Togo

Bandera de Togo

Orientación

Identificación. Togo se nombra después de la ciudad de Togoville, donde Gustav Nachtigal firmó un tratado con Mlapa III en 1884, estableciendo un protectorado alemán. Togo es una palabra de Ewe (pronuncia Ev'hé) que significa "lago" o "laguna". Desde 1884, Togoland y más tarde Togo se convirtieron en sinónimo de toda la región bajo control colonial. El término Togolese apareció por primera vez después de la Primera Guerra Mundial, y la población se identificó cada vez más con este término, culminando en 1960 con la elección de la República de Togo como el nombre oficial.

Ubicación y Geografía. Togo, que abarca una superficie total (tierra y aguas interiores) de 56.785 kilómetros cuadrados, tiene una extensión de 365 millas (587 kilómetros) en el interior, 40 millas (64 kilómetros) de ancho en la costa y 145 millas Punto más ancho Limita con Ghana, Burkina Faso y Benin.

Togo se compone de seis regiones geográficas. La región costera es de baja altura, playa de arena respaldada por la meseta Tokoin, un pantano y la laguna del lago Togo. La meseta de Tokoin (Ouatchi) se extiende a unos 32 km (20 millas) tierra adentro en una elevación de entre 200 y 300 pies (61 a 91 metros). Al noreste, una meseta más alta es drenada por el Mono, Haho, Sio, y tributarios. El macizo de Atakora se extiende diagonalmente a través de Togo desde la ciudad de Kpalime al noreste; En diferentes puntos es conocida como la meseta Danyi y Akposso, macizo de fetiche, montaña Fazao, macizo Tchaoudjo y montañas Kabye. El punto más alto es el Pic d'Agou a 3.937 pies (986 metros). Al norte de la cordillera se encuentra la meseta de Oti, una tierra de sabana drenada por el río del mismo nombre. Una región más alta y semiárida se extiende hasta la frontera norte.

El clima es tropical y húmedo durante siete meses, mientras que los vientos secos y desérticos del Harmattan soplan al sur de noviembre a marzo, trayendo un clima más fresco aunque con poca humedad. Las temperaturas anuales varían entre los 75 y 98 grados Fahrenheit (23 y 35 grados Celsius) en el sur y 65 a 100 grados Fahrenheit (18 a 38 grados Celsius) en el norte.

Las treinta etnias togolesas se encuentran ahora en todas partes del país, sobre todo en la capital Lomé, que está situada en la frontera con Ghana.

Demografía. La población de Togo es estimada por las Naciones Unidas en 5 millones en 2000, con un crecimiento de aproximadamente el 3,5 por ciento anual (aunque el último censo gubernamental data de 1981). Una quinta parte de la población vive en Lomé, la capital. Kara, la segunda ciudad más grande, tiene aproximadamente doscientos mil habitantes. La densidad de población alcanzó 42 por milla cuadrada (67 por kilómetro cuadrado) en 1991, con el 75 por ciento en aldeas rurales. 

Afiliación lingüística. El francés es el idioma oficial del gobierno, pero tanto Ewe de los Kwa como Kabye de las familias lingüísticas Gur tienen un estatus semioficial. Ewe tiene un uso mucho más amplio que sus límites étnicos, en parte como consecuencia de las políticas de educación colonial alemanas. Mina -una mezcla en constante evolución de Ewe, francés, inglés y otros idiomas- es la lingua franca de Lomé, de la zona costera y del comercio en general.

Simbolismo. Los símbolos nacionales incluyen Ablodé (una palabra de Ewe que significa libertad e independencia), inmortalizado en el monumento nacional a la independencia; El león africano sobre el escudo de armas (aunque desde hace mucho tiempo extinto en Togo); Y el paño colorido de Kente, originarios de la región de Awatime compartida con la vecina Ghana.

Historia y relaciones étnicas

La población de las montañas centrales es tal vez la más antigua de Togo, con una investigación arqueológica reciente que data de la presencia de los pueblos Tchamba, Bogou y Bassar desde el siglo IX. Los reinos Mossi septentrionales datan del siglo XIII. Las narraciones de la migración de la oveja de Nigeria y los hallazgos arqueológicos en la región de Notse pusieron la apariencia más temprana de los altavoces de Ewe en c. 1600. Otras investigaciones sugieren que Kabye y otros fueron los últimos en instalarse en la región de Kara, procedentes de Kete-Krachi en Ghana, hace doscientos cincuenta años. Partes del norte de Togo estuvieron durante mucho tiempo bajo la influencia de reinos islámicos, como el de Umar Tal del siglo XIX.

La presencia europea comenzó en el siglo XV y se convirtió en permanente desde el siglo XVI. Aunque los daneses, los holandeses, los españoles, los británicos, los alemanes y los franceses navegaron por la región costera, los portugueses fueron los primeros en establecer el control económico local. Durante los tres siglos siguientes, la zona que hoy es Togo se intercaló entre los dos poderosos reinos de comercio de esclavos de Ashanti y Dahomey. En consecuencia, la población togolesa estaba excesivamente representada entre los desafortunados vendidos en la trata de esclavos transatlántica. Durante el mismo período pasó a través de Togo un comercio árabe controlado por los árabes, trans-sahariano, de esclavos, kola y oro.

Los misioneros llegaron a mediados del siglo XIX y establecieron escuelas e iglesias en las regiones de Ho (actual Ghana), Kpalimé y Agou. La Conferencia de Berlín condujo a la anexión de Togo como Schutzgebiet (protectorado) por el Imperio alemán en 1884, bajo la dirección del capitán Gustav Nachtigal. Inicialmente, el tratado negociado abarcaba sólo la región costera de unos quince kilómetros, aunque durante los siguientes quince años los administradores coloniales alemanes trasladaron su capital de Zebe a Lomé y extendieron el control hacia el norte hasta el actual Burkina Faso. Las fronteras fueron finalizadas en tratados con Francia (1897) y Gran Bretaña (1899).

El gobierno colonial alemán consistió en gran parte en el desarrollo agrícola y de infraestructura orientado a la exportación, y los frecuentes relatos de barbarie alcanzaron la atención internacional. La contribución más significativa fue un sistema de carreteras y ferrocarriles construido por el dinero alemán y el trabajo forzoso togolés.

Las tropas británicas y francesas invadieron y capturaron a Alemania en 1914. Durante la Primera Guerra Mundial, las tropas británicas controlaron gran parte de la región, incluida la capital, pero con el Tratado de Versalles y la creación del sistema de Mandato de la Sociedad de Naciones, Togoland Fue reparticionado. Oficialmente en 1922, un tercio quedó bajo control británico, y dos tercios bajo la administración de Francia (actual Togo), incluida la capital Lomé. Después de la Segunda Guerra Mundial, los mandatos pasaron al control de la Administración de Naciones Unidas (ONU) en 1946. En 1956, en un plebiscito auspiciado por la ONU, la sección británica votó para unirse a la Colonia de Gold Coast como Ghana independiente en 1957.

Surgimiento de la Nación. Durante el período de entreguerras, varias organizaciones -incluyendo el Cercle des Amitiés Françaises, el Duawo y el Bund der deutschen Togoländer- organizaron y militaron en público y en privado contra el dominio francés. El Cercle se convirtió en el Comité para el Partido de la Unidad Togolesa (CUT), bajo el liderazgo de Sylvanus Olympio. El Partido togolés para el Progreso, dirigido por Nicolas Grunitzky, ofreció un mensaje más conservador. En 1956, Francia convirtió al Togo francés en una república dentro de la Unión francesa, con autonomía interna. Grunitzky fue nombrado primer ministro y en contra de los deseos de la ONU, Francia intentó poner fin a la tutela. En una elección patrocinada por la ONU, la CUT obtuvo el control de la legislatura y Olympio se convirtió en el primer presidente del país el 27 de abril de 1960. En 1963, Togo ganó la dudosa distinción de ser el primer país de África subsahariana en experimentar un golpe de estado militar.

Identidad nacional. Hasta la dictadura de Gnassingbé Eyadema, la cultura Ewe meridional predominó en todos los ámbitos de la vida y fue secundaria sólo a la influencia de los franceses. Después de 1967, sin embargo, el presidente se dignó reparar el sesgo del sur en la vida cultural, política y social, y para ello creó la autenticidad, inspirada en el mismo programa del dictador Zaire Mobutu. Este movimiento intentó poner de relieve las diversas y diversas culturas del Togo, pero se redujo a sólo dos: el del norte y el sur. Más recientemente, la idea de la nacionalidad togolesa se ha sumergido en la de la etnia Kabye.

Relaciones étnicas. Las tensiones étnicas son mínimas, a pesar de los murmullos persistentes de ciertos políticos. Los conflictos políticos llegaron a su punto culminante en 1991-1994 y resultaron en el sur contra la violencia del norte y al revés, con sus refugiados y reasentamientos concomitantes, pero los treinta grupos étnicos de Togo continúan mezclándose y casándose entre sí en todo el país.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

La ciudad de Lomé y la región costera están profundamente influenciadas por los programas arquitectónicos de los sucesivos regímenes coloniales. Los vestigios de los edificios administrativos alemanes, varias catedrales y muchas iglesias, así como casas particulares se pueden encontrar en todo el país, aunque la influencia alemana era menos penetrante en el norte. El período británico no presentó ninguna innovación arquitectónica, pero más de cuarenta años de la administración francesa dejó su marca, el más prominente en la obra de Georges Coustereau. Las obras de este francés se encuentran en todo el país e incluyen el monumento a la independencia nacional y una iglesia inusual en la pequeña ciudad de Kpele-Ele.

Durante los prósperos años 60 y 70, el presidente inauguró un programa extravagante, prodigando a Lomé y su ciudad natal de hoteles de cinco estrellas Kara, un nuevo puerto, edificios deportivos y gubernamentales. El horizonte de Lomé está roto por cuatro enormes rascacielos, sobre todo el hotel de cinco estrellas Deux Février. Desde el declive económico de los años 80 y el endeudamiento, pocos proyectos nuevos han tenido éxito. Sin embargo, el gobierno chino financió la construcción de un estadio de cuarenta mil asientos, inaugurado en el año 2000. En el terrible clima económico de finales del siglo XX, los ciudadanos togoleses privados invierten sus pequeños ingresos en edificios privados, generalmente construidos por Ladrillos de hormigón caseros. Sin embargo, la gran mayoría vive en entornos rurales en una variedad de diseños tradicionales de aldeas: centralizados, dispersos, sobre pilotes, o en chozas cónicas de dos pisos como las del Tamberma. Los recintos son espacios de género, con el área de cocina externa un reino femenino.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. Los togoles suelen tener dos o tres comidas al día, cada una de las cuales consiste en gran parte de un producto de almidón, como la yuca, el maíz, el arroz, los ñames o los plátanos. Una salsa picante caliente se sirve con el mediodía o las comidas de la tarde, consistiendo en una proteína-pescados, cabra, habas, o carne de vaca - ya menudo rico en aceite de la palma (rojo) o la goma del cacahuete. Frutas y verduras, aunque fácilmente disponibles, son comidas más por la burguesía. Tradicionales francesas grapas, incluyendo baguettes, son mainstream en las ciudades.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. La comida no cumple una función ceremonial significativa, excepto tal vez en términos de rituales animistas, cuando los animales sacrificados son preparados, cocinados y servidos. Sin embargo, la cerveza, la ginebra y el sodabi (vino de palma destilado) son esenciales. Entre los ricos de clase media togolesa, las comidas tradicionales de tres o cuatro platos en francés siempre se sirven en las funciones.

Economía básica. La agricultura es el pilar de la economía, con cerca de cuatro quintos de la población activa. Los agricultores cultivan alimentos para su subsistencia y para la venta.

Tenencia de la tierra y propiedad. La propiedad privada existe en Togo junto con la custodia tradicional de la comunidad, y la tierra es comprada y vendida bajo ambos sistemas. La propiedad privada de la tierra comenzó durante el período alemán, ya que las pequeñas parcelas se compraban para el comercio y para las misiones. Los franceses continuaron esta política de suave engrandecimiento, pero después de la independencia esto se complicó por la toma ilegal del presidente y la redistribución de las plantaciones de propiedad de sus oponentes. Así, gran parte de la tierra en el sur, y en particular en la capital Lomé, sigue siendo el sitio de un litigio intenso, que tiene lugar en los tribunales civiles. Las advertencias se escriben a menudo en rojo en las paredes de las parcelas de tierra para disuadir la venta o el engaño.

Actividades comerciales. Los productos agrícolas y manufacturados se venden al por menor y al por mayor en tiendas y mercados. La economía informal es significativa y se encuentra en todos los mercados de la ciudad y de la aldea, incluyendo el Assigamé (Grand Marché) en Lomé.

Industrias principales. En los años noventa la mayoría de las industrias del gobierno se privatizaron. Los fosfatos, funcionados como un monopolio, siguen siendo la industria más grande de Togo, con la producción de electricidad en un segundo distante. El sector bancario, una vez muy favorecido, está en declive permanente y el turismo es insignificante. Togo tiene una pequeña refinería de petróleo, y la ganadería, las telecomunicaciones y la tecnología de la información son industrias en crecimiento. Togo tiene posiblemente el mayor uso de Internet y servicios de correo electrónico per cápita en África Occidental.

Comercio. La economía estancada y subdesarrollada del Togo depende en gran medida de las exportaciones agrícolas. A mediados de los años 90, más del 50 por ciento de las exportaciones de Togo eran de cuatro productos primarios: café, cacao, algodón y fosfatos. Hasta el relanzamiento de los puertos en Cotonou y Lagos, Lomé fue uno de los más concurridos de la costa. Sin embargo, las carreteras y la infraestructura ferroviaria están disminuyendo rápidamente, a pesar del lanzamiento de la Zona de Libre Comercio en 1989.

Francia es, con mucho, el mayor socio comercial de Togo. El 50% de las importaciones procedentes de Francia son bienes de consumo, de los cuales una minoría se reexporta a Burkina y Níger. Cuarenta y dos por ciento de las importaciones son de equipo, construcción y suministros agrícolas. Togo importa todas sus necesidades de petróleo.

División del Trabajo. El trabajo infantil ha sido omnipresente, y en 1996 y 1998 varios incidentes de esclavitud infantil fueron expuestos. Las niñas son más propensas a trabajar que ir a la escuela en gran parte de Togo.

Los puestos profesionales suelen estar ocupados por personas que han tenido educación post-secundaria. Los empresarios exitosos pueden o no tener educación formal, pero a menudo tienen parientes, amigos o clientes que ayudaron a financiar su establecimiento.

Estratificación social

Clases y castas. La sociedad se divide en líneas tradicionales y no tradicionales. La élite incluye reyes, jefes supremos y sacerdotes vodú. La élite moderna incluye funcionarios gubernamentales, profesionales de negocios y educados. Las familias rurales pobres a menudo envían a sus hijos a parientes que viven en la ciudad para estudiar o trabajar.

Símbolos de la estratificación social. Durante el período colonial, todos menos la ropa más simple se consideraba un factor distintivo social en las aldeas, mientras que las casas de ladrillo y los coches estaban en las ciudades. Durante las últimas décadas del siglo XX, los habitantes ricos podían permitirse los techos de hojalata y algunos incluso teléfonos, mientras que en las ciudades, las casas grandes, la televisión por cable, el vestido occidental y la comida en el restaurante eran señales de éxito.

Vida política

Gobierno. La Cuarta República establece una constitución inspirada en la de la Quinta República Francesa, siendo el presidente, el primer ministro y el presidente de la Asamblea Nacional los tres puestos principales. La constitución limita al presidente a dos períodos sucesivos de cinco años, aunque ha modificado la constitución con frecuencia en el pasado.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. El presidente Gnassingbe Eyadema llegó al poder por la fuerza en 1967, aunque estaba implicado en el asesinato del primer presidente, Sylvanus Olympio, y jugó el kingmaker desde 1961 hasta llegar al poder. No hubo sucesores obvios dentro de su partido -el Rassemblement du Peuple Togolais (RPT) - a finales del siglo XX. Después de la conferencia nacional de 1991, Eyadema hizo la transición a ser un líder democráticamente elegido, aunque las elecciones presidenciales de 1998 fueron condenadas internacionalmente como defectuosas y fraudulentas.

Estado de un solo partido desde 1961 hasta 1991, Togo experimentó un renacimiento en la política multipartidista, aunque las luchas políticas enfrentaron las posibilidades del Comité de Acción y Renovación y de la Unión para el Cambio Democrático (UDC). El líder de la UDC, Gilchrist Olympio, ampliamente considerado como ganador de las elecciones presidenciales de 1998, vive en el exilio voluntario en Ghana.

Problemas Sociales y Control. La agitación social a gran escala siguió a la violencia política de 1992-1993 y aproximadamente un tercio de la población se trasladó a los países vecinos. Con el impasse político, volvió la calma relativa. La cancelación de todos los proyectos de ayuda internacional y la retirada de la mayoría de las organizaciones no gubernamentales, sin embargo, ejercieron presión sobre la economía. El desempleo, los salarios insostenibles y la pobreza aumentaron rápidamente. La delincuencia aumentó, particularmente los robos violentos y los robos de coches. La mayoría de las instituciones educativas estaban en huelga durante gran parte de 1999-2000.

Actividad Militar. Togo tiene un pequeño ejército y fuerzas navales y aéreas mínimas. El ochenta por ciento de la gendarmería y el 90 por ciento de los militares pertenecen al grupo étnico Kabye. La mayoría de las veces no se pagan y establecen obstáculos ad hoc para extorsionar el dinero. Los franceses y los chinos fueron los principales proveedores de material militar a Togo desde la última parte del siglo XX hasta la actualidad.

Programas de Bienestar Social y Cambio

El bienestar es casi inexistente, aunque los pensionistas que pagaron contribuciones al sistema cooperativo francófono siguen recibiendo pagos. El reajuste estructural no es una historia de éxito, pero un gran número de industrias estatales han sido privatizadas bajo la dirección del FMI / Banco Mundial.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

La mayoría de las organizaciones no gubernamentales y de ayuda abandonaron el Togo en los años noventa, con sólo Population Services International y la Organización Ibero Americana de Cooperación Inter Municipal (OICI) aún operando en todo el país. Organizaciones de voluntariado, como Rotary, Lions y Zonta, continúan operando.

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. Las divisiones acostumbradas del trabajo generalmente no se sostienen todavía en Togo, aunque los hombres hacen la mayoría del trabajo pesado de la construcción. Las mujeres realizan casi todos los demás trabajos manuales en las ciudades y aldeas, aunque menos trabajo de la máquina, y controlar el comercio de los pequeños mercados.

El estatus relativo de mujeres y hombres. Las mujeres, aunque han alcanzado la igualdad jurídica, siguen siendo desiguales en todos los ámbitos de la vida. Las mujeres y los hombres se mantienen separados en la mayoría de las reuniones sociales. Las mujeres suelen comer después de los hombres pero antes de los niños. La discriminación contra las mujeres en el empleo es una práctica común y generalizada. Las mujeres tienen poco lugar en la vida política y menos en los programas gubernamentales, aunque hay un ministerio asignado a los asuntos de la mujer y la familia. Sólo las mujeres descendientes de las familias tribales gobernantes, las empresarias exitosas o las mujeres políticas gozan de privilegios iguales a los de los hombres, más ganado que concedido. Togo prohibió recientemente la práctica de la mutilación genital femenina.

Matrimonio, familia y parentesco. Los sistemas tradicionales de organización social son significativos en la vida cotidiana del togolés. Los sistemas de parentesco proporcionan redes de apoyo y son visibles durante todas las ceremonias importantes del ciclo de vida.

Matrimonio. Las prácticas matrimoniales varían a lo largo de Togo según el grupo étnico, aunque las religiones organizadas y el Estado han alterado las ceremonias incluso de las aldeas más apartadas. La desaprobación social de la exogamia étnica está disminuyendo, aunque el gobierno lo disuade extraoficialmente. La ley del matrimonio sigue los estatutos legales franceses y requiere una comparecencia ante un magistrado para que todos los aparatos estatales estén en efecto. Los matrimonios consuetudinarios, sin la sanción estatal, todavía están extendidos. Una novia-riqueza, pero no una dote, sigue siendo importante en todo Togo. La poliginia está disminuyendo oficialmente, aunque las relaciones no oficiales sostienen su papel.

Unidad interna. La estructura familiar básica se amplía, aunque las unidades familiares nucleares son cada vez más comunes, sobre todo en las zonas urbanas. En la mayoría de los casos, el hombre es el jefe supremo del hogar en todas las decisiones importantes. En ausencia del esposo, el hermano mayor de la esposa tiene influencia. La familia extendida tiene una base económica redistributiva.

Herencia. Las leyes de herencia siguen los estatutos legales franceses en el caso de un matrimonio legal. En el caso de un matrimonio consuetudinario únicamente, se aplican las leyes consuetudinarias de herencia. La mayoría de los grupos étnicos en Togo son patrilineales por tradición o se han convertido en consecuencia de la colonización.

Grupos de parejas. El parentesco es en gran parte patrilineal a través de Togo y sigue siendo de gran alcance incluso entre occidentalizado, poblaciones urbanas. Los jefes de aldeas y vecinos siguen siendo parte integral de la resolución local de disputas.

Socialización

Cuidado infantil. Los bebés son atendidos por sus madres y miembros femeninos de sus hogares, incluyendo criados. Entre algunos grupos étnicos, los niños a menudo sólo se exponen al padre ocho días después del nacimiento. La vacunación contra todas las enfermedades infantiles ha sido fuertemente alentada por el gobierno.

Crianza y Educación Infantil. Hasta los cinco años, los niños permanecen en casa. Las ceremonias de iniciación ocurren desde esta edad y durante la adolescencia. Después de la edad de cinco años, todos los niños pueden comenzar la escuela, siempre y cuando puedan pagar las tasas escolares. En promedio, los niños tienen tres veces más probabilidades de completar la educación primaria que las niñas. Esta discrepancia aumenta en la educación secundaria y es más marcada en las regiones rurales del centro y norte.

Educación superior. La enseñanza secundaria es más común en el sur, y numerosas escuelas privadas y públicas ofrecen el sistema de bachillerato francés. A menudo los niños son enviados al extranjero durante las huelgas. Togo tiene una universidad, situada en la capital, y ofrece títulos de primer y segundo grado en artes y ciencias, así como en medicina y derecho.

Etiqueta

Demostraciones públicas de afecto rara vez. Los hombres y los muchachos toman las manos, pero no los muchachos y las muchachas. La corte sigue siendo privada y generalmente no es arreglada por los padres excepto entre algunos grupos étnicos; Por ejemplo, el Tchamba. Los ancianos y ancianos de la aldea son muy estimados, aunque el clima de temor político ha traído la influencia indebida de los jóvenes. Comer es hecho más a menudo con la mano derecha, aunque entre los cubiertos de la burguesía es frecuente. Cuando los huéspedes llegan, el agua se ofrece y el saludo tradicional preguntando sobre la familia y su salud.

Religión

Creencias religiosas. Desde el inicio del mandato, la libertad de culto religioso ha sido protegida por la ley. Los franceses interpretaron esto para incluir las religiones africanas animistas, y esto quizás explica en parte la popularidad de los cultos y rituales tradicionales vodou.

En todo el país, se practican muchas formas diferentes de cristianismo e islam. El catolicismo romano es la forma más frecuente de cristianismo. Varias sectas bautistas americanas, las Asambleas de Dios, los mormones, los testigos de Jehová y Eckankar han estado haciendo incursiones entre las poblaciones urbanas y rurales por igual. El Islam es virtualmente primordial en el norte.

Profesionales religiosos. Los funcionarios religiosos, ya sean sacerdotes católicos o vodou sofo , se sienten en la más alta estima tanto en el medio rural como en el urbano. Siempre están invitados a bendecir ceremonias tradicionales, así como proyectos de construcción o cualquier nueva iniciativa. Los curanderos tradicionales también mantienen el control y, a raíz de la epidemia del SIDA, están recuperando popularidad.

La Muerte y el Más Allá. Un funeral togolés es un evento muy importante. Extravagante (por los estándares occidentales), las celebraciones fúnebres son una ocurrencia diaria. Marchas, coros, torneos de fútbol, ​​banquetes y servicios esenciales son tan fundamentales como un ataúd costoso. Funerales a menudo tienen lugar durante un mes o más, y las familias suelen vender o hipotecar tierras o casas para pagar el funeral de un pariente querido y anciano. Si la persona muere en un accidente, sin embargo, o alguna otra tragedia repentina (SIDA, por ejemplo), esto se considera una "muerte caliente", y los servicios fúnebres se concluyen más rápidamente, con poca circunstancia.

Medicina y Salud

Similar a otras naciones tropicales subdesarrolladas, la población del Togo es desafiada por numerosos problemas de salud, incluyendo enfermedades parasitarias, intestinales, nutricionales, venéreas y respiratorias.

Los problemas de salud pública se ven agravados por la eliminación inadecuada de desechos, alcantarillado, agua potable y almacenamiento de alimentos.

En la década de 1990, la esperanza de vida al nacer era de cincuenta y un años, aunque esto está disminuyendo abruptamente con la aparición del SIDA. La malaria, comúnmente referida como palu, sigue siendo la principal causa de enfermedad y muerte. Otras enfermedades comunes son la esquistosomiasis, la meningitis, la tuberculosis, la neumonía y el VIH / SIDA.

Los métodos y preparados de curación tradicionales siguen siendo la forma de salud más utilizada en Togo. Cada pequeña ciudad tiene un herbalist, y un mercado en Lomé se especializa en la venta de hierbas medicinales. Con frecuencia los tratamientos médicos se combinan con visitas a la casa de vodou local o sacerdote fetiche.

Celebraciones seculares

Los días de fiesta importantes del estado son el 1 de enero; La Fête Nationale, el 13 de enero; Fiesta de la Libertad Económica, 24 de enero; Fiesta de la Victoire, 24 de abril; Día de Mayo, 1 de mayo; Día de los Mártires, 21 de junio; Y Día de Lucha, 23 de septiembre. El 27 de abril, Día de la Independencia, no es oficialmente celebrado por el Presidente Eyadema y es con frecuencia un día de actividad de la oposición.

Las Artes y Humanidades

Hay poco apoyo del gobierno para las artes en Togo, más allá de la presencia rudimentaria de un Ministerio de Cultura y los departamentos mal financiados y mantenidos de la universidad. Organizaciones privadas incluyen el Centre Culturel Français, el Centro Cultural Americano y el Goethe Institut.

El estado de las ciencias físicas y sociales

Hay poco apoyo del gobierno para las ciencias físicas y sociales en Togo, más allá de la existencia de un Ministerio de Investigación Científica y Educación. Las organizaciones privadas y las organizaciones no gubernamentales prestan diversos servicios, y se crea una academia privada de ciencias sociales.

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