Surinam

Bandera de Surinam

Orientación

Identificación. El nombre "Surinam" (Sranan, Surinam) puede ser de origen amerindio. Suriname es un país multiétnico, multicultural, multilingüe y multirreligioso sin una verdadera cultura nacional.

Ubicación y Geografía. Surinam está en América del Sur, pero se considera un país del Caribe. El área total es 63.250 millas cuadradas (163.820 kilómetros cuadrados). La mayoría de los habitantes viven en la estrecha zona costera. Más del 90 por ciento del territorio nacional está cubierto por selva tropical. Surinam es un país tropical con estaciones alternas secas y lluviosas. Desde los primeros días coloniales, Paramaribo ha sido la capital.

Demografía. La estimación oficial de la población en 2000 fue de 435.000. Aproximadamente 35 a 40 por ciento de la población es de descendencia india británica (el llamado Hindostani), 30 a 35 por ciento es criollo o afro-surinamés, el 15 por ciento es de descendencia javanesa, el 10 por ciento es marrón (descendiente de esclavos fugitivos) Y hay seis mil a siete mil amerindios. Otras minorías incluyen chinos y libaneses / sirios. Desde 1870, la población ha aumentado, pero con muchas fluctuaciones. En la década de 1970, la emigración masiva a los Países Bajos llevó a una disminución de la población; Un estimado de 300.000 Surinamers ahora viven en los Países Bajos.

Afiliación lingüística. El idioma oficial y el medio de instrucción es el neerlandés, pero se hablan unos veinte idiomas. El idioma criollo principal y lingua franca es Sranantongo, que se desarrolló en las plantaciones, donde se hablaba entre amos y esclavos. Sranantongo es un idioma criollo con base en inglés que tiene elementos africanos, portugueses y holandeses. Los intentos de hacer del sranantongo el idioma oficial han encontrado resistencia con la población no criolla. Otros idiomas importantes son Sarnami-Hindustani y Surinamese-Javanese. Los chinos son Hakka-hablando. Las lenguas Maroon son todas basadas en Inglés. Se hablan ocho idiomas amerindios.

Simbolismo. Los principales símbolos de la "comunidad imaginada" son la bandera nacional, el escudo de armas y el himno nacional. La bandera fue revelada en la independencia. Se compone de bandas en verde, blanco, rojo, blanco y verde. El verde es el símbolo de la fertilidad, el blanco de la justicia y la paz, y el rojo del patriotismo. En el centro de la banda roja hay una estrella amarilla de cinco puntas que representa la unidad nacional y un "futuro dorado". Los cinco puntos se refieren a los cinco continentes ya los cinco principales grupos de población. El escudo nacional muestra a dos amerindios que tienen un escudo y tiene el lema Justitia-Pietas-Fides ("Justicia-Amor-Fidelidad"). La parte izquierda del escudo muestra un barco; La palmera de la derecha representa el futuro y es el símbolo del hombre justo. El himno nacional se basa en una composición holandesa de fines del siglo XIX. En la década de 1950, se añadió un texto en Sranantongo. En las primeras líneas, se alienta a los surinameses a subir porque Sranangron (territorio o territorio de Surinam) los está llamando desde dondequiera que vienen originalmente.

El Día de la Independencia ha perdido su significado para muchas personas debido a los problemas políticos y socioeconómicos desde la independencia. El mamio , una colcha de retazos, se utiliza a menudo como un símbolo no oficial de la variedad de Suriname de grupos de población y culturas. Refleja un sentimiento de orgullo y una creencia en la cooperación interétnica. La riqueza potencial del país y la fertilidad se capturan en el refrán "Si pones un palo en el suelo, crecerá".

Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la Nación. Suriname era una sociedad clásica de la plantación del Caribe. En la década de 1650, colonos y refugiados judíos sefardíes de Brasil introdujeron el cultivo del azúcar. Cuando los holandeses se hicieron cargo de los británicos en 1667, estaban operando cincuenta plantaciones de azúcar. Después de una disminución en el número de fincas, Suriname se convirtió en una colonia próspera que producía azúcar y más tarde café, cacao y algodón. En el siglo XIX, el valor de estos productos bajó bruscamente, aunque las exportaciones de azúcar fueron más estables. En 1788, los esclavos eran cincuenta mil de una población total de cincuenta y cinco mil, pero no hubo muchas rebeliones de esclavos. En 1770, de cinco mil a seis mil coros o esclavos fugitivos vivían en la selva. Después de guerras guerrilleras prolongadas, establecieron sociedades independientes en el interior. Entre 215.000 y 250.000 esclavos fueron enviados a Suriname, principalmente de África Occidental. La esclavitud no fue abolida hasta 1863. Después de un período de transición de diez años en el que los ex esclavos tuvieron que realizar trabajos remunerados en las plantaciones, los trabajadores contratados de Asia fueron importados para reemplazarlos. Entre 1873 y el final de la Primera Guerra Mundial, 34.304 inmigrantes de la India británica (Hindostani) llegaron. Un segundo flujo de inmigrantes vino de las Indias Orientales Holandesas, trayendo casi 33.000 trabajadores contratados javaneses entre 1890 y 1939. La idea era que los inmigrantes asiáticos volverían a sus patrias tan pronto como sus contratos hubieran expirado, pero la mayoría permaneció.

La política de la administración colonial holandesa era la de la asimilación: las costumbres, las tradiciones, las lenguas y las leyes nativas debían dar paso a la lengua, el derecho y la cultura holandeses. La introducción de la educación obligatoria en 1876 fue un aspecto importante de esta política. Las tradiciones de Javanese y de Hindostani demostraron tan fuerte, sin embargo, que en los años 30 la asimilación fue substituida por la diversidad étnica abierta. Contra la voluntad de la influyente elite criolla de piel clara, el gobernador reconoció los llamados matrimonios asiáticos y otras tradiciones culturales asiáticas.

La élite criolla aumentó su influencia a raíz de un proceso político que comenzó en 1942, cuando los holandeses prometieron a sus colonias más autonomía. El lema criollo "Jefe en nuestra propia casa" expresó el sentimiento predominante. Antes de las primeras elecciones generales de 1949, se formaron muchos partidos políticos, sobre todo de carácter étnico. En 1954, Suriname se convirtió en una parte autónoma del Reino de los Países Bajos.

La Segunda Guerra Mundial tuvo un profundo efecto en la estructura socioeconómica de la nación. La presencia de tropas estadounidenses para proteger las minas de bauxita y las rutas de transporte llevó a un aumento del empleo y la migración de los distritos rurales a Paramaribo y los centros mineros. Esta urbanización hizo poco a poco Paramaribo una ciudad multiétnica, y la proporción de criollos en la población urbana disminuyó.

La posición de la élite criolla de piel clara fue desafiada por la llamada política de fraternización, que implicó la cooperación política entre criollos no-elite e hindostani. El nacionalismo criollo condujo posteriormente a la oposición indostánica. A pesar de la fuerte resistencia del partido Hindostani y el hecho de que el gabinete sólo tenía una pequeña mayoría en el parlamento, una coalición creole-javanesa llevó a la nación a la independencia el 25 de noviembre de 1975.

Identidad nacional. Después de la independencia, Suriname intentó llevar a cabo un proceso de integración que trascendería las barreras étnicas, sociales y geográficas. Ese proceso fue acelerado por el régimen militar que ganó poder el 25 de febrero de 1980, pero perdió respaldo popular cuando cometió graves violaciones de los derechos humanos durante los llamados asesinatos de diciembre de 1982. En 1987, la transición a la democracia restauró los " prender. La raza, la clase y la etnicidad continúan desempeñando un papel abrumador en la vida nacional.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

El Gran Paramaribo, con 280.000 habitantes, es la única ciudad y el centro comercial tradicional. Paramaribo es multiétnico, pero el resto de la población costera vive en aldeas a menudo étnicamente divididas.

Paramaribo es una ciudad colonial de trescientos años con muchos edificios de madera en el casco antiguo. Un estilo arquitectónico nacional distintivo se ha desarrollado cuyas características más importantes son las casas con una fundación cuadrada del ladrillo, las paredes de madera blancas, un tejado alto de dos aguas y persianas verdes. La multiétnicidad se demuestra por las muchas iglesias, sinagogas, templos hindúes y mezquitas.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. Los inmigrantes de la nación han dejado huellas culinarias. El único plato verdaderamente nacional es pollo y arroz. En Paramaribo, la cocina javanese y china y los restaurantes son populares. En el campo, el desayuno consiste en arroz (para los javaneses), roti (Hindostani), o pan (criollos). La comida principal se come a las 3 PM , después de que las oficinas se han cerrado. Después de una siesta, los bocadillos y las sobras se comen. El agua potable y los alimentos callejeros generalmente son seguros.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. En bodas y fiestas de cumpleaños, especialmente aquellos que celebran un año jubilar, el llamado Bigi Yari , se sirven enormes cantidades de comida. En la vida religiosa javanesa, las comidas rituales llamadas slametans conmemoran eventos como el nacimiento, la circuncisión, el matrimonio y la muerte.

Economía básica. La agricultura comercial se limita a la estrecha zona costera aluvial. Los pequeños propietarios son en su mayoría javaneses e hindostanes. Las granjas de arroz más grandes son propiedad del gobierno. El país es autosuficiente en arroz, algunas frutas tropicales y verduras, que también se exportan. En 1996, la agricultura contribuyó 7 por ciento a la economía nacional y empleó 15 por ciento de la fuerza de trabajo. Hay una pequeña industria pesquera. En general, el país es un importador neto de alimentos.

Tenencia de la tierra y propiedad. Las disposiciones para la tenencia colectiva de tierras forman parte del sistema legal. La tenencia colectiva de tierras agrícolas se puede encontrar entre Maroons, Amerindians, y Javanese.

Actividades Comerciales y Principales Industrias. El sector más importante es la minería, con la bauxita y el oro los principales productos. La mayor parte de la bauxita se procesa en el país para producir alúmina. La alúmina y el aluminio representan tres cuartas partes de las exportaciones. La producción de oro es difícil de estimar.

Comercio. En la década de 1990, los principales socios comerciales eran Noruega, los Estados Unidos, los Países Bajos y las Antillas Neerlandesas. Además de los productos mineros, las exportaciones incluyen arroz, plátanos, camarones y madera. Las importaciones proceden principalmente de los Estados Unidos, los Países Bajos y Trinidad y Tabago, e incluyen bienes de capital, productos manufacturados básicos y productos químicos.

División del Trabajo. Más del 50% de la población activa es empleada por el Estado. Estos trabajos se asignan oficialmente sobre la base de la educación, la experiencia y la competencia, pero extraoficialmente, la etnicidad y la afiliación política a menudo desempeñan un papel.

Estratificación social

Clases y castas. Las clases son cada vez más multiétnicas como resultado de la movilidad social de todos los grupos de la población. La estructura de clase se basa en los ingresos y, en menor medida, en la posición social. La élite incluye comerciantes de importación-exportación, empresarios, políticos y oficiales militares. La devaluación de la moneda ha apretado a una clase media tradicional que depende de los ingresos fijos (funcionarios, pensionistas, profesores, paramédicos). La brecha entre ricos y pobres se está ampliando. Los Hindostani no podían mantener su sistema de castas una vez que salieron de la India, pero persiste una cierta noción de casta.

Vida política

Gobierno. Suriname ha sido una república independiente desde 1975. Sus instituciones políticas se definen por la constitución de 1987. La Asamblea Nacional tiene cincuenta y un miembros que son elegidos por un período de cinco años por la representación proporcional. El presidente es elegido por mayoría de dos tercios en la Asamblea. El presidente nombra a los ministros del gabinete. El Consejo de Estado, presidido por el presidente e integrado por representantes de los militares, sindicatos, empresas y partidos políticos, puede vetar la legislación que viola la constitución.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. La mayoría de los partidos políticos se basan en la etnicidad. La política partidaria se caracteriza por la fragmentación y la frecuente división de los partidos. Desde las elecciones de 1955, ningún partido ha tenido mayoría en la Asamblea Nacional, por lo que las coaliciones de siempre son necesarias para formar un gobierno. Muchos líderes del partido son autoritarios. El clientelismo, una relación patrono-cliente entre un político y los votantes en la que el político ofrece asistencia socioeconómica (por ejemplo, puestos de trabajo) a cambio de un voto, es una característica importante de la política.

Problemas Sociales y Control. La administración de justicia está confiada a un Tribunal de Justicia de seis miembros ya tres tribunales cantonales. La tasa de criminalidad ha aumentado desde la década de 1980 debido a la regresión socioeconómica; Los crímenes contra la propiedad representaron casi el 80 por ciento de todos los crímenes en 1995. Los castigos formales incluyen penas de cárcel y multas; Ninguna pena de muerte ha sido promulgada desde la Segunda Guerra Mundial, pero la ley todavía está en los libros. Hasta el momento, las violaciones de derechos humanos no han sido procesadas. El control informal sigue siendo bastante alto, pero se ha erosionado desde un golpe militar en 1980.

Actividad Militar. El ejército nacional desempeñó un papel importante en asuntos domésticos (políticos) de 1980 a 1992. Fue implicado en una guerra civil en el interior en los años 80 y en una misión de Naciones Unidas en Haití.

Programas de Bienestar Social y Cambio

Hay un sistema de bienestar social limitado financiado por el estado. La asistencia de las organizaciones sociales y las sociedades benévolas a los ancianos, pobres y enfermos sigue siendo indispensable, al igual que las remesas y los paquetes de atención enviados por los emigrantes.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

Los sindicatos tradicionalmente desempeñan un papel político importante. El número y la importancia de las organizaciones de derechos humanos, de mujeres y de bienestar social ha crecido. Suriname es miembro de varias organizaciones mundiales y regionales importantes.

Roles y estados de género

El estatus relativo de mujeres y hombres. Las cifras oficiales de la población activa subestiman la participación de las mujeres, muchas de las cuales trabajan en el sector informal. Las mujeres también trabajan en la agricultura de subsistencia.

A pesar de la posición económicamente independiente de muchas mujeres dentro de sus hogares, en la sociedad en general las mujeres no pueden reclamar el mismo estatus. La situación doméstica de la mujer varía. Las mujeres son el centro emocional y económico de la familia (matrifocalidad) en muchos grupos criollos, pero están subordinadas a los círculos hindustanos tradicionales y patriarcales.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. Aunque muchos matrimonios son del mismo grupo étnico, los matrimonios mixtos tienen lugar en Paramaribo. En las familias hindustanes tradicionales de los distritos agrícolas, los padres todavía seleccionan parejas para sus hijos. Las bodas pueden ser muy lujosas. Vivir juntos sin casarse es común, pero no es aceptable para Hindostani tradicional, entre los cuales se espera que la novia sea virgen. En el sistema familiar del Caribe, se aceptan los hogares encabezados por mujeres y el hecho de que las mujeres tienen hijos de diferentes parejas. Algunas mujeres practican la monogamia en serie; Es más común que los hombres tengan varios socios simultáneamente. Tener una amante ( buitenvrouw ) es aceptado y generalmente no está envuelto en secreto. Los hombres marrón suelen tener diferentes esposas en diferentes aldeas; Sin embargo, esos hombres tienen la responsabilidad de proveer a cada mujer de una choza, un barco y un terreno limpiado para la agricultura de subsistencia.

Unidad interna. Las unidades domésticas varían en tipo, tamaño y composición, que van desde los hogares encabezados por mujeres hasta las familias extendidas. Entre los Hindostani, la institución de la familia común ha dado paso a la familia nuclear, y la autoridad del hombre está erosionando.

Grupos de parejas. El sistema del clan entre los Maroons se basa en una creencia compartida en un descenso matrilineal común. La población de un pueblo puede superponerse considerablemente con un clan matrilineal ( lo ).

Socialización

Cuidado infantil. Los bebés generalmente duermen en cunas cerca de la madre y se trasladan a una habitación separada cuando son mayores. En el interior, las madres llevan a sus bebés durante el día; Por la noche, los bebés duermen en una hamaca. En contraste con las mujeres de color marrón, las mujeres amerindias son reacios a dejar que nadie toque a sus bebés.

Crianza y Educación Infantil. La educación y los diplomas son considerados sumamente importantes por todos los grupos de población.

Los Maroons y los Amerindians tienen ritos del paso. Entre los Wayana, los chicos se someten a un rito de iniciación, eputop , en el que las avispas se tejen en una alfombra en forma de un animal que simboliza el poder y el coraje. Las esteras están atadas a los muchachos, que deben soportar la picadura sin un gemido. Entre los caribes, las niñas se someten a un ritual similar, salvo que se utilizan hormigas picantes en lugar de avispas. La circuncisión de los muchachos musulmanes se considera un rito de paso.

Educación superior. A pesar de las limitaciones económicas, el gasto público en educación sigue siendo relativamente alto. La educación superior es gratuita. La educación es obligatoria entre las edades de seis y doce años. Entre las edades de seis y diecisiete años, la tasa de matrícula escolar es oficialmente del 85 por ciento, pero la tasa de deserción es alta. La tasa de alfabetización de adultos fue del 93 por ciento en 1995.

Etiqueta

Un típico, principalmente urbano criollo, la expresión es "no span" ("mantener fresco, no te preocupes"), que simboliza la atmósfera en general relajado. La población tiene una reputación de ser hospitalario, y la mayoría de las casas no tienen un golpeador o una campana. Los zapatos a menudo se quitan cuando uno entra. Se espera que los huéspedes participen en una comida. Una conversación casual es iniciada por un apretón de manos, y los buenos amigos son recibidos con un brasa (abrazo). Se espera que los niños respeten a los adultos, que usen la forma formal de la dirección cuando hablen con ellos y que se callen cuando hablen los adultos.

Religión

Creencias religiosas. Las tres principales religiones son el hinduismo, el cristianismo y el islam. Alrededor del 80 por ciento de los Hindostani son hindúes, 15 por ciento son musulmanes y 5 por ciento son cristianos. La mayoría de los criollos son cristianos: las denominaciones más grandes son el catolicismo romano y la iglesia de Moravian (Evangelische Broedergemeente); La Iglesia Pentecostal ha ido creciendo. La mayoría de los javaneses son musulmanes. Oficialmente la mayoría de los amerindios son bautizados, al igual que muchos Maroons. Sin embargo, muchos de estos grupos también se adhieren a sus creencias religiosas tradicionales. El sistema alternativo más importante para Maroons y criollos es Winti, una religión tradicional africana que fue prohibida hasta los años 70.

Profesionales religiosos. Los religiosos de todas las creencias son pagados por el Ministerio del Interior.

Medicina y Salud

A pesar de la falta de fondos públicos, los indicadores de salud son comparables con los de otros países del Caribe. La esperanza de vida al nacer fue de 70,5 años en 1996, en comparación con 64,8 años en 1980. La mortalidad infantil fue de 28 por 1.000 nacidos vivos en 1996 (46,6 en 1980). La atención especializada está disponible en el Hospital Universitario de Paramaribo. Hay puestos médicos en todo el interior. En todos los grupos de población, a menudo se consulta a los curanderos tradicionales.

Celebraciones seculares

Feriados incluyen el 1 de enero (Día de Año Nuevo), Id al-Fitr (fin del Ramadán), Holi Phagwa (Año Nuevo hindú, marzo / abril), Viernes Santo y Lunes de Pascua (marzo / abril) 1 de julio (Keti Koti, Día de la Emancipación, anteriormente Día de las Libertades), 25 de noviembre (Día de la Independencia) y 25-26 de diciembre (Navidad).

Las Artes y Humanidades

Apoyo a las Artes. Gobierno y privado, el apoyo a las artes es prácticamente inexistente. La mayoría de los artistas y escritores son aficionados. La falta de editores y el dinero hace que escribir y vender literatura sea una empresa difícil. La mayoría de los autores tratan de vender sus publicaciones a amigos o en la calle. La gran mayoría de los autores establecidos viven y trabajan en los Países Bajos. La literatura oral siempre ha sido importante para todos los grupos de población.

La pintura es el arte gráfico más desarrollado. La forma de arte más popular es la música. Popular entre los criollos son la música kaseko y kawina, originalmente cantada y tocada en las plantaciones. Entre Hindostani, las canciones de películas y videos Hindi son los favoritos. Unas pocas orquestas de gamelan tradicionales de Javanese interpretan canciones tradicionales de Javanese.

El estado de las ciencias físicas y sociales

La Universidad de Suriname en Paramaribo tiene facultades de derecho, economía, medicina y ciencias sociales. También hay varias escuelas técnicas y profesionales.

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