Vanuatu

Bandera de Vanuatu

Orientación

Identificación. El nombre "Vanuatu" es un aspecto importante de la identidad nacional. Los líderes del Partido Vanua'aku, que lideró el primer gobierno independiente, inventaron el término en 1980 para reemplazar el nombre colonial de New Hebrides. Vanua significa "tierra" en muchos de los ciento cinco idiomas de Vanuatu, y las traducciones del nuevo nombre incluyen "Nuestra Tierra" y "Tierra Permanente". Culturalmente, Vanuatu es complejo. Algunas de las personas siguen reglas de descendencia matrilineal, mientras que otras siguen normas patrilineales. El liderazgo en algunas islas depende del progreso dentro de las sociedades de hombres y en otras depende de la posesión de títulos o habilidades personales. Aunque la mayoría de las personas dependen de la agricultura y la pesca de subsistencia, la economía del litoral difiere de la de las mesetas de montaña interiores.
Los líderes políticos han cultivado conscientemente la cultura nacional para fomentar una identidad nacional, incluyendo consignas políticas como "La unidad en la diversidad". Muchas personas rurales, sin embargo, se unen principalmente a sus islas de origen, mientras que los urbanitas educados, se refieren a identidades supranacionales como el melanesio.

Ubicación y Geografía. Vanuatu es un archipiélago tropical en forma de Y de más de ochenta islas, de las cuales sesenta y cinco están habitadas. Las Islas Salomón se encuentran al norte, Nueva Caledonia al sur, Fiyi al este y el Mar de Coral y Australia al oeste. El archipiélago en su mayoría volcánico se extiende 560 millas (900 kilómetros) de norte a sur y tiene un área de 5.700 kilómetros cuadrados (14.760 kilómetros cuadrados). Espiritu Santo es la isla más grande. Port Vila, la capital, que también era la sede colonial, se encuentra en la isla centro-sur de Efate. 

Demografía. La población de 185.000 habitantes en 1997 es de 94 por ciento de melanesios, 4 por ciento de europeos (en su mayoría franceses) y 4 por ciento de otros (vietnamitas, chinos y otras islas del Pacífico).

Afiliación lingüística. Bislama, el pidgin inglés de la nación que surgió en el siglo XIX, es esencial para el discurso público. Muchos aspectos de la cultura nacional se expresan en Bislama, que se ha convertido en un importante marcador de la identidad nacional. Junto a Bislama, el inglés y el francés son reconocidos como "lenguas oficiales". Estas lenguas superan ciento cinco idiomas austronesios indígenas, tres de los cuales son de origen polinesio. Existen fuertes vínculos entre el idioma local, el lugar y la identidad, pero muchas personas son multilingües. La mayoría de los niños cursan la escuela primaria en inglés o francés, aunque pocos residentes hablan con fluidez cualquiera de los dos idiomas. La mayor parte del discurso nacional tiene lugar en Bislama, que se está creando.

Simbolismo. Los políticos que forjaron la independencia hicieron hincapié en la cultura compartida (kastom) y el cristianismo compartido para crear una identidad nacional e iconografía. El lema nacional es Dios largo Yumi Stanap ("En (o con) dios nos colocamos / desarrollamos"). Los líderes del Partido Vanua'aku, que gobernó durante los primeros once años de la nación, vinieron principalmente de las áreas centrales y septentrionales. Los objetos seleccionados para representar a la nación provienen principalmente de esas regiones, incluyendo cerdos de cerdo, hojas de palma y gongs tallados. El nombre de la moneda nacional, el vatu ("piedra") deriva de lenguas centrales del norte, al igual que el nombre "Vanuatu". Después de la independencia, se establecieron fiestas para celebrar la nación y promover la identidad nacional y la unidad.

Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la Nación. Las Nuevas Hébridas eran una colonia única del "condominio" gobernada conjuntamente por Gran Bretaña y Francia después de 1906. Aunque instituyeron un tribunal común y algunos otros servicios combinados, cada uno funcionó separado y administraciones paralelas, sistemas médicos, fuerzas policiales y sistemas escolares. La competencia y el conflicto entre anglófonos y francófonos culminaron en la década de 1970, cuando ambos grupos respaldaron a diferentes partidos políticos en el período previo a la independencia. Los franceses habían ampliado enormemente su sistema educativo, dejando un legado de francófonos que comúnmente se encuentran opuestos políticamente a sus compatriotas anglófonos.

Los principales partidos a favor de la independencia en los años setenta fueron británicos y anglófonos, basándose más en las raíces inglesas y protestantes que en los católicos franceses y romanos. Sin embargo, todos los ciudadanos se distinguen de los colonialistas europeos cuando asumen su identidad nacional. Desde la independencia, los franceses han proporcionado ayuda en los períodos en que el país ha sido gobernado por los partidos políticos francófonos. Australia y Nueva Zelanda han reemplazado en gran medida la ayuda e influencia británicas.

Relaciones étnicas. Una población relativamente pequeña de vietnamitas (que los franceses reclutaron como trabajadores de plantaciones a partir de la década de 1920) y los chinos de ultramar controlan una proporción significativa de las economías de Port Vila y Luganville. Estas familias ricas están vinculadas por relaciones de parentesco, económicas y otras con la mayoría de la población melanesia.

Urbanismo, Arquitectura y Uso del Espacio

Vanuatu sigue siendo un país rural. La mayoría de los ni-Vanuatu viven en sus islas, aunque la población de las dos ciudades ha aumentado considerablemente desde la independencia. El diseño y la arquitectura de la ciudad reflejan la sensibilidad francesa y británica. Una enorme base militar estadounidense que creció alrededor de Luganville durante la Segunda Guerra Mundial todavía muestra ese patrimonio. La arquitectura rural sigue siendo en gran parte tradicional. Las nociones locales de género y rango influyen en el diseño del pueblo. La movilidad de las mujeres es más restringida que la de los hombres, y en muchas iglesias, hombres y mujeres se sientan en lados opuestos de un pasillo central. Las personas usan materiales "arbustos" en la construcción de viviendas, aunque también usan ladrillos de cemento y techos de chapa de aluminio. Las casas tienen una o dos habitaciones para dormir y almacenar. La cocción se realiza en chimeneas o cocinas al aire libre.

Después de la independencia, el gobierno erigió varios edificios públicos, incluyendo un museo nacional, la casa del parlamento, y la casa de jefes de encargo. Estos edificios incorporan gongs hendidos y otros detalles arquitectónicos que muestran el patrimonio cultural. Los dos últimos también modelan el tradicional nakamal (casa de hombres o lugar de reunión), un espacio ritual donde tienen lugar discusiones públicas y toma de decisiones. En muchas culturas, los hombres y ocasionalmente las mujeres se retiran cada noche al nakamal para preparar y beber kava, una infusión de la planta de pimienta. Decenas de barras urbanas de kava se han abierto en Port Vila, Luganville y centros gubernamentales alrededor de las islas. Los urbanitas ocupados se reúnen allí al final del día, al igual que sus familiares rurales se reúnen en nakamal en sus islas de origen.

Alimentación y Economía

Comida en la vida diaria. Ni-Vanuatu combina la cocina tradicional del sur del Pacífico con elementos introducidos. Antes del contacto con Occidente, los alimentos básicos incluían yam, taro, plátano, coco, caña de azúcar, nueces tropicales, verduras, cerdos, aves y mariscos. Después del contacto, se añadieron a la dieta otros cultivos tropicales (mandioca, plátano, batata, papaya, mango) y templados (col, frijoles, maíz, pimientos, zanahorias, calabaza). La gente rural típicamente produce la mayor parte de lo que comen, complementando esto con los alimentos de lujo (arroz y conservas de pescado) comprados en las tiendas. La dieta urbana se basa en arroz, pan y conservas suplementadas con productos rurales. Port Vila y Luganville tienen restaurantes que sirven principalmente a las comunidades extranjeras y turísticas.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. Las ceremonias suelen implicar un intercambio de alimentos, como el tradicional taro y ñame, kava, aves, cerdos y pollo, junto con un banquete. Los cerdos son intercambiados y comidos en todas las ocasiones rituales importantes. El plato ceremonial nacional es laplap , pudín hecho de raíces ralladas o plátano mezclado con leche de coco ya veces verduras y carne, envuelto en hojas, y horneado durante horas en un horno de tierra tradicional. En las zonas rurales, durante la semana muchas personas confían en la simple ebullición para cocinar raíces y verduras. Los fines de semana, preparan hornos de tierra y hornear laplap para la cena y un banquete del domingo. El intercambio, la preparación y el consumo de kava son partes integrales de las ocasiones ceremoniales.

Economía básica. La mayoría de los ni-Vanuatu son agricultores de subsistencia que hacen efectivo la cosecha en el lado. El modo de producción es la horticultura ("slash-and burn"), con los agricultores de compensación y, a continuación, la quema de nuevas parcelas forestales cada temporada. Vanuatu tiene importantes dificultades económicas. Los costos de transporte son altos, la infraestructura económica no está desarrollada y el daño ciclónico es común. Los principales cultivos de exportación incluyen copra, carne de res, maderas tropicales, calabaza y cacao. Vanuatu es un paraíso fiscal que gana ingresos de los registros de la empresa y los honorarios y un registro marítimo offshore. El turismo se ha convertido en una importante área de crecimiento. El gobierno sigue siendo el mayor empleador de mano de obra asalariada y pocas actividades de empleo existen fuera de las ciudades y de los centros de gobierno regional.

Tenencia de la tierra y propiedad. Después de la independencia, toda la tierra de la plantación alienada volvió a los dueños acostumbrados. Sólo los ciudadanos pueden poseer tierras, aunque pueden alquilarla a extranjeros e inversores. Generalmente, la tierra pertenece conjuntamente a los miembros de los linajes u otros grupos de parentesco. Los hombres suelen tener mayores luchas de manejo a la tierra que las mujeres, aunque las mujeres pueden controlar la tierra, particularmente en las áreas matrilineales.

Actividades Comerciales, Grandes Industrias y Comercio. Las familias rurales producen cosechas comerciales (coco, cacao, café y alimentos) para la venta en los mercados locales. La apertura de barras de kava urbanas ha estimulado un mercado interno para kava. Con la creciente industria turística, hay un pequeño mercado para la artesanía tradicional, incluyendo cestas tejidas y esteras, cavaduras de madera y joyas. La manufactura y la industria contribuyen sólo entre el 5 y el 9 por ciento del producto interno bruto, y esto se compone principalmente de pescado, carne y procesamiento de la madera para la exportación. Los principales socios comerciales son Australia, Japón, Francia, Nueva Zelanda y Nueva Caledonia

Estratificación social

Principalmente existe estatus en muchas de las culturas indígenas, aunque las diferencias entre los linajes principal y común son leves. Simbólicamente, un hombre y la posesión de su familia de un título se marca a menudo en detalles del traje de la danza, del adorno, y de la arquitectura. El liderazgo en el norte descansa en gran medida en el éxito de un hombre en las "sociedades graduadas", que los individuos capaces suben una escalera de grados de status matando e intercambiando cerdos con colmillos de círculo. En las regiones central y meridional, la adquisición de títulos también depende del esfuerzo y la capacidad individuales. En todas partes el liderazgo se correlaciona con la habilidad, el género y la edad, con hombres capaces, los hombres mayores siendo los miembros más influyentes de sus aldeas.

Dado que la sociedad rural todavía está arraigada en la agricultura de subsistencia, las desigualdades económicas y políticas se silencian. Sin embargo, existe una creciente estratificación económica entre los educados y los empleados, la mayoría de los cuales viven en zonas urbanas, y los agricultores rurales de subsistencia. La élite de la clase media es relativamente pequeña, y los urbanos permanecen conectados por lazos familiares importantes a sus aldeas.

Vida política

Gobierno. Vanuatu es una república con un parlamento unicameral con cincuenta asientos. Un colegio electoral elige a un presidente no ejecutivo cada cinco años. Hay seis regiones cuyos consejos electos comparten la responsabilidad de la gobernanza local con el gobierno nacional. Un consejo nacional electo de jefes, el Malvatumaori, asesora al parlamento sobre la tenencia de la tierra y las costumbres.

Liderazgo y Funcionarios Políticos. Desde la independencia, los funcionarios electos han sido en su mayoría educados jóvenes que originalmente eran pastores y líderes de iglesias cristianas. Los ancianos permanecen en las islas, sirviendo como jefes de aldea, aunque los primeros ministros, presidentes y miembros del parlamento del país han adquirido típicamente títulos honoríficos principalmente de varias regiones.

Problemas Sociales y Control. El patrón de "migración circular" entre la aldea rural y el centro urbano de la era colonial se ha roto a medida que más personas se han convertido en residentes permanentes de Port Vila y Luganville. Muchas personas subempleadas viven en asentamientos periurbanos, y la migración urbana se ha correlacionado con el aumento de las tasas de robo y otros delitos contra la propiedad. Las manifestaciones asociadas con facciones políticas ocurren de vez en cuando. La tasa de criminalidad urbana es muy baja.

Un sistema informal de "jefes de pueblo" complementa a la policía estatal ya la judicatura. Los principales ancianos de las ciudades se reúnen para resolver disputas y castigar a los delincuentes. Castigo a veces implica el destierro informal de un acusado de vuelta a su isla de origen. Los procedimientos de liquidación no oficiales frecuentemente se usan para manejar disputas en áreas rurales.

Actividad Militar. La Fuerza Móvil de Vanuatu ha estado activa sólo ocasionalmente, en su mayoría en iniciativas internacionales como servir como fuerzas de mantenimiento de la paz.

Programas de Bienestar Social y Cambio

Las organizaciones estatales y no gubernamentales se han centrado en el desarrollo de infraestructura económica y servicios públicos. La mayoría de las aldeas no tienen electricidad, y muchas personas carecen de acceso a agua corriente a pesar de los esfuerzos para expandir los sistemas de agua rurales. Varias organizaciones trabajan con jóvenes rurales y mujeres. El Consejo Nacional de Mujeres patrocina programas para mejorar el acceso de las mujeres a la economía monetaria y reducir la violencia doméstica.

Varias organizaciones internacionales y no gubernamentales están activas en Vanuatu. Muchos donantes internacionales están alentando un programa de reforma integral para hacer que el gobierno sea más eficiente y honesto y disminuya el gasto deficitario.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

Las principales organizaciones no gubernamentales son las iglesias cristianas. La afiliación religiosa es la segunda en importancia sólo para los lazos de parentesco y vecindario. Unos pocos sindicatos han intentado organizar trabajadores asalariados urbanos y rurales (como maestros), pero no han sido eficaces en la acción industrial y la campaña política.

Roles y estados de género

En general, las mujeres tienen menos control de la tierra y otros bienes, son menos móviles y tienen menos peso en el matrimonio. En la región norte, las mujeres participan en sociedades graduadas paralelas a las de los hombres. En las regiones matrilineales, las mujeres tienen mejores derechos de tierra y mar. Muchos ni-Vanuatu continúan creyendo en los efectos deletéreos y contaminantes de la sangre menstrual y otros fluidos corporales, y los hombres y mujeres duermen separados durante los períodos menstruales de las mujeres, cuando las mujeres suelen renunciar a cocinar. Tanto los hombres como las mujeres cultivan, aunque los hombres son responsables de limpiar el bosque y cepillarse para nuevas parcelas de jardín. Los hombres y las mujeres pescan y los arrecifes se reúnen, aunque solamente los hombres emprenden pesca de altura. Aunque las mujeres han sobresalido en el sistema escolar, los hombres siguen monopolizando posiciones de liderazgo económico y político. Pocas mujeres conducen automóviles, y sólo un puñado ha sido elegido para el parlamento y los consejos regionales y de la ciudad. Las mujeres hacen gran parte del trabajo en los mercados de la ciudad y de la carretera.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. La tasa de matrimonio se aproxima al 100 por ciento. Tradicionalmente, los líderes de los grupos de parentesco organizan los matrimonios de sus hijos. El matrimonio es un evento importante en las relaciones de intercambio en curso entre los grupos de parientes y barrios y típicamente implica el intercambio de bienes. Algunos residentes urbanos educados han adoptado nociones occidentales del amor romántico y arreglan sus propios matrimonios con o sin la aprobación de la familia. Las reglas de matrimonio identifican a ciertos grupos familiares como la fuente de los cónyuges apropiados. En la región sur, el matrimonio se configura como "intercambio hermano", en el que un hombre que se casa con una mujer de otra familia debe a una mujer a cambio. En algunos casos, esta mujer es una hermana real que se casa con uno de los hermanos de su nueva esposa; en otros casos, la mujer es una hermana clasificatoria o incluso una hija futura. En otras áreas, cantidades notables de bienes (riqueza de novia) cambian de manos, incluyendo dinero, cerdos, kava, esteras, comida y tela de algodón. Tradicionalmente, los líderes poderosos podrían casarse polígimosamente, aunque después de la misión, la monogamia se convirtió en la norma. Hay tres tipos de matrimonios: religioso, civil y "consuetudinario". Las tasas de divorcio son muy bajas.

Unidad interna. La familia nuclear es la principal unidad doméstica, formando la familia básica y siendo responsable de la producción y el consumo económico del día a día. Sin embargo, los hogares continúan dependiendo de grupos de parientes extendidos en forma. El acceso de la mayoría de las personas a los derechos de tierra y mar deriva de pertenecer a linajes y clanes. La gente llama a los parientes extendidos como una piscina de mano de obra cuando construyen casas nuevas, limpian las tierras de los jardines, recaudan dinero y recogen bienes para los intercambios familiares (matrimonio, iniciación infantil, entierros). Residencia típicamente es patrivirilocal. Las mujeres se trasladan a vivir con sus nuevos maridos, que viven con las familias de sus padres. Anteriormente, muchos hombres e hijos iniciados vivían en casas de hombres separadas; hoy en día las familias suelen vivir juntas como una sola unidad. Ambos cónyuges pueden estar involucrados en la gestión de asuntos familiares; los hombres, sin embargo, citando la costumbre y las escrituras cristianas, suelen afirmar la autoridad básica de sus familias.

Herencia. Excepto en las áreas urbanas, donde la herencia se basa en precedentes europeos, las personas siguen las costumbres locales. Los derechos de la tierra pasan patrilineal o matrilineally a los miembros supervivientes de los grupos del parentesco. En algunas áreas, la gente destruye gran parte de los bienes de la persona muerta. Los cónyuges y los hijos sobrevivientes heredan lo que queda.

Grupos de parejas. Las familias se organizan en patrilineages o matrilineages más grandes, patricians o matriclans, y mitades. Los linajes tienden a ser localizados en una o dos aldeas, ya que los parientes viven juntos en o cerca del linaje. La membresía de clanes más grandes se dispersa en una región o isla.

Socialización

Cuidado infantil. Los bebés a menudo la enfermera hasta que tienen tres años de edad. Ambos padres están involucrados en el cuidado de los niños, pero los hermanos, especialmente las hermanas mayores, hacen mucho de llevar, alimentar y divertir a los bebés. Los bebés son mantenidos por los cuidadores casi constantemente hasta que pueden caminar. El castigo físico de los niños no es común. Los niños más pequeños pueden golpear a sus hermanos mayores, mientras que a los hermanos mayores se les impide golpear hacia atrás.

Crianza y Educación Infantil. Muchas comunidades y asegurar el crecimiento de los niños a través de ceremonias rituales de iniciación que implican el intercambio de cerdos, esteras, kava y otros bienes entre las familias de un padre y su madre. Los niños de seis a doce años suelen sufrir la circuncisión como parte de un evento ritual.

La mayoría de los niños reciben varios años de educación primaria en inglés o francés. Muchos caminan a la escuela más cercana o junta allí durante la semana. Menos del 10 por ciento de los niños asisten a una de las veintisiete escuelas secundarias.

Educación superior. La educación terciaria incluye una escuela de formación para maestros, una escuela agrícola, varios seminarios de iglesias y una sucursal de la Universidad del Pacífico Sur en Port Vila. Algunos estudiantes cursan estudios universitarios en el extranjero. La tasa de alfabetización de adultos se ha estimado entre 55 y 70 por ciento.

Etiqueta

Las relaciones de costumbre son lubricadas por el intercambio de mercancías, y los visitantes a menudo reciben comida y otros regalos que deben ser reciprocados. Las líneas en las tiendas rurales son a menudo amorfas, pero los empleados suelen servir a los visitantes extranjeros en primer lugar. La gente que pasa por los senderos o las calles comúnmente se saludan, y el apretón de manos es un aspecto importante de los encuentros iniciales. Una mujer que viaja solo por el campo puede recibir atención indeseable de los hombres.

Religión

Creencias religiosas. La mayoría de las familias han sido cristianas desde finales del siglo XIX. Las denominaciones más grandes son Presbiteriana, Anglicana, Católica Romana, Adventista del Séptimo Día y Iglesia de Cristo. Los misioneros bahá'ís y mormones han atraído a los seguidores locales. Algunas personas rechazan el cristianismo y retienen las prácticas religiosas tradicionales. Otros pertenecen a organizaciones religiosas sincréticas que mezclan el cristianismo y la creencia local. Casi todos mantienen creencias firmes en el poder y la presencia de espíritus ancestrales.

Profesionales religiosos. Sacerdotes cristianos, ministros, pastores y diáconos dirigen servicios semanales y celebran matrimonios y funerales. Varias personas son reconocidas como clarividentes y adivinos, trabajando a veces dentro ya veces fuera de las iglesias cristianas. Estas personas, que son a menudo mujeres, adivinan las causas de la enfermedad y otras desgracias, localizan objetos perdidos, ya veces emprenden campañas de antiscorresión para descubrir poesen (parafernalia de la brujería) ocultos en un pueblo. Otras personas se especializan en lluvia, viento, terremoto, maremoto, y otras clases de práctica mágica. Muchos ni-Vanuatu también sospechan la existencia de hechiceros.

Rituales y lugares santos. Ni-Vanuatu celebran el calendario cristiano, particularmente la estación de la Navidad y de Año Nuevo, que llaman Bonane. En el final del año, los urbanites vuelven a sus islas del hogar. En las aldeas, la gente forma coros y visita aldeas vecinas para realizar canciones religiosas y seculares.

Ni-Vanuatu continúan celebrando fiestas tradicionales. En muchos lugares, los isleños organizan celebraciones de primera fruta, particularmente para la cosecha anual del ñame. La celebración más espectacular es el "salto de tierra" en el sur de la isla de Pentecostés. Los turistas a veces asisten a otros ritos tradicionales, como el baile y el banquete que acompañan las ceremonias masculinas de iniciación y ceremonia en muchas de las culturas y los Toka (o Nakwiari ), un intercambio a gran escala de cerdos y kava celebrado con dos días de baile.

Cada comunidad reconoce lugares importantes asociados con espíritus ancestrales y otros. Estos "lugares tabú" pueden ser picos de montaña, formaciones arrecifales marinas o afloramientos rocosos. La gente evita estos lugares o los trata con respeto.

La Muerte y el Más Allá. Casi todas las familias recurren al ritual cristiano funerario para enterrar a sus muertos. Los fantasmas ancestrales siguen atormentando a sus descendientes. Muchas personas experimentan su presencia espiritual y reciben su consejo en los sueños.

Medicina y Salud

El servicio nacional de salud surgió de los sistemas coloniales franceses y británicos separados. La mayoría de las personas enfermas se vuelven inicialmente a los adivinos y sanadores locales que determinan si la fuente de la enfermedad es sobrenatural o natural y elaboran medicamentos. La farmacología popular incluye cientos de recetas médicas, en su mayoría infusiones de hojas y otros materiales vegetales.

Celebraciones seculares

Además del Día de la Independencia (30 de julio), el Día de la Constitución (5 de octubre) y el Día de la Unidad (29 de noviembre), el Gobierno ha establecido el Día de la Familia (26 de diciembre) y el Día de los Jefes Personalizados (5 de marzo). Los partidos deportivos organizados e improvisados ​​son populares, al igual que los carnavales de recaudación de dinero, ferias agrícolas y festivales de arte.

Las Artes y Humanidades

Literatura. Aunque los misioneros del siglo XIX crearon ortografías y diccionarios para algunas de las lenguas, la literatura indígena es mayormente oral. Ni-Vanuatu apreciar la oratoria y la narración y tienen grandes archivos de cuentos orales, mitos y leyendas. Desde la independencia, un comité de ortografía ha intentado estandarizar la ortografía de Bislama. Las publicaciones consisten principalmente en material bíblico y periódicos, boletines y folletos. Los escritores que trabajan en inglés o francés han publicado poemas y cuentos, particularmente en la Universidad del Pacífico Sur.

Artes graficas. La industria del turismo apoya una artesanía casera activa y la industria de la talla, incluyendo cestas tejidas y las esteras teñidas, faldas de la corteza, envolturas del pene, mini-ranura-gongs y otras tallas, joyería de la cáscara, flautas de bambú y panpipes. Algunas galerías de arte en Port Vila venden la obra de artistas locales.

Artes escécnicas. La banda de cuerda es el género musical preeminente. Cientos de bandas se presentan en las danzas y bodas de los pueblos, y su música ha sido importante en el surgimiento de una cultura nacional. Jóvenes músicos cantan temas locales y nacionales en lenguas locales y Bislama. Popularizado en cintas de casete o difusión en las dos estaciones de radio, algunas de esas canciones se han convertido en normas nacionales. Muchas bandas viajan a Port Vila en junio para competir en una competencia anual. Pequeñas organizaciones de teatro comunitario cuyos dramas a menudo abordan temas nacionales se realizan en Port Vila y ocasionalmente recorren el interior.

El estado de las ciencias físicas y sociales

Varias asociaciones internacionales de investigación, como la ORSTOM de Francia, han estudiado la agricultura, el volcanismo, la geología, la geografía y la biología marina en Vanuatu. Una sociedad amateur local, la Sociedad de Ciencias Naturales de Vanuatu, enfatiza la ornitología. La universidad del centro pacífico del sur en las casas portuarias de la universidad que la unidad de idiomas de la universidad y la escuela de ley. El Centro Cultural de Vanuatu apoya un exitoso programa local de trabajo de campo en el cual hombres y mujeres son entrenados para estudiar y documentar información antropológica y lingüística.

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