animales salvajes.

Economía básica. La agricultura de subsistencia está ocupada por más de la mitad de la población. La manufactura incluye una serie de fábricas de agro-procesamiento. Las exportaciones de concentrado de refrescos, azúcar y pulpa de madera son fuentes de divisas; La mayoría de estos productos van a Sudáfrica. Los depósitos de mineral de hierro de alto grado se agotaron en los años setenta y la demanda de asbesto ha disminuido. Las tierras de pastoreo mal pastoreadas, el agotamiento del suelo y la sequía son problemas persistentes. Suazilandia tiene una tasa de desempleo del 22 por ciento.

Tenencia de la tierra y propiedad. Toda la tierra fue poseída y asignada por el rey a través de jefes y jefes. Las tierras no asignadas a individuos permanecían bajo el control de la autoridad política y estaban reservadas para uso común, como por ejemplo para leña, recolección de cañas y caza. Se han comprado vastas extensiones de tierra bajo control extranjero en la independencia "para la nación". Los hijos pueden heredar de sus parientes varones.

Actividades comerciales. Los principales productos agrícolas son la caña de azúcar, el algodón, el maíz, el tabaco, el arroz, los cítricos, la piña, el maíz, el sorgo y los cacahuetes.

Comercio. Los concentrados de refrescos, el azúcar, la pulpa de madera y el hilo de algodón son los principales productos de exportación.

La mayor parte de las exportaciones se destinan a Sudáfrica y el 20% a la Unión Europea. Los vehículos de motor, maquinaria, equipo de transporte, productos alimenticios, productos petrolíferos y productos químicos se importan, principalmente de Sudáfrica.

Estratificación social

Clases y castas. Hay una división social aguda entre los residentes rurales y urbanos, que refleja el crecimiento de la clase media. Los clanes se clasifican por su relación con el rey y los jefes de estado. El clan Nkosi Dlamini, el clan real, es el más alto, seguido por los clanes tradicionalmente descritos como "Portadores de Reyes" (clanes que han proporcionado madres reinas). Entre las esposas, la esposa de rango suele estar determinada por membresías de clanes y no por orden de matrimonio. El contacto de Interclan es libre.

Símbolos de la estratificación social. Aparte del vestido, el conocimiento del inglés es el principal marcador de la educación y el estatus.

Vida política

Gobierno. El gobierno es una monarquía, con el funcionamiento de Ngwenyama como cabeza de estado. El primer ministro es nombrado por el rey. La "Constitución de Westminster" de 1968 fue suspendida por decreto real en 1973. Una nueva constitución fue escrita en 1978 pero no ha sido ratificada. Un parlamento bicameral con un Senado y una Cámara de la Asamblea tiene solamente funciones consultivas. El poder judicial incluye un alto tribunal y un tribunal de apelación cuyos jueces son nombrados. Como resultado de la creciente presión de los grupos estudiantiles y laborales a finales de 2000, el rey Mswati III ha prometido introducir reformas democráticas.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. Los partidos políticos son ilegales, aunque algunos operan en el país y en el exilio. El más importante es el Movimiento Democrático Unido del Pueblo, que exige una transición pacífica a la democracia y el abandono del sistema de asesoramiento.

Problemas Sociales y Control. El sistema jurídico se basa en la legislación sudafricana en los tribunales estatutarios y en el derecho y la costumbre tradicionales swazis en los tribunales tradicionales.

Actividad Militar. La separación de las fuerzas armadas y la policía es una distinción moderna. Tradicionalmente, ambas funciones eran realizadas por regimientos en los cuales cada hombre debía servir. La Umbutfo Swaziland Defence Force y la Royal Swaziland Police están bajo control civil.

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. La reina madre sirve de control sobre el poder del rey. En parte, la selección del heredero real es una selección de la madre del próximo rey. Tradicionalmente, hombres y mujeres cooperaban en el ciclo agrícola, aunque sólo los hombres eran responsables del arado. Las mujeres reciben jardines de sus maridos, pero el cultivo de cultivos comerciales incluye hombres y mujeres. El pastoreo es exclusivamente un dominio masculino. El ganado tiene un valor económico y simbólico importante. La estratificación basada en el sexo caracteriza a la fuerza de trabajo, aunque algunas mujeres ocupan cargos importantes en el servicio civil.

El estatus relativo de hombres y mujeres. La cultura tradicional era patriarcal. Dentro de la granja, las únicas hembras relacionadas por la sangre al patriarca eran niños menores de edad. Su valor económico se midió en lobolo (precio de la novia), generalmente en forma de ganado. Los hijos son más valorados que las hijas. Grupos de derechos humanos han citado la discriminación jurídica y cultural contra las mujeres y el abuso de los niños como problemas sociales.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. El matrimonio se define como la unión de dos familias. Los matrimonios poliginosos fueron una vez comunes, pero la difusión del cristianismo y las consideraciones económicas los han hecho mucho menos comunes hoy en día. La producción de niños es vista como una parte esencial del contrato matrimonial. El matrimonio entre miembros del mismo clan está prohibido; Esta práctica extiende y mantiene lazos sociales. Los subclas se crean ocasionalmente para facilitar el matrimonio entre miembros del mismo clan. El divorcio ha aumentado como resultado de la urbanización. Dado que el matrimonio tradicional se rige por leyes y costumbres no codificadas, los derechos de las mujeres son interpretados de manera diferente por diferentes partes. Bajo el derecho civil, un hombre está técnicamente restringido a una sola esposa.

Unidad interna. En las zonas rurales, la residencia patrilocal era tradicionalmente la norma, y ​​una granja incluía el jefe, sus esposas, sus hermanos solteros y sus hijos casados ​​con sus esposas e hijos. Con la excepción de los niños menores de edad, todas las mujeres dentro de la granja se consideran "forasteros". La residencia familiar nuclear es la norma en las ciudades.

Herencia. Sólo los hombres pueden heredar. El heredero usualmente no es nombrado hasta la muerte del padre. En los hogares poliginosos tradicionales, el heredero principal rara vez es el hijo mayor. El rango de la madre, no el orden del matrimonio, juega un papel importante en la selección del heredero principal.

Grupos de parejas. El clan es el grupo de parentesco principal. Cada Swazi lleva el nombre del clan del padre, que también sirve como un apellido. Las mujeres conservan la pertenencia a su clan paternal, aunque es común que las esposas usen el nombre del clan del marido como apellido. Cada clan contiene varios linajes.

Socialización

Cuidado infantil. Tradicionalmente, los bebés no fueron reconocidos como "personas" hasta el tercer mes de vida. Antes de esa edad eran descritos como "cosas", no tenían nombres, y no podían ser tocados por los hombres. Después del logro de la personalidad, un niño permanecía estrechamente unido a la madre. Fue llevado en una honda en su espalda y alimentado a petición. El destete ocurrió entre dos y tres años de edad.

Crianza y Educación Infantil. Un niño comenzó a asociarse con sus compañeros a los tres años. La madre dejó el Niño en el cuidado de otros niños. La disciplina fue introducida más tarde. Los niños pequeños "jugaban a la casa" y representaban papeles de parientes adultos. Hoy los niños juegan con coches de juguete y motos, y las niñas fingen cocinar y prepararse el pelo del otro. La formación tradicional de niños y niñas exigía que se separaran de los seis años. Los muchachos necesitaban ser endurecidos para la vida pública, y así fueron socializados por los jóvenes mayores y cuidaron el ganado. Las niñas tenían una mayor libertad de movimiento, aunque gran parte de su tiempo se dedicaba a tareas domésticas.

Casi todos los niños reciben educación primaria hoy en día, aunque hay una tasa de deserción significativa antes de los trece años. Sólo la mitad de los niños de la escuela secundaria asisten a la escuela. Las actividades agrícolas son una prioridad nacional, y las materias pertinentes se enseñan en muchas escuelas secundarias.

Educación superior. Varias instituciones ofrecen capacitación técnica, comercial y vocacional. Alrededor de tres mil estudiantes están matriculados en la Universidad de Suazilandia (UNISWA), que cuenta con tres campus. La UNISWA ha establecido un programa de enseñanza a distancia. Los estudiantes que buscan una educación de posgrado a menudo se inscriben en Sudáfrica.

Etiqueta

El respeto se debe a los ancianos. Tradicionalmente, saludar a todas las personas, incluyendo extraños, era un evento normal; Esto ya no es el caso en las ciudades.

Religión

Creencias religiosas. El cristianismo es la religión predominante. Además de las formas occidentales tradicionales, hay numerosas iglesias sincretistas, y las creencias indígenas sobre lo sobrenatural, especialmente en lo que respecta a los antepasados, siguen siendo importantes. Mucha gente consulta a tinyanga (curanderos tradicionales), que emplean medicina natural y ritual en sus curas. Hay una creencia generalizada en brujería y brujería. " Muti (medicina) asesinatos" en el que las personas son asesinadas para que sus partes del cuerpo se puede utilizar para la medicina son ahora poco comunes.

Profesionales religiosos. La religión tradicional no tiene clase de sacerdotes ordenados. El varón mayor de cada familia mantiene comunicación con los antepasados. Los adivinos conocidos como tangoma se consideran más poderosos que los curanderos y son a menudo poseídos por los espíritus. Los curanderos tradicionales suelen ser varones.

Rituales y lugares santos. El incwala es el mayor ritual sagrado. Ciertas partes de la granja están ritualmente protegidas; Los sitios reales de entierro en las montañas del sur son considerados sagrados.

La Muerte y el Más Allá. Swazi cree que el espíritu de una persona tiene una existencia distinta. El lugar social de uno se demuestra a través de la elaboración de rituales funerarios. Un jefe de familia es enterrado en el sibaya ; Su viuda se afeita la cabeza y emprende un largo período de duelo.

Medicina y Salud

La atención médica occidental está disponible en todo el país. Muchas personas buscan tratamiento tanto de practicantes occidentales como indígenas. Existe una amplia campaña de educación sobre el SIDA.

Celebraciones seculares

El cumpleaños del rey se celebra el 19 de abril, el Día Nacional de la Bandera el 25 de abril y el Día de la Independencia (Día de Somhlolo) el 6 de septiembre.

Las Artes y Humanidades

Literatura. La literatura oral continúa floreciendo, y hay un pequeño cuerpo de literatura escrita en siSwati.

Estado de las Ciencias Físicas y Sociales

Poco trabajo avanzado se hace en las ciencias, aunque varios científicos trabajan en UNISWA, que ha establecido un centro de investigación.

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