Türkmenistán

Bandera de Türkmenistán

Orientación

Identificación. "Türkmenistan", con el sufijo persa "-istan" para indicar "la tierra de los Türkmen", ha sido el hogar del pueblo turco hoy conocido como Türkmen desde alrededor del siglo X. Los Türkmen descienden de Oguz, una confederación de tribus que emigraron del imperio Gök Türk (siglos quinto y octavo) cerca de Mongolia. Se cree que el término "Türkmen" se utilizó para clasificar a los Oguz que habían adoptado el Islam, aunque esto no es concluyente; La designación había tenido antes significación política. El nombre "Türkmen" eventualmente sustituyó a "Oguz".

La mayoría de los Türkmen viven en el país Türkmenistan, antes la República Socialista Soviética Türkmen (SSR) de la Unión Soviética. Importantes comunidades türkmen viven en Irán, Afganistán, Irak y Turquía. También hay grupos en Azerbaiyán llamados Trukhman.

Ubicación y Geografía. Türkmenistan se encuentra al este del Mar Caspio, al norte de Irán y Afganistán. Comparte una corta frontera noroeste con Kazajstán y su frontera oriental con Uzbekistán.

El noventa por ciento de Türkmenistan consiste en los desiertos de la goma de Gara y de la goma de Gyzyl, que son en gran parte deshabitados. El canal de Garagum irriga gran parte del país.

Los veranos son calurosos y secos; Los inviernos traen temperaturas heladas, pero las nevadas son infrecuentes. Los Türkmen han adaptado su estilo de vida al medio ambiente del desierto. Ellos beben té verde caliente para mantener el cuerpo fresco durante el verano y han utilizado el desierto para su ventaja en tiempos de lucha. En la década de 1920, cuando los Basmachis (miembros del Movimiento de Liberación Nacional de Turkistán) tuvieron que escapar de las tropas rusas, huyeron al desierto.

Demografía. Casi 4.7 millones de personas viven en Türkmenistán: 77 por ciento de ellos son Türkmen, 7 por ciento ruso, 9 por ciento uzbek, con un pequeño número de kazajos, armenios, turcos azerbaiyanos y otros grupos étnicos. Los Türkmen son un grupo de rápido crecimiento, con un promedio de cinco hijos por familia. El crecimiento total de la población es de 2.5 por ciento.

Afiliación lingüística. Türkmen es un miembro de la rama de Oguz de Turkic. Es más cercano al idioma hablado en Turquía y Azerbaiyán, pero la inteligibilidad mutua con todos los dialectos turcos es alta. Hay muchas palabras prestadas de árabe, persa y ruso, especialmente para términos técnicos y científicos.

Los escritores Türkmen compartieron una lengua literaria turca común (Chagatai) con otros turcos hasta el siglo XVIII cuando una lengua literaria Türkmen discernible comenzó a emerger. El lenguaje estandarizado moderno fue desarrollado en los años 20 de los dialectos de Teke y de Yomut como resultado del interés soviético en crear un lenguaje literario nacional. Los dialectos tribales, que siempre eran mutuamente comprensibles, ahora comparten un lenguaje escrito estandarizado y una gramática. Los türkmen y otros turcos, que habían utilizado un guión árabe durante siglos, lo reemplazaron con un guión latino "internacional" en 1929. En 1940, cuando la política soviética volvió a cambiar, los turkmen recibieron un alfabeto cirílico. Los Türkmen optaron por adoptar una escritura basada en latín similar a la que habían utilizado anteriormente.

Simbolismo. Además de los trajes tradicionales, alfombras y tradiciones orales, uno de los símbolos culturales más importantes de Türkmen es el caballo, especialmente la raza Akhal-Teke. Los camellos eran importantes para un estilo de vida desértico nómada, pero los Türkmen obtuvieron un sentido de orgullo personal y cultural de caballos. Una ley soviética que prohíbe la propiedad privada del ganado en la década de 1920, y los intentos de borrar el Akhal-Teke a través de la cría con los caballos rusos, lo puso en gran riesgo. En 1935 un grupo de Türkmen viajó trescientas millas a Moscú para demostrar su deseo de proteger a la raza. En 1973, como resultado de la matanza de caballos por carne e intentos de cruzamiento, sólo dieciocho Akhal-Teke de raza pura fueron dejados en la Unión Soviética. En 1988 la caminata a Moscú fue recreada para demostrar que Türkmen todavía consideraba el caballo un símbolo definitorio de su cultura.
Los ejemplos de la importancia del animal se encuentran en los esfuerzos para construir una cultura nacional independiente de Türkmen desde 1991. La independencia de la Unión Soviética restauró el derecho de Türkmen a poseer caballos y animó la promoción de la raza Akhal-Teke. El presidente Niÿazov da caballos como regalos a los jefes de Estado e institucionaliza el valor simbólico del animal al tener una imagen de un Ahal-Teke impreso en el nuevo dinero (el manat ). En 1995 estableció el 27 de abril como la fiesta del caballo Türkmen, celebrada con carreras de caballos en el hipódromo de Aşgabat.

El sello del estado, que fue creado en 1992, también lleva la imagen del Akhal-Teke. Un caballo blanco se coloca contra un fondo del azul de cielo (un color importante en la cultura de Turkic), rodeado por cinco patrones tribales de la alfombra ( göl ). Un anillo exterior muestra algodón y trigo. En el centro superior del anillo exterior hay una luna creciente junto a cinco estrellas, que representan las cinco tribus y la herencia islámica de la nación. Este sello está sellado en documentos oficiales, y ningún papeleo es oficial sin él.
La bandera de Türkmen también ofrece los cinco göls tribales y la luna creciente islámica. Como un color emblemático del Islam, el fondo verde hace hincapié en la herencia musulmana de la nación.

Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la Nación. La identidad y la cultura Türkmen se han vinculado estrechamente a la historia política ya los cambios en el poder en Asia Central. Aunque los türkmen tenían sus propias tradiciones religiosas, culturales y políticas, la aparición de poderosos estados vecinos afectó sus sistemas de gobierno, economía y ecología ya veces alteró su estilo de vida.

La invasión rusa subyugó a los Türkmen, puso fin a prácticas como la esclavitud, y trajo el ferrocarril Transcaspiano, así como colonos rusos. La conquista de los Türkmen ocurrió en la batalla de Gök Tepe en 1881, pero el ejército ruso continuó luchando hasta obtener Merv (Mary) en 1884. Miles de mujeres y niños fueron asesinados en Gök Tepe. Ese recuerdo está marcado por el día de conmemoración del 12 de enero y por la extravagante mezquita que se erigió cerca del sitio de la masacre. Estas experiencias han fomentado un sentido de Türkmenness que en algunos aspectos es más fuerte que el sentido de Turkicness.

Identidad nacional. El establecimiento de la Unión Soviética después de 1917 y la creación de la RSS de Türkmen dio paso a una nueva era de cultura e identidad türkmen. La colectivización forzada despojó a los Türkmen de sus tierras, cesó el nomadismo y el algodón se convirtió en el principal producto agrícola. Los líderes intelectuales, militares y religiosos fueron purgados y las estructuras políticas y religiosas fueron atacadas. El gobierno trató de suplantar la identidad tribal con una soviética. Los Türkmen se rebelaron en guerrillas-como grupos de resistencia ( Basmachi ) en los años 30 tempranos. Mientras que los Türkmen se unieron por primera vez y un sentido más fuerte de Türkmenness fue fomentado, la afiliación tribal no fue erradicada.

Türkmenistán alcanzó su independencia el 27 de octubre de 1991 con la desintegración de la Unión Soviética. Saparmurat Niÿazov, que había sido presidente del Soviet Supremo desde 1985, se convirtió en presidente en 1990 y luego en "Presidente de por vida" en diciembre de 1999. Su nombre popular, Türkmenbaşy, significa "jefe de los Türkmen". Hoy los Türkmen están evolucionando una vez más, aprendiendo a dirigir por primera vez un país moderno y soberano y recuperar su identidad redefiniendo su cultura nacional. El país está trabajando para forjarse un lugar en la comunidad global, estableciendo relaciones con vecinos como Irán e inversionistas potenciales en Occidente, y uniéndose a la Organización de las Naciones Unidas en 1992.

Relaciones étnicas. Los turkmen están relacionados cultural y lingüísticamente con otros pueblos turcos, como los uigures, los kazajos, los uzbekos, los kurdos, los tártaros, los başkurts, los azerbaiyanos y los de Turquía. Son descendientes de los grupos turcos más grandes que viven en la frontera china que comenzó a emigrar hacia el oeste en el siglo IX. Mientras que sus migraciones a menudo se debían principalmente a la falta de pastos, las conquistas militares y políticas dieron forma al modo de vida en las nuevas tierras.

Durante muchos siglos los Türkmen fueron un grupo fragmentado de tribus que se asociaron y combatieron según sus necesidades inmediatas. Sin embargo, formaron la base étnica de grandes imperios, como los seljúcidas y los otomanos, y de estados modernos como Azerbaiyán y Turquía. Su reputación como jinetes magníficos y guerreros les ganó un lugar como luchadores de la frontera cuando esos imperios intentaron ampliar sus fronteras. También atacaron a vecinos establecidos, especialmente a Persia, por esclavos y riquezas.

La modernización, la sovietización y la introducción de la cultura occidental han alterado algunas formas tradicionales y otras han perdido importancia debido a la proliferación de los centros urbanos.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

El mobiliario fue prestado de Occidente, y su uso varía. Algunos hogares tienen muebles, y otros no. La ropa de cama tradicional consiste en esteras acolchadas que se ponen en el suelo a la hora de acostarse. Por la mañana se doblan y se colocan en un rincón designado con las mantas y almohadas. Esto permite que el espacio para dormir se use para otros fines durante el día.

Algunas familias, principalmente en las ciudades, tienen una mesa de trabajo en el área de la cocina, pero la mayoría de los türkmen comen sentados en el suelo. Se extendió un paño grande en el suelo, con comida y platos colocados en la parte superior de la misma. Los huéspedes ocupan el lugar de honor, que se hace suave con almohadas o edredones.

Türkmen tradicionalmente tienen un aseo fuera de la vivienda principal. Aunque algunas familias rurales usan dependencias, un edificio separado que contiene un inodoro y un fregadero es típico. En las ciudades, donde la mayoría de la gente vive en apartamentos o casas pequeñas, no hay espacio para este arreglo, pero muchos hogares separan el retrete localizándolo en una habitación y colocando el fregadero y la ducha en una habitación cercana.

La cocción se realiza en un espacio aparte; Algunos hogares tienen un pequeño edificio para preparar la comida, el hilo moribundo y los utensilios de almacenamiento. Este es el dominio de la mujer, y no es inusual que los vecinos o parientes lleguen sin invitar a echar una mano o traer sus propias tareas para que puedan trabajar y socializar al mismo tiempo. La cocina hecha afuera (asado de carne y maíz) es manejada por hombres y con frecuencia se convierte en una actividad social, con vecinos y amigos formando una pequeña multitud.

La separación del espacio con respecto al género es un aspecto de la vida que varía mucho. Los hombres y las mujeres pueden sentarse y comer juntos, o pueden permanecer en habitaciones separadas durante un evento social. Algunas mujeres siguen la tradición de llevar un yaşmak (bufanda de cabeza) en el primer año de matrimonio. La novia sostiene la esquina de su bufanda entre sus dientes para servir como una barrera simbólica entre ella y cualquier visitante masculino que no sea familiar o que demuestre deferencia a sus padres-ley; La bufanda también le impide hablar. Una mujer puede dejar de usar un yaşmak después de un año de matrimonio, después del nacimiento de un niño, o como resultado de un acuerdo dentro de la familia.

Los türkmen son conscientes de mantener los espacios de vida limpios. Nunca usan zapatos en la casa pero usan y proporcionan a los huéspedes zapatillas. Los actos de higiene personal tales como cortar el pelo o cortar o archivar las uñas se hacen en el área del baño, nunca en el espacio vital principal.

Casi todos los espacios disponibles en una casa, excepto el baño y la cocina, está cubierto de alfombras. Los pisos están cubiertos con múltiples alfombras, las sillas están cubiertas con una alfombra de tamaño mediano o una cubierta de asiento cuadrado, y las paredes muestran alfombras grandes y valiosas.

La arquitectura de los hogares no varía mucho en toda la nación. La gente vive en casas de una sola planta o en los altos edificios de Stalin. Las más comunes son casas modestas con patios amurallados que permiten a las familias pasar tiempo al aire libre, donde es más fresco y privado. Hay variaciones en los servicios y la cantidad de espacio, ambos de los cuales son más limitados en las zonas urbanas.

La estructura tradicional es una carpa de fieltro llamada "casa negra" ( gara oÿ ). Un fieltro grueso se cubre sobre un marco de madera, dejando una entrada y una abertura redonda en la tapa para permitir que el humo escape. El marco es plegable para que la carpa pueda ser desmontada rápidamente para viajar. Hoy en día la mayoría de los Türkmen viven en viviendas modernas, y los gara oÿs se utilizan sólo para la recreación de verano y vacaciones.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. La dieta muestra una influencia rusa y los artículos importados están disponibles a un precio alto, pero la comida Türkmen generalmente sigue siendo tradicional.

El té verde caliente ( gök çaÿ ) acompaña a la mayoría de las comidas. Los Türkmen beben té caliente todo el año desde copas poco profundas llamadas käses. Una buena anfitriona no llenará la taza de la huésped hasta el borde para demostrar que ella está siendo atenta, y verterá muchas veces si ella desea que el huésped permanezca.

Türkmen comer mucha carne, principalmente de ovejas y vacas, sino también de camellos, cabras, pollo, ya pesar de la tradición musulmana, los cerdos. También usan leche de estos animales. La carne es hervida o frita dentro de una carcasa de masa. Manty es una versión popular, comido con yogur en la parte superior. La sopa por lo general se sirve con carne y / o fideos y se puede comer para el desayuno.

El pan se come en cada comida. Los panes de estilo ruso se pueden comprar barato, y el pan plano tradicional (çörek) se hace a menudo en el país en un tamdyr. Un tamdyr es un tradicional de Asia Central cúpula en forma de horno de barro colocado fuera de la casa; En las ciudades, varios edificios de apartamentos pueden compartir un solo tamdir.
 
Los türkmen también beben té negro, agua de seltzer y refrescos importados. A pesar de la prohibición del alcohol entre algunos pueblos musulmanes, los turcomanos beben vino, cerveza y licor; Türkmen vino ha ganado las competiciones internacionales.

La comida rara vez se compra preparado o procesado, y hay pocos restaurantes. Frutas frescas y secas, verduras, nueces y granos se compran en el bazar, mientras que la mantequilla, agua embotellada, leche y salchichas se compran generalmente en tiendas estatales.

Economía básica. Hubo drásticas fluctuaciones económicas cuando los controles de precios fueron levantados por el gobierno soviético a finales de los años ochenta y cuando el nuevo gobierno intentó estabilizar la economía e introducir una nueva moneda.

Los salarios son muy bajos, con los trabajadores en el sector estatal promediando aproximadamente $ 40 por mes; Muchas personas complementan sus ingresos utilizando coches privados como taxis o vendiendo productos en bazares. Muchos hogares son multigeneracionales por lo que varios salarios, estipendios y pensiones se combinan para apoyar a la familia, aunque algunos jóvenes profesionales que trabajan para compañías occidentales viven por su cuenta.

El gobierno proporciona electricidad, gas, agua y pan a un costo nominal. Esto ayuda a las familias pobres, pero ha producido una población que está acostumbrada a perder los recursos básicos. En algunos barrios, el acceso al agua es muy restringido y el suministro de electricidad es inestable.

Tenencia de la tierra y propiedad. Históricamente, la tierra y el agua eran mantenidos en común por las aldeas y los grupos nómadas. Bajo el sistema soviético, todas las tierras y propiedades estaban bajo el control del gobierno. El nuevo gobierno ha estado avanzando lentamente hacia la privatización y la redistribución de tierras agrícolas colectivas. En 1995, el gobierno reestructuró las fincas en asociaciones campesinas para que los individuos, pero preferentemente los grupos, pudieran arrendar tierras. La administración también revivió la posición tradicional de mirap (el puesto responsable de supervisar la distribución del agua y enseñar la gestión del riego). Las legalidades para la propiedad extranjera de terrenos y edificios están en proceso de liquidación.

Actividades comerciales. La agricultura es la base de la economía, especialmente la agricultura de algodón. Muchas granjas estatales y colectivas de la era soviética siguen operando, produciendo granos, melones, uvas y seda, así como algodón. La ganadería es una ocupación consagrada por el tiempo, y la leche, las pieles y la lana de ganado, ovejas, camellos y cabras generan otras empresas.

Mientras que muchos productos manufacturados son importados o comprados en viajes al extranjero a lugares como los Emiratos Árabes Unidos o Turquía, los textiles todavía se producen para el uso diario. Türkmen alfombras son conocidos en todo el mundo por su belleza y calidad. Muchas personas fabrican alfombras en casa, pero la Asociación de Producción de Alfombras de Türkmenistán supervisa las fábricas de alfombras, opera la única tienda de alfombras y controla las exportaciones exigiendo su sello de aprobación en las alfombras que salen del país. Es ilegal exportar tesoros nacionales como las alfombras antiguas.

Industrias principales. Las industrias del petróleo y del gas ocupan un espacio importante en el desarrollo económico actual de Türkmenistán, así como en su visión para el futuro. La atracción de inversionistas extranjeros y la construcción de oleoductos han estado en la parte superior de la agenda del gobierno desde 1992, cuando comenzaron a celebrar conferencias internacionales para reunir compañías petroleras y promover la competencia internacional por la inversión. Para alentar tales inversiones de capital, se han realizado esfuerzos para mejorar la industria bancaria y los códigos fiscales. El compromiso de Türkmenistán con estas industrias también afecta su política exterior, ya que fomenta las relaciones con muchos inversores y clientes potenciales, así como con vecinos como Irán, que pueden estar en condiciones de albergar un gas o un oleoducto.

La industria petroquímica se ha ido desarrollando lenta pero consistentemente. Dos refinerías, una en Türkmenbaşy y otra en Çärjew (Türkmenabad), tienen una capacidad anual para procesar 7,7 millones de toneladas de petróleo. En 1997 se abrió una instalación para producir polietano. Se han establecido instalaciones químicas para producir fertilizantes artificiales, ácido sulfúrico y detergentes con amoníaco. Una fábrica de superfosfato, una fábrica de azufre y fábricas de yodo y bromo se han erigido en diferentes regiones, incluyendo Çärjew, Gurdak y Çeleken.

Comercio. Las importaciones incluyen alimentos procesados ​​y productos no alimenticios para el mercado de consumo, productos químicos industriales tales como fertilizantes, maquinaria agrícola y trabajos en metal para la industria agrícola. Las exportaciones incluyen algodón, gas natural y productos derivados del petróleo. Türkmenistán tiene vastas reservas de petróleo y gas natural, y los arreglos para exportar gas y petróleo a través de oleoductos son las principales preocupaciones del gobierno y los inversionistas extranjeros.

División del Trabajo. La edad mínima para el empleo es dieciséis, pero durante la cosecha del algodón muchas escuelas cierran y los niños pasan su día en el campo.

Estratificación social

Símbolos de la estratificación social. Tradicionalmente, la distinción entre los Türkmen no caía a lo largo de las líneas de clase. Quizás la mayor diferenciación estaba en los estilos de vida de los pastores nómadas ( çarwa ) y los agricultores establecidos ( çomur ). Mientras que los turkmen generalmente preferían la libertad de roaming con sus rebaños, ninguna categoría era necesariamente permanente. La afiliación tribal siempre fue el marcador supremo entre los Türkmen.

Durante el período soviético una élite se desarrolló entre la jerarquía del partido y algunos intelligentsia (escritores, artistas, eruditos), pero uno podría caer de la tolerancia fácilmente. A medida que la política cambió a lo largo de las décadas, los escritos de un autor de una época podrían ser utilizados posteriormente en su contra y llevar a la persecución. Por ejemplo, los intelectuales que habían fomentado la política soviética de korenizatsiia (un programa para promover las lenguas nacionales y ocupar puestos oficiales con los nativos) en la década de 1920 fueron etiquetados de enemigos del estado cuando las políticas cambiaron en la década de 1930. Los que se quedaron a favor del Partido se les permitió privilegios como casas de verano ( dachas ) en zonas rurales como Firuze.

Actualmente hay nuevas clases económicas en Türkmenistán, a medida que se crean nuevos empleos y la nueva posición global de Türkmenistán redefine las habilidades laborales. Cambios dramáticos en la agricultura, la industria petrolera y el mundo de los negocios han creado espacios para los Türkmen postsoviéticos, especialmente los más jóvenes que conocen lenguas extranjeras, principalmente inglés. Aún las lealtades tribales y los contactos personales siguen siendo importantes para obtener posiciones y favores.

Los estilos de vestir no significan estratificación social. Las mujeres llevan ropa tradicional, como los largos vestidos de colores sólidos que fluyen en tonos brillantes decorados con elaborados bordados ( keşde ) alrededor del cuello. A veces cubren sus cabezas con bufandas coloridas para protegerse contra los elementos o la arena, pero no hay reglas sociales que requieran cubiertas para la cabeza. La mayoría de las mujeres prefieren los estilos tradicionales de pelo largo upswept para adultos y trenzas largas para las niñas. Joyería, especialmente hecha de plata, y las orejas perforadas son muy comunes. Los hombres usan pantalones y chaquetas de estilo occidental, pero algunos usan ropa tradicional. El sombrero de lana de alto cordero ( telpek ) se usa incluso durante los calurosos meses de verano. Para las ceremonias y las ocasiones especiales las telpitas blancas se usan con los pantalones oscuros, holgados metidos en las altas botas negras. Los hombres mayores llevan abrigos de piel de oveja con la piel en el interior o las túnicas de rayas rojas y amarillas que caen hasta las rodillas.

Vida política

Gobierno. La rama legislativa del gobierno, establecida en la constitución de 1992, consiste en dos cuerpos parlamentarios. El Consejo del Pueblo ( Halk Maslahaty ) incluye más de 100 escaños, algunos de los cuales son elegidos por votación popular y algunos de ellos son nombrados, y la Asamblea ( Majlis ) tiene 50 escaños cuyos titulares son elegidos por el voto popular a los términos de cinco años. El poder ejecutivo lo ejerce un presidente que también es presidente del gabinete de ministros. Los ministros supervisan sectores del gobierno y la economía, tales como asuntos internos, asuntos exteriores, la industria petrolera y la agricultura.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. A pesar del establecimiento sin oposición de Saparmurat Niÿazov como presidente para toda la vida, existen pequeños movimientos de oposición no oficiales dentro y fuera del país. El retrato del presidente aparece en la mayoría de los edificios públicos y está impreso en la moneda.

Problemas Sociales y Control. El gobierno no restringe la libertad de viaje, pero las zonas fronterizas meridionales y algunas zonas de alta seguridad requieren un permiso de visita y están prohibidas para los extranjeros. Los ciudadanos llevan pasaportes internos principalmente como una forma de identificación.

Actividad Militar. Hay reclutamiento nacional de personal de una pequeña fuerza militar que está plagada de corrupción y desorganización. La neutralidad es la política de la nación post-soviética.

Programas de Bienestar Social y Cambio

Hay un grupo no oficial en Aşgabat que apoya a mujeres maltratadas, y se hacen esfuerzos para cuidar huérfanos y discapacitados físicos y mentales.

La gente paga el 1 por ciento de su salario para recibir una pensión después de la jubilación. También se pagan pequeñas pensiones a los inválidos ya los veteranos de guerra.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

Varias organizaciones han sido fundadas por extranjeros para ayudar a establecer la democracia. Varios se ocupan de los derechos humanos y otros se ocupan del medio ambiente.

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. El estilo de vida nómada tradicional exigía una estricta división del trabajo. Los hombres cazaban, cuidaban los rebaños y mantenían los caballos, mientras las mujeres cocinaban, cuidaban el hogar y hacían los textiles. Hoy en día, las mujeres suelen cuidar la casa y los hombres tienen más tiempo libre, pero el empleo no está restringido por género. Las mujeres trabajan como profesores, académicos, bibliotecarios, autores, administradores, científicos, lingüistas y vendedores, y hay nueve mujeres miembros del Majlis. Los textiles son hechos principalmente por las mujeres, mientras que la industria pesada es masculina, como lo son las industrias ganaderas y el transporte.

El estatus relativo de mujeres y hombres. Históricamente las mujeres eran consideradas parejas equitativas. El último líder independiente de Türkmen fue una mujer, Güljamal Hatun, que sucedió a su marido Nurberdi Han.

Bajo el sistema soviético las mujeres comenzaron a trabajar fuera del hogar y se hizo más común que las mujeres alcanzaran la educación superior. Las mujeres han conservado el derecho a la educación y al trabajo. De hecho, muchos de los estudiantes que han participado en programas en Turquía y Occidente han sido mujeres.

Hay desigualdades no reconocidas que son difíciles de documentar. El papel tradicional de ama de casa y cuidador impide que algunas mujeres busquen papeles fuera del hogar. Hay informes anecdóticos de violencia doméstica, pero no se habla de manera pública.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. Türkmen se casan generalmente en sus años 20 tempranos, aunque algunos retrasan el matrimonio para comenzar una carrera. La expectativa tradicional es tener un bebé dentro del primer año de matrimonio, y los padres del novio pueden exigir el divorcio si sospechan que la novia es infértil.

La boda de ATürkmen es una ocasión festiva caracterizada por rituales históricos de Turkic. Hay un intercambio de valor llamado galyñ (precio de la novia), que a pesar de su nombre, no significa que se compra una novia; Es un acercamiento histórico, complejo a la redistribución de la abundancia en las comunidades tradicionales y es una tradición honrada incluso hoy. El gobierno soviético estableció un sistema civil y desalentó los ritos islámicos, pero persistieron.

Hay una tendencia nueva y sorprendente entre las mujeres Türkmen en los centros urbanos que se sienten obligados a tener hijos pero no tienen marido; No pueden encontrar a un hombre que piensan que haría un buen marido y prefieren estar sin él.

La poligamia nunca fue común entre los Türkmen.

Herencia. El gobierno soviético, y el gobierno Türkmen después de eso, establecieron leyes civiles de herencia; Sin embargo, Türkmen prefiere seguir Adat (costumbre) cuando sea posible, incluso sobre Sarigat (ley islámica). Tradicionalmente, el hijo menor permanecería con sus padres heredando la casa después de su muerte; Las hijas se casarían y se mudarían al hogar de su marido.

Grupos de parejas. En más de diez tribus mayores, hay complejos sistemas de parentesco con términos distintos para referirse al género, la antigüedad, e indicar si una persona está relacionada por el lado de la madre o del padre. Las familias están cerca, y unas vacaciones o una celebración de cumpleaños a menudo llena un hogar grande.

Los Türkmen fueron organizados por su sistema de parentesco en familias, clanes y tribus. Estas relaciones gobernaban lealtades, economía, matrimonios e incluso migración. Históricamente estos grupos interactuaron y, a veces, se fusionaron en confederaciones para satisfacer las necesidades políticas. El sistema soviético y el actual gobierno han minimizado el tribalismo para promover el nacionalismo. La mayoría de la gente continúa casándose dentro de la tribu. Aunque es oficialmente desalentado, hay algunos que emplean a lo largo de líneas tribales.

Socialización

Cuidado infantil. Las madres y otras mujeres miembros de la familia desempeñan un papel importante en la vida de un niño. Los bebés varones son circuncidados en una ceremonia especial dirigida por un molla, generalmente atendida sólo por familiares cercanos.

Ciertas supersticiones rodean a los bebés: un recién nacido no debe ser visto por los miembros no familiares durante los primeros cuarenta días, y un Corán debe ser colocado cerca de la cuna para ayudar a proteger al bebé y para que nunca estará "solo".

Crianza y Educación Infantil. La crianza de los hijos es principalmente responsabilidad de las mujeres, pero los ancianos y los hermanos mayores tienen autoridad sobre los niños. Los padres tienden a asumir más responsabilidad por educar a los niños y enseñarles sobre el trabajo, la ética y la etiqueta. Las madres supervisan la educación de las niñas en tareas domésticas. Una niña pasa mucho tiempo preparando los artículos necesarios para el matrimonio y practica la cocina, la costura, el bordado y la confección de textiles.

El sistema soviético de educación gratuita permanece básicamente intacto. Hay jardines de infancia y escuelas primarias, y una educación de octavo grado es obligatoria. Setenta y siete por ciento de las escuelas enseñan en Türkmen, y 16 por ciento en ruso. Türkmen está ganando prominencia educativa, y el papel del inglés se ha ampliado. Los adultos estudian Türkmen en las clases libres del lugar de trabajo, y muchos toman lecciones privadas para aprender el inglés.

Educación superior. El sistema soviético de educación estatal permanece intacto y ha sido libre y abierto a todos los individuos cualificados. Sin embargo, una declaración de reforma de julio de 2000 informa que se reducirán los números en las universidades para que los instructores tengan sólo cinco estudiantes en una clase y la admisión se basará en la genealogía de un individuo. Hay varios institutos superiores en Aşgabat, y hay una universidad de entrenamiento del profesor en Türkmenabad (antes Çärjew). La mayoría de los cursos de estudio son de cinco años, aunque el trabajo de postgrado y doctorado puede tomar muchos más años.

Hay jardines de infancia y escuelas primarias ( mekdep ) y la graduación de octavo grado es obligatoria. Bajo el sistema soviético, las escuelas elementales estaban organizadas por lenguaje de instrucción, ya sea Türkmen o ruso. Las escuelas rusas fueron percibidas como mejor en general, pero sobre todo porque enseñaban el lenguaje de los profesionales. Sin embargo, el apego a la lengua materna era siempre fuerte, hoy el 77 por ciento de las escuelas enseñan en Türkmen y el 16 por ciento en ruso; También hay algunas escuelas de idioma turco y una universidad que cobran altas matrículas. Con la reorientación del país, un cambio en la prominencia lingüística se ha convertido en una prioridad nacional. Türkmen está ganando prominencia y el papel del inglés se ha ampliado. Incluso los adultos tratan de estudiar en lecciones privadas o con voluntarios del Cuerpo de Paz.

Todas las instituciones sufren de falta de seguridad financiera, edificios deteriorados, falta de libros de texto y maestros poco entrenados. Algunos expertos extranjeros prestan ayuda y asesoramiento, aunque el progreso, especialmente en las zonas rurales, es lento. Turquía está imprimiendo nuevos libros de texto orientados a nivel nacional en el nuevo alfabeto de forma gratuita (aunque algunas escuelas todavía están esperando usar los libros de texto soviéticos de treinta años que veneran a Lenin).

Desde la independencia, los estudiantes Türkmen han tenido la oportunidad de estudiar en el extranjero. Algunos van a Inglaterra o los Estados Unidos, pero Turquía ha proporcionado la mayor oportunidad, la formación dentistas, médicos y otros profesionales.

Los maestros han sido golpeados especialmente por el dramático cambio económico desde la independencia. Muchos se ven obligados a complementar sus ingresos con tutorías privadas y todavía hacen salarios muy bajos. A pesar del cambio político y social, y de la paga pobre, los profesores ( mugallyma ) todavía se sostienen en muy alta estima.

Etiqueta

Las costumbres históricas siguen siendo reverenciadas por los Türkmen. Adat es la ley consuetudinaria de Türkmen. Edep es la pauta de la etiqueta y el comportamiento, y Şarigat es la ley islámica. A veces en combinación o con precedencia en ámbitos separados, estos aconsejan a Türkmen sobre cómo interactuar socialmente y vivir con un sentido de Türkmenness ( Türkmençilik ). Las instrucciones incluyen cómo manejar las responsabilidades relacionadas con la herencia, la propiedad, el matrimonio, la vida familiar, la deferencia a los ancianos, la hospitalidad hacia los huéspedes, y la identidad tribal y del clan. Los niños están rodeados de generaciones múltiples y aprenden a una edad temprana a respetar a los ancianos, incluso entre los hermanos el mayor se le da estatus.

Religión

Creencias religiosas. El estado Türkmen es secular. Mientras que la independencia inauguró una ligera oleada de interés por la religión, parece estar relacionada principalmente con el hecho de que los turkmen sienten su herencia islámica como un aspecto fundamental de su identidad, en lugar de una amplia afinidad por la piedad.

Otros grupos religiosos están representados en Türkmenistan, pero los Türkmen son musulmanes sunitas de la escuela de Hanafi. Cuando las invasiones árabes y persas trajeron el Islam a Asia Central (séptimo-octavo siglos) los grupos turcos no todos se convirtieron al mismo tiempo, ni al mismo grado. La conversión al Islam dependía del tiempo y el lugar, por ejemplo, los centros urbanos eran más propensos a participar en rituales formales mientras que los turcos nómadas (como Türkmen) mezclaban aspectos del Islam con elementos de otras prácticas (como la celebración de Nowruz que provenía del Zoroastranismo) Aún conservaban gran parte de su herencia preislámica (conservando el nombre del dios del cielo Gök para las palabras azul y verde). Türkmen comenzó a convertir alrededor del siglo X. Mientras que sus prácticas todavía reflejan este sincretismo temprano, incluso los Türkmen no practicantes se llaman musulmanes y ven esto como parte integrante de su identidad.

Profesionales religiosos. Los líderes religiosos se llaman mollas, o işan en las órdenes místicas del sufismo, y los kāzys interpretan la ley islámica, pero no actúan como clérigos. El hombre más viejo lidera el grupo en la oración.

En 1992 el gobierno sancionó el establecimiento del Kazyÿat como la autoridad religiosa más alta. Al divorciarse de Müftiÿat de Asia Central , la dirección de Türkmen declaró su interés en promover el Islam como un aspecto de la cultura nacional. El compromiso del Comité (Geñes) por los Asuntos Religiosos con la Oficina del Presidente le otorga al Estado la supervisión de los asuntos religiosos en el nuevo estado.

Rituales y lugares santos. Los días de fiesta islámicos se celebran según el calendario lunar y caen en un diverso día cada año del calendario gregoriano. Ramadán es el mes del ayuno; Oraz Bayramy celebra la conclusión del ayuno; Y Gurban Bayramy cae 40 días después de Oraz Bayramy con la matanza de una oveja.

Pocas mezquitas estaban abiertas durante el período soviético, y la mayoría de los Türkmen rezaban en casa. Varias mezquitas se han abierto desde la independencia, pero las visitas a los santuarios son más populares. En la tumba de un santo, Türkmen ruega por el nacimiento de un niño, la cura de la enfermedad, o la buena fortuna.

La Muerte y el Más Allá. Türkmen realizar ceremonias de entierro de acuerdo con la ley islámica y lo hizo incluso bajo el comunismo. Las mujeres no asisten a funerales, sino que participan en las fiestas conmemorativas celebradas a los siete días, cuarenta días y un año después de la muerte. Los Türkmen prefieren usar el término "pasar" ( aradan çykmak ), en lugar de "morir" ( ölmek ).

Medicina y Salud

El sistema de salud social soviético permanece intacto y es gratuito para los ciudadanos, pero es insuficiente para atender las necesidades del país. Los médicos no están entrenados; Las instalaciones están en malas condiciones ya menudo son insalubres; Y la medicina y el equipo son escasos. La ayuda extranjera ha incluido las ambulancias turcas y el asesoramiento del personal médico occidental. Los curanderos tradicionales proporcionan tratamiento con hierbas, oración y la manipulación de energías.

Celebraciones seculares

El Día de la Bandera (19 de febrero), el Día de la Mujer (8 de marzo), el primer día de primavera (21 de marzo), el Día de la Victoria (9 de mayo), el Día de la Constitución (18 de mayo), el Día del Recuerdo Día de la Independencia (27 de octubre) y Día de la Neutralidad (12 de diciembre). La batalla en Gök Tepe se conmemora el 12 de enero; El 6 de abril se celebra como una gota de agua es un día del oro del grano; Y el Día de la Primera Elección del Presidente se marcará el 21 de junio. Otras celebraciones se celebran el 27 de abril (día del caballo Türkmen), 25 de mayo (día de la alfombra), 17 de noviembre (fiesta de la juventud estudiantil) y 7 de diciembre (día de buena vecindad).

Las Artes y Humanidades

Apoyo a las Artes. Algunos artistas venden su trabajo independientemente; Se pueden comprar pinturas y joyas de galerías en los centros urbanos y en los bazares. Sin embargo, las artes son apoyadas y supervisadas por el estado. La mayoría de los esfuerzos están dirigidos a promover la identidad nacional de Türkmen, recién independiente, imbuida de una combinación del patrimonio islámico y la cultura tradicional Türkmen. Ha habido algún apoyo extranjero para la construcción de museos y cierta arquitectura.

Literatura. La tradición literaria Türkmen es un rico mosaico de elementos turcos preislámicos fusionados con influencias islámicas. Ejemplos de tradiciones populares todavía muy valoradas hoy incluyen los dastans Gorgut Ata y Göroglu que ilustran la cultura temprana de Turkic superpuesta con valores islámicos. Un dastan es una combinación de cuento épico y poema lírico que formó la base de la tradición oral. El dastan fue cantado por un bagşy que memorizó miles de líneas y las cantó mientras tocaba varios instrumentos. Además de ser un pasatiempo que todos los miembros de la sociedad podían disfrutar, el dastán era un registro oral de la historia, los valores, la cultura y el idioma de Türkmen. Los Dastans han desempeñado un papel tan importante en la identidad turkmen (como en todos los turcos) que se están haciendo enormes esfuerzos para revitalizarlos (después de décadas de supresión soviética) para reforzar el sentido de la identidad y la unidad Türkmen.

Entre las figuras literarias de mayor prestigio figuran los poetas Mammetveli Kemine (1770-1840) y Mollanepes (1810-1862), pero es el poeta del siglo XVIII Magtymguly quien es considerado el poeta nacional de Türkmen. Sus poemas instaron a las tribus Türkmen políticamente fragmentadas a unirse. Tanto los soviéticos como el actual gobierno han promovido su sabiduría en los esfuerzos por fomentar el nacionalismo sobre el tribalismo.

Artes escénicas. El sistema soviético introdujo los teatros, la televisión, la radio y los cines a Türkmenistan, que impartió valores soviéticos. Hoy en día las antenas parabólicas son cada vez más populares en las ciudades y transmisiones de videos de música india. Las telenovelas mexicanas y americanas son populares, así como la música pop americana.

El baile tradicional es fuertemente promovido por el estado y las compañías de las bailarinas adornan las cubiertas de compartimientos y viajan a muchos estados vecinos donde actúan como embajadores culturales. En los centros urbanos, los cantantes de Türkmen dan conciertos que combinan una fusión de pop y música tradicional türkmen llamada estrada.

El estado de las ciencias físicas y sociales

El sistema soviético de erudición descuidó la historia y la cultura tradicionales de Türkmen. Dastans, la literatura, la danza, la arquitectura, el lenguaje y el desarrollo del alfabeto reflejan la intención de la nación de autenticar una identidad Türkmen independiente.

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