Turquía

Bandera de Turquía

Orientación

Identificación. La palabra inglesa "turco" proviene de la antigua palabra turca Türk , que puede usarse como un adjetivo o un nombre propio. En turco, el nombre del país es Türkiye. Después de décadas de adoctrinamiento nacionalista, la mayoría de los ciudadanos se identifican como turcos, independientemente de su origen étnico. Algunos de los principales grupos étnicos no turcos -los kurdos en el sureste, los árabes en el sur, el laz de la costa occidental del Mar Negro y los georgianos en el noreste y el noroeste- expresan una doble identidad.

Ubicación y Geografía. Turquía ocupa Asia Menor y una pequeña porción de Europa. Su área es de 301.382 millas cuadradas (814.578 kilómetros cuadrados). Limita al oeste con el mar Egeo; En el noroeste por el Mar de Mármara, Grecia y Bulgaria; Al norte por el Mar Negro; Al este con Georgia, Armenia, Azerbaiyán e Irán; Y al sur con Irak, Siria y el Mediterráneo. A pesar de que Estambul (antes Constantinopla) es la ciudad más importante y fue la capital del Imperio Otomano, el primer presidente Mustafa Kemal Atatürk eligió Ankara, una ciudad interior de Anatolia, como la capital en 1923. Militarmente Ankara estaba menos expuesto y más fácilmente defendido Que Estambul. La elección también simbolizó la política de nacionalismo de Atatürk, porque Ankara era más turco y menos cosmopolita que la vieja capital.

Turquía tiene 4,454 millas de costa. El interior se compone de montañas, colinas, valles y una alta meseta central. Las llanuras costeras occidentales son generalmente densamente pobladas e industriales que son las regiones centrales y del este, excepto Ankara en la meseta central de Anatolia. Debido a que Asia Menor había sido el hogar de Lidios, Hititas, Griegos, Romanos, Bizantinos, Seljuks y Otomanos a lo largo de los siglos, está salpicado de monumentos históricos.

Fisiográficamente, el país puede dividirse en cinco regiones. La región del Mar Negro tiene un clima moderado y precipitaciones más altas que la media. Está dominada por la cordillera ponticana. El oeste se destaca por la agricultura, incluyendo granos, verduras, frutas, nueces y tabaco. En el este más húmedo, las montañas dejan una estrecha llanura costera que rara vez supera veinte millas de ancho. Los pueblos del Mar Negro se establecieron y cultivaron los valles y estrechos aluviones de los ríos de la zona, desarrollando una forma de agricultura de pendiente pronunciada para cultivar verduras y frutas. El té, la principal cosecha de efectivo, no se hizo popular hasta la década de 1960. Algunos aldeanos combinaron la jardinería con el pastoreo transhumante, que implica el pastoreo de pequeños rebaños de ovejas, cabras y ganado en las tierras bajas en el invierno y en los pastos ponticos altos en el verano.

Hasta hace poco, la accidentada topografía limitaba la agricultura, y las industrias alternativas basadas en la tierra estaban virtualmente ausentes. Por lo tanto, muchos hombres occidentales del Mar Negro buscaron trabajo fuera de la región en la marina y la marina mercante o en las principales ciudades, regresando luego a casa para retirarse. Mientras los hombres trabajaban, las mujeres mantenían la casa, cultivaban la tierra y cuidaban del ganado.

La región central de la meseta de Anatolia está salpicada de montañas y desnuda de árboles. Tiene un clima semiárido con altas temperaturas en verano y bajas en invierno. Los aldeanos se dedican a la cría de animales y cultivan trigo, cebada y remolacha azucarera. Las áreas inadecuadas para el cultivo se usan para pastar grandes rebaños de ovejas, ganado vacuno y cabras.

Anatolia Oriental es la región más montañosa, remota, subdesarrollada y escasamente poblada. Su elevación y temperaturas frías lo hacen menos adecuado para el cultivo que el resto de Anatolia. Históricamente, su gente se dedicaba predominantemente a la cría de animales, especialmente el nomadismo transhumante con rebaños de ovejas, ganado y cabras. Una organización social tribal sobrevivió más tiempo en esta área entre los pueblos turco y kurdo.

La región costera mediterránea está bordeada por las montañas Taurus. Tiene un clima mediterráneo con veranos calurosos y secos y inviernos suaves y húmedos. La parte oriental, alrededor de Mersin y Adana, es conocida por la producción extensiva de algodón por terratenientes ricos. Mersin es un importante puerto marítimo y centro de refinación de petróleo. La región occidental se destaca por los bosques de cítricos y plátanos. Los pueblos Seminomadic utilizaron tradicionalmente las Montañas de Tauro para pastorear ovejas, cabras, ganado y camellos. Las mujeres de los pastores turcos de Yürük fabricaban kilims de lana, alfombras y alforjas. El turismo es ahora una industria importante.

La región del Egeo también tiene un clima mediterráneo. Contiene ricos valles y llanuras aluviales, así como colinas y montañas. Se produce una amplia variedad de cultivos, incluyendo cítricos, aceitunas, nueces, girasoles, tabaco, remolacha azucarera, granos, frutas y verduras. La zona contiene la mayoría de los prósperos pequeños agricultores y plantas de procesamiento de alimentos de Turquía. Izmir es el principal centro comercial e industrial de la región; Es la tercera ciudad más grande y el segundo puerto importante.
La región Marmara-Estambul, una encrucijada de Europa y Asia, es la región más densamente poblada, comercial, industrial y turística. Tiene un clima moderado, suelos ricos y extensas costas. Como resultado del desarrollo moderno, tiene el mayor porcentaje de la población dedicada a actividades no agrícolas de cualquier región del país. Estambul, la ciudad más grande y cosmopolita, lidera el país en el comercio, el transporte marítimo, la moda, la literatura, las artes y el entretenimiento. A través de las décadas, ha atraído un flujo constante de migrantes de todas partes del país.

Demografía. El aumento anual de la población cayó al 1,6 por ciento en 1998 después de décadas de crecimiento anual de más del 2,5 por ciento. La población de 1998 fue estimada en 64.566.511, con el 65 por ciento de las personas que viven en áreas urbanas y el 35 por ciento en unas treinta y cinco mil aldeas. Turquía no clasifica su población por grupos étnicos y se debe estimar el tamaño de los grupos étnicos. Hay al menos treinta y cinco grupos étnicos no turcos, entre ellos otros pueblos turcos que hablan diferentes idiomas turcos, como los uigures, kirguiz, kazaks, uzbekos, balkar y azerbaiyanos. Los que hablan idiomas no turcos incluyen kurdos, armenios, griegos, circasianos, georgianos, laz, árabes, roma (gitanos), ossetes, albaneses y chechenos. Los kurdos son los más grandes de estos grupos, probablemente más de diez millones. El siguiente más grande puede ser los árabes concentrados a lo largo de la frontera siria en aproximadamente un millón y el Laz de la región costera del este del Mar Negro, que puede contener cerca de trescientos mil.

Afiliación lingüística. Los turcos se originaron en Asia interior. Su lengua pertenece a la familia altaica. La primera evidencia de la escritura turca data de las inscripciones rúnicas del siglo VIII en estelas a lo largo del río Orkhon, cerca de la actual Ulan Bator, Mongolia. El idioma fue influenciado por el persa y el árabe después del siglo IX, cuando los turcos comenzaron a moverse en el Medio Oriente y la conversión al Islam. Después del establecimiento de la República Turca, muchas palabras árabes y persas fueron reemplazadas por palabras derivadas del antiguo turco. Como parte del programa Turkisation de Atatürk, todos los ciudadanos musulmanes estaban legalmente obligados a hablar y escribir en turco. Hasta 1991, las publicaciones, las emisiones de radio y la oratoria en muchas lenguas no turcas estaban legalmente prohibidas. Hoy la gran mayoría de los jóvenes hablan sólo turco. Sin embargo, la mayoría de los kurdos criados en el sureste de Turquía hablan kurdo y turco.

Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la Nación. La actual Turquía fue fundada en 1923 como una descendencia del Imperio Otomano multiétnico y multilingüe, que existía entre el siglo XIV y principios del XX y abarcó gran parte de Oriente Medio junto con partes del sureste de Europa y el norte de África en el siglo XVI. En el siglo XIX, cuando los Balcanes y las regiones transcaspianas se separaron del imperio, muchos ciudadanos turcos no otomanos huyeron o emigraron a Anatolia y Tracia Turca para reasentarse.

Con la desaparición del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial, el corazón del antiguo imperio -Istambul y Asia Menor- fue reconstituido como República de Turquía bajo la dirección de Mustafa Kemal (más tarde llamado Mustafa Kemal Atatürk). Para hacer de Turquía un estado-nación secular moderno, de estilo occidental, Atatürk distableció el Islam como religión estatal, adoptó códigos legales occidentales y estableció un sistema educativo secular obligatorio en el que se enseñó a todos los jóvenes musulmanes, independientemente de su origen étnico Eran étnicamente turcos y ciudadanos de un Estado-nación turco. Después de siglos de matrimonios con los pueblos mediterráneos y de los Balcanes y la asimilación de esos pueblos al Imperio Otomano y al Estado turco, la gran mayoría de los turcos de hoy en día se parecen físicamente a los europeos del sur y no a los asiáticos centrales.

Identidad nacional. El gobierno fundó y apoyó sociedades históricas y lingüísticas que investigaron y, si era necesario, inventaron un glorioso pasado turco que inculcaría orgullo a los ciudadanos del país. La política oficial del adoctrinamiento nacionalista turco ha sido en gran medida eficaz. La mayoría de los ciudadanos, independientemente de su ascendencia no turca, se identifican como turcos tanto étnica como nacionalmente, con la excepción de algunos kurdos.

Relaciones étnicas. Después del Tratado de Laussane después de la Primera Guerra Mundial, sólo los armenios cristianos, los griegos ortodoxos y los judíos podían mantener sus instituciones religiosas y educativas. Desde 1999, las únicas lenguas no turcas enseñadas en las escuelas públicas han sido las lenguas de Europa Occidental y el árabe.

Cerca de la mitad de los kurdos residen en el sureste de Turquía, su patria tradicional. La mayoría de las personas que viven en otras regiones se han tur- cificado por la educación, el trabajo, el servicio militar y el matrimonio mixto. Desde la década de 1970, un número creciente de kurdos han redescubierto sus raíces no turcas, basadas en parte en el kurdo, una lengua indoeuropea relacionada con el persa.

Aunque el uso del kurdo en el discurso público y en la prensa escrita ha sido legal desde 1991, los fiscales a menudo arresta a hablantes kurdos y confisca publicaciones kurdas en virtud de la Ley Antiterrorista, que prohíbe la difusión de la propaganda separatista. Los fiscales también han utilizado otras partes del código penal para limitar la expresión étnica. A partir de 1999, las emisiones de lengua kurda seguían siendo ilegales. La rama de Sanliurfa (sudeste de Turquía) del Centro Cultural Mesopotámico, una corporación establecida para promover la lengua y cultura kurda, fue prohibida en 1997 por el gobernador provincial. En 1997, la oficina del gobernador en Estambul rechazó la autorización de la Fundación de Cultura e Investigación Kurda para ofrecer clases de idioma kurdo.

Algunos kurdos exigen derechos culturales e incluso independencia o autonomía regional para el sureste. Desde 1984, el Partido de los Trabajadores Kurdos (PKK), una organización secesionista ya veces terrorista, ha estado luchando contra los militares turcos en esa zona. Hasta marzo de 1999, alrededor de treinta mil personas, en su mayoría miembros del PKK, habían sido asesinadas en los combates. Las acciones de los militares turcos han generado apoyo para el PKK, que ocasionalmente realiza incursiones transfronterizas desde el norte de Irak. Las fuerzas armadas turcas han obligado a la evacuación de más de un millón de civiles del sureste y destruido más de dos mil aldeas.

En junio de 2000, un tribunal turco condenó a muerte a Abdullah Ocalan, líder del PKK, y lo condenó a muerte. Kurdos en Turquía, Europa, y otros países demostraron en apoyo de él. Ocalan ha apelado la sentencia ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. Si Turquía impone la pena de muerte a Ocalan, sus relaciones con sus ciudadanos kurdos se verán gravemente afectadas.

En los últimos años, los georgianos, los circasianos y los laz han intentado revivir sus lenguas y tradiciones culturales no turcas dentro de los límites permitidos por la ley turca. A principios de los 90, un grupo de turcos georgianos comenzó a publicar Çveneburi , una revista cultural dedicada a la poesía, la literatura y el folklore georgianos. Estos pueblos se consideran musulmanes y ciudadanos turcos con ascendencias otomanas no turcas.

Sin embargo, la gran mayoría de los ciudadanos comparten una cultura turca común con algunas variaciones regionales, urbano-rurales, de clase social y étnicas. Ha habido un buen número de matrimonios mixtos, especialmente entre los musulmanes sunitas de diferentes orígenes étnicos. El estado acepta a todos los ciudadanos como turcos. No hay discapacidades oficiales legales, educativas o de empleo asociadas con etnicidad y ningún sistema de tarjetas de identidad étnica.

Turquía ha expresado su preocupación por el trato de los pueblos turcos en países vecinos, como Bulgaria, Irak e Irán. Sin embargo, Turquía se ocupa principalmente de los derechos de los turcos en Europa. Turquía es miembro asociado de la Unión Europea. Desde la década de 1960, millones de sus ciudadanos han emigrado a países de Europa occidental para trabajar, y sólo un pequeño porcentaje ha recibido la ciudadanía europea. En consecuencia, Turquía tiene cerca de tres millones de ciudadanos que viven en Europa.

Para Ankara, esta fuerza de trabajo en el extranjero ha sido una bendición mixta. Mientras muchos envían dinero a sus familiares, muchos están expuestos a ideas políticas y religiosas que están prohibidas en Turquía. Por ejemplo, entre el 20 y el 25 por ciento de los ciudadanos turcos en Europa son kurdos; Muchos no eran conscientes de sus raíces étnicas hasta que fueron educados por nacionalistas kurdos allí. Los nacionalistas kurdos también han ganado la simpatía de muchos europeos. Las formas de supresión cultural ejercidas por el gobierno turco violan la Convención Europea para la Protección de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales, un tratado que Ankara ha ratificado y que está obligado a respetar.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio. La arquitectura y el uso del espacio han sido influenciados por factores económicos, ideología política, medio ambiente, tradición e ideas extranjeras. La arquitectura otomana con sus elementos bizantinos e islámicos representó una expresión cultural clara del pasado imperial. Los líderes de la nueva república querían una arquitectura diferente que proclamara su nueva visión de un estado-nación secular y occidental. Un objetivo de la república era alcanzar la cultura material y la tecnología de Occidente. Por lo tanto, se dirigieron a Europa occidental para ayudar a crear una nueva capital en Ankara.

Ankara representaba una tabula rasa sobre la cual se podía construir una nueva orden turca. A principios de los años veinte, era una ciudad insignificante de 20.000 habitantes, con calles estrechas y sinuosas y casas simples de adobe. Durante los primeros años de la república, Ankara se transformó con edificios monumentales del gobierno que simbolizaban las ambiciones y el poder del nuevo estado.

Aunque algunos diseños tempranos del edificio mantuvieron una asociación nostálgica con el pasado otomano, los arquitectos modernos y los funcionarios del gobierno consideraron ese estilo como inadecuado. Los estilos arquitectónicos contemporáneos, inspirados por Europa, comenzaron a substituir el revivalism del otomano en el edificio institucional después de 1927. A fines de los años 20 ya principios de los años 30 en parte como resultado de una crisis económica, el gobierno favoreció las formas monótonas de la arquitectura internacional influenciada por la escuela Bauhaus.

En la época pre-Segunda Guerra Mundial, la arquitectura oficial monumental de los regímenes alemán e italiano se hizo dominante. El gran edificio de la Asamblea Nacional de Ankara (1938-1960) manifestó el espíritu de la arquitectura nacionalsocialista. En el área de la vivienda, una "burguesía republicana" compuesta por funcionarios militares y civiles altamente remunerados desempeñó un papel importante en la aceptación de la arquitectura moderna. Los edificios occidentales con plomería interior y electricidad encajan en su búsqueda de un estilo de vida contemporáneo sin vínculos con el pasado.

Después de la Segunda Guerra Mundial, el estilo internacional se hizo más común. Sus planos del sitio fueron tipificados por elementos geométricos funcionales, y sus fachadas de edificio emplearon sistemas de la rejilla. El Istanbul Hilton Hotel (1952) se convirtió en un ejemplo influyente y muy copiado de este estilo.
En la década de 1960, la escuela Bauhaus, con su énfasis en la producción en masa, influyó en la construcción de viviendas urbanas de clase media en Ankara y en otras ciudades. El primer rascacielos de Turquía, un edificio comercial de oficinas, fue construido en 1959 en Ankara. Desde entonces, modernos rascacielos y edificios de gran altura gubernamentales, comerciales y de apartamentos han transformado la mayoría de las grandes ciudades. Desde la década de 1950, los centros urbanos modernos han sido rodeados por la expansión de asentamientos ilegales ( gecekondus ) de viviendas de calidad inferior construidas rápidamente por campesinos de áreas rurales. Hoy en día entre 50 y 60 por ciento de la población urbana de Turquía se compone de residentes gecekondu .

Los estilos de vivienda en las pequeñas ciudades y aldeas están determinados por la tradición, la estructura familiar, el medio ambiente, los materiales de construcción locales y los ingresos. Existe una variedad considerable de apariencia externa por región.

La mayoría de los hogares se dividen en un selamlik (una sala de recepción pública) y un harén (cuartos familiares privados). En los hogares tradicionales, los invitados varones se limitan a la selamlîk , donde conversan con los miembros masculinos de la casa, mientras que las mujeres permanecen en el harén . Muchas casas tradicionales también tienen un jardín cerrado o patio donde las mujeres pueden realizar algunas de sus tareas domésticas y charlar con los vecinos.

En las pequeñas ciudades y pueblos, los hombres dominan el espacio público mientras que las mujeres dominan el espacio privado de la casa. En la mezquita, las mujeres rezan en un área aparte de y fuera de la vista de los machos. No es raro que las salas de cine, restaurantes, playas y parques públicos tengan una sección de "solteros" para varones y una sección "familiar" para familias y mujeres solteras. En medios de transporte público, no se considera apropiado que un varón tome un asiento al lado de una hembra no relacionada. En los últimos años, muchas de estas restricciones se han aliviado en las principales ciudades, pero los cafés y algunas barras siguen siendo dominios exclusivamente masculinos.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. La cocina turca incluye muchos guisos diferentes de verduras y carne (cordero y carne principalmente); Borek , kebab y dolma ; Y un pan de masa fermentada comido con casi cada comida. Borek es una masa hecha de muchas capas finas de masa intercaladas con queso, espinacas y / o carne molida. Kebab es la palabra común para la carne asada en pedazos o rebanadas en un pincho o como albóndigas en una parrilla. Dolma es el nombre genérico de platos de verduras (por ejemplo, tomates y pimientos) y hojas (por ejemplo, uva, col y berenjena) rellenos o envueltos con arroz o bulgur pilaf, carne molida y especias. Los turcos son especialmente aficionados a la berenjena.

En el invierno, muchos turcos comen un desayuno de pan con sopa caliente. En las estaciones más cálidas, comúnmente comen pan y mermelada, huevos duros o hervidos, un queso blanco hecho de leche de oveja, aceitunas saladas y leche caliente o té caliente con leche. Una comida típica del mediodía consiste en estofado de verduras y carne con un plato de arroz o pilaf bulgar y ensalada, con fruta para el desierto. Borek o dolma puede sustituir al estofado. Los postres dulces, como el baklava, se sirven en ocasiones especiales. La cena es generalmente más ligera, consistente en sobras del mediodía o un kebab con ensalada. Por lo general, sólo el agua se bebe con el mediodía y la cena.

Las preferencias y preparaciones de alimentos varían según la región y la etnia. Por ejemplo, el Mar Negro se destaca por los peces, especialmente la anchoa, los platos, mientras que la región oriental se distingue por los alimentos picantes. Circassianos son famosos por la preparación de pollo en una salsa de nogal, mientras que la cocina georgiana se caracteriza por pan de maíz grueso y sopa de maíz. Lahmacun , o pizza armenia, se originó en las provincias del sudeste una vez ocupada por los armenios.

Todas las ciudades cuentan con numerosos restaurantes y bares. Muchos se especializan en un número limitado de alimentos, tales como kebabs, sopas, envolturas de la carne hechas con pide (un pan plano), pasteles, y pescados. Otros ofrecen una variedad de comidas, incluyendo guisos, pilafs, verduras y postres. Restaurantes económicos atienden a los obreros, que comúnmente comen sólo el desayuno y la cena en casa. Los restaurantes de clase superior en general ponen a un lado una sección para las mujeres y las familias. Las cadenas de comida rápida estadounidenses se han popularizado en las grandes ciudades.

El principal tabú de alimentos en Turquía es el cerdo, que está prohibido a los musulmanes. Aunque el Corán también prohíbe las bebidas alcohólicas, muchos turcos beben cerveza, vino y licores. Ciertos segmentos de la población musulmana consideran otros alimentos como tabú aunque su religión no los prohíbe. Por ejemplo, Yürüks, un antiguo pueblo nómada turco, evitar todos los productos del mar, con la excepción de los peces. Los miembros de la secta Alevi del Islam no comen conejo porque menstrúa. Los turcos en la provincia noroccidental de Balikesir evitan los caracoles, alegando incorrectamente que el Corán prohíbe su consumo.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. Platos especiales se asocian con días sagrados y celebraciones. En Gaziantep, yuvarlama (una mezcla de carne molida, arroz, garbanzos, cebollas y especias servidas con yogur) es un plato especial para la Fiesta del Ramadán al final del mes islámico de ayuno. En algunas de las provincias del sur la comida especial para la fiesta consiste en kebab de cordero servido con tomates y borek .

Para el mes sagrado de Ashure , que viene después de la fiesta de Ramadán, muchos hogares preparan un pudín llamado Ashure para compartir con invitados, amigos y vecinos. Según la tradición, Ashure debe contener al menos quince ingredientes diferentes, tales como guisantes, frijoles, almendras, cereales, arroz, pasas, agua de rosas, semillas de granada, cáscaras de naranja, higos y canela. A lo largo de gran parte de Turquía, la sopa de la boda, una preparación de carne de cordero con hueso, huevo, jugo de limón, harina, mantequilla y pimiento rojo, se sirve en las celebraciones de la boda.

Las bebidas turcas incluyen el té bebido durante todo el día, el café grueso tomado generalmente después de una comida, ayran (suero de mantequilla), boza (una bebida bulgur fermentada tomada en el invierno), y rakî (un brandy anisado- sabroso mezclado generalmente con el agua). Las bebidas carbonatadas se han vuelto populares entre los jóvenes, y los jardines de cerveza en las principales ciudades se han convertido en lugares de reunión para los hombres.

Economía básica. Turquía es autosuficiente en la producción de alimentos. Los pescadores, los agricultores y los trabajadores de la cría de animales producen una amplia variedad de pescado, verduras, frutas, frutos secos y carne para los consumidores. Sin embargo, la malnutrición afecta a algunos de los pobres urbanos ya pequeños segmentos de la población rural de la región sureste.

En 1996, la agricultura contribuyó con el 15 por ciento al producto nacional bruto y el 43,1 por ciento de la mano de obra se dedicó a la agricultura. Turquía exporta cereales, legumbres, cultivos industriales, azúcar, nueces, frutas frescas y secas, verduras, aceite de oliva y productos de ganado. A principios de los noventa, los productos agrícolas representaban el 15 por ciento del total de las exportaciones. Sin embargo, si se incluye el algodón y la lana, la contribución de la agricultura a las exportaciones totales es aún mayor.

Desde 1984, Turquía ha liberalizado su política de importación de alimentos. Productos diarios y artículos de lujo, especialmente de países de la Unión Europea, están disponibles en la mayoría de las grandes ciudades.
La mayoría de los agricultores producen tanto para consumo interno como para venta. Muy pocos son autosuficientes. La gran mayoría depende de una red bien establecida de mercados locales y regionales, así como de grandes mayoristas para vender su producto sobrante. A continuación, compran alimentos y artículos manufacturados de los ingresos.

Tenencia de la tierra y propiedad. Entre las décadas de 1920 y 1970, el gobierno distribuyó más de tres millones de hectáreas de tierras principalmente estatales a campesinos sin tierra. Aunque no se han llevado a cabo encuestas exhaustivas sobre la propiedad, se cree que la mayoría de las familias de agricultores poseen algunas tierras. Según los datos de un censo agrícola de 1980, el 78 por ciento de las fincas tenían cinco hectáreas o menos y en conjunto representaban el 60 por ciento de todas las tierras agrícolas. Veintitrés por ciento de las fincas tenían entre cinco y veinte hectáreas y representaban el 18 por ciento de todas las tierras agrícolas. Menos del 4 por ciento superó las cien hectáreas, pero representaron el 15 por ciento de las tierras de cultivo.

Menos de una quinta parte de los agricultores arrendan o cultivan la tierra que cultivan. Por lo general, los aparceros reciben la mitad de la cosecha, el resto va a los terratenientes, que suministran semillas y fertilizantes. La mayoría de los pueblos tienen pastos comunes para los animales de los rebaños de los residentes. En el pasado, el sureste de Anatolia tenía terratenientes feudales que poseían aldeas enteras.

Muchas granjas se han convertido en modernas empresas agrícolas que emplean maquinaria, riego y fertilizantes químicos. Dichas granjas se concentran en frutas de alto valor y en cultivos industriales y emplean a agricultores pobres en tierras. Desde la década de 1950, la mecanización de la agricultura ha reducido la necesidad de mano de obra agrícola, haciendo que muchos aldeanos emigren a las ciudades.

Industrias principales. La economía turca es una mezcla de empresas privadas y estatales (SEEs). DeLos años 20 a los años 80, el estado poseía a muchas de las compañías principales de la fabricación, de la banca, y de las comunicaciones. Desde entonces, se ha seguido una política de privatización de las EES. Actualmente, las fábricas producen una amplia variedad de productos, incluyendo alimentos procesados, textiles y calzado, hierro y acero, productos químicos, cemento, fertilizantes, electrodomésticos de cocina, radios y televisores. Las industrias de montaje que utilizan una combinación de piezas importadas y nacionales montan automóviles, camiones y autobuses, así como aviones.

Comercio. Desde los años ochenta, el comercio ha jugado un papel cada vez más importante en la economía. La entrada de Turquía en un acuerdo de unión aduanera con la Unión Europea (UE) en 1995 facilitó el comercio con los países de la UE. En 1997, las exportaciones registradas ascendieron a 26.000 millones de dólares, con exportaciones no registradas estimadas en 5.800 millones de dólares. Los principales productos de exportación fueron textiles y prendas de vestir (37 por ciento), productos de hierro y acero (10 por ciento) y alimentos (17 por ciento). Los principales socios exportadores fueron Alemania (20%), Estados Unidos (8%), Rusia (8%), Reino Unido (6%) e Italia (5%).

Las importaciones se valoraron en 46.700 millones de dólares en 1997. Los productos de importación incluían maquinaria (26 por ciento), combustibles (13 por ciento), materias primas (10 por ciento) y productos alimenticios (4 por ciento). Los principales socios importadores fueron Alemania (16%), Italia (9%), Estados Unidos (9%), Francia (6%) y Reino Unido (6%).

División del Trabajo. La mayoría de los trabajos se asignan en función de la edad, la habilidad, la educación, el género y, en algunos casos, el parentesco. Hay muchas pequeñas empresas familiares y operadas en ciudades y pueblos. En esos negocios, los jóvenes, especialmente los hijos, son entrenados desde temprana edad para operar la empresa. Hasta la década de 1960, muchos jóvenes, especialmente varones, aprendieron sus habilidades en el sistema de aprendiz tradicional. Hoy en día, el Ministerio de Educación opera miles de escuelas básicas y avanzadas de formación profesional y técnica para hombres y mujeres.

Turquía cuenta con numerosas universidades donde estudiantes de ambos sexos estudian para convertirse en empresarios, médicos, ingenieros, abogados, profesores, contadores, banqueros y arquitectos. Los trabajos de la función pública requieren que los solicitantes cumplan con los requisitos educativos y aprueben un examen escrito.

El derecho turco prohíbe generalmente el empleo de niños menores de 15 años de edad, excepto que los que son 13 y 14 pueden hacer el trabajo ligero a tiempo parcial si están matriculados en la escuela o la formación profesional. En la práctica, los hijos de familias pobres trabajan para obtener los ingresos necesarios. Aparte de la mano de obra agrícola, niños menores de edad trabajan en jardines de té como camareros, talleres de reparación de automóviles y pequeñas industrias artesanales de madera y metal. Las niñas menores de edad generalmente trabajan en casa en la artesanía.

Estratificación social

Clases y castas. Los determinantes más importantes del estatus social son la riqueza y la educación. Las categorías básicas incluyen la clase urbana rica educada, la clase media urbana, la clase baja urbana, la gran clase de terrateniente rural y la población rural en general. Una educación universitaria es la calificación mínima para entrar en la clase urbana educada, en la que hay numerosos sustratos.

Se pueden distinguir entre la clase media urbana y la clase media urbana. La clase alta urbana incluye varios grupos con alto estatus determinado por la educación, la influencia política y la riqueza. A los ricos empresarios se les otorga un estatus muy alto, al igual que los médicos exitosos, los ministros del gabinete, y muchos miembros de la asamblea, los directores de importantes departamentos gubernamentales y otros altos funcionarios. Desde la Segunda Guerra Mundial, los empresarios han desafiado a la antigua élite militar-burocrática por el poder y el prestigio social. Los miembros de la clase alta urbana generalmente están occidentalizados; La mayoría de ellos hablan al menos un idioma occidental, conocen bien la vida y la cultura europeas o norteamericanas y tienen un estrecho contacto con las comunidades empresariales diplomáticas y extranjeras.

La clase media urbana incluye a la mayoría de los funcionarios públicos, propietarios de empresas medianas e industrias, muchas personas en ocupaciones de servicios, algunos trabajadores calificados y estudiantes universitarios. Estos grupos suelen ser menos occidentalizados que la clase alta y más orientados a la cultura turca. La clase media urbana también incluye prácticamente todos los estratos superiores de las ciudades provinciales. Hay una movilidad considerable dentro de la clase educada urbana.

La clase urbana inferior incluye trabajadores semi-especializados y no calificados, trabajadores de servicios mal pagados y desempleados urbanos. La alta tasa de migración de los jóvenes aldeanos hacia las zonas urbanas hace que esta sea la clase de mayor crecimiento. Muchos inmigrantes tienen dificultades para encontrar trabajo y otros sólo trabajan estacionalmente. Muchos viven en la pobreza en las barriadas que rodean las principales ciudades. La urbanización continúa a medida que crece la población rural y la industria urbana ofrece mejores ingresos.

Alrededor del 30 por ciento de la población son campesinos, a menudo llamados campesinos. La mejora de las comunicaciones y el transporte los ha llevado a un contacto más estrecho con las ciudades. Los esfuerzos educativos realizados desde 1923 lograron elevar el nivel nacional de alfabetización hasta el 82,3% en 1995, aunque el nivel de alfabetización rural es menor. Algunas zonas rurales del este siguen dominadas por grandes terratenientes, jefes de clanes tradicionales y líderes religiosos. Los jóvenes aldeanos que emigran a las ciudades y ciudades no pueden encontrar su camino en la clase media a menos que reciban educación adicional.

Símbolos de la estratificación social. La mayoría de los hombres de todas las clases sociales han adoptado estilos occidentales de vestir, incluyendo pantalones, camisas y chaquetas. Hombres y mujeres de las clases altas y medias urbanas prestan atención a las modas occidentales. También viven en apartamentos de alto precio y tratan de poseer artículos de lujo occidentales, como automóviles, dispositivos electrónicos, teléfonos celulares y computadoras. Han desarrollado un gusto por la literatura occidental y la música y asistir a eventos musicales y obras de teatro. La clase alta favorece a las escuelas y universidades de lengua europea; La clase media está más satisfecha con las instituciones educativas turcas estándar. Ambas clases prefieren hablar un estilo educado de Estambul turco estándar.

La mayoría de los miembros de las clases urbanas más bajas viven en barrios de chabolas. Sólo una pequeña proporción se ha graduado de la escuela secundaria ( lise ). Las mujeres tienden a usar ropa tradicional conservadora, incluyendo bufandas de cabeza y abrigos largos, incluso en el verano. Ellos favorecen la música turca y del Medio Oriente. Las clases campesinas y rurales son las menos expuestas a las influencias occidentales y urbanas en vestimenta, estilos, lenguaje y música. Ellos, como la clase urbana más baja, tienden a hablar turco con acentos regionales y peculiaridades gramaticales. Las mujeres llevan un traje conservador que consiste en pantalones holgados y bufandas de cabeza.

Vida política

Gobierno. El gobierno opera bajo la Constitución de 1982. Todas las constituciones (1924, 1961 y 1982) fueron escritas y adoptadas mientras los líderes militares controlaban. La Constitución de 1982 establece que "Turquía es un Estado democrático, secular y social ... leal al nacionalismo de Atatürk" (artículo 2). "El Estado turco, con su territorio y nación, es una entidad indivisible, su lengua es turca" (artículo 3).

La constitución enumera una larga lista de derechos civiles y políticos, pero los subordina a consideraciones de "seguridad nacional", "unidad nacional" y "moralidad pública". También permite que el gobierno imponga reglas de emergencia o ley marcial. La constitución establece una asamblea popular de cámara única elegida por el pueblo con plenos poderes legislativos, un primer ministro y gabinete responsable ante la Asamblea Nacional y un tribunal constitucional con poder de revisión judicial. Provee a un presidente con los poderes ejecutivos extensos y la autoridad legislativa del veto que es elegido por la asamblea por un término de siete años.

Hay una gran variedad de partidos políticos. Es ilegal que las partes apelen a la religión, abogan por el establecimiento de un estado religioso, o pretendan representar a una clase o grupo étnico. En las últimas elecciones, ningún partido ha sido capaz de ganar más del 22 por ciento de los votos, lo que lleva a gobiernos de coalición.

Turquía se divide administrativamente en ochenta provincias ( iller ), que se subdividen en subprovinces ( ilçeler ), que a su vez se dividen en distritos ( bucaklar ). Un gobernador ( vali ) nombrado por el ministro del interior dirige cada provincia y representa al estado. Los órganos representativos elegidos localmente a nivel de aldea, ciudad y provincia también desempeñan papeles de gobierno.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. La mayoría de los líderes políticos de Turquía han sido oficiales de alto rango, profesores universitarios o empresarios exitosos. Muchos gobernadores provinciales son ex generales o funcionarios de carrera que se graduaron del programa de administración pública de la Universidad de Ankara. La élite militar se ve a sí misma como el protector de la constitución y de los principios de Atatürk. Tiene influencia formal sobre asuntos gubernamentales a través del Consejo de Seguridad Nacional, que está compuesto por el primer ministro; El jefe del Estado Mayor; Los ministros de defensa nacional, interior y exterior; Y los comandantes de las fuerzas armadas y de la gendarmería. Este organismo establece la política de seguridad nacional.

Los líderes militares han estado especialmente preocupados por las amenazas al secularismo y la unidad del Estado y la nación. En 1997, el Consejo de Seguridad Nacional, militarmente dominado, presentó al primer ministro, Necmettin Erbakan, con veinte demandas, incluyendo el cierre de las logias religiosas, el cumplimiento de las leyes que prohibían la vestimenta religiosa en público, el cierre de algunas escuelas religiosas apoyadas por el Estado y el enfriamiento de las relaciones con Irán. Actividades de las organizaciones religiosas.

Los ciudadanos solicitan a menudo a funcionarios elegidos para los favores o la ayuda. A menos que conozcan personalmente a un funcionario, transmiten una petición a través de un amigo o patrocinador que conoce a un funcionario, a un miembro de su familia oa uno de sus amigos.

La ley turca prohíbe los partidos comunistas y religiosos. Las partes van desde socialistas (Partido de la Izquierda Democrática) hasta moderadamente conservadores y libres (Partido de la Madre), ultranacionalistas de derecha (Partido de Acción Nacionalista), casi religiosos (Partido de la Virtud).

Problemas Sociales y Control. La seguridad interna y la aplicación de la ley son manejadas principalmente por la policía nacional en las zonas urbanas y la gendarmería en las zonas rurales. Sin embargo, en áreas bajo estado de emergencia o ley marcial, la gendarmería funciona bajo el ejército. La policía nacional está armada y autoritaria en su conducta. Se les ha acusado de tratar a las personas detenidas para obtener información o confesiones durante su detención en régimen de incomunicación. El gobierno ha instituido capacitación en derechos humanos para la policía.

La gendarmería mantiene la seguridad fuera de los límites municipales y protege las fronteras terrestres contra la entrada ilegal y el contrabando. Los reclutas son suministrados por el servicio militar obligatorio. Los gendarmes han sido objeto de las mismas críticas que la policía nacional.

Turquía abandonó la ley islámica y adoptó el código penal italiano en 1926. Los crímenes serios incluyen homicidio premeditado, robo, incendio provocado, robo a mano armada, malversación de bienes del estado, perjurio y violación. El discurso político insultando al presidente, al ejército, y al parlamento ha sido criminalizado. La ley antiterrorista penaliza la propaganda escrita y oral, las reuniones y las manifestaciones dirigidas a dañar la unidad del Estado.

La pena de muerte puede ser impuesta por ciertos crímenes contra el estado y asesinato premeditado, pero no ha habido ejecuciones desde 1984. La condena por un delito grave puede descalificar a uno de ocupar cargos públicos, votar y practicar ciertas profesiones.

En comparación con otros países de Oriente Medio, la incidencia de la delincuencia común es baja. Los crímenes contra la propiedad (8.360), los delitos contra los individuos (5.879) y los delitos contra la "decencia pública y el orden familiar" (2.681) fueron los delitos más comunes que resultaron en encarcelamiento en 1991. Cada año un número desconocido de personas son encarceladas por actividades políticas ilegales y crímenes de pensamiento, como la defensa de un estado islámico o derechos culturales para una minoría étnica.

Además del nacionalismo kurdo, las fuerzas de seguridad de Turquía se ocupan del tráfico de estupefacientes, ya que Turquía es una vía para la transferencia de hachís desde Pakistán, Afganistán e Irán hasta Europa.

Actividad Militar. El ejército turco desempeña papeles políticos, culturales y de seguridad. Los dirigentes militares crearon la república en 1923, reemplazaron a los gobiernos civiles en 1960 y 1980 y obligaron a un gobierno civil fuera de la oficina en 1971. Debido al reclutamiento masculino universal, el ejército es un importante agente nacional de socialización para jóvenes de diferentes regiones, Y las etnias.
Desde que se unió a la Organización del Tratado del Atlántico Norte en 1952, Turquía ha mantenido un gran ejército formado por fuerzas de tierra, marina, fuerza aérea, guardacostas y gendarmería. En 1994, contaba con 503.800 oficiales y alistados en servicio activo. La defensa es generalmente la categoría más grande en el presupuesto nacional; De 1981 a 1991, promedió el 20 por ciento del gasto gubernamental total.

Programas de Bienestar Social y Cambio

En 1998, el gobierno estimó que el 81,3 por ciento de la población estaba cubierta por los servicios estatales de seguridad social y jubilación. Los empleadores pagan primas de seguro por lesiones laborales, enfermedades profesionales y permiso de maternidad; Empleadores y empleados pagan primas para cubrir los beneficios por enfermedad, incapacidad, jubilación y muerte. El gobierno también ofrece seguro de seguridad social a los trabajadores autónomos y opera orfanatos. Las asociaciones locales o las organizaciones no gubernamentales (ONG) asociadas con mezquitas y artesanías también proporcionan bienestar a los necesitados.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

Una de las ONGs más importantes es la Fundación de Asistencia Mutua del Ejército (OYAK), creada en 1962. Controla un enorme fondo de inversión de contribuciones obligatorias y voluntarias de personal militar y ganancias de inversión. Ha invertido sustancialmente en las industrias de automóviles, camiones, tractores y neumáticos; La petroquímica, el cemento y las industrias de procesamiento de alimentos; Y las empresas minoristas y de servicios. A través de OYAK, el ejército turco se asoció con inversionistas extranjeros y nacionales y comparte sus intereses económicos. Debido a las inversiones de OYAK, la seguridad económica de miles de empleados de las fuerzas armadas activas y retiradas se hizo dependiente de la rentabilidad de las grandes empresas capitalistas. En consecuencia, los intereses corporativos militares se expandieron en las áreas de derecho laboral, sindicalismo, comercio y política monetaria, impuestos corporativos, aranceles, banca de inversión y asuntos relacionados.

Otras grandes ONGs incluyen la Asociación Turca de Comercio, que representa los intereses de comerciantes, industriales y corredores de materias primas; La Confederación Turca de Sindicatos de Empleadores, en representación de los empleadores; Y la Confederación de Sindicatos Turcos, que representa a la mano de obra. Además, existen ONGs para prácticamente todos los grupos de interés en artesanía, deportes, asuntos sociales, educación, religión y las artes.

Roles y estados de género

División del Trabajo por Género. La ley turca garantiza la igualdad de remuneración por un trabajo igual y ha abierto prácticamente todos los programas y ocupaciones educacionales a las mujeres. Las excepciones son las escuelas religiosas que entrenan imanes (líderes de oración islámicos) y el trabajo del imán mismo. En general, los hombres dominan las ocupaciones de alto rango en los negocios, los militares, el gobierno, las profesiones y la academia. De acuerdo con los valores tradicionales, las mujeres deben hacer trabajo doméstico y no trabajar en la arena pública o con hombres no relacionados. Sin embargo, las mujeres han comenzado a trabajar más en público.

Las mujeres de clase baja generalmente han trabajado como empleadas domésticas, limpiadoras de casas, sastres de mujeres, costureras, cuidadores de niños, trabajadores agrícolas y enfermeras, pero a principios de los años noventa, alrededor del 20 por ciento de los empleados de la fábrica y muchos empleados de las tiendas eran mujeres. Las mujeres de clase media suelen emplearse como maestras y cajeros de bancos, mientras que las mujeres de clase alta trabajan como doctores, abogados, ingenieros y maestros universitarios. Sólo un pequeño porcentaje de mujeres son políticos.

Los hombres trabajan en todos estos campos, pero evitan las ocupaciones tradicionales no agrícolas de las mujeres de clase baja. Los hombres monopolizan las filas de oficiales en el ejército y las ocupaciones de transporte de piloto y taxista, camión y conductor de autobús. En las zonas urbanas, los hombres de clase baja trabajan en la artesanía, la manufactura y las industrias de servicios mal pagados. Los hombres de clase media trabajan como maestros, contadores, empresarios y gerentes de nivel medio. Los hombres de clase alta trabajan como profesores universitarios, profesionales, gerentes de nivel superior, empresarios y empresarios.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. Los turcos esperan que los adultos se casen y tengan hijos, y la gran mayoría lo hacen. Debido a que los hombres no deben bajar el nivel de vida de sus esposas, no se supone que se casen con mujeres de una clase económica más alta. La gente generalmente se casa dentro de su propia secta religiosa y grupo étnico, aunque los matrimonios interétnicos entre los musulmanes sunitas no son infrecuentes. En la sociedad tradicional turca, la selección de los cónyuges y la ceremonia de matrimonio fueron controladas por grupos familiares. Durante el proceso prematrimonial, los individuos a casarse desempeñaron papeles menores. Los rituales, especialmente la ceremonia matrimonial del imán, eran esenciales para un matrimonio moral y socialmente aceptable.

En 1926, el gobierno revolucionario turco abolió la ley de la familia islámica y adoptó una versión ligeramente modificada de la ley de familia en el código civil suizo. La nueva Ley de Familia requiere y reconoce las ceremonias de matrimonio civil solamente. Requiere el consentimiento de individuos maduros para un contrato de unión obligatorio y prescribe la monogamia solamente. A pesar de que la ley prohíbe a los padres de entrar en el compromiso o acuerdos matrimoniales en nombre de sus hijos, los matrimonios arreglados sin el consentimiento de las novias han sido algo común. En una encuesta de 1968, el 11,4 por ciento de las mujeres dijeron que sus matrimonios habían sido arreglados por sus familias sin su consentimiento, mientras que el 67 por ciento dijo que habían tenido matrimonios arreglados por su familia con su consentimiento. Las cifras de los matrimonios arreglados sin consentimiento oscilaron entre el 7,7 por ciento para las mujeres que viven en Estambul, Ankara y Esmirna, y el 11,3 por ciento para el 12,5 por ciento para las mujeres que viven en ciudades más pequeñas, pueblos y aldeas. Un impresionante 49,9 por ciento de los maridos encuestados dijeron que sus padres u otros parientes habían tomado la decisión final sobre sus matrimonios. Esta categoría de respuesta osciló entre el 59,1 por ciento para los hombres de la aldea y el 15,3 por ciento para los hombres en Estambul, Ankara e Izmir. Hoy en día la gran mayoría de los matrimonios se producen con el consentimiento de la pareja, pero las familias siguen desempeñando un papel de recomendación y cribado potencial de los cónyuges, especialmente para sus hijas.

Aunque el divorcio no se considera un pecado islámico, ocurre con poca frecuencia. Los divorciados, especialmente los hombres con hijos, rápidamente se vuelven a casar, por lo general a las mujeres divorciadas. El nuevo código eliminó la prerrogativa islámica del marido de divorcio verbal y unilateral y prescribió un procedimiento judicial. La ley sólo reconoce seis motivos de divorcio: el adulterio; Complot contra la vida, graves asaltos e insultos; Delito o una vida deshonrosa; deserción; Enfermedad mental; Y la incompatibilidad. Los requisitos probatorios son tan importantes que el establecimiento de uno de estos motivos ha resultado difícil. Una pareja no puede divorciarse por consentimiento mutuo.

Unidad doméstica, herencia y grupos de parentescos. Tradicionalmente, la mayoría de los turcos rastrearon su descenso y pasaron a la propiedad, especialmente a los hogares ya la tierra, a través de la línea masculina. A pesar de que la mayoría de los hogares siempre han contado sólo con una familia nuclear, el hogar ideal, especialmente entre los ricos rurales y urbanos, fue extendido patrilocal, en el que un hijo y su novia vivían en casa de sus padres después del matrimonio. Las unidades básicas de parentesco son la familia ( aile ) y el hogar ( hane ). Los miembros del hogar normalmente comen juntos y comparten ingresos y gastos. La siguiente unidad más grande es el patrilineaje ( sulale ), que consiste en parientes conectados intergeneracionalmente por un antepasado masculino común. Aunque el patrilineaje es importante para las antiguas y nobles familias otomanas y los pueblos tribales, es de poca importancia para la mayoría de los turcos.

El hogar tradicional turco se caracteriza por la dominación masculina, el respeto por los ancianos y la sumisión femenina. El padre o el hombre más viejo es la cabeza, una figura de autoridad que exige respeto y obediencia. La madre también es respetada, pero su relación con sus hijos es cálida e informal.

Aunque la autoridad suprema normalmente recae en el padre, el hogar suele estar centrado en la madre. La madre, siendo confinada en gran parte al hogar, maneja y dirige sus asuntos internos. Tradicionalmente, la división del trabajo ha sido clara, ya que las mujeres tienen la responsabilidad del hogar interno, y los hombres proporcionan los ingresos y representan al hogar al mundo exterior. Antes de los años sesenta, incluso las compras de comestibles eran un deber masculino.

En las últimas décadas, gran parte de esto ha cambiado. La nueva Ley de Familia otorga a las mujeres iguales derechos a la propiedad privada ya la herencia. Un porcentaje mayor de mujeres trabaja fuera del hogar, y las mujeres educadas exigen más derechos iguales.

Socialización

Las mujeres son muy protectoras de sus hijos. La lactancia durante un año o más es común. El niño suele dormir en una hamaca o cuna cerca de los padres. Los chicos son socializados para ser valientes, asertivos, orgullosos y respetuosos de los mayores. Cuando sufren una ceremonia de circuncisión dolorosa entre las edades de 9 y 12, se les dice que sean tan valientes como los leones. Las niñas se socializan para ser modestas, complacientes, de apoyo de los hombres, virtuosos y expertos en tareas domésticas. Los padres son disciplinarios autoritarios; Las madres generalmente son cariñosas y cariñosas.

Cada mujer se regocija al dar a luz a un hijo, porque ese acontecimiento aumenta su estatus a los ojos de su esposo, suegros y comunidad. Por lo general, mima a su hijo, que permanece cerca de ella hasta los 10 o 11 años, después de lo cual pasa la mayor parte de su tiempo con otros hombres y se identifica más estrechamente con los hombres. Las madres e hijas están especialmente cerca, ya que las hijas generalmente pasan gran parte de sus vidas prematrimoniales cercanas a sus madres, aprendiendo habilidades domésticas: Generalmente, la relación padre-hija es bastante formal, con poca exhibición pública de afecto. Aunque una hija o un hijo puede discutir o bromear con la madre, son respetuosos y sometidos a la presencia del padre.
Durante la prepúberes, las relaciones entre hermanos y hermanas son libres y fáciles. Posteriormente, sus status cambian a medida que el hermano mayor asume algunos de los derechos y deberes de un padre. La hermana mayor ( abla ) se convierte en una segunda madre, amada por su calidez y afecto. El hermano mayor ( agabey ) asume el estatus útil pero autoritario de un padre menor. En las familias extendidas, los abuelos, especialmente las abuelas, proporcionan una gran cantidad de cuidado infantil.

La asistencia escolar es obligatoria hasta los 14 años. El primer día de clase constituye un importante rito de paso. Los niños están vestidos con trajes negros con cuellos blancos y llevados a la escuela con pompa y ceremonia. La mayoría de las familias que pueden permitirse el lujo de mantener a sus hijos en la escuela después de los 14 años. La mayoría le gustaría ver a sus hijos, especialmente a sus hijos, la universidad completa, pero esto es raramente posible para las familias pobres.

Etiqueta

La etiqueta formal es central a la cultura turca, gobernando la mayoría de las interacciones sociales y el uso del espacio. La cultura turca tiene una fórmula verbal exacta para prácticamente cada ocasión. La etiqueta requiere el pronunciamiento de las fórmulas apropiadas para estas ocasiones.

La etiqueta estricta rige las interacciones intergeneracionales y heterosexuales. A menos que sean amigos íntimos o familiares, las personas mayores son dirigidas formalmente. Por ejemplo, los hombres mayores deben ser dirigidos con el título "Bey" (Mister) y mujeres con el título "Hanim" (Lady). Se espera que los más jóvenes se reserven en su presencia. Se espera que los adultos del sexo opuesto no actúen casualmente o muestren afecto uno al otro en público.Amigos del mismo sexo pueden tomarse de la mano y saludarse con besos en la mejilla. Tras la reunión, los hombres se dan la mano, pero un hombre no se dan la mano de una mujer a menos que ella se extiende a él.

Las personas no son criticados por haber llegado tarde. Las reuniones de negocios por lo general están precedidas de té y conversación no relacionada. Consideración de compañeros es importante. Uno no se puede fumar, beber o comer algo sin primera oferta para compartirlo con los compañeros de uno.
Las casas están divididos en zonas de invitados y privadas, y es inadecuada para pedir una visita a la casa. Las suelas de los zapatos se consideran sucia, y los zapatos se quitan cuando se entra en una casa o mezquita.

Religión

Creencias religiosas.La tradición islámica, la ideología, y el ritual son muy importantes. Alrededor del 98 por ciento de los ciudadanos de Turquía son nominalmente musulmanes, de los cuales alrededor del 80 al 85 por ciento son sunitas de la escuela Hanafi y del 15 al 20 por ciento son miembros de sectas chiítas (en su mayoría alevi). Musulmanes turcos reconocen el credo islámico estándar y funciones, pero sólo el ayuno más religiosa o hacer una peregrinación a la Meca. El cuatro por ciento de los turcos se identifican como ateos, y 4 por ciento como agnósticos.

Para la mayoría de los turcos, el Islam juega un papel importante en los ritos de paso: nombrar poco después del nacimiento, la circuncisión para los varones, el matrimonio y los funerales. El estado controla la educación religiosa y la mayoría de personal religioso mediante la supervisión de las escuelas que forman a los imanes y los imanes sunitas que certifican como los empleados estatales que trabajan en las mezquitas de la comunidad.

En las últimas décadas, un resurgimiento del Islam fundamental ha sido apoyado por el 20 por ciento de la población. Una pequeña proporción de la población participa en órdenes sufíes y hermandades.

Los eventos más importantes en el calendario islámico de la Turquía son Ramazan , el mes lunar de rápido; Kadir Gecesi (Noche del Poder), el vigésimo séptimo día del Ramadán , cuando Mohammad fue nombrado el mensajero de Allah; Sheker Bayram un día de fiesta nacional de tres días al final del Ramadán en el que las personas intercambian visitas y dulces; y Kurban Bayram (Fiesta del Sacrificio), un día de fiesta nacional de cuatro días que tuvo lugar durante el mes lunar del Hajj (peregrinación) para conmemorar la disposición de Abraham de sacrificar a Isaac. Nada menos que 2,5 millones de ovejas han sido sacrificadas en Turquía en estas vacaciones; la mayor parte de la carne se comparte con los vecinos y donado a los pobres.

Medicina y Cuidado de la Salud. Servicios médicos occidentales modernos han ampliado considerablemente en los últimos dos decenios. El Ministerio de Salud está autorizado para proporcionar asistencia médica y los servicios de salud preventivos, formar personal de salud, establecer y operar los hospitales y clínicas, inspeccionar los establecimientos de salud privados, y regular las farmacias. En 1995, Turquía tuvo 12.500 centros de salud y un médico por cada 1.200 personas. La incidencia de la tos ferina, el sarampión, la fiebre tifoidea, la difteria y ha disminuido notablemente desde la década de 1970. La mortalidad infantil se redujo de 120 por 1.000 en 1980 a 55 por 1.000 en 1992. En las zonas rurales, las parteras ofrecen la mayoría de los bebés.

La mayoría de los habitantes de las ciudades tienen acceso a los servicios públicos de salud, pero muchos ciudadanos rurales no lo hacen. En el campo y entre los inmigrantes recientes en las ciudades, la medicina popular se sigue practicando. Las mujeres campesinas a aprender la medicina popular que implica hierbas, especias, oraciones y rituales de sus madres y se aplican a los miembros en lugar de o además de la medicina moderna de la familia. Tradicionalmente, algunos hombres especializados en la medicina popular también.

Celebraciones seculares

Las principales celebraciones seculares y días festivos oficiales comienzan con el Día de Año Nuevo el 1 de enero de una adopción de Occidente. Muchas personas intercambian tarjetas de felicitación, y algunos celebran de una manera occidental. Día nacional de la soberanía el 23 de abril conmemora la primera reunión de la Asamblea Nacional. Debido a que 23 de abril es también el Día Nacional de la Infancia, la mayor parte del día se dedica a actividades infantiles tales como bailes y recitales de música. Juventud y deporte, el día que conmemora el nacimiento de Atatürk, se celebra el 19 de mayo. Día de la Victoria, la celebración de las batallas victoriosas durante la Guerra de la Independencia de Turquía, se observa el 30 de agosto. Día de la República, 29 de octubre conmemora la proclamación de la república en 1923. Tanto Día de la Victoria y Día de la República se celebran con desfiles patrióticos, música y discursos de Atatürk.

Las Artes y Humanidades

El apoyo a las artes. El Ministerio de Cultura ha puesto en práctica una política de promoción del arte turco y occidental no religiosa. Proporciona un número limitado de becas para el estudio del arte y la música en Europa, especialmente en Francia. El ministerio también es compatible con la Academia de Bellas Artes y los museos de arte en las principales ciudades. La mayoría de los artistas provienen de las clases media y alta en las principales ciudades. Los artistas gráficos se basan principalmente en las grandes empresas y la clase alta para comprar su trabajo. Se venden a través exposición privada y un número limitado de tiendas de arte. Artistas artesanales tradicionales que producen cerámicas, alfombras y kilims, latón y cobre, adornos y bordados tienen un mercado más amplio para su trabajo. La mayoría de los escultores dependen en gran medida de las comisiones estatales.

Literatura. Hasta mediados del siglo XIX, la literatura turca centra en la corte otomana, que produjo la poesía y algo de prosa. Esta literatura representa una fusión de persa, árabe y estilos clásicos turcos. Las influencias occidentales se introdujeron en la década de 1860 por un grupo de intelectuales que intentó combinar formas culturales occidentales con una forma más sencilla de la lengua turca. Esta tendencia occidentalizador continuó durante todo el siglo XIX y se hizo más pronunciado justo antes de la Primera Guerra Mundial Después de 1923, la república produjo un impresionante número de novelistas, poetas, cantantes, músicos y artistas. Novelistas que ganó fama internacional incluyen haluro Edib, Resat Nuri Guntekin, y, más recientemente, Orhan Pamuk. Varias obras importantes tramitados la vida del pueblo, que van desde de Yakup Kadri Karaosmanoglu Yaban ( El extranjero ) en los años 1930 a Mahmut Makal Un pueblo en Anatolia , y de Yasar Kemal Mehmet Mi Hawk , que ganó reconocimiento mundial en 1961.

Orhan Veli generalmente es considerado el padre de la poesía turca moderna, que se ha caracterizado por una rebelión contra las formas prescritas de forma rígida y una preocupación por la percepción inmediata. Algunos poetas han experimentado con formas e ideas oscurantistas; muchos otros han expresado su preocupación por los problemas sociales democráticas.

Artes graficas. La influencia occidental en las artes gráficas se inició en el último período del otomano con la fundación de la Academia de Bellas Artes de Estambul, que continúa siendo atendido por artistas turcos y europeos educados Europea. En los periodos republicanos, arte turco ha implicado una mezcla de estilos occidentales e indígenas. Prácticamente todos los artistas de la nota han estudiado en la academia o en Europa. Algunos han imitado las formas europeas, mientras que otros han buscado un estilo turco y retratar temas turcos como pueblo y escenas urbanas de una forma de representación. Muchos escultores reciben comisiones estatales para crear obras monumentales que representan Atatürk y otros temas patrióticos.

Artes escénicas. Obras extranjeras son más numerosas que las obras turcas en el teatro, pero la asistencia al cine ha crecido en las últimas décadas y muchos autores turcos que combinan las técnicas occidentales con problemas sociales turcos han tenido la oportunidad de presentar sus trabajos.

Tanto Ankara y Estambul han respetado bien las compañías de ópera. La orquesta sinfónica Presidencial da conciertos tanto en Ankara y en gira. Ankara y Estambul tienen conservatorios de música que incluyen escuelas de ballet. Varios compositores turcos, de los cuales el más conocido es Adnan Saygun, han ganado reconocimiento en Europa y América para la fusión de temas populares turcos con las formas occidentales.
El Conservatorio de Música de Estambul ha tomado medidas para preservar la música popular auténtica grabándolo en todas las partes del país. festivales anuales artes populares en Estambul presentan una amplia variedad de música turca y la danza.

El estado de las ciencias físicas y sociales

investigación más científica se lleva a cabo en unas pocas universidades en Ankara, Estambul, Izmir y. El gobierno financia dos tercios de la misma. La Fundación para el Desarrollo Tecnológico de Turquía ofrece becas de investigación industrial y desarrollo (I + D), sobre todo en la electrónica, las telecomunicaciones y las tecnologías ambientales. El Ministerio de Asuntos Rurales y el Ministerio de Vivienda y Asentamientos proporcionan fondos para la investigación científica social.

Prácticamente todos los líderes turcos en las ciencias de la ingeniería, y naturales, sociales han recibido algún tipo de educación en el extranjero, especialmente en Estados Unidos. Turquía obtiene gran parte de su tecnología para la elaboración de alimentos, metales, textiles y sectores desde el exterior. El Consejo Superior de Ciencia y Tecnología, el órgano normativo de la ciencia y la tecnología, fija los objetivos de I + D para las actividades de alta prioridad: la información, materiales avanzados, la biotecnología, el espacio y la tecnología nuclear.

El número de investigadores científicos se estimó en 8 por 10.000 miembros de la fuerza de trabajo en 1992. Casi tres cuartas partes, o 30.172, de esos investigadores estaban en las universidades; ciencia básica (10 por ciento), ingeniería (20 por ciento), ciencias de la salud (34 por ciento), la agricultura (7 por ciento), ciencias sociales y humanidades (29 por ciento). única escuela de trabajo social y la investigación de Turquía está en la Universidad Hacettepe de Ankara.

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